[摘 要]隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，高?！罢n程思政”日漸受到重視，逐步成為思想政治教育的重要方式。在新的歷史條件下，如何將傳統(tǒng)思想政治教育與現(xiàn)代教育方法相結(jié)合，確?！罢n程思政”教育的實(shí)效性和針對(duì)性，成為教育領(lǐng)域的重要課題。文章首先勾畫了“課程思政”的演變背景，隨后分析了在新時(shí)代背景下課程思政所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，并為“課程思政”在未來的發(fā)展提供建議。

[關(guān)鍵詞]課程思政；新時(shí)代；教育挑戰(zhàn)；實(shí)踐策略

在新時(shí)代背景下，高等教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。在這一背景下，“課程思政”的重要性越發(fā)凸顯，為高校教育提供了一種全新的、與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育方式。與傳統(tǒng)的思政課程相比，“課程思政”更加強(qiáng)調(diào)將思政教育與專業(yè)課程教學(xué)相結(jié)合，旨在更好地培養(yǎng)學(xué)生的核心價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。然而，新時(shí)代的背景也給“課程思政”的發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。隨著科技的迅猛發(fā)展和學(xué)生觀念的多元化，“課程思政”如何保持其教育的活力與實(shí)效性，成了一個(gè)亟待解決的問題。本文旨在深入探討這一課題，為“課程思政”在新時(shí)代的持續(xù)發(fā)展提供策略建議。

一、“課程思政”的發(fā)展背景

（一） 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代思政課的演變

在我國(guó)高校的歷史進(jìn)程中，思政課始終扮演著至關(guān)重要的角色。從早期的馬克思主義基本原理、毛澤東思想，到鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，思政課程不斷地在內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新與演變，以適應(yīng)不同歷史時(shí)期的需要。早期的思政課程重視理論性和綱領(lǐng)性，內(nèi)容固定，教學(xué)方法以灌輸為主。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生群體逐漸多元化，他們的思想觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣和價(jià)值觀取向都發(fā)生了明顯的變化。這要求思政課程不僅要在內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，還需要在教學(xué)方法上進(jìn)行改革，以吸引學(xué)生的興趣和參與。進(jìn)入21世紀(jì)，高校思政課程開始從單純的理論講授轉(zhuǎn)向案例教學(xué)、討論式教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的應(yīng)用也為思政課教學(xué)提供了更多的可能性。這種從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演變，使得思政課更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活，更具吸引力和實(shí)效性[1]。

（二）新時(shí)代背景下的“課程思政”特色與意義

在新時(shí)代背景下，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在這一歷史節(jié)點(diǎn)上，“課程思政”不再是一門傳授思想政治理論的課程，而是需要與學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的教育方式。新時(shí)代的“課程思政”更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、批判思維和實(shí)踐能力。它強(qiáng)調(diào)的不再是單純的知識(shí)傳授，而是如何將思想政治理論與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和人生規(guī)劃相結(jié)合，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。此外，“課程思政”也更加注重與時(shí)代同步，密切關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題和青年學(xué)生關(guān)心的話題，如環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公正、科技倫理等，這既能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，也有助于提高思政課的實(shí)效性。新時(shí)代背景下的“課程思政”具有鮮明的時(shí)代特色和深厚的教育意義。不僅要培養(yǎng)學(xué)生的思想政治覺悟，更要培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。

二、當(dāng)前“課程思政”面臨的問題

（一）學(xué)生群體的多元化與思想觀念的變遷

隨著社會(huì)的開放和經(jīng)濟(jì)的全球化，今日的高校學(xué)生群體已經(jīng)呈現(xiàn)出前所未有的多樣性。他們來自不同的地域、文化和經(jīng)濟(jì)背景，持有不同的價(jià)值觀、生活方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。這種多元化不僅表現(xiàn)在學(xué)生的家庭背景和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上，更表現(xiàn)在他們的思想觀念和價(jià)值觀取向上。同時(shí)，現(xiàn)代科技、媒體和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，尤其是社交媒體的普及，使得學(xué)生能夠接觸到更加多樣化和全球化的信息資源。這使得他們的思想觀念更加開放、多元和獨(dú)立，也對(duì)傳統(tǒng)的思政教育方式提出了挑戰(zhàn)。對(duì)于教師而言，如何在這種多元化和變革的背景下，有效地進(jìn)行思政教育，確保學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為一個(gè)亟待解決的問題。這需要教師深入了解學(xué)生的真實(shí)需求，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，也要更新教育觀念，創(chuàng)新教育方法，確保思政教育的實(shí)效性和前沿性。

