田曉燕 王麗 許偉

信息化時代思想政治教育學(xué)科已經(jīng)迎來了前所未有的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。為適應(yīng)這一時代背景，需要探索一條具有中國特色的、創(chuàng)新發(fā)展的思想政治教育學(xué)科發(fā)展道路，將信息化技術(shù)深度融入學(xué)科的教學(xué)、研究和實踐中，推動其向數(shù)字化、智能化和個性化方向發(fā)展。對思想政治教育學(xué)科的傳統(tǒng)模式進行有效而科學(xué)的調(diào)整，制定符合信息化時代特征的學(xué)科發(fā)展規(guī)劃，高效利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段提升學(xué)科教學(xué)質(zhì)量和研究水平；同時，積極培育掌握現(xiàn)代信息技術(shù)、具備創(chuàng)新能力的學(xué)科領(lǐng)軍人才，以推動思想政治教育學(xué)科的深層次變革。馮剛撰寫的《思想政治教育學(xué)學(xué)科發(fā)展新論域》對我國思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展研究，具有著重要的指導(dǎo)意義。作者深入剖析了我國思想政治教育學(xué)科的歷史沿革與發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了在信息化時代背景下學(xué)科發(fā)展所面臨的新挑戰(zhàn)與新機遇。并從教學(xué)內(nèi)容與方法創(chuàng)新、現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用、師資隊伍建設(shè)以及學(xué)科評估與改進等方面，全面論述了我國思想政治教育學(xué)科的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展路徑。該書不僅為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者和研究者提供了寶貴的參考資料，也為推動我國思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展貢獻了智慧和力量。

（1） 詳細梳理了思想政治教育文化學(xué)。這包括思想政治教育文化學(xué)的生成邏輯，即其產(chǎn)生的社會歷史背景、理論淵源和現(xiàn)實需求；思想政治教育文化學(xué)的研究歷程，從其萌芽、形成到發(fā)展的整個過程，揭示了其不斷深化和拓展的趨勢；思想政治教育文化學(xué)的理論形態(tài)，闡述了其核心概念、基本范疇和理論體系，展現(xiàn)了其獨特的學(xué)科魅力和學(xué)術(shù)價值。思想政治教育文化學(xué)作為一門新興的交叉學(xué)科，應(yīng)當(dāng)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人資源，積極借鑒相關(guān)學(xué)科的理論和方法，不斷創(chuàng)新學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點和研究方法。思想政治教育文化學(xué)還應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合時代發(fā)展和實踐需求，關(guān)注文化育人的新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人提供有力的學(xué)科支撐和理論指導(dǎo)。

（2） 對思想政治教育傳播學(xué)進行了全面而深入的研究。作為一門分支學(xué)科，思想政治教育傳播學(xué)在思想政治教育學(xué)科體系中占據(jù)著重要的地位，它運用傳播學(xué)的理論和方法，研究思想政治教育信息的傳播過程、傳播效果以及傳播者與受眾之間的相互關(guān)系。傳播者不僅需要具備扎實的思想政治教育理論知識，還需要具備良好的傳播技巧和溝通能力，以便能夠有效地將思想政治教育信息傳遞給受眾，并引導(dǎo)受眾形成正確的思想觀念和價值取向。傳播內(nèi)容應(yīng)該具有思想性、政治性和教育性，能夠引導(dǎo)受眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，傳播內(nèi)容的呈現(xiàn)方式也需要符合受眾的認知特點和接受習(xí)慣，以便能夠更好地吸引受眾的注意力并引發(fā)深入思考。深入探討了傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代媒介在思想政治教育傳播中的運用與特點。傳統(tǒng)媒介如報紙、雜志、廣播、電視等，在思想政治教育傳播中發(fā)揮著重要的作用，而現(xiàn)代媒介如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，則為思想政治教育傳播提供了新的平臺和渠道。媒介融合背景下，思想政治教育傳播需要充分利用各種媒介的優(yōu)勢，實現(xiàn)信息的多渠道、多形式傳播，以提高傳播的覆蓋面和影響力。

