劉 佳

( 北京航空航天大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100191 )

習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作的重要論述，是中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下推進(jìn)馬克思主義工會學(xué)說中國化時代化的理論結(jié)晶和思想表達(dá)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對當(dāng)代中國工運事業(yè)和工會工作的規(guī)律性認(rèn)識提升到一個新高度，以強(qiáng)大的真理力量拓展了中國特色社會主義工會發(fā)展道路的時代內(nèi)涵與實踐形態(tài)。從2018年中國工會十七大正式提出“習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作的重要論述”（以下簡稱“重要論述”）的政治論斷，首次構(gòu)建起“重要論述”的結(jié)構(gòu)框架和闡釋體系，到2023年中國工會十八大從“八個方面”對“重要論述”的思想意蘊、邏輯架構(gòu)和實踐要求作出再闡釋和再建構(gòu)，不難看出，重要論述在概念術(shù)語上日益豐富，在思想意涵上更加深刻，在體系架構(gòu)上漸進(jìn)完備，在實踐效度上突出顯著，使馬克思主義工會學(xué)說在21 世紀(jì)的中華大地展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和旺盛活力，成為引領(lǐng)當(dāng)代中國工運事業(yè)和工會工作闊步前進(jìn)的思想旗幟?！榜R克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展?！盵1]從大歷史觀來看，中國工會十八大對“重要論述”在理論形態(tài)上的新建構(gòu)是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義工會學(xué)說中國化時代化的具體環(huán)節(jié)。理論創(chuàng)新永無止境，“重要論述”必將隨著中國工運事業(yè)和工會工作的發(fā)展而發(fā)展，必將隨著時代潮流的前進(jìn)而前進(jìn)。那么，作為一種引領(lǐng)性、原創(chuàng)性、科學(xué)性的知識生產(chǎn)與理論建構(gòu)活動，新時代中國工會理論創(chuàng)新是如何發(fā)生的？中國化時代化馬克思主義工會學(xué)說是如何被建構(gòu)起來的？蘊含著哪些基本規(guī)律和內(nèi)在規(guī)定性？這些問題學(xué)界鮮有研究。鑒于此，本研究結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)和黨的十八大以來中國工運事業(yè)和工會工作的實踐歷程，初步探討中國工會理論創(chuàng)新的發(fā)生學(xué)原理。這對于學(xué)深悟透習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作的重要論述和中國工會十八大精神，在新征程上繼續(xù)以堅定的主體自覺和強(qiáng)烈的歷史主動精神推進(jìn)中國工會理論創(chuàng)新，具有重要意義。

一、現(xiàn)實動因：新時代中國工會理論創(chuàng)新的社會歷史條件

“理論創(chuàng)新”作為社會實踐主體的人所具有的理性思維和理性能力的展現(xiàn)形式和活動方式，集中表現(xiàn)為人通過運用理性思維，特別是“理論抽象力”，在對客觀世界進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建起一套認(rèn)知世界的知識體系和表達(dá)系統(tǒng)。這個知識體系和表達(dá)系統(tǒng)以一定的理論形式呈現(xiàn)出來，即為“創(chuàng)新理論”，“創(chuàng)新理論”的創(chuàng)造過程即為“理論創(chuàng)新”。理論創(chuàng)新在人的社會認(rèn)知活動中位于較高層級。從理論生成的烈度看，理論創(chuàng)新一般包括漸進(jìn)性的理論升華和突破性的理論飛躍兩種基本形式。前者是指在維系理論形態(tài)相對穩(wěn)定性的前提下，推進(jìn)理論要素的“新陳代謝”和理論結(jié)構(gòu)的“優(yōu)化重組”；后者則實現(xiàn)了對原有理論形態(tài)全方位、系統(tǒng)化、根本性的“更新?lián)Q代”，是理論創(chuàng)新活動中烈度最為強(qiáng)烈、形變最為明顯、過程最為艱辛的一種形式。

