徐年階

（湖北省武漢市新洲區(qū)教學(xué)研究室）

教育部考試中心發(fā)布的《中國高考評(píng)價(jià)體系》明確指出，高考評(píng)價(jià)體系由“一核”“四層”“四翼”組成。其中，“一核”是高考的核心功能，即“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”，回答“為什么考”的問題；“四層”為高考的考查內(nèi)容，即“核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)”，回答“考什么”的問題；“四翼”為高考的考查要求，即“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”，回答“怎么考”的問題?？v觀近些年高考試題可知，高考已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由考試評(píng)價(jià)工具到全面育人載體的轉(zhuǎn)變、由“解題”到“解決問題”的轉(zhuǎn)變、由“以綱定考”到“考教銜接”的轉(zhuǎn)變。那么，在浩如煙海的試題中，如何努力探究以洞悉高考進(jìn)而精準(zhǔn)指導(dǎo)復(fù)習(xí)備考？下面本文就從一道經(jīng)典試題的深度解析談起，但愿能為同行提供些許思考。

一、經(jīng)典樣題

（2023·新課標(biāo)四省高三適應(yīng)性測試·43）（25 分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一司馬光編著《資治通鑒》，堅(jiān)持“據(jù)其功業(yè)之實(shí)而言之”。司馬光治史，不大究天人之際，而始終注意人事，區(qū)分人物的賢奸善惡?！顿Y治通鑒》中記述各種人物，無論是君還是臣，都視其修心治國、立身處世如何，而論其善惡得失?！案F探治亂之跡，上助圣明之鑒?！庇谑穼?shí)，“專取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者為編年一書”。

——摘編自吳懷祺《〈資治通鑒〉的價(jià)值和司馬光的歷史觀》等

材料二章太炎認(rèn)為，“夫讀史之效，在發(fā)揚(yáng)祖德，鞏固國本”，若“人人以舊史為不足信”，則“國之本實(shí)蹶也”?！叭缥覍W(xué)人，廢經(jīng)不習(xí)，忘民族之大閑（防），則必淪胥以盡，終為奴虜而已矣。”“民族主義，如稼穡然，要以史籍所載人物制度、地理風(fēng)俗之類為之灌溉，則蔚然以興矣。不然，徒知主義之可貴，而不知民族之可愛，吾恐其漸就萎黃也?？资现?，本以歷史為宗。宗孔氏者，當(dāng)……取前王陳跡可以感懷者，流連弗替?！?/p>

——據(jù)《章太炎全集》

材料三伯贊同志說，過去，在反動(dòng)統(tǒng)治下，寫歷史文章就像制造炮彈，總想使它具有盡可能大的打擊敵人的威力，總要千方百計(jì)地把歷史同政治斗爭的需要直接聯(lián)系起來。這在當(dāng)時(shí)是必要的。因此，有時(shí)候就以古喻今……他認(rèn)為解放后社會(huì)條件起了根本變化，馬克思主義成為指導(dǎo)思想，因此，可以也應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史科學(xué)提出更嚴(yán)格的要求，堅(jiān)持斗爭精神而又避免出現(xiàn)過去的毛病，這樣才能使歷史科學(xué)繁榮起來……他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要使歷史科學(xué)具有戰(zhàn)斗力，能夠不斷地戰(zhàn)勝非無產(chǎn)階級(jí)思想，首要條件是嚴(yán)格按照歷史實(shí)際來分析和研究歷史，切忌削足適履。

——田余慶《堅(jiān)持真理 無畏無私——深切懷念翦伯贊同志》

（1）以具體史實(shí)說明“孔氏之教，本以歷史為宗”。（10 分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬光、章太炎和翦伯贊三人觀點(diǎn)的共通之處。（8 分）

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析馬克思主義作為指導(dǎo)思想對(duì)中國傳統(tǒng)史學(xué)的改造。（7 分）