（3） 對思想政治教育社會學(xué)進行了詳盡的論述。探討了思想政治教育社會學(xué)的創(chuàng)設(shè)依據(jù)，它基于社會學(xué)的理論與方法，結(jié)合思想政治教育的實際需求而形成，旨在從社會學(xué)的視角深入剖析思想政治教育的現(xiàn)象與問題。其次，回顧了思想政治教育社會學(xué)的發(fā)展歷程，從其初創(chuàng)時期的探索，到逐漸成熟并形成獨特學(xué)科范式的過程，展現(xiàn)了其不斷豐富與深化的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。強調(diào)了思想政治教育社會學(xué)的學(xué)科范式，這是該學(xué)科的核心框架與研究方法。學(xué)科范式涵蓋了社會結(jié)構(gòu)、社會互動、社會變遷等社會學(xué)核心概念，并以此為基礎(chǔ)，深入分析了思想政治教育與社會環(huán)境、社會群體、社會文化等方面的相互關(guān)系。通過這種范式，思想政治教育社會學(xué)能夠更深入地揭示思想政治教育的社會基礎(chǔ)與影響機制，為提升思想政治教育的實效性提供有力的理論支撐。思想政治教育社會學(xué)作為一門交叉學(xué)科，不僅豐富了思想政治教育的理論體系，也為社會學(xué)的研究提供了新的視角與領(lǐng)域。

（4） 論述了思想政治教育文本學(xué)這一重要分支學(xué)科。思想政治教育文本學(xué)，作為研究思想政治教育文本的理論與實踐的專門學(xué)科，具有獨特的概念與特征。它主要聚焦于思想政治教育文本的產(chǎn)生、傳播與接受過程，深入探究文本在思想政治教育中的核心作用與影響機制。思想政治教育文本學(xué)涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，包括文本的類型、結(jié)構(gòu)、功能以及文本與受眾的相互關(guān)系等。通過對這些范疇的深入研究，可以更加全面地理解思想政治教育文本的本質(zhì)與特點，為提升文本的教育效果提供理論支持。思想政治教育文本學(xué)的基本內(nèi)容豐富多彩，包括文本的解讀、分析、評價與創(chuàng)作等。這些內(nèi)容不僅涉及文本的表面意義，更深入到文本的深層結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)涵，從而揭示出文本在思想政治教育中的獨特價值與功能。思想政治教育文本學(xué)強調(diào)文本的實踐應(yīng)用與理論創(chuàng)新的結(jié)合。它致力于挖掘文本在思想政治教育中的潛在價值，推動文本的創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)時代的需求與變化。同時，思想政治教育文本學(xué)也倡導(dǎo)跨學(xué)科的研究范式，積極借鑒相關(guān)學(xué)科的理論與方法，以豐富和完善自身的學(xué)科體系。

（5） 論述了思想政治教育生態(tài)學(xué)這一前沿領(lǐng)域。思想政治教育生態(tài)學(xué)作為將生態(tài)學(xué)理念與方法引入思想政治教育研究的新興學(xué)科，具有重要的研究意義。它不僅有助于拓展思想政治教育的理論視野，還能為思想政治教育實踐提供新的思路和方法。在生態(tài)學(xué)與思想政治教育生態(tài)學(xué)的關(guān)系方面，兩者相互借鑒、相互融合。生態(tài)學(xué)為思想政治教育提供了新的研究視角，使思想政治教育能夠更加關(guān)注教育環(huán)境、教育資源、教育過程等生態(tài)因素，從而優(yōu)化教育效果。同時，思想政治教育生態(tài)學(xué)也豐富了生態(tài)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域，為生態(tài)學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。在思想政治教育生態(tài)學(xué)的建構(gòu)方面，需要綜合運用生態(tài)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，構(gòu)建符合思想政治教育特點和要求的生態(tài)學(xué)模型。該模型應(yīng)關(guān)注思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的組成要素、結(jié)構(gòu)功能、運行機制等，以揭示思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律和外在表現(xiàn)。

基金課題：

基于崗位勝任力的“三層次四融合”遞進式護理實踐教學(xué)體系的構(gòu)建與實踐（Z2022138）

書評人簡介：

田曉燕，女，副教授，研究方向為思政教育。

王麗，女，教授，研究方向為慢病護理。

許偉，女，教授，研究方向為馬克思主義中國化。