理論創(chuàng)新是人的主體性能力的彰顯。但是，無論理論創(chuàng)新的形式為何、烈度如何、結(jié)果怎樣，歸根到底都是時代發(fā)展和社會實踐的結(jié)果，人通過創(chuàng)新創(chuàng)造活動所建構(gòu)出來的新的理論形態(tài)都是對時代發(fā)展和社會實踐的能動反映。因此，理論創(chuàng)新的深層邏輯和根本原因，只能在時代發(fā)展的潮流和社會歷史的現(xiàn)實運動中去尋找和挖掘，而不能在人的頭腦中去“臆想”和“猜測”。馬克思恩格斯指出，“這種歷史觀就在于：從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)闡述現(xiàn)實的生產(chǎn)過程，把同這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式即各個不同階段上的市民社會理解為整個歷史的基礎(chǔ)，以市民社會作為國家的活動描述市民社會，同時從市民社會出發(fā)來闡明意識的所有各種不同的理論產(chǎn)物和形式，如宗教、哲學(xué)、道德等等，而且追溯它們產(chǎn)生的過程”[2]544。理論創(chuàng)新不是憑空產(chǎn)生的，這樣的“創(chuàng)新”只能被人為地披上神秘主義的外衣；理論創(chuàng)新也不是一廂情愿的，這樣的“創(chuàng)新”只會給外界造成標(biāo)新立異的幻覺。

理論創(chuàng)新也必然要面對“合法性問題”。如果說“政治合法性”解決的是公眾對政治資源配置結(jié)果的接納和認(rèn)同的問題，那么理論創(chuàng)新的合法性就是要回答理論形態(tài)變革的必要性、必然性與合理性的問題，“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”[2]12?！皣业男枰笔莿討B(tài)變化的，一個國家在世界現(xiàn)代化運動大潮中的情勢和條件、對本國民主政治進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展議程的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略謀劃、對社會主要矛盾的科學(xué)分析和應(yīng)對方略等，都是決定和影響“國家需要”的結(jié)構(gòu)性因素。原有結(jié)構(gòu)性因素的化解與消退、新的結(jié)構(gòu)性因素的生成與重組，都對理論創(chuàng)新提出了新的更高要求，理論創(chuàng)新的主體必須對上述變動作出回應(yīng)，以理論形態(tài)的自我變革與守正創(chuàng)新嵌入國家新的需求結(jié)構(gòu)，以此滿足國家不斷增長的理論需求，“堅持理論指導(dǎo)和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動”[3]。習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作的重要論述，就是在新時代中國工人運動和工運事業(yè)的偉大實踐和歷史性成就中把握到的科學(xué)理論，是滿足新時代中國工人運動和工運事業(yè)新的理論需求的思想結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨為國際工人運動和工運事業(yè)提供的重要公共產(chǎn)品。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)”[4]，中國工運事業(yè)和工會工作隨著中國特色社會主義新時代的開啟而站在了新的歷史起點上，融匯到新時代浩浩蕩蕩的歷史洪流中，成為推進(jìn)偉大社會革命的關(guān)鍵性力量，“我國工人運動的時代主題，就是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”[5]32。恩格斯指出：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?！盵6]隨著“第二個百年奮斗目標(biāo)”的開啟，中國工運事業(yè)和工會工作如何更好承擔(dān)執(zhí)政黨所賦予的使命任務(wù)，如何更好滿足職工群眾對美好生活的多層次、多樣化現(xiàn)實需要，如何在全面深化改革的大格局下更好發(fā)揮工會組織在國家治理體系中的功能作用等，這些都是必須回答的時代性問題。時代性問題的提出，為黨在新時代推進(jìn)中國工會理論創(chuàng)新，開辟馬克思主義工會學(xué)說中國化時代化新境界打開了廣闊的實踐空間，提供了最具有現(xiàn)實針對性的物質(zhì)動因。