（二）教育資源與技術(shù)的更新迅速

在科技飛速發(fā)展的今天，教育資源和技術(shù)的更新迅速對(duì)傳統(tǒng)的教育模式帶來了巨大的沖擊。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化技術(shù)為思政教育提供了更多教育資源和教學(xué)手段，同時(shí)也帶來了新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思政教育主要依賴于紙質(zhì)教材和面對(duì)面的教學(xué)方式。然而，隨著數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，線上教學(xué)資源、網(wǎng)絡(luò)課程和互動(dòng)平臺(tái)等新型教育資源逐漸興起。這不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也對(duì)教師提出了新的要求。如何有效利用這些新型教育資源，確保教育的質(zhì)量和實(shí)效性，成為思政教育面臨的新問題。此外，科技的更新速度也對(duì)思政教育內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思政教材需要較長(zhǎng)時(shí)間的編寫、審核和出版，而科技的快速發(fā)展使得一些教材內(nèi)容很快就顯得過時(shí)。如何確保思政教材的時(shí)效性和前沿性，也是教師需要思考的問題[2]。

（三）與其他學(xué)科的交叉與融合所帶來的機(jī)遇與困境

隨著高等教育的深化和學(xué)科的交叉融合，思政教育也開始與其他學(xué)科產(chǎn)生交叉和融合。例如，思政教育與法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的結(jié)合，為學(xué)生提供了更加豐富和多元的知識(shí)體系。這種交叉與融合為思政教育帶來了新的機(jī)遇，使其更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活和學(xué)術(shù)研究，也更具吸引力和實(shí)效性。然而，學(xué)科的交叉與融合也帶來了新的困境。不同學(xué)科有著不同的研究范式、方法論和知識(shí)體系，如何確保在交叉與融合中保持思政教育的核心內(nèi)容和特色，避免被其他學(xué)科“同化”，成為一個(gè)需要注意的問題。此外，學(xué)科的交叉與融合也對(duì)教師提出了更高的要求，他們需要具備跨學(xué)科的知識(shí)和駕馭能力，才能確保思政教育的質(zhì)量和實(shí)效性。

三、“課程思政”實(shí)踐策略探索

（一）教學(xué)內(nèi)容與方法的創(chuàng)新

社會(huì)的進(jìn)步與變遷，高等教育領(lǐng)域的“課程思政”面臨著許多新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容與方法已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生日益多樣化的需求與期望。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的思政覺悟和社會(huì)責(zé)任感，必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行深入創(chuàng)新與改革。

1.引入跨學(xué)科知識(shí)

跨學(xué)科教學(xué)方法正逐漸成為高等教育的新趨勢(shì)。在“課程思政”中，引入跨學(xué)科知識(shí)無疑可以為學(xué)生提供更為豐富與全面的視角。例如，當(dāng)探討經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)可以為學(xué)生提供理論基礎(chǔ)，而法律學(xué)的知識(shí)則可以幫助學(xué)生理解相關(guān)的法律規(guī)定與政策背景。同樣，社會(huì)學(xué)可以為學(xué)生展示社會(huì)結(jié)構(gòu)與行為的復(fù)雜性，而心理學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)則可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與審美觀念。此外，這種跨學(xué)科的教學(xué)方法還可以幫助學(xué)生建立一個(gè)更加完整與系統(tǒng)的知識(shí)體系。不同學(xué)科的知識(shí)可以相互補(bǔ)充與碰撞，產(chǎn)生新的思考與見解。這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力，還可以培養(yǎng)他們的跨學(xué)科思維與創(chuàng)新能力[3]。

