周玉潔 田德新

摘 要：本研究在有限效果論指導(dǎo)下，探討重慶渝中區(qū)民國(guó)建筑的折中式風(fēng)格及其傳播現(xiàn)狀，剖析現(xiàn)存問(wèn)題，給出解決路徑。研究發(fā)現(xiàn)，民國(guó)建筑及其風(fēng)格作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國(guó)內(nèi)外存在傳播持效性短、大眾了解不深入、傳播方式單一的問(wèn)題，總結(jié)出原因有兩點(diǎn)：一、宣傳效果達(dá)到峰值時(shí)沒有及時(shí)轉(zhuǎn)化受眾，造成觀眾流失；二、受眾對(duì)信息媒介的選擇自主性增強(qiáng)，相關(guān)部門并未給出對(duì)應(yīng)舉措。基于以上問(wèn)題，本研究建議建立“視頻創(chuàng)作者孵化基地”和發(fā)展博物館5D技術(shù)兩項(xiàng)措施。

關(guān)鍵詞：有限效果理論；民國(guó)建筑；文化傳播；中介因素論；折中主義建筑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.05.030

0 引言

中共二十大報(bào)告明確提出：“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！雹僮?891年重慶正式開埠以來(lái)，大量西方建筑師和留學(xué)歸來(lái)的華人將新古典主義帶到重慶，此后，折中主義風(fēng)格在重慶這片土地上開花結(jié)果，展現(xiàn)該風(fēng)格的建筑物拔地而起，其中代表建筑有：李耀庭公館、國(guó)民政府立法院、司法院及蒙藏委員會(huì)舊址等。這些建筑不僅在當(dāng)時(shí)扮演著聯(lián)絡(luò)處、大使館和銀行等舉足輕重的角色，在今天，作為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在文旅事業(yè)和考古方面上也發(fā)揮著巨大的作用。目前，學(xué)者們的研究主要集中在歷史文脈對(duì)現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)的借鑒意義、文物保護(hù)和修繕舉措方面，且主要以南京民國(guó)建筑為主，針對(duì)重慶民國(guó)建筑的傳播研究相對(duì)少之又少。因此，本文在有限效果論指導(dǎo)下，探討重慶渝中區(qū)民國(guó)建筑的折中式風(fēng)格及其傳播現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、問(wèn)題原因和解決路徑。本文的研究發(fā)現(xiàn)有助于國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)重慶民國(guó)建筑有更深刻的認(rèn)識(shí)，有利于重慶民國(guó)建筑的傳播與重慶文旅事業(yè)的發(fā)展、騰飛。

1 民國(guó)折中主義建筑的定義與內(nèi)涵

折中主義建筑是19世紀(jì)上半葉至20世紀(jì)初，在歐美一些國(guó)家流行的一種建筑風(fēng)格。折中主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。在中國(guó)，則體現(xiàn)為與傳統(tǒng)中式建筑相結(jié)合，將斗拱、飛檐等中式元素融入西式建筑風(fēng)格框架內(nèi)。

民國(guó)建筑領(lǐng)域?qū)W者馮琳在《南京民國(guó)建筑的新民族形式》提出，南京民國(guó)建筑經(jīng)歷的兩種新民族形式中，第二式比第一式更受現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格影響②。茹存光在《初探民國(guó)建筑之“傳統(tǒng)復(fù)興”式建筑》中進(jìn)一步認(rèn)為，在眾多中西結(jié)合的民國(guó)建筑里，有的能將不同建筑風(fēng)格完美結(jié)合，有的卻因?yàn)榻ㄖ虏牧系牟缓侠砀脑毂贿z忘，甚至遭到破壞③。這類問(wèn)題引人深思，要如何正確對(duì)待這些建筑呢？對(duì)此，王獻(xiàn)、王曉炎和田朝陽(yáng)在《園林設(shè)計(jì)的折中主義現(xiàn)象之反思》提出要正確看待折中主義對(duì)園林建筑的影響，園林建筑的發(fā)展需要借鑒古今中外的先進(jìn)思想，保持開放、包容的胸懷④。學(xué)者李麗田在《西方折中主義建筑風(fēng)格的歷史價(jià)值》提出，人類創(chuàng)物史上，折中主義作為必不可少的一環(huán)和縮影，是從傳統(tǒng)到未來(lái)建筑的緩沖地帶⑤。劉敬東、欒世紅、高巖、劉健在《歷史的情結(jié)—論折中主義建筑美學(xué)思想》中把建筑看作是過(guò)去和現(xiàn)代相結(jié)合的產(chǎn)物，過(guò)去的建筑風(fēng)格并不會(huì)直接消失，而是隱藏在新風(fēng)格里⑥。自此，折中主義風(fēng)格建筑的保護(hù)和發(fā)展展現(xiàn)出了充分必要性。