一方面，中華民族偉大復(fù)興的光明前景歷史性地展現(xiàn)出來，迫切呼喚用新的理論來引領(lǐng)新時代的中國工運事業(yè)和工會工作。工人階級集體行動的自覺性、堅定性和進(jìn)步性建立在科學(xué)理論的指引下，“如果工人沒有理論感，那么這個科學(xué)社會主義就絕不可能像現(xiàn)在這樣深入他們的血肉”[7]。馬克思列寧主義一經(jīng)與中國工人階級相結(jié)合，不僅使中國工人階級在觀念層面獲得了關(guān)于階級地位、運動方向和未來命運的科學(xué)認(rèn)知體系，而且加速了中國工人階級組織化的歷史進(jìn)程，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，并在政黨體系的外圍建立起規(guī)模龐大、覆蓋廣泛、輻射各產(chǎn)業(yè)部門以及基層生產(chǎn)單位的工會組織網(wǎng)絡(luò)。百年來，中國工運事業(yè)和工會工作在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走過恢宏歷程。歷史的進(jìn)程從哪里開始，理論啟程的出發(fā)點就確定在哪里。在此過程中，中國共產(chǎn)黨不斷深化對中國工運事業(yè)和工會工作的規(guī)律性的認(rèn)識，從毛澤東深刻闡述“中國無產(chǎn)階級突出的特點”[8]20，提出“關(guān)于工會工作的方針”[8]40，到鄧小平強(qiáng)調(diào)“知識分子是工人階級的一部分”[8]107，“工人階級要為四個現(xiàn)代化作出優(yōu)異成績”[8]121，深刻反映出我們黨對工人階級歷史地位、工運事業(yè)使命任務(wù)和工會工作基本規(guī)律的認(rèn)識不斷深化拓展。進(jìn)入新時代，黨和國家事業(yè)所處的新的歷史方位、肩負(fù)的新的使命任務(wù)、面臨的重大風(fēng)險挑戰(zhàn)等都對工會工作提出新的要求，習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)”，“當(dāng)前和今后相當(dāng)長一個時期，工會工作必須放到這個大目標(biāo)下來謀劃和推進(jìn)”[5]33。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“大目標(biāo)”，中國工會必須做好充分的理論準(zhǔn)備、理論籌劃和理論武裝，這就需要在理論上進(jìn)行前瞻性思考、系統(tǒng)性考量、科學(xué)性預(yù)判，通過自覺主動的理論創(chuàng)新及時總結(jié)經(jīng)驗、全面分析問題、探索求解之道，推動中國化時代化馬克思主義工會學(xué)說轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，用科學(xué)理論引領(lǐng)中國工運事業(yè)和工會工作行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

另一方面，中國工人階級群體特征的新變化與工會工作面臨的新形勢新挑戰(zhàn)，迫切呼喚用新的理論加以應(yīng)對。問題是時代的聲音。黨的理論創(chuàng)新從來不是“坐而論道”，堅持問題導(dǎo)向是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的基本立場和原則方法，“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程”[9]?，F(xiàn)實問題為理論創(chuàng)新提供了肥沃土壤，問題的有效解決為理論創(chuàng)新提供了基本素材。實際上，理論要素及其結(jié)構(gòu)形態(tài)的細(xì)微變化，都是對理論創(chuàng)新主體鮮明的問題導(dǎo)向和強(qiáng)烈的憂患意識的直觀反映。比如，中國工會十八大對“重要論述”在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上作出必要調(diào)整，將“加強(qiáng)對職工群眾的思想政治引領(lǐng)”作為相對獨立的一個理論范疇。這種調(diào)整有著明確的問題指向和戰(zhàn)略考量。一是思想政治工作“泛化”和“空轉(zhuǎn)”問題是導(dǎo)致工會組織吸引力不強(qiáng)的主要原因，習(xí)近平總書記指出：“在有的地方，我們的工會組織吸引力不夠，特別是對青年職工、農(nóng)民工等吸引力不夠，還不如一些民間組織發(fā)起的活動，不少青年職工、農(nóng)民工同我們的工會基本不聯(lián)系，但很愿意到那些民間組織的場所去參加活動。這說明，這些地方的工會組織開展活動沒有吸引力，功夫沒下到人身上?！盵5]42-43二是外部敵對勢力試圖拉攏職工隊伍，職工隊伍的思想狀況和安全穩(wěn)定更加復(fù)雜，“他們在那兒竭盡挑撥離間、混淆視聽之能事，目的就是想拉攏我們的職工群眾，動搖我們黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)”[5]43。因此，將“加強(qiáng)對職工群眾的思想政治引領(lǐng)”作為“重要論述”中相對獨立的一個理論單元予以突出強(qiáng)調(diào)，其實質(zhì)就是我們黨對當(dāng)前職工隊伍思想狀況以及勞動關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)的重大風(fēng)險隱患而作出的理論反應(yīng)和有效應(yīng)對。