2. 加強(qiáng)實(shí)踐與體驗(yàn)式教學(xué)

在“課程思政”教學(xué)中，實(shí)踐與體驗(yàn)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。通過實(shí)地考察、社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)等活動(dòng)，學(xué)生可以親身體驗(yàn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合。例如，學(xué)生可以參與社區(qū)調(diào)查，了解居民的生活狀況與需求，更好地理解社會(huì)的復(fù)雜性與多元性。此外，模擬法、案例分析法等體驗(yàn)式教學(xué)方法也為學(xué)生提供了一個(gè)更為直觀與生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。通過模擬真實(shí)情境，學(xué)生可以更加深入地理解知識(shí)的內(nèi)涵與應(yīng)用。案例分析法則可以幫助學(xué)生分析真實(shí)的社會(huì)問題，培養(yǎng)他們分析與解決問題的能力?？傊?，為了滿足現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與期望，必須對(duì)“課程思政”的教學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行深入的創(chuàng)新與改革。只有這樣，才能確?！罢n程思政”教育的質(zhì)量與效果，培養(yǎng)出更多具有社會(huì)責(zé)任感與創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。

3.利用技術(shù)推進(jìn)“課程思政”教學(xué)

在數(shù)字時(shí)代，現(xiàn)代科技已經(jīng)深刻地改變了教育的面貌，為“課程思政”開啟了一系列新的探索與實(shí)踐的可能性。技術(shù)的應(yīng)用不僅為教師提供了更為廣博的資源，還為學(xué)生帶來了更加生動(dòng)、直觀和互動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（二）互動(dòng)平臺(tái)與社交媒體的結(jié)合

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的興起，傳統(tǒng)的“課程思政”教學(xué)方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代學(xué)生的交流和互動(dòng)需求?；?dòng)平臺(tái)，如在線討論論壇、直播課堂等，為學(xué)生提供了一個(gè)更加開放和多元的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們能夠跨越時(shí)空的限制，與教師和同學(xué)進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和互動(dòng)。此外，社交媒體，如微信、QQ、微博等，已經(jīng)成為學(xué)生日常生活中不可或缺的部分。利用這些平臺(tái)發(fā)布教學(xué)資源、組織在線討論和實(shí)時(shí)反饋，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，還可以增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。此外，社交媒體還為“課程思政”教學(xué)提供了一個(gè)更為開放和多元的平臺(tái)。學(xué)生可以通過社交媒體分享自己的學(xué)習(xí)心得、經(jīng)驗(yàn)和建議，與其他學(xué)生、教師和社會(huì)進(jìn)行交流和互動(dòng)。這種開放和多元的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，還可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感[4]。

1. AI與大數(shù)據(jù)在思政教育中的應(yīng)用

AI與大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)深刻地改變了教育的面貌。在“課程思政”教學(xué)中，AI可以幫助教師進(jìn)行教學(xué)資源的智能推薦和篩選，提供更為個(gè)性化和針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容。例如，通過分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，AI系統(tǒng)可以為他們提供最符合其學(xué)習(xí)需求和興趣的教學(xué)資源和建議。此外，大數(shù)據(jù)技術(shù)也為教師提供了一個(gè)更為科學(xué)和客觀的教學(xué)決策依據(jù)。通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，教師可以及時(shí)了解教學(xué)效果，調(diào)整教學(xué)策略。此外，AI技術(shù)還可以幫助教師進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的自動(dòng)生成和優(yōu)化。例如，通過自然語(yǔ)言處理技術(shù)，AI系統(tǒng)可以自動(dòng)生成教學(xué)文本、習(xí)題和答案，為學(xué)生提供更為豐富和多樣的學(xué)習(xí)資源。通過機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，AI系統(tǒng)還可以持續(xù)地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，確保其質(zhì)量和實(shí)效性。這種AI與大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，不僅可以提高教學(xué)效果，還可以為教師節(jié)省大量時(shí)間和精力，使他們能夠更加專注于教學(xué)內(nèi)容的研究和創(chuàng)新。