2 有限效果論對(duì)民國(guó)建筑傳播的指導(dǎo)

以拉扎斯菲爾德、卡茲、羅杰斯和克拉帕為代表的傳播學(xué)者于20世紀(jì)40年代在《人民的選擇》⑦一書首次提出“有限效果論”，這是推翻早期“皮下注射理論”或“魔彈論”的最早理論。主要觀點(diǎn)包括：①大眾媒介的傳播效果是有限的；②受眾間存在著諸如種族、教育程度、宗教信仰、收入、性別等差異，他們會(huì)依據(jù)自己的需要、態(tài)度和價(jià)值觀對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行選擇和解釋；③傳播不是單方面的行為，受眾也非被動(dòng)、孤立的個(gè)體，每個(gè)人都與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的其他人發(fā)生聯(lián)系，并相互影響。這一理論拓寬了人們對(duì)中西方文化傳播的認(rèn)知，更深層次地探究西方建筑風(fēng)格在中國(guó)傳播的本質(zhì)。

學(xué)者遲曉明、李一行和陳曉一在《“魔彈論”對(duì)“被時(shí)代”現(xiàn)象的另角度解釋》提出，如今“被時(shí)代”的出現(xiàn)是因?yàn)槭艿健澳椪摗钡淖笥?，它并沒有真正地從我們的社會(huì)消失，而以新的形式影響著我們的社會(huì)⑧。楊若飛在文章《韓國(guó)綜藝節(jié)目〈Running Man〉中節(jié)目元素的媒介效果研究》提出，我們應(yīng)該清晰認(rèn)識(shí)到媒介產(chǎn)品、受眾和媒介效果之間緊密相連、和諧統(tǒng)一的關(guān)系，應(yīng)積極利用三者間循環(huán)關(guān)系中的相互作用力⑨。由此可見，以上三者的關(guān)系需要我們密切關(guān)注，除了要注意具有“強(qiáng)效果”的媒介產(chǎn)品，還要注意具有很強(qiáng)的自主性的受眾群體。本文與前人研究有共同之處，有限效果論的前兩方面在本文都有所體現(xiàn)。

3 折中式建筑傳播現(xiàn)狀與效果研究

本次研究對(duì)105人進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，參與此次統(tǒng)計(jì)的是18到25歲的青年學(xué)生。以本科生和研究生為主，針對(duì)問(wèn)題三“在你所有的旅游經(jīng)歷中，游覽、參觀民國(guó)建筑的次數(shù)多嗎？”，有62人表示經(jīng)常參觀民國(guó)建筑，約占比59%（圖1）；有12人完全不了解民國(guó)建筑出現(xiàn)在中國(guó)的原因。就建筑外觀而言，相比于民國(guó)建筑，傳統(tǒng)中式建筑更受年輕人喜歡，有66人，約占比63%，民國(guó)建筑外觀的受歡迎人數(shù)不到1/3（圖2）。由此可見，傳播媒介對(duì)18～25歲年輕人影響最大，參觀建筑時(shí)，外觀是年輕人的首要關(guān)注點(diǎn)，而非文化內(nèi)涵。除此之外，盡管已有流媒體和紙質(zhì)媒體作為承載，但由于大眾媒介的傳播效果有限，導(dǎo)致大眾對(duì)文化的認(rèn)識(shí)不深入，甚至產(chǎn)生誤導(dǎo)?；趩?wèn)卷，作者提出以下問(wèn)題：①為何大眾更鐘情于中式傳統(tǒng)建筑？②南京民國(guó)建筑宣傳對(duì)重慶民國(guó)建筑有哪些借鑒作用？③如何保持傳播的持效性？

