多元系統(tǒng)理論視角下《葬花吟》英譯本翻譯策略對(duì)比

張浩然 冉玉體

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者曹雪芹在其中創(chuàng)造或引用海量的詩(shī)、詞、歌、賦、曲、誄、古文、謎語(yǔ)、酒令等，或明或暗地刻畫人物形象，敘述故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示章節(jié)主題，從開頭到結(jié)尾貫穿始終，讓人物形象更具真情實(shí)感，也讓本來(lái)略顯枯燥、猶如流水賬的人物介紹充滿了美感，是《紅樓夢(mèng)》中極其重要的內(nèi)容構(gòu)成部分。

《紅樓夢(mèng)》被譯為多種語(yǔ)言，在英譯本中最令人稱道的就是楊憲益的《紅樓夢(mèng)》，即The Dream of Red Mansions，以及霍克斯的《石頭記》，即The Story of the Stone。這兩種譯本幾乎同時(shí)面世，并且都有著相當(dāng)高的藝術(shù)成就，對(duì)當(dāng)時(shí)的翻譯研究領(lǐng)域產(chǎn)生了不小的影響，掀起了對(duì)這兩種譯本進(jìn)行對(duì)比研究的熱潮。本文主要以兩位譯者在各自的《紅樓夢(mèng)》譯本中對(duì)《葬花吟》（即Lin Daiyus Elegy on Flowers， translated by Yang Xianyi.）的翻譯為本文對(duì)比分析的對(duì)象。

《葬花吟》簡(jiǎn)析

《葬花吟》是林黛玉在全書中個(gè)人命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵部分，起到讖語(yǔ)的作用，揭示了她最后“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的命運(yùn)。全詩(shī)雖是寫物，但實(shí)則借花喻人，既感慨自身命運(yùn)的悲慘，又控訴扼殺人性的黑暗社會(huì)。在對(duì)《紅樓夢(mèng)》的翻譯中，這首詩(shī)是重點(diǎn)，更是難點(diǎn)，其中必然有著大量具有中國(guó)特色的意象詞匯，并且這些詞匯并不是通過(guò)字典或其他簡(jiǎn)單的方法所能了解領(lǐng)悟的，其中的文化內(nèi)涵以及隱含意義必然蘊(yùn)藏著典型的中國(guó)傳統(tǒng)文化以及看似簡(jiǎn)單卻又尖利的隱含意義，如何去翻譯它們，如何去處理這些典故以及隱含意義，是翻譯者們需要嚴(yán)肅對(duì)待的重要問(wèn)題。

多元系統(tǒng)理論

20世紀(jì)70年代，埃文·佐哈爾提出了多元系統(tǒng)理論。從多元系統(tǒng)理論的視角來(lái)看，多元系統(tǒng)是眾多系統(tǒng)的集合，是一種動(dòng)態(tài)的、相互影響的、處于運(yùn)動(dòng)中的系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)之中，翻譯文學(xué)的地位也是動(dòng)態(tài)的，對(duì)文學(xué)作品的翻譯策略的傾向有很大的影響。比如，一國(guó)的文學(xué)系統(tǒng)因?yàn)闅v史原因?qū)е缕渥陨淼恼Z(yǔ)言模型有所缺失，甚至處于真空狀態(tài)時(shí)，翻譯文學(xué)就會(huì)處于其文學(xué)系統(tǒng)的中心位置。此時(shí)，譯者會(huì)擁有更多的主觀能動(dòng)性，會(huì)選擇突破譯入語(yǔ)中傳統(tǒng)的語(yǔ)言模型，傾向于再現(xiàn)源語(yǔ)文本中的語(yǔ)言模型。對(duì)于翻譯作品來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容會(huì)更加忠實(shí)于原文。而如果一國(guó)的文學(xué)要比來(lái)自其他國(guó)家或者其他語(yǔ)言的文學(xué)更加強(qiáng)勢(shì)，那么翻譯文學(xué)就會(huì)處于譯入語(yǔ)文學(xué)系統(tǒng)中的邊緣位置，在翻譯時(shí)譯者會(huì)更加保守，傾向于采用譯入語(yǔ)中已有的語(yǔ)言模型，利用固定的翻譯模式進(jìn)行照搬翻譯，譯作會(huì)接近譯入語(yǔ)讀者，但其中的內(nèi)容會(huì)和原作有著較大的差距。

多元系統(tǒng)理論在一定程度上拓寬了翻譯研究的視野，將單一的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換研究拓展至翻譯文學(xué)研究中，讓翻譯對(duì)比更加客觀和全面。此外，相同的原文，例如《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)槠渲械膬晌蛔g者，楊憲益和霍克斯，將其置于各自所處系統(tǒng)的不同位置中，所采取的翻譯策略也大不相同，使得譯本呈現(xiàn)出了不同的翻譯風(fēng)格。其中，《葬花吟》的文學(xué)性非常強(qiáng)，更具代表性，因此通過(guò)對(duì)其翻譯的對(duì)比研究可以直觀地感受到二者在翻譯策略上的差異。

《葬花吟》英譯本翻譯策略對(duì)比分析

一、多元系統(tǒng)理論視角下不同譯本翻譯策略對(duì)比

中國(guó)古代詩(shī)歌十分注重韻律與文字，從《詩(shī)經(jīng)》到后來(lái)的詩(shī)詞中，幾乎沒(méi)有不押韻、不煉字的詩(shī)。通過(guò)對(duì)兩種《