摘要：目的：隨著社會發(fā)展和相關(guān)需求的不斷變化，傳統(tǒng)單一的設(shè)計方式已無法適應(yīng)新的生活方式、經(jīng)濟運營模式等，因此設(shè)計行業(yè)要積極推進變革，以更好地滿足全新的社會需求。文章通過分析設(shè)計發(fā)展歷史、參考工業(yè)設(shè)計發(fā)展趨勢、列舉古今中外設(shè)計案例以及研究我國社會發(fā)展現(xiàn)狀等，從人性化、自然化、智能化三個宏觀方向分析環(huán)境設(shè)計未來發(fā)展趨勢，探討專業(yè)發(fā)展出路、新興設(shè)計研究方向以及相關(guān)設(shè)計如何更好地處理人類和環(huán)境之間的關(guān)系。方法：通過文獻(xiàn)資料法、案例分析法、歸納總結(jié)法研究環(huán)境設(shè)計未來發(fā)展趨勢。結(jié)果：環(huán)境設(shè)計是一個綜合性非常強的專業(yè)，與城市、建筑、景觀息息相關(guān)，設(shè)計過程要考慮地理自然環(huán)境因素、人文因素、科技因素等。目前傳統(tǒng)領(lǐng)域已經(jīng)飽和，環(huán)境設(shè)計要在服務(wù)、體驗、交互及可持續(xù)設(shè)計等方向持續(xù)發(fā)力。結(jié)論：在社會不斷發(fā)展、設(shè)計學(xué)發(fā)生大變革的背景下，為迎合環(huán)境設(shè)計新的發(fā)展方向，設(shè)計師必須加強與各個專業(yè)領(lǐng)域的合作，主動適應(yīng)社會生活方式、生態(tài)環(huán)境、科學(xué)技術(shù)的變化，從專注于造型功能的設(shè)計者轉(zhuǎn)變?yōu)樘幚矸俏镔|(zhì)設(shè)計的開拓者。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；以人為本；發(fā)展趨勢；智慧城市

中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）08-0-03

作為設(shè)計學(xué)科中覆蓋面最廣、系統(tǒng)性要求極高的一個專業(yè)，環(huán)境設(shè)計具有強大的包容性。整個專業(yè)的具體內(nèi)容是圍繞建筑內(nèi)外部空間進行設(shè)計，其中基于室內(nèi)家具等要素進行的空間組合設(shè)計，稱為室內(nèi)空間設(shè)計；基于地形、水體、植被、建筑物、構(gòu)筑物等要素進行的空間組合設(shè)計，稱為景觀設(shè)計，以城市開放空間為設(shè)計對象。廣義的建筑設(shè)計是指設(shè)計一個建筑物或建筑群所要做的全部工作。因而環(huán)境設(shè)計大致涉及三個方面，即室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計，景觀設(shè)計中還可細(xì)分為園林設(shè)計、城市景觀設(shè)計和室內(nèi)景觀設(shè)計等［1］。雖然環(huán)境設(shè)計的細(xì)分專業(yè)方向較多，但作為一門系統(tǒng)性學(xué)科，其總體呈人性化、自然化、智能化的發(fā)展趨勢。

1 貫徹以人為本的設(shè)計理念，凸顯人性化設(shè)計

1950年，從用戶的角度出發(fā)進行設(shè)計的理念逐漸流行起來，強調(diào)產(chǎn)品的舒適度、使用便捷度等，主張產(chǎn)品適應(yīng)人體工學(xué)原理。英國著名藝術(shù)理論家約翰·拉斯金在工藝美術(shù)運動中提出“以人為本”的設(shè)計理念，而后通過藝術(shù)家威廉·莫里斯的繼承與實踐，最終形成相應(yīng)的設(shè)計理念并沿用至今。這些設(shè)計趨勢與理念深刻影響環(huán)境設(shè)計專業(yè)的發(fā)展方向，讓環(huán)境設(shè)計不再局限于物理空間，而是包含造型、功能、照明、色彩、材料等硬核的工程設(shè)計，注重探索人與人、人與物、物與物之間的關(guān)系。