二、洞悉高考

（一）試題立意解析

黨的十八大以來，國家大力強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)民族歷史文化建設(shè)，堅(jiān)定四個(gè)自信，而本題通過選取歷史上著名史學(xué)家（學(xué)者）司馬光、章太炎、翦伯贊治史的經(jīng)典材料，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景、學(xué)術(shù)情境，考查學(xué)生對(duì)材料中不同時(shí)期代表人物的治史思想、態(tài)度、方法等的認(rèn)識(shí)和理解，要求學(xué)生厘清中國古代、近代、現(xiàn)代治史的大致階段特征和發(fā)展演變脈絡(luò)，明確歷史是民族文化之根，文化是民族歷史之魂，進(jìn)而厚植家國情懷，堅(jiān)定四個(gè)自信，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

本題選擇將評(píng)述性史料、論證式史料、追憶性史料進(jìn)行組合，與歷年來主觀題材料多為陳述性史料相比有所變革，這有利于突破傳統(tǒng)的陳述性史料多半是信息提煉、概括、概述等考查方式的局限，通過程序性知識(shí)（史料），強(qiáng)調(diào)對(duì)材料主旨的理解與解釋，意在使考生融會(huì)貫通。這一變化對(duì)鼓勵(lì)考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法綜合分析并解決問題具有現(xiàn)實(shí)意義。

本題設(shè)問呈遞進(jìn)關(guān)系，將史料閱讀與歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)密切掛鉤，著重考查依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)及方法分析和解決實(shí)際問題的能力，實(shí)現(xiàn)由對(duì)歷史知識(shí)的考查向?qū)χR(shí)應(yīng)用的考查轉(zhuǎn)變，并引導(dǎo)學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中進(jìn)一步建構(gòu)知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升素養(yǎng)，從而體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)和高考評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性等學(xué)科核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的考查，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)立意向能力立意、素養(yǎng)立意的轉(zhuǎn)變。

（二）考點(diǎn)要求說明

從知識(shí)層面：本題考查教材《中外歷史綱要（上）（下）》《選擇性必修3》“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)”及選修史學(xué)研究方法的相關(guān)內(nèi)容。從核心素養(yǎng)層面：本題充分考查學(xué)生唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋和家國情懷的涵養(yǎng)程度。從關(guān)鍵能力層面：本題材料文字閱讀量大，且有文言文，可充分考查學(xué)生整理材料，最大限度獲取信息，對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確解讀的能力，調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力，以及通過比較歸納來解釋歷史事物，認(rèn)識(shí)和分析歷史問題的能力。

具體而言，第一問考查選修課史學(xué)研究方法之史論結(jié)合。第二問考查《選擇性必修3》第1 課“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)”及選修課（1.3 史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)）“知道歷史上著名史學(xué)家的治史情懷和治學(xué)態(tài)度，以及對(duì)史德、史才、史學(xué)、史識(shí)的推崇。第三問考查《中外歷史綱要（上）》“五四運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨的誕生”、《中外歷史綱要（下）》“馬克思主義的誕生與傳播”以及選修“馬克思主義史學(xué)在中國的傳播與發(fā)展”及唯物史觀等學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、精準(zhǔn)指導(dǎo)

（一）精準(zhǔn)解析問題

材料一屬評(píng)述性史料，述評(píng)《資治通鑒》通過“于人事”“于史實(shí)”兩個(gè)方面專取有關(guān)國家興衰、人民休戚的大事；材料二屬論證式史料，以中國傳統(tǒng)道德和民族自覺作為革命與救亡的宗旨，提倡讀史習(xí)經(jīng)，以增強(qiáng)愛國意識(shí)；材料三屬追憶性史料，述說馬克思主義史學(xué)家翦伯贊對(duì)新中國史學(xué)改造的見解和貢獻(xiàn)。通過對(duì)中國古代、近代、現(xiàn)代不同時(shí)期代表人物的治史思想、態(tài)度、方法等的認(rèn)識(shí)和理解，豐富并厘清與之相關(guān)的大致階段特征和發(fā)展演變脈絡(luò)。