3.1 折中式風(fēng)格建筑傳播現(xiàn)狀及原因闡釋

首先，傳統(tǒng)建筑歷史悠久，在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的不同時(shí)期有著不同的建筑特征，譬如，原始社會(huì)有干闌式建筑，奴隸社會(huì)有庭院式夯土建筑，封建社會(huì)有高臺(tái)建筑。從傳統(tǒng)建筑的發(fā)展歷程可以看出，建筑設(shè)計(jì)思想和技術(shù)正在不斷走向成熟，在隋唐達(dá)到昌盛。民國(guó)建筑思想開始與國(guó)際接軌，這促使折中主義風(fēng)格建筑如雨后春筍般拔地而起，是中國(guó)近代由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的承接點(diǎn)。以上建筑中，就受歡迎程度而言，傳統(tǒng)中式建筑更勝一籌，因?yàn)樗诖蟊娨曇爸谐霈F(xiàn)率高，國(guó)內(nèi)影視作品常以封建社會(huì)為故事背景，以中式傳統(tǒng)建筑為故事框架，而民國(guó)折中主義風(fēng)格的建筑，大眾對(duì)其了解不深、歷史短，認(rèn)為它是任意拼接和混搭。

其次，南京、重慶先后作為民國(guó)時(shí)期的首都和陪都，同屬長(zhǎng)江流域，具有類似的地理環(huán)境⑩。但是在KOL主要聚集地抖音搜索“重慶民國(guó)建筑”，按照“綜合排序”點(diǎn)擊排名最高的視頻，可以發(fā)現(xiàn)：截至2023年4月4日，點(diǎn)贊量為3261，評(píng)論數(shù)為876，轉(zhuǎn)發(fā)量為3842；同一時(shí)間段，搜索“南京民國(guó)建筑”，點(diǎn)贊量為2.5w，評(píng)論數(shù)為1879，轉(zhuǎn)發(fā)量為6861。在中國(guó)最大搜索引擎“百度”搜索重慶民國(guó)建筑，相關(guān)結(jié)果達(dá)27400000個(gè)；搜索“南京民國(guó)建筑”，相關(guān)結(jié)果達(dá)32600000個(gè)。不僅如此，根據(jù)CiteSpace 6.1.R2 Basic提供的圖表數(shù)據(jù)（圖3）可知，通過(guò)左右調(diào)整threshold按鍵可知，紅色字體越大且時(shí)間出現(xiàn)越早，說(shuō)明該詞條與所研究問(wèn)題相關(guān)性越大（圖4）。若將threshold向小調(diào)至29時(shí)，出現(xiàn)關(guān)聯(lián)程度排第三的關(guān)鍵詞是“南京”。在CiteSpace中，中心性（centrality）是分析關(guān)鍵詞重要程度的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)。若中心性超過(guò)0.1的節(jié)點(diǎn)，則說(shuō)明該節(jié)點(diǎn)在研究中較為重要且具有較大的影響力。在表1中，中心性超過(guò)0.1的依次是“民國(guó)建筑”“民國(guó)時(shí)期”“南京”三個(gè)關(guān)鍵詞。因此，在民國(guó)建筑研究領(lǐng)域，南京的民國(guó)建筑更受學(xué)界關(guān)注。

