羅全繼

摘 要：隨著社會的進步和科技的發(fā)展，新的教育形勢對小學(xué)德育提出了新的要求。本文探討了新形勢下小學(xué)德育的具體策略，以期通過多元的方法，增強學(xué)生的德育意識，提升德育的實效性。

關(guān)鍵詞：新形勢 小學(xué)德育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.04.055

在全球化、信息化的背景下，新的教育形勢使得小學(xué)德育面臨著新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的德育方式無法滿足當(dāng)今社會的需求，需要尋找新的策略來改善和提升德育的效果。

一、深化對新形勢下小學(xué)德育的認(rèn)識

在21世紀(jì)信息化時代，科技的飛速發(fā)展、全球化的推進以及社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，都對我們的教育環(huán)境產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這種新的教育形勢無疑對小學(xué)德育提出了新的要求。深化對新形勢下小學(xué)德育的認(rèn)識，對于提升德育的質(zhì)量與效果，實現(xiàn)德育目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實意義。

信息化時代的特點是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和知識更新的加速。網(wǎng)絡(luò)不受時間和空間的限制，信息量大，更新速度快，信息來源復(fù)雜，給小學(xué)德育帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。機遇是，我們可以利用豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源，豐富德育的內(nèi)容和形式，提高德育的吸引力和感染力。挑戰(zhàn)是，網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面信息可能對小學(xué)生的價值觀產(chǎn)生不良影響，我們需要教會小學(xué)生正確處理網(wǎng)絡(luò)信息，樹立正確的價值觀。

全球化的特點是各國的文化交流越來越頻繁，影響著我們的生活和教育。全球化帶來的文化多元化為德育提供了豐富的素材和多元化的視角。我們要在教育過程中引導(dǎo)小學(xué)生樹立包容和尊重多元文化的態(tài)度，同時堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族自尊心和自信心。

社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型對小學(xué)德育提出了新的要求。當(dāng)今社會注重人的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在德育中，我們需要將這些因素融入其中，不僅注重傳統(tǒng)的道德教育，還要注重培養(yǎng)小學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。

在新形勢下，小學(xué)德育的任務(wù)更加艱巨，需要我們有更深的認(rèn)識和更好的策略。我們要以立德樹人為根本任務(wù)，緊密結(jié)合新的社會形勢，創(chuàng)新德育方式，提高德育的實效性。同時，我們還要關(guān)注小學(xué)生的個體差異，尊重他們的個性，以適應(yīng)信息化、全球化、知識化的新形勢，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、從家庭、學(xué)校、社區(qū)三方面構(gòu)建小學(xué)德育網(wǎng)絡(luò)

新形勢下的小學(xué)德育，要求我們以全社會的視角去構(gòu)思和設(shè)計。家庭、學(xué)校和社區(qū)是構(gòu)成德育網(wǎng)絡(luò)的三個重要支點，它們各自具有不同的特性和優(yōu)勢，但都為小學(xué)生的德育發(fā)揮了不可或缺的作用。

家庭是孩子成長的第一環(huán)境，對孩子的德育影響深遠(yuǎn)且初始。家庭教育應(yīng)該充分利用其日?；?、隨時隨地的特點，通過父母的言傳身教、家庭的習(xí)俗規(guī)范等方式，影響孩子的行為習(xí)慣和價值取向。新形勢下，家長應(yīng)該學(xué)習(xí)新的教育理念，與學(xué)校和社區(qū)形成良好的協(xié)作關(guān)系，共同引導(dǎo)孩子健康成長。

學(xué)校是德育的主場，德育工作是學(xué)校教育的重要組成部分。學(xué)校教育應(yīng)該系統(tǒng)而全面地進行德育教學(xué)，注重理論教育和實踐教育的結(jié)合，發(fā)揮師生互動、同伴影響的作用。同時，學(xué)校還應(yīng)該創(chuàng)新德育方式，利用新的教育技術(shù)，提高德育的吸引力和感染力。

社區(qū)是孩子生活的重要場所，其教育資源豐富，教育形式多樣，具有廣泛的社會接觸面和生活情境，這為社區(qū)德育提供了獨特的優(yōu)勢。社區(qū)可以通過舉辦各類活動，如社區(qū)服務(wù)、文化體驗、科技創(chuàng)新等，提供給小學(xué)生豐富的德育實踐機會。同時，社區(qū)還應(yīng)該與家庭和學(xué)校形成合力，共同關(guān)注和推動孩子的德育。