據(jù)統(tǒng)計，從1990年到2021年，老年人口數(shù)量快速增長，未來會面臨更加嚴(yán)峻的老齡化問題。隨著老年人物質(zhì)和精神需求的增長，建設(shè)適合老年人居住的環(huán)境迫在眉睫。從物理角度來看，設(shè)計將重點考慮老年人的行動特點，設(shè)計出適合他們的室外公共空間、室內(nèi)家具等用品；從滿足精神需求的角度來看，考慮到老年人有離退休綜合征、空巢綜合征、高樓綜合征等，以及易怒、悲觀、害怕孤獨等心理特征［2］，設(shè)計出社會互動性強的活動空間、療愈空間，可以提升老年人的社會參與感與幸福指數(shù)。以人為本的設(shè)計側(cè)重從各個具體的人的需求出發(fā)，滿足個性化需求，比如獲得IF設(shè)計獎的作品——社區(qū)教育系統(tǒng)。傳統(tǒng)教育往往不注重學(xué)生個人能力和性格的培養(yǎng)，因此使用聯(lián)想智能學(xué)習(xí)引擎，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)合作，設(shè)計建立一個可持續(xù)和健康的學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)具有重要的現(xiàn)實意義?；诖讼到y(tǒng)，學(xué)生能以個性化的方式探索自己的興趣愛好以及課堂外的擴展知識和技能。

設(shè)計必須考慮人的需求，是一整套服務(wù)系統(tǒng)。比如，宜家推出了一款設(shè)計軟件，用戶可以根據(jù)自身需求和喜好選擇裝修風(fēng)格、家具配置等，這不僅對家具、產(chǎn)品、室內(nèi)空間設(shè)計等產(chǎn)生了巨大影響，還對服務(wù)設(shè)計、交互設(shè)計、體驗設(shè)計等提出了更高要求，顛覆了傳統(tǒng)家裝行業(yè)。當(dāng)前，不少人對落地的城市環(huán)境設(shè)計項目并不滿意，說明目前城市環(huán)境設(shè)計對群眾需求缺乏關(guān)注和深入探究，群眾對設(shè)計項目的參與度偏低。譬如，一些具有公共交通屬性的景觀綠道，設(shè)計者主觀臆斷，采取相關(guān)設(shè)計手段拉長人流動線，但不注重設(shè)計具有吸引力的景觀，忽略了人的使用需求，引發(fā)踐踏草坪等行為，破壞了景觀效果。因此，提高人的參與度成為環(huán)境設(shè)計的大勢所趨。未來，服務(wù)設(shè)計的發(fā)展前景非常廣闊，這也是環(huán)境設(shè)計未來主要的發(fā)力方向之一，其將不再一味追求藝術(shù)性、技術(shù)性，而是會更加注重踐行以人為本的理念，深入探討人類行為與環(huán)境的關(guān)系。

2 綠色自然化發(fā)展

20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的“有機設(shè)計”概念是一種建筑哲學(xué)，致力于通過合理設(shè)計建筑、家具和產(chǎn)品，共建人與自然和諧共生的美麗家園。創(chuàng)造“有機建筑”一詞的建筑師弗蘭克·勞埃德·賴特，設(shè)計的賓夕法尼亞州鄉(xiāng)村住宅“流水別墅”，背靠懸崖，生活空間靠著幾層平臺，臨空于溪水之上，住在屋里的人能夠沉醉在瀑布聲中，享受回歸自然的樂趣，將建筑與溪水、大山、石頭、樹木自然融為一體，好像這座別墅就是從地下生長出來的，成為環(huán)境的一部分。

如今，城鎮(zhèn)化率越來越高，城市新興建筑逐漸增多，建筑千篇一律，同質(zhì)化嚴(yán)重的問題隨之而來，城市逐漸喪失獨有特色和地域文化風(fēng)情。有些建筑打著彰顯文化特色的旗號，行浪費資源、勞民傷財、破壞環(huán)境之實。比如2021年9月，湖北荊州一座造價近2億元，高近60米的巨型關(guān)公雕像正式開始拆卸，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因是設(shè)計師沒有綜合考慮，盲目耗費巨資打造所謂的彰顯地域文化特色的地標(biāo)，最終得不償失，不僅違背了設(shè)計初衷，還破壞了地域風(fēng)貌和歷史文脈。任何設(shè)計都要考慮受眾的感受、現(xiàn)實因素的限制，不能急于求成，濫建項目。

自黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，鄉(xiāng)村建筑建設(shè)雖穩(wěn)步推進，但也引發(fā)了原生態(tài)的、有機的鄉(xiāng)村肌理消失等問題。鄉(xiāng)土建筑天然具有有機性，是人類生存繁衍等的重要場所。隨著城市化的不斷推進，原生的鄉(xiāng)土建筑逐漸消失。因此，不管在城市還是農(nóng)村，設(shè)計都要因地制宜，保有當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色，不應(yīng)套用千篇一律的模板，而是應(yīng)結(jié)合周邊環(huán)境，使建筑與所處的自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另外，設(shè)計也應(yīng)綜合考慮各種因素，避免打著彰顯文化特色的幌子濫建、泛建?？偠灾磥憝h(huán)境設(shè)計將朝著更加自然、有機的方向發(fā)展。

自然化設(shè)計的實現(xiàn)也離不開一系列生態(tài)修復(fù)手段、綠色環(huán)保材料的運用，倡導(dǎo)低碳生活方式。20世紀(jì)以來，由于全球人口急劇增長、世界經(jīng)濟高速發(fā)展、人類對自然資源的無節(jié)制開發(fā)和生態(tài)環(huán)境的日益惡化導(dǎo)致全球氣候變暖。我國作為人口大國，更是肩負(fù)著節(jié)能減排的國際責(zé)任，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對環(huán)境問題高度重視，提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。環(huán)境設(shè)計作為一門與環(huán)境息息相關(guān)的學(xué)科，不能讓設(shè)計變成消費主義的工具［3］，設(shè)計不是一味滿足無限的需求欲望，而是應(yīng)關(guān)心人的可持續(xù)發(fā)展，肩負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的時代責(zé)任。因此，環(huán)境設(shè)計要朝著綠色化方向前進。

綠色環(huán)保材料的運用將成為主流。如今，傳統(tǒng)建筑中使用的涂料、油漆等會揮發(fā)有毒有害氣體，不僅會影響人體健康，還會加劇溫室效應(yīng)，污染生態(tài)環(huán)境。通過研發(fā)新技術(shù)和新型環(huán)保材料，更多地使用可降解、可回收的建筑材料，使建筑設(shè)施等更加環(huán)保，減少環(huán)境污染。中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍，主要采用當(dāng)?shù)夭疬w的建筑廢料建造寧波博物館，這有利于較好地保留當(dāng)?shù)匚幕?，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史積淀，引發(fā)當(dāng)?shù)厝说那楦泄缠Q。另外，還呼應(yīng)了減少資源消耗、保護環(huán)境的主題，為建筑設(shè)計開辟出一條新的道路，實現(xiàn)綠色發(fā)展。在代表設(shè)計主流趨勢的5個“F”中，王澍的這個建筑案例就體現(xiàn)了“Feeling”——引起情感共鳴。優(yōu)秀的建筑設(shè)計能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，關(guān)注各個細(xì)節(jié)，既能為保護環(huán)境作出貢獻(xiàn)，又能夠引起人們的情感共鳴，具有強烈的感染力。

3 智能化發(fā)展

從1980年新加坡總理提出“智慧島”計劃、2008年IBM提出“智慧地球”概念以來，智能化理念越來越受世人關(guān)注。在這方面，我國一直積極推動智慧環(huán)境、智慧交通、智慧旅游等的發(fā)展，以實現(xiàn)科技強國、質(zhì)量強國。2019年底，我國智慧城市試點已超過700個，其中大部分省級城市、地級市在進行智慧城市頂層設(shè)計，此項目投入近2億元的資金。未來的智慧城市將進一步提高服務(wù)大眾的水平，加強人與環(huán)境的交互。

受新冠肺炎疫情影響，包括成都寬窄巷子在內(nèi)的商業(yè)步行街的經(jīng)濟消費受到巨大打擊。通過融合與運用新技術(shù)，寬窄巷子依托具備大數(shù)據(jù)分析能力的攝像頭，建設(shè)智慧商圈大屏，實時觀察街區(qū)客流及密接異常情況，提高街區(qū)人流管理效率。這種智慧管理手段使密接風(fēng)險大幅降低，在一定程度上減輕了疫情對經(jīng)濟消費的影響。未來環(huán)境設(shè)計要積極與先進的科技手段相結(jié)合，借助大數(shù)據(jù)的力量，運用有限的環(huán)境資源創(chuàng)造更多的功能價值，打造服務(wù)水平高、居住體驗優(yōu)的社區(qū)以及優(yōu)美的建筑和景觀［4］。