總之，隨著新時代新征程的開啟，中國工運事業(yè)和工會工作的使命任務(wù)發(fā)生新變化，職工群眾的群體特征和思想狀況出現(xiàn)新問題和新挑戰(zhàn)，原來的理論不是“不能用”，而是在面對新的時代條件和現(xiàn)實問題時顯得“不夠用”，難免有力不從心之感。這就迫切需要加速理論創(chuàng)新的歷史進(jìn)程，以新的理論引領(lǐng)新的實踐、直面新的問題、作出新的回答。

二、顯著標(biāo)識：新時代中國工會理論創(chuàng)新的鮮明特點

理論創(chuàng)新盡管存在烈度強(qiáng)弱之分，但它總是以“顯性”的方式存在于思想變遷和理論建構(gòu)的歷史進(jìn)程中，標(biāo)注了理論體系“生成—確立—發(fā)展—演化—再建構(gòu)”的關(guān)鍵路標(biāo)，成為觀測理論創(chuàng)新“路線圖”的導(dǎo)航儀。習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作的重要論述，回答了很多前人沒有遇到過的問題，講了許多前人沒有講過的新話，以體系化、學(xué)理化的方式提出了一系列事關(guān)中國工運事業(yè)和工會工作長遠(yuǎn)發(fā)展的原創(chuàng)性理論觀點。時代課題的新深化、術(shù)語革命的新推進(jìn)、理論體系的新建構(gòu)，是判斷習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作的重要論述是否實現(xiàn)了對馬克思主義工會學(xué)說創(chuàng)新發(fā)展的基本依據(jù)。

第一，立足新的歷史方位，深刻回答了關(guān)乎中國工人運動和工運事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的時代性課題，把馬克思主義工會學(xué)說推向新的時代高度。問題是時代的聲音，哲學(xué)是在時代進(jìn)程中所把握到的思想。不同的時代有不同的時代性課題，對時代性課題的回答方式和解決方案也必然有所不同。馬克思主義是在回答時代課題中產(chǎn)生的，也必將在回答新的時代課題中不斷向前發(fā)展，正如恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[10]。作為馬克思主義理論體系的組成部分，馬克思主義工會學(xué)說在不同國家、不同時代必然締結(jié)出形態(tài)各異的理論果實，即使在同一國家的不同歷史時期也會“本土化”為千差萬別的理論形式。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨圍繞中國革命的性質(zhì)、動力、目標(biāo)任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等重大時代性課題進(jìn)行深刻思考，在新民主主義的理論框架下闡明中國工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位、先進(jìn)優(yōu)勢、歷史作用，強(qiáng)調(diào)中國工運事業(yè)和工會工作應(yīng)當(dāng)遵循新民主主義革命的政治邏輯，既要堅定工人階級的遠(yuǎn)大理想，也要兼顧近代中國民族資本主義進(jìn)步性革命性的特點，與民族資產(chǎn)階級進(jìn)步力量共同構(gòu)筑穩(wěn)固的革命聯(lián)盟和階級聯(lián)盟，“應(yīng)當(dāng)向工會同志和工人群眾進(jìn)行教育，使他們懂得，決不可只看到眼前的片面的福利而忘記了工人階級的遠(yuǎn)大利益。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)工人和資本家在當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)下，共同組織生產(chǎn)管理委員會，盡一切努力降低成本，增加生成，便利推銷，達(dá)到公私兼顧、勞資兩利、支援戰(zhàn)爭的目的”[8]34。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中開辟出中國特色社會主義工會發(fā)展道路，在2008年中國工會十五大上，習(xí)近平同志在代表黨中央發(fā)表的祝詞中把中國特色社會主義工會發(fā)展道路同中國特色社會主義道路“聯(lián)結(jié)”為一體，指出這條道路體現(xiàn)了時代要求與中國國情的統(tǒng)一[11]。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持“兩個結(jié)合”，提出了一系列原創(chuàng)性治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在此過程中，習(xí)近平總書記“深刻回答了新時代為什么要全心全意依靠工人階級、怎樣全心全意依靠工人階級，建設(shè)什么樣的工會、怎樣建設(shè)工會等方向性、根本性、戰(zhàn)略性重大問題”[12]88，“重要論述”構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“工運篇”。