在新形勢下，家庭、學(xué)校和社區(qū)三方面構(gòu)建的小學(xué)德育網(wǎng)絡(luò)，具有全面性、系統(tǒng)性和實效性。它既注重小學(xué)生的德育的理論學(xué)習(xí)，又注重德育的實踐鍛煉；既注重個體的德育，又注重群體的德育。只有這樣，我們才能在新形勢下有效地推進小學(xué)德育工作，真正實現(xiàn)德育目標(biāo)。

三、運用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化小學(xué)德育的方法

在新形勢下，現(xiàn)代教育技術(shù)為小學(xué)德育開辟了新的途徑和可能。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的教育技術(shù)可以為德育提供更豐富和更便捷的教學(xué)手段，使得德育更加生動、直觀和深入。

現(xiàn)代教育技術(shù)可以有效地豐富德育的教學(xué)資源。通過網(wǎng)絡(luò)，教師和學(xué)生可以獲取各類德育的資訊、案例和經(jīng)驗，使得德育的內(nèi)容更加豐富和多元。通過數(shù)字化技術(shù)，教師可以制作多媒體教學(xué)資源，如動畫、影片、電子書等，使得德育更加生動和形象。

現(xiàn)代教育技術(shù)可以創(chuàng)新德育的教學(xué)方式。在線教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)等方式可以突破時間和空間的限制，使得德育可以隨時隨地進行。智能教育技術(shù)，如人工智能、虛擬現(xiàn)實等，可以實現(xiàn)個性化和場景化的教學(xué)，使得德育更加貼近學(xué)生的實際和需求。

現(xiàn)代教育技術(shù)還可以優(yōu)化德育的評價體系。數(shù)字化技術(shù)可以實現(xiàn)對學(xué)生德育行為的全程記錄和分析，為德育的評價提供更為準(zhǔn)確和全面的數(shù)據(jù)支持。在線平臺可以實現(xiàn)教師、學(xué)生、家長和社會的多元評價，使得德育的評價更加公正和公開。

然而，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，現(xiàn)代教育技術(shù)只是手段，而不是目的。它可以優(yōu)化德育的方式和環(huán)境，但不能替代教師的教育引導(dǎo)和學(xué)生的主體活動。我們應(yīng)當(dāng)正確地使用現(xiàn)代教育技術(shù)，以科技興教，但不能以科技替教，避免出現(xiàn)“高科技、低教育”的情況。因此，教師在運用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化德育的同時，還應(yīng)當(dāng)強化德育的人文關(guān)懷，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀，真正實現(xiàn)德育的目標(biāo)。

四、小學(xué)德育中教師角色的轉(zhuǎn)變

在當(dāng)今的社會環(huán)境下，小學(xué)德育中教師的角色正經(jīng)歷深刻的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育模式中教師是知識的灌輸者和道德規(guī)則的設(shè)定者，新形勢下的小學(xué)德育更強調(diào)教師的引導(dǎo)、激發(fā)和伙伴的角色，與學(xué)生共同探索德育策略。

新時代的小學(xué)德育倡導(dǎo)教師在教育過程中更加注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的主體性，發(fā)揮啟發(fā)式教育的重要作用。教師需要通過引導(dǎo)學(xué)生進行實踐和探索，幫助他們自我發(fā)現(xiàn)、自我理解和自我創(chuàng)新，從而形成自主的道德認(rèn)知和道德情感。同時，教師還需要鼓勵和支持學(xué)生在德育活動中積極參與和創(chuàng)造，形成對自我和他人的道德交往和道德合作。

另外，教師在新時代小學(xué)德育中的角色也轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的伙伴。教師需要與學(xué)生一起參與德育活動，共同體驗和感悟道德的內(nèi)涵。教師應(yīng)以平等、尊重和理解的態(tài)度與學(xué)生進行道德對話和交流；要以身作則，通過自身的道德實踐，使學(xué)生能從教師的行為中感受到道德的力量和美好。