第一問，要求以具體史實(shí)說明“孔氏之教，本以歷史為宗”。這和傳統(tǒng)的“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)……”設(shè)問不同，不能從給定的材料中直接提煉出答案，材料只起到引導(dǎo)的作用。通過題意可知此問實(shí)際上考查的是儒學(xué)在形成過程中的歷史淵源。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子強(qiáng)調(diào)克己復(fù)禮，可知孔子將復(fù)興西周制度文化作為目標(biāo)；涵蓋遠(yuǎn)古到周代的儒家經(jīng)典“五經(jīng)”，其大部分內(nèi)容實(shí)際上是遠(yuǎn)古到周代的文獻(xiàn)匯編；根據(jù) “宗孔氏者，當(dāng)……取前王陳跡可以感懷者，流連弗替”可知以史為鑒史觀不僅在孔子的史學(xué)思想中已經(jīng)有所體現(xiàn)，而且對(duì)后世產(chǎn)生重大影響，聯(lián)系教材內(nèi)容“孔子編定《春秋》”可知所形成的微言大義的春秋筆法，奠定了中國古代史學(xué)的傳統(tǒng)，對(duì)后世史學(xué)編寫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。教材中相關(guān)內(nèi)容實(shí)際上就為解決此題提供了依據(jù)。

第二問，“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬光、章太炎和翦伯贊三人觀點(diǎn)的共通之處”屬于常規(guī)問法，要求依據(jù)材料在總結(jié)歸納司馬光、章太炎、翦伯贊的歷史觀基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行比較進(jìn)而得出其共性。此題難度主要在于材料一和材料二的文言文解讀，但通過材料三的提示可以降低答題難度。

通過材料一司馬光治史、材料二章太炎讀史、材料三翦伯贊寫歷史文章等，可知他們都認(rèn)可歷史的重要性——?dú)v史是其認(rèn)知和實(shí)踐的源頭活水；

根據(jù)材料一司馬光治史“窮探治亂之跡，上助圣明之鑒”“專取關(guān)國家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者為編年一書”，材料二章太炎認(rèn)為“夫讀史之效，在發(fā)揚(yáng)祖德，鞏固國本”及其后面的闡釋，材料三翦伯贊“寫歷史文章就像制造炮彈，總想使它具有盡可能大的打擊敵人的威力，總要千方百計(jì)地把歷史同政治斗爭的需要直接聯(lián)系起來”“以古喻今”等信息，可知他們都認(rèn)可研究歷史的現(xiàn)實(shí)意義——以古鑒今，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；

根據(jù)材料一司馬光治史“據(jù)其功業(yè)之實(shí)而言之”“窮探治亂之跡”，材料二章太炎“要以史籍所載人物制度、地理風(fēng)俗之類”“取前王陳跡”，材料三翦伯贊“首要條件是嚴(yán)格按照歷史實(shí)際來分析和研究歷史，切忌削足適履”，可知他們治史都遵循通過準(zhǔn)確的歷史記錄掌握歷史的原則——求真務(wù)實(shí)。

此外，通讀三則材料，還可知道他們治史都具有濃厚的人文主義精神。這也可作為答案的一個(gè)要點(diǎn)。

第三問切換設(shè)問方式，要求學(xué)生“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析馬克思主義作為指導(dǎo)思想對(duì)中國傳統(tǒng)史學(xué)的改造”，無疑是從馬克思主義中國化角度考查新中國成立以來的史學(xué)觀。

通過材料三“馬克思主義成為指導(dǎo)思想，因此，可以也應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史科學(xué)提出更嚴(yán)格的要求”“要使歷史科學(xué)具有戰(zhàn)斗力”“首要條件是嚴(yán)格按照歷史實(shí)際來分析和研究歷史”以及材料出處等信息，結(jié)合所學(xué)馬克思主義是科學(xué)社會(huì)主義，對(duì)人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律以及人民作為歷史的創(chuàng)造者在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用等方面都有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)；新中國成立后，人民當(dāng)家作主，積極探索并遵循社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，取得了舉世矚目的成就，反映在歷史研究領(lǐng)域，面貌也煥然一新，突出體現(xiàn)了歷史研究的客觀性、科學(xué)性、人民性；此外，傳統(tǒng)史學(xué)由于受時(shí)代制約，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，記載和研究歷史都是以帝王將相為中心，對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展及其規(guī)律缺乏科學(xué)的認(rèn)知等知識(shí)，可得出此題答案的邏輯思維要點(diǎn)。