第二，以深刻的術(shù)語革命有力推進(jìn)了馬克思主義工會學(xué)說話語體系的革新與突破，賦予了中國化馬克思主義工會學(xué)說以新的理論亮度。概念和術(shù)語是構(gòu)成理論體系的基本單位，是連通經(jīng)驗世界和理性世界的橋梁紐帶，“概念這種東西已經(jīng)不是事物的現(xiàn)象，不是事物的各個片面，不是它們的外部聯(lián)系，而是抓住了事物的本質(zhì)，事物的全體，事物的內(nèi)部聯(lián)系了。概念同感覺，不但是數(shù)量上的差別，而且有了性質(zhì)上的差別。循此繼進(jìn)，使用判斷和推理的方法，就可產(chǎn)生合乎論理的結(jié)論來”[13]。概念創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的先導(dǎo)，任何一種理論形態(tài)的變革首先都是從術(shù)語革命開始的，“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命”[14]。從廣義來說，“習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作的重要論述”作為一個規(guī)范性的政治概念和理論學(xué)說，本身就是馬克思主義工會學(xué)說“術(shù)語革命”的結(jié)果。不僅如此，“重要論述”還是由一系列基本術(shù)語構(gòu)成的整體性的理論形態(tài)，這些術(shù)語范疇不僅在話語形式上實現(xiàn)了變革，而且在意蘊內(nèi)涵上也實現(xiàn)了突破。以“工匠精神”為例，該術(shù)語原本是指工場手工業(yè)者在生產(chǎn)勞動實踐中所形成的工作倫理和職業(yè)倫理，是同資本主義工場手工業(yè)發(fā)展階段相適應(yīng)的勞動文化范疇。隨著工業(yè)革命的推進(jìn)以及現(xiàn)代化機(jī)器的運用，誕生于工場手工業(yè)時期的工匠精神就與現(xiàn)代化機(jī)械生產(chǎn)方式不相適應(yīng)，成為勞動文化形態(tài)上的保守性力量。美國學(xué)者福奇說，“‘工匠’這個詞直到最近還帶有輕微貶義，指那些漫無目的，缺乏側(cè)重點和動力去創(chuàng)造心動的人們”[15]，“工匠精神”成為描述這些人精神狀態(tài)的代名詞。習(xí)近平總書記對“工匠精神”這一術(shù)語進(jìn)行了根本性的政治再造。一是將其納入中華民族偉大精神和中國共產(chǎn)黨人精神譜系之中，強(qiáng)調(diào)“工匠精神”與民族精神交相輝映，與偉大建黨精神同根同源，“大國工匠是職工隊伍中的高技能人才”[5]84，“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)”[5]86。二是從“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”等四個方面科學(xué)概括和闡述了工匠精神新的時代內(nèi)涵，與勞模精神、勞動精神一道共同構(gòu)成了整體貫通又有所區(qū)別的中國特色社會主義勞動倫理體系。三是使工匠精神的話語建構(gòu)深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，扎根于五千年中華文明的歷史積淀中，賦予了工匠精神以鮮明的中國特色和民族特色，實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)工匠精神“專一堅守、敬業(yè)誠信、傳承創(chuàng)造、精益求精”[16]的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。