深析南京民國(guó)建筑研究更為領(lǐng)先的原因，可以發(fā)現(xiàn)，南京通過(guò)KOL借助短視頻宣傳民國(guó)建筑的體系更加成熟，類型更加豐富，被廣大人群視為主要信息渠道。這些KOL通過(guò)人群中活躍，再通過(guò)廣泛響應(yīng)的人群，進(jìn)一步宣傳信息，將信息再次加載于受眾腦海中，影響受眾的決策。雖然重慶已經(jīng)開始使用自媒體宣傳民國(guó)建筑，但是傳播方式單一。根據(jù)《重慶市文物考古研究院（重慶文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）2021年度部門決算情況說(shuō)明》，重慶2021年較年初預(yù)算數(shù)增加817.85萬(wàn)元，增長(zhǎng)43.3%。其中川陜片區(qū)（城口縣）革命文物保護(hù)管理利用規(guī)劃編制及全市革命的數(shù)額為50萬(wàn)元，戴笠舊居及軍統(tǒng)辦公樓舊址修繕工程的數(shù)額為92.1萬(wàn)元。由此可見，重慶政府在修繕和維護(hù)文物和民國(guó)建筑上投入大，但媒體報(bào)道少，沒有達(dá)到有效傳播，進(jìn)而無(wú)法取得想要的商業(yè)和文化價(jià)值。

3.2 折中式風(fēng)格建筑傳播解決路徑

因此，可以建立“視頻創(chuàng)作者孵化基地”，通過(guò)政府支持、企業(yè)投資，與時(shí)下大熱民國(guó)題材電影聯(lián)名，如《無(wú)問(wèn)西東》《驢得水》等，吸引大眾注意，隨后引入單元小故事講述歷史故事。這種基地為有夢(mèng)想的年輕人提供創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，幫助團(tuán)隊(duì)擺脫人員招募的困難。例如，韓國(guó)在重慶留下了光復(fù)軍總司令部重要建筑，通過(guò)榮獲韓國(guó)青龍電影獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)、韓國(guó)百想藝術(shù)大賞最佳影片獎(jiǎng)的抗日電影《暗殺》的民國(guó)服飾和建筑，促進(jìn)當(dāng)代韓國(guó)青年在國(guó)內(nèi)尋根。除此電影本身，藝人的后續(xù)采訪，也是關(guān)鍵意見領(lǐng)袖發(fā)揮作用的一個(gè)重要體現(xiàn)。

卡茲在《個(gè)人影響》的中介因素論認(rèn)為，大眾傳播對(duì)受眾的影響受到中介因素的制約，包括：受眾是否回避某些媒介或內(nèi)容（因?yàn)槭鼙娋哂泻軓?qiáng)的自主性，一旦回避，就很難產(chǎn)生效果）；受眾是否對(duì)訊息的語(yǔ)言和表達(dá)方式感興趣（不同的語(yǔ)言呈現(xiàn)方式會(huì)產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)）；受眾是否與意見領(lǐng)袖采取相同的立場(chǎng)和態(tài)度k。前兩點(diǎn)在本次問(wèn)卷中有所體現(xiàn)，作者發(fā)現(xiàn)，大眾對(duì)民國(guó)建筑外觀感興趣程度不高；民國(guó)建筑的宣傳媒介種類少；語(yǔ)言表達(dá)不豐富，沒有持效性。對(duì)此，作者認(rèn)為，民國(guó)建筑可以在重慶5D城市的基礎(chǔ)上發(fā)展博物館5D技術(shù)，因?yàn)椴┪镳^作為文化藝術(shù)品的物質(zhì)載體，“學(xué)術(shù)權(quán)威”高，可信服度高。通過(guò)采用數(shù)字光影技術(shù)，給觀眾感官沉浸式體驗(yàn)。大眾可以舉行各種趣味活動(dòng)，如穿旗袍、中山裝游古街等，在游覽路線上穿梭體驗(yàn)古代、民國(guó)與現(xiàn)代三個(gè)不同年代的美，展現(xiàn)中華國(guó)粹的魅力。揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館的5D數(shù)字光影技術(shù)運(yùn)用就是一個(gè)很好的借鑒。揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館的5D展覽館，寓教于樂，不僅能讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，也不乏趣味性，它將展覽展示、沉浸式虛擬體驗(yàn)、歷史景觀再現(xiàn)融為一體，是一座可以深度“探索”的“活”的博物館l。

4 結(jié)語(yǔ)