2.教育評(píng)估與反饋機(jī)制的建立

隨著“課程思政”教學(xué)內(nèi)容與方法的日益創(chuàng)新和多樣化，如何確保其質(zhì)量和效果成為高校和教育部門關(guān)注的焦點(diǎn)。為了解決這一問題，教育評(píng)估與反饋機(jī)制的建立顯得尤為關(guān)鍵。首先，教育評(píng)估不僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方法、資源的定期審查和評(píng)估，更是對(duì)整個(gè)教育過程的質(zhì)量控制。這種評(píng)估需要基于明確的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)，如學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、教學(xué)活動(dòng)的有效性、教育資源的利用率等。此外，評(píng)估過程還需要具備公正性、客觀性和透明性，確保評(píng)估結(jié)果的真實(shí)性和公信力。與此同時(shí)，反饋機(jī)制也是教育評(píng)估的重要組成部分。通過對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、需求和建議的持續(xù)收集和分析，教師可以及時(shí)了解教學(xué)效果，調(diào)整教學(xué)策略。這不僅可以提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性，還可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。為此，高校和教育部門應(yīng)該建立完善的反饋收集和處理機(jī)制，比如在線問卷調(diào)查、面對(duì)面訪談、教學(xué)觀察等，確保反饋的真實(shí)性和及時(shí)性。

四、未來的展望與建議

在全球化和信息化的背景下，高等教育體系正面臨前所未有的挑戰(zhàn)和變革，“課程思政”在高等教育中的地位和作用也愈發(fā)凸顯。它不僅延續(xù)了傳統(tǒng)思政教育的任務(wù)，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、文化和技術(shù)的重要反思和創(chuàng)新?！罢n程思政”著重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、思想觀念和社會(huì)責(zé)任感，已然成為高等教育體系的核心。中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的加速和全球化的深入使“課程思政”更具重要性。它要求不僅提升學(xué)生的思想政治覺悟，還要培養(yǎng)全球視野、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，“課程思政”需要與其他學(xué)科深度融合，構(gòu)建更開放、多元和綜合的教育體系。高校應(yīng)重視“課程思政”的研究和實(shí)踐，確保其在教育體系中的核心地位。高校需提供足夠的資源和技術(shù)支持，促進(jìn)跨學(xué)科的交流與合作，推動(dòng)“課程思政”創(chuàng)新發(fā)展。教師則需要不斷更新教育觀念，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和方法，培養(yǎng)開放心態(tài)和創(chuàng)新精神。教育部門和高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提供更多的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)。學(xué)生方面，他們應(yīng)積極參與“課程思政”的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生需不僅掌握知識(shí)和技能，還要具備獨(dú)立思考和批判性思維的能力。積極與教師、同學(xué)交流合作，參與社會(huì)實(shí)踐和研究活動(dòng)，不斷豐富和深化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)束語(yǔ)

在快速發(fā)展的21世紀(jì)，我國(guó)高等教育所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇前所未有。在此背景下，“課程思政”作為一種創(chuàng)新的思想政治教育方式，更加凸顯出其深厚的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。透過本文的探討，可以看到“課程思政”在新時(shí)代的教育環(huán)境中如何從傳統(tǒng)的教育方式演化，以及它所面臨的問題和挑戰(zhàn)。然而，正如任何創(chuàng)新都伴隨著困難和挑戰(zhàn)一樣，“課程思政”也不例外。正是這些困難和挑戰(zhàn)，促使人們對(duì)其進(jìn)行深入研究、探索與實(shí)踐的決心。未來，期望看到“課程思政”在我國(guó)高等教育體系中繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特作用，培養(yǎng)更多具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，為我國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：劉曼麗（1989— ），女，漢族，四川開江人，達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：四川大學(xué)生思想政治教育研究中心：新時(shí)代高?！罢n程思政”理論發(fā)展與實(shí)踐探索研究（項(xiàng)目編號(hào)：CSZ22088）。