當(dāng)然，智慧城市建設(shè)只注重提高服務(wù)水平和效率是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人與環(huán)境的關(guān)系是相互的，交互性設(shè)計也尤為重要。在代表設(shè)計主流趨勢的5個“F”中，“Fun”指要將設(shè)計變得有趣好玩。在環(huán)境設(shè)計中，要把周圍建筑、景觀、城市社區(qū)變得有趣好玩，必須考慮人與環(huán)境的相互作用，優(yōu)化用戶體驗。例如，國外設(shè)計師設(shè)計的“梵高之路”是智能高速公路的一部分。它的目標(biāo)是利用光、能源和與交通狀況互動的信息來打造智能道路。這條智慧道路采用的是白天在陽光下充電、晚上發(fā)光的涂料，能讓人獲得有趣的體驗。每當(dāng)夜幕降臨，這條如夢似幻的“梵高之路”能為行人提供照明服務(wù)。再如南京德基藝術(shù)博物館舉辦的金陵圖數(shù)字藝術(shù)展，用尖端科技賦能《金陵圖》，以全長110米、高3.6米的超高清LED屏幕放大這幅被譽為“最能代表南京的傳世長卷”的畫作，同時現(xiàn)場觀眾可以通過智能手環(huán)，挑選一個自己喜歡的古代角色，以第一人稱視角走進畫卷中，探索六朝古都的文化，感受金陵的市井煙火。其用科技賦能傳統(tǒng)文化，鼓勵觀眾參與探索，不僅創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化傳承方式，還激發(fā)了人們了解和傳承傳統(tǒng)文化的積極性。

新的時代背景下，智慧城市的建設(shè)趨勢對環(huán)境設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迭代更新，VR技術(shù)迅猛發(fā)展，這也對環(huán)境設(shè)計專業(yè)未來發(fā)展走向產(chǎn)生了不容小覷的影響。如今各大電商平臺競爭激烈，淘寶、抖音等平臺店鋪層出不窮。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過VR技術(shù)設(shè)計充滿科技感的虛擬店鋪空間，能讓買家在線上獲得類似逛線下實體店的感受。同樣，可以設(shè)計出虛擬公園、虛擬城市社區(qū)、虛擬雕塑等，還能設(shè)計出受各種現(xiàn)實因素影響而難以落地的項目。如此設(shè)計能夠擺脫資金、天氣變化等的影響，設(shè)計者擁有自由創(chuàng)作的空間。通過這種方式，甲方可以獲得更直觀、更全面的效果圖，深刻理解設(shè)計師的想法，感知項目實際規(guī)模。與利用基礎(chǔ)軟件制作出的效果圖相比，其具有壓倒性優(yōu)勢［5］。

除VR這種虛擬交互體驗方式外，數(shù)字孿生城市是基于現(xiàn)實城市的精確模型，收集數(shù)據(jù)進行分析，從而指導(dǎo)真實設(shè)備的運行。這項技術(shù)已從傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)向城市建設(shè)，通過大數(shù)據(jù)分析、人工智能等技術(shù)，精確映射城市中所有物理存在的事物，并實時感知突發(fā)情況，科學(xué)合理地干預(yù)。隨著這項技術(shù)的不斷發(fā)展以及相關(guān)行業(yè)人才的大力培養(yǎng)，我國能夠充分利用數(shù)字孿生技術(shù)，提高城市發(fā)展水平，推動國家治理體系和治理機制完善。

4 結(jié)語

當(dāng)前，環(huán)境設(shè)計不只是追求技術(shù)性、美觀性的專業(yè)，而是一個綜合性非常強的專業(yè)，設(shè)計工作者要綜合考慮地理自然環(huán)境因素、人文因素、科技因素等，加強與各個領(lǐng)域的溝通和合作，主動適應(yīng)社會環(huán)境、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化，從專注于造型功能的設(shè)計者轉(zhuǎn)變?yōu)樘幚矸俏镔|(zhì)設(shè)計的開拓者。此外，本文展望了環(huán)境設(shè)計的發(fā)展前景，認(rèn)為優(yōu)秀的景觀建筑設(shè)計能夠滿足人的需求，但不會助長人類無窮的欲望，可以為生態(tài)環(huán)境保護作出貢獻(xiàn)，與現(xiàn)代先進科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：郁璐倩（2003—），女，江蘇南通人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。