第三，依托規(guī)范性的框架結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑起支撐理論形態(tài)的“四梁八柱”，有力顯示了中國化馬克思主義工會學(xué)說的思想力度。理論邏輯的嚴(yán)密性、整合性、完備性是評判理論形態(tài)思想徹底性程度的重要指標(biāo)。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，理論形態(tài)以思想群的方式存在，思想范疇之間的辯證否定運動產(chǎn)生思想群，“正如從簡單范疇的辯證運動中產(chǎn)生出群一樣，從群的辯證運動中產(chǎn)生出系列，從系列的辯證運動中又產(chǎn)生出整個體系”[2]601。理論形態(tài)中的思想群通過一定形式的結(jié)構(gòu)體系呈現(xiàn)出來，這個結(jié)構(gòu)體系即為支撐理論形態(tài)的“四梁八柱”。中國工會十八大從八個方面概括了“重要論述”的基本框架：（1）堅持黨對工運事業(yè)和工會工作的領(lǐng)導(dǎo)；（2）堅持全心全意依靠工人階級的根本方針；（3）為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是中國工人運動的時代主題；（4）加強(qiáng)對職工群眾的思想政治引領(lǐng)；（5）深化產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設(shè)改革；（6）大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神；（7）堅持以職工群眾為中心的工作導(dǎo)向；（8）圍繞強(qiáng)“三性”深化工會改革創(chuàng)新。以上“八個方面”以體系化系統(tǒng)化的形式完整呈現(xiàn)了“重要論述”的豐富思想意蘊，具有邏輯上的嚴(yán)密性和主題上的貫通性。從邏輯上看，“八個方面”構(gòu)成一個完整的邏輯鏈條，大致可以分為三個層次，第一至二條是第一個層次，規(guī)定了工運事業(yè)和工會工作的“總體原則”。其中，第一條是中國特色社會主義工會發(fā)展道路的“靈魂”所在，是中國工會同西方工會的根本區(qū)別，是科學(xué)社會主義原則在中國工運事業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度在工會系統(tǒng)的全面貫徹。第二條規(guī)定了工運事業(yè)的依靠力量是工人階級，這是黨的百年歷史傳統(tǒng)，也是顯著政治優(yōu)勢，第一條和第二條共同體現(xiàn)了“黨性與人民性相統(tǒng)一”的馬克思主義政黨建黨原則和群眾工作原則。第三至七條是第二個層次，既是對第一個層次在戰(zhàn)略安排和工作舉措上的進(jìn)一步展開，也規(guī)定了未來一個時期中國工運事業(yè)和工會工作的“任務(wù)清單”。 第二個層次中也包含一個“小邏輯”：第三條闡明了新時代中國工人運動的主題和方向，明確了新時代工運事業(yè)“為什么，干什么”這一基本問題，是對第一條與第二條在使命目標(biāo)維度上的進(jìn)一步展開，同時也起到聯(lián)結(jié)前兩個層次的作用。第四至七條按照新時代職工群眾的政治觀念、勞動技能、精神狀態(tài)和合法權(quán)益的邏輯順序安排，涵蓋了勞動生產(chǎn)實踐的全過程和全要素，進(jìn)一步明確了新時代中國工會的職責(zé)定位和重點任務(wù)。第八條是最后一個層次，提出了要以“強(qiáng)三性”“去四化”為目標(biāo)，持續(xù)深化工會組織改革創(chuàng)新。這既是在組織形態(tài)變革維度上對第一個層次作出的回應(yīng)，也是通過組織能力的提升以更好落實第二個層次確定的各項目標(biāo)任務(wù)。上述“八個方面”渾然一體，不可分割，蘊含著一以貫之的人民立場、問題意識、歷史自覺和系統(tǒng)觀念，“系統(tǒng)闡明了新時代黨的工運事業(yè)和工會工作的領(lǐng)導(dǎo)地位作用、工運主題、發(fā)展道路、目標(biāo)任務(wù)、根本保證”[12]23，體現(xiàn)了問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向、過程導(dǎo)向與結(jié)果導(dǎo)向、戰(zhàn)略導(dǎo)向與政策導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一。