本文使用了實(shí)地考察法、問(wèn)卷調(diào)查法探討重慶渝中區(qū)民國(guó)建筑的折中式風(fēng)格及其傳播現(xiàn)狀與問(wèn)題、解決路徑。本次研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查研究重慶民國(guó)時(shí)期折中式建筑的傳播現(xiàn)狀，通過(guò)比較CiteSpace中的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，專家學(xué)者對(duì)民國(guó)建筑的研究以南京居多，而對(duì)其他地區(qū)的研究少之又少，因此，南京KOL成熟的宣傳體系對(duì)重慶有很好的借鑒作用。中國(guó)折中式建筑及其風(fēng)格作為物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全國(guó)整體的傳播手段本身就面臨傳播持效性短、大眾了解不深、傳播方式單一的問(wèn)題。再觀重慶，想要解決傳播的問(wèn)題，就應(yīng)該在相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的基礎(chǔ)上做出因地制宜的調(diào)整。因此作者提出建立“視頻創(chuàng)作者孵化基地”和發(fā)展博物館5D技術(shù)兩項(xiàng)措施，為重慶的民國(guó)建筑文化傳播方法提供具體可行的路徑。但由于重慶市文物考古研究院決算最新資料停留在2021年，對(duì)本次研究造成一些限制，日后作者還需要進(jìn)一步提高搜集相關(guān)情報(bào)的能力。本次研究在效果有限論的指導(dǎo)下，讓作者更進(jìn)一步了解受眾面對(duì)文化傳播體現(xiàn)的強(qiáng)自主性，并全面地認(rèn)識(shí)了民國(guó)建筑的演變和重慶陪都?xì)v史，對(duì)民國(guó)建筑傳播探討得更加全面，并希望這次研究能促進(jìn)大眾對(duì)民國(guó)建筑觀念的轉(zhuǎn)變和理念的更新，為重慶渝中區(qū)民國(guó)建筑的研究添磚加瓦。

注釋

①侯幫興，姜子煒.習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗[EB/OL].（2022-10-25）[2024-01-22].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1747667408886218643&wfr=spider&for=pc.

②馮琳.南京民國(guó)建筑的新民族形式[J].美術(shù)觀察，2019（12）：72-73.

③茹存光.初探民國(guó)建筑之“傳統(tǒng)復(fù)興”式建筑[J].蘭臺(tái)世界，2013（1）：117-119.

④王獻(xiàn)，王曉炎，田朝陽(yáng).園林設(shè)計(jì)的折中主義現(xiàn)象之反思[J].中國(guó)園林，2017（11）：76-80.

⑤李麗田.西方折中主義建筑風(fēng)格的歷史價(jià)值[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010（1）：33-36.

⑥劉敬東，欒世紅，高巖，等.歷史的情結(jié)：論折中主義建筑美學(xué)思想[J].沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（1）：16-18.

⑦伯納德·貝雷爾森，黑茲爾·高德特，保羅·拉扎斯菲爾德.人民的選擇：選民如何在總統(tǒng)選戰(zhàn)中做決定（第3版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012：1-160.

⑧遲曉明，李一行，陳曉一.“魔彈論”對(duì)“被時(shí)代”現(xiàn)象的另角度解釋[J].新聞愛好者，2010（12）：13-14.

⑨楊若飛.韓國(guó)綜藝節(jié)目《Running Man》中節(jié)目元素的媒介效果研究[D].北京：中國(guó)青年政治學(xué)院，2015.

⑩周榮蜀，舒鶯.民國(guó)時(shí)期南京、武漢、重慶三座城市的歷史文化內(nèi)涵與建筑個(gè)性的比較分析（下）[J].重慶建筑，2013（8）：55-58.

k卡茲，拉扎斯菲爾德.人際影響：個(gè)人在大眾傳播中的作用[M].張寧，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016：292-301.

l張蒞坤，田甜.構(gòu)建博物館數(shù)字沉浸式展覽的研究與實(shí)踐：以“運(yùn)河上的舟楫”展覽為例[J].中國(guó)博物館，2022（1）：67-72.