然而，我們也必須意識到，教師角色的轉(zhuǎn)變不僅是一種挑戰(zhàn)，同時也是一種機遇。這既需要教師具備深厚的道德素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，又需要教師樹立創(chuàng)新的教育觀念和教育方式；既需要教育系統(tǒng)的支持和培養(yǎng)，又需要社會和家庭的理解和配合。這是一場影響深遠(yuǎn)的變革，需要我們共同面對，共同努力，以實現(xiàn)小學(xué)德育的轉(zhuǎn)型和升級。

五、培養(yǎng)小學(xué)生主動參與德育的意識

在新形勢下，培養(yǎng)小學(xué)生主動參與德育的意識成為我們面臨的重要任務(wù)。這既是對教育的要求，也是社會的期待。只有讓學(xué)生主動參與德育，才能使他們真正體驗到道德教育的價值，發(fā)展他們的道德意識和道德能力，為他們的人格健全和社會適應(yīng)打下堅實基礎(chǔ)。

首先，我們需要注重小學(xué)生的情感教育，使他們內(nèi)心產(chǎn)生對道德的追求和向往，形成對道德的情感聯(lián)系和情感認(rèn)同。我們可以通過豐富多樣的德育活動，讓學(xué)生在活動中體驗到道德實踐的快樂和滿足，激發(fā)他們主動參與德育的情感動力。

其次，我們需要關(guān)注小學(xué)生的道德體驗，使他們在實踐中深入理解和掌握道德的內(nèi)涵，形成對道德的實踐認(rèn)識和實踐運用。我們可以通過項目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實際操作中解決道德問題；通過體驗學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在真實情境中感受道德的價值；通過問題式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在思考和討論中理解道德的意義。

最后，我們需要提升小學(xué)生的道德責(zé)任感，使他們以主體的身份參與德育，形成對道德的主動追求和主動實踐。我們可以讓學(xué)生通過扮演角色認(rèn)識道德；通過小組協(xié)作，在協(xié)作中實踐道德；通過學(xué)生自治，在具體事務(wù)中承擔(dān)道德。

總的來說，培養(yǎng)小學(xué)生主動參與德育的意識，是一個系統(tǒng)性的工程，需要我們從多個角度和多個層面綜合施策，形成一個全方位、多層次、深入人心的德育新體系，以適應(yīng)新形勢下小學(xué)德育的新要求。

六、根據(jù)學(xué)生的個性化需求進行德育

在新形勢下，根據(jù)學(xué)生個性化需求進行德育的重要性不言而喻。每一個孩子都是一個獨立的個體，他們的道德觀念、價值取向、行為習(xí)慣、情感態(tài)度等方面都存在著差異，需要我們在德育中充分尊重和關(guān)注。只有真正做到因材施教，才能達(dá)到德育的最佳效果。

我們需要首先明確的是，德育不僅僅是灌輸某些普遍的、抽象的道德規(guī)范，更是要在實際的生活情境中，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實際情況，認(rèn)識道德，實踐道德，形成屬于自己的道德觀念和道德行為。這就需要我們在德育中，充分考慮到學(xué)生的年齡特征、性格特點、生活經(jīng)驗、學(xué)習(xí)風(fēng)格等個體差異，制定出符合他們個性化需求的德育方案。

首先，我們需要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，選擇合適的德育內(nèi)容和方式。例如，對于低年級的學(xué)生，我們可以通過游戲、故事等活動，引導(dǎo)他們認(rèn)識和實踐基本的道德規(guī)范；對于高年級的學(xué)生，我們可以通過討論、研究等方式，引導(dǎo)他們理解和探索復(fù)雜的道德問題。

其次，我們要尊重每一個學(xué)生的個性，調(diào)整德育的方式和方法。例如，對于內(nèi)向的學(xué)生，我們可以通過讀書、寫作等獨立活動，讓他們在沉思和反思中形成道德觀念；對于外向的學(xué)生，我們可以通過集體活動、社區(qū)服務(wù)等公共活動，讓他們在互動和交流中實踐道德行為。

再次，我們需要關(guān)注每一個學(xué)生的生活背景和學(xué)習(xí)習(xí)慣，打造合適的德育環(huán)境。例如，對于城市中的學(xué)生，我們可以借助多元化的社會資源，讓他們在多樣的生活情境中體驗道德；對于農(nóng)村的學(xué)生，我們可以借助豐富的自然環(huán)境，讓他們在直接的生活實踐中感受道德。