附參考答案：（25 分）

（1）孔子將復(fù)興西周制度文化作為目標(biāo)；（3 分）儒學(xué)“五經(jīng)”皆為遠(yuǎn)古到周代的文獻(xiàn)匯編；（3 分）孔子編定《春秋》，史事記錄中寓褒貶之義，奠定了中國古代史學(xué)的傳統(tǒng)。（4 分）

（2）強(qiáng)調(diào)歷史的重要性；（3 分）注重歷史研究的現(xiàn)實(shí)意義；（3 分）通過準(zhǔn)確的歷史記錄掌握歷史。（2 分）

（3）超越王朝興衰，探求歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；（2 分）強(qiáng)調(diào)歷史研究的科學(xué)性；（2 分）不再以帝王將相為中心，突出人民群眾的歷史作用。（3 分）

（二）規(guī)范指導(dǎo)作答

1.審題：

先快速審視設(shè)問，設(shè)問審視的正確與否直接關(guān)系答題方向，尤其注意每小問里有幾個(gè)問題，并注意每小問之間的聯(lián)系，帶著目標(biāo)去讀題，提高閱讀效率。

2.讀題：

（1）關(guān)鍵詞訓(xùn)練法。對(duì)史料涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，有大致的了解，找到此材料的核心內(nèi)容，習(xí)慣性地圈閱關(guān)鍵詞，由關(guān)鍵詞理解材料的中心觀念。關(guān)鍵詞越精簡，越具有概括力。學(xué)習(xí)用關(guān)鍵詞構(gòu)思內(nèi)容較復(fù)雜的論證。

（2）核心句訓(xùn)練法。對(duì)于大段材料，要求第一時(shí)間找出最能表達(dá)中心思想的核心句，通常出現(xiàn)在段首或段尾。可邊讀邊初步寫出答案關(guān)鍵詞。

（3）區(qū)分觀點(diǎn)與史實(shí)法。既區(qū)分材料中的觀點(diǎn)與史實(shí)，更要注意自己的概括到底是材料內(nèi)容的客觀再現(xiàn)，還是有主觀加工的成分。

閱讀材料時(shí)，除讀懂正文外，還要注重材料出處、大標(biāo)題、大主題等，這些都可能影響答題方向，都可能為解題提供有效信息。

3.答題：

（1）思維建模。針對(duì)不同類型的題目構(gòu)建相應(yīng)的基本思維模式，保持邏輯思維的系統(tǒng)順暢。

（2）規(guī)范要求。卷面工整化（字可以寫得不漂亮，但一定要清晰）；答案要點(diǎn)化；表述術(shù)語化（使用學(xué)科專業(yè)術(shù)語）；文字段落化（不要一書到底）；布局規(guī)范化（不要超出規(guī)定的區(qū)域）。

（三）變式拓展延伸

上題主要從中國史視域縱向考查了史學(xué)研究的特征、方法和意義。此外，我們還可從世界史視域、中外關(guān)聯(lián)角度來拓展延伸對(duì)此類問題的探究。為此本文補(bǔ)充相關(guān)材料進(jìn)行鞏固和拓展。如：

（改編題）閱讀材料，完成下列要求。（25 分）

材料一“這卷書中，我經(jīng)常流露出我所考察的事物對(duì)我思想的影響……每個(gè)讀者也都可以從本書得出自己的判斷，并匡正我的判斷；用心思考的人，總是會(huì)啟發(fā)別人思考的。”這是伏爾泰（1694—1778）在《論世界各國的風(fēng)俗和精神》（中文譯為《風(fēng)俗論》）開端所闡述的觀點(diǎn)。這部從古代世界延伸到伏爾泰時(shí)代的世界史著作，突破了基督教的世界史體系和政治史傳統(tǒng)，獨(dú)具創(chuàng)見，受到學(xué)術(shù)界的普遍歡迎，僅在1756—1768 年這短短的十多年中就再版過16 次。此外，他的《路易十四時(shí)代》一書，以軍政大事為綱，不僅寫了法皇路易十四的雄才大略、顯赫武功和卓越政績，而且還包括該時(shí)代內(nèi)政、司法、商業(yè)、治安、科學(xué)、習(xí)俗等各方面的情況，同時(shí)，他在該書中指出，史學(xué)家的任務(wù)應(yīng)是致力于敘述值得注意的各個(gè)時(shí)代……這些均對(duì)西方史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》