三、實踐檢驗：新時代中國工會理論創(chuàng)新的現(xiàn)實展開

理論創(chuàng)新是事實判斷與價值判斷的統(tǒng)一體。它既是一個事實判斷，以揭示新理論對既往理論的聯(lián)系、區(qū)別和進(jìn)一步發(fā)展；同時也是一個價值判斷，強(qiáng)調(diào)這個新理論滿足了新的時代需求和國家需要，是科學(xué)有效、切實管用的“好”理論。從事實判斷的角度看，我們可以從馬克思主義工會學(xué)說發(fā)展史，特別是中國化馬克思主義工會學(xué)說發(fā)展史的角度，來審視新時代中國工會理論創(chuàng)新同黨的十八大以前工會理論發(fā)展的一致性和差異性，通過差異性來把握理論創(chuàng)新的思路、方法和內(nèi)容。從價值判斷的角度看，理論創(chuàng)新的評價問題不僅是一個理論問題，不應(yīng)僅僅停留在思想史的視野中，它更是一個實踐問題，即需要通過實踐來證明自身的現(xiàn)實性和客觀性的問題，“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性”[2]500。理論創(chuàng)新不僅是一場深刻的觀念變革，它更以強(qiáng)大的真理力量作用于現(xiàn)實世界，使現(xiàn)實世界趨近于新的理論的規(guī)定性，新的理論的規(guī)定性在新的變革性實踐中轉(zhuǎn)化為生動的現(xiàn)實。因此，社會實踐是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和根基，離開了豐富的社會實踐，理論創(chuàng)新就成為無源之水；同時理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新同頻共振，實踐創(chuàng)新既是理論創(chuàng)新引領(lǐng)的結(jié)果，同時又以新的實踐經(jīng)驗進(jìn)一步推進(jìn)了理論創(chuàng)新的進(jìn)程。新時代以來黨的工會事業(yè)和工會工作發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，是習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作重要論述科學(xué)引領(lǐng)的實踐結(jié)果，也是檢驗“重要論述”在更高起點上豐富發(fā)展了馬克思主義工會學(xué)說的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（一）“重要論述”引領(lǐng)工運事業(yè)在偉大變革中取得歷史性成就

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)社會主義理論邏輯、中華民族偉大復(fù)興歷史邏輯和世界現(xiàn)代化運動時代邏輯相統(tǒng)一，成功探索并拓展了中國式現(xiàn)代化道路，在新的偉大斗爭實踐中開辟了人類文明新形態(tài)，為人類事業(yè)發(fā)展和文明進(jìn)步作出了中國貢獻(xiàn)，“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義”[17]。中國工運事業(yè)是中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分，工會工作是黨治國理政的經(jīng)常性、基礎(chǔ)性工作。事非經(jīng)過不知難，成如容易卻艱辛。黨的十八大以來工運事業(yè)的發(fā)展，是新時代偉大變革的生動縮影和重要體現(xiàn)，新時代偉大變革的壯闊實踐是工運事業(yè)在新的歷史起點上守正創(chuàng)新、迎難而上、開拓奮進(jìn)的最堅實的后盾。中國工會十八大報告按照由遠(yuǎn)及近、由宏觀到微觀、由總體到部分的思路，詳細(xì)闡述了新時代中國工運事業(yè)的歷史性變革和歷史性成就。一方面，新時代中國工人階級和工運事業(yè)對中國式現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)度大幅提升，成為國家治理體系和治理能力建構(gòu)的重要力量，中國工人階級“在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展、脫貧攻堅、抗擊新冠疫情和各種自然災(zāi)害、應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)中勇挑重任、拼搏實干，為推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革作出了重要貢獻(xiàn)”[18]。另一方面，中國工會不斷優(yōu)化完善自身組織架構(gòu)、職能體系、運轉(zhuǎn)方式、履職形式，“全國總工會和各級工會加強(qiáng)職工思想政治引領(lǐng)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人隊伍建設(shè)改革，保障勞動者權(quán)益，維護(hù)勞動領(lǐng)域政治安全，深化工會系統(tǒng)改革，政治性、先進(jìn)性、群眾性不斷增強(qiáng)”[19]。黨的十八大以來，特別是2015年中央群團(tuán)工作會議以來的全面深化改革，中國工會的組織體系、職能體系、制度體系和運行體系得到了系統(tǒng)再造，不僅有效服務(wù)和支撐了國家重大戰(zhàn)略需求，而且成功探索出一條馬克思主義政黨職工群團(tuán)組織自我完善、自我革新、自我提高的新路子，賦予了中國特色社會主義工會發(fā)展道路以新的實踐底色和時代意蘊。新時代以來中國工運事業(yè)的歷史性成就以不可辯駁的實踐偉力，進(jìn)一步證明了習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作的重要論述的真理性和科學(xué)性。