總的來說，根據(jù)學(xué)生個性化需求進行德育，是一個復(fù)雜而富有挑戰(zhàn)性的過程。我們需要不斷探索，不斷實踐，以期在新形勢下，為每一個學(xué)生提供既符合他們個性化需求，又有利于他們?nèi)姘l(fā)展的德育環(huán)境。

七、新形勢下小學(xué)德育的挑戰(zhàn)與對策

在新形勢下，小學(xué)德育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。全球化的背景下，各種價值觀念的碰撞和交融，使得德育的目標(biāo)和內(nèi)容更為復(fù)雜多元；科技的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及，為德育提供了更廣闊的空間，同時也帶來了更多的問題和困擾；社會的變遷，特別是家庭結(jié)構(gòu)和家庭教育的變化，對小學(xué)德育提出了更高的要求。面對這些挑戰(zhàn)，我們需要尋找有效的對策，以期在新形勢下，推動小學(xué)德育的健康發(fā)展。

首先，我們需要進一步明確小學(xué)德育的目標(biāo)和內(nèi)容。在全球化的背景下，我們既要堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和民族自尊心，也要積極引入世界優(yōu)秀文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生的全球視野和國際競爭力。這就需要我們在德育中，既要弘揚中華美德，也要尊重文化多樣性，讓學(xué)生在接觸和理解各種價值觀念的過程中，形成自己的道德判斷和道德選擇。

其次，我們需要積極利用科技手段，優(yōu)化小學(xué)德育的方式和方法。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們可以通過線上平臺，擴大德育的影響，豐富德育的內(nèi)容。但同時，我們也需要注意防止網(wǎng)絡(luò)虛假信息的干擾，抵制網(wǎng)絡(luò)不良風(fēng)氣的侵蝕，保障網(wǎng)絡(luò)德育的正常進行。這就需要我們在德育中，既要發(fā)揮科技的優(yōu)勢，也要看清科技的挑戰(zhàn)，讓科技真正成為德育的助力。

再次，我們需要加強與家庭的合作，提升小學(xué)德育的效果。在家庭結(jié)構(gòu)和家庭教育的變化中，我們需要與家長共同肩負(fù)起對孩子的德育任務(wù)，共同建設(shè)良好的家庭教育環(huán)境。這就需要我們在德育中，既要尊重家庭的主體地位，也要發(fā)揮學(xué)校的專業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)家庭教育和學(xué)校教育的良性互動。

總的來說，新形勢下的小學(xué)德育，既面臨著挑戰(zhàn)，也充滿著機遇。我們需要正視挑戰(zhàn)，把握機遇，采取有效的對策，推動小學(xué)德育的健康發(fā)展。只有這樣，我們才能在新形勢下，培養(yǎng)出既具有道德自覺性，又具有社會責(zé)任感的新時代少年。

總而言之，小學(xué)德育在新形勢下成為一項充滿挑戰(zhàn)和機遇的工作。它不僅需要我們應(yīng)對當(dāng)前的種種挑戰(zhàn)，同時也為我們帶來了無限的發(fā)展機遇。新形勢下的挑戰(zhàn)，要求我們必須對德育的目標(biāo)有更明確的認(rèn)識和理解，只有明確了目標(biāo)，我們才能更好地把握教育的方向，更有效地進行德育。

在應(yīng)對新形勢下的挑戰(zhàn)時，我們需要更有效的教育手段。當(dāng)前的社會環(huán)境對德育提出了更高的要求，我們需要運用新的教育手段，更有效地實現(xiàn)德育的目標(biāo)。這就需要我們對教育的方法和途徑進行不斷的探索和實踐，找出最適合當(dāng)前社會環(huán)境的教育方式。

同時，新形勢下的挑戰(zhàn)也要求我們必須建立更緊密的家校合作關(guān)系。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育和學(xué)校教育的密切配合對于德育的實施至關(guān)重要。只有當(dāng)家庭和學(xué)校共同參與，形成合力，我們才能更好地實現(xiàn)德育的目標(biāo)。

在新形勢下，我們對小學(xué)德育的理解和實踐也將不斷深化。在不斷的探索和努力中，我們將積累寶貴的經(jīng)驗，為今后的德育工作提供指導(dǎo)。同時，我們也期待在全社會的共同努力下，小學(xué)德育能夠更好地適應(yīng)新形勢，更好地為社會培養(yǎng)出既具有道德自覺性又具有社會責(zé)任感的新時代少年。

參考文獻：

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