材料二《日知錄》是明末清初思想家、史地學(xué)家顧炎武（1613—1682）的代表作，其記載內(nèi)容豐富，涉及面廣，“上篇經(jīng)術(shù)，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷”。三十余卷中大多內(nèi)容銜接緊密，主題明確，可以獨(dú)立分為一類。而這一體例既充分利用了札記的靈活多變，又體現(xiàn)了典制體史書的專門嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)于此書編纂的宗旨，顧炎武多次自言著述“若其所欲明學(xué)術(shù)，正人心，拔亂世以興太平之事，則有不盡于是刻者，須絕筆之后，藏之名山，以待撫世宰物者之求”。在治史方法上，以顧炎武為代表的明末清初思想家認(rèn)為史家的任務(wù)就是要“述往事，勖來者”“述往事以為來者師”，史學(xué)要“引古籌今”“鑒往訓(xùn)今”，史家要博古通今，成“一家之言”。

——摘編自龐卓恒等《史學(xué)概論》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出伏爾泰和顧炎武作為史學(xué)家的共同之處。（8 分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明伏爾泰和顧炎武史學(xué)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。（12 分）

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明史學(xué)研究應(yīng)遵循的原則和方法。（5 分）

【答案】（25 分）

（1）批判傳統(tǒng)史觀的束縛，重視文化等歷史問題；重視和強(qiáng)調(diào)史學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的功能，主張經(jīng)世致用的治史方法；強(qiáng)調(diào)史料的調(diào)查及實(shí)地考察；注重?cái)⑹鰧?duì)歷史進(jìn)程有重大影響力的事件；學(xué)識(shí)淵博，具有創(chuàng)新精神；具有開闊的視野；探尋歷史規(guī)律；具有人文啟蒙色彩的史學(xué)意識(shí)。（8 分，任答4 點(diǎn)即可）

（2）伏爾泰：資產(chǎn)階級(jí)革命，啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展，推動(dòng)了西歐社會(huì)和思想的變革；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；自然科學(xué)的發(fā)展，沖擊了神權(quán)與皇權(quán)所宣揚(yáng)的理論，開闊了人們的視野；西方古典史學(xué)的傳統(tǒng)。（6 分，任答3 點(diǎn)即可）

顧炎武：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，產(chǎn)生了新的經(jīng)營方式；市民階層壯大，理學(xué)僵化，禁錮思想；晚明儒家心學(xué)崛起；明清易代，清王朝高壓政策，激化民族矛盾；對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)史文獻(xiàn)進(jìn)行重新解讀的過程中學(xué)術(shù)史研究逐步系統(tǒng)化，史學(xué)研究思維逐漸縝密，史料分析方法進(jìn)步。（6 分，任答3 點(diǎn)即可，其他角度言之有理亦可得分）

（3）原則和方法：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持正確的史觀；記錄歷史的真相，探尋歷史規(guī)律；注重史料的搜集、辨?zhèn)危ú蝗」伦C），如利用工具書、根據(jù)研究課題或者追蹤搜尋等方法對(duì)史料進(jìn)行搜集，并在此基礎(chǔ)上對(duì)史料進(jìn)行辨?zhèn)?；注重?duì)史事的考證，如通過實(shí)地調(diào)研、對(duì)史料求源、反證等方法考證；同時(shí)借鑒、利用史學(xué)研究的新方法，如比較史學(xué)方法、口述史學(xué)等進(jìn)行研究。（5 分，若從其他角度作答，言之合理，酌情賦分）

劉芃先生說：“要認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和敘事特點(diǎn)，讓貫通和關(guān)聯(lián)成為一種思維方式和治學(xué)方法。”目前，傳統(tǒng)的流于表面、不夠深入的教學(xué)研究仍然主導(dǎo)著我們平時(shí)的教學(xué)及復(fù)習(xí)備考，導(dǎo)致教學(xué)及復(fù)習(xí)備考的效率大打折扣。要改變這種現(xiàn)狀，我們廣大教師必須自覺接受和學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方式，深度探究經(jīng)典試題背后的“密碼”，從而不斷豐富和提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，提升復(fù)習(xí)備考效益。