（二）“重要論述”打開了工運事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新空間

發(fā)展馬克思主義工會學(xué)說需要擁有巨大的理論勇氣，付出艱苦卓絕的努力。置身于百年未有之大變局，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的戰(zhàn)略視野和使命擔(dān)當(dāng)推進(jìn)中國工會理論創(chuàng)新，有力彰顯了黨的核心、大國領(lǐng)袖對理論創(chuàng)新的引領(lǐng)帶動和示范導(dǎo)航作用。政黨領(lǐng)袖是理論創(chuàng)新的重要推動力量，其理論自覺和理論勇氣決定了理論創(chuàng)新的徹底性，正如恩格斯所說，“特別是領(lǐng)袖們有責(zé)任越來越透徹地理解種種理論問題，越來越透徹地擺脫那些屬于舊世界的傳統(tǒng)言辭的影響，并且時刻注意到：社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)來對待，就是說要求人們?nèi)パ芯克盵20]。習(xí)近平總書記身體力行推進(jìn)新時代中國工會理論創(chuàng)新，這在實踐層面上產(chǎn)生了雙重效應(yīng)。一方面，“重要論述”以全新的理論視野深化了對工會工作的規(guī)律性認(rèn)識，指明了新時代中國工運事業(yè)和工會工作創(chuàng)新發(fā)展的基本方向、重點領(lǐng)域、主要環(huán)節(jié)和目標(biāo)任務(wù)，內(nèi)化為各級工會組織深化改革的基本遵循和行動指南。以擴(kuò)大基層工會組織覆蓋面為例，早在2013年10月，習(xí)近平總書記就指出：“擴(kuò)大覆蓋面，千萬不要做表面文章。有的地方形式上工會組織建立起來了，牌子掛出來了，但沒有什么凝聚力和吸引力，也不注意吸引和團(tuán)結(jié)職工群眾，結(jié)果工會工作成了自拉自唱，最后是一堆流于形式的統(tǒng)計報表和工作總結(jié)?！盵5]114根據(jù)習(xí)近平總書記的要求，全國總工會在持續(xù)擴(kuò)大工會組織的基層覆蓋面基礎(chǔ)上，注重發(fā)揮基層工會組織的政治引領(lǐng)、權(quán)益保障、社會動員、公益服務(wù)等復(fù)合型功能，建立工會干部赴基層組織蹲點工作制度、工會機(jī)關(guān)對口聯(lián)系指導(dǎo)基層組織制度等制度規(guī)范，加強(qiáng)對基層工會組織的政策傾斜、資金投入和技術(shù)賦能，以基層工會組織力提升為路徑更好地滿足職工群眾差異化的利益訴求和高品質(zhì)的生活需要。另一方面，“重要論述”為基層工會改革創(chuàng)新開辟了廣闊的想象空間。在“重要論述”所規(guī)定的框架內(nèi)，在不改變中國工會組織性質(zhì)和體制特征的前提下，基層工會組織和工會干部結(jié)合地區(qū)和部門實際，創(chuàng)造性地探索工會發(fā)展的新路徑，提出工會事業(yè)的新理念，構(gòu)建工會組織的新體系，創(chuàng)設(shè)工會工作的新方法，形成了“上海顧村經(jīng)驗”“深圳工會試驗區(qū)經(jīng)驗”“上海非公企業(yè)工會微服務(wù)體系模式”等地方性工會創(chuàng)新經(jīng)驗[21]。這些基層工會創(chuàng)新實踐，體現(xiàn)了“重要論述”的立場觀點方法同地方具體實際的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了統(tǒng)一性引領(lǐng)多樣性、多樣性寓于統(tǒng)一性之中的實踐特征，為進(jìn)一步豐富“重要論述”的思想內(nèi)涵、構(gòu)建中國工會自主知識體系提供了豐富且獨特的現(xiàn)實素材。

綜上所述，習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會工作的重要論述，是新時代中國共產(chǎn)黨推進(jìn)工會理論創(chuàng)新的標(biāo)志性成果和集大成之作。這一原創(chuàng)性的科學(xué)理論是對中國工運事業(yè)和工會工作面臨的時代性問題的深刻把握和系統(tǒng)回答，以一系列全新的概念術(shù)語和邏輯架構(gòu)有力推進(jìn)了馬克思主義工會學(xué)說中國化時代化的歷史進(jìn)程，新時代以來中國工運事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)一步印證了這一科學(xué)理論的真理力量和實踐偉力，引領(lǐng)和推動中國特色社會主義工會發(fā)展道路要素更全、形態(tài)更優(yōu)、效能更強(qiáng)，為構(gòu)建人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)了“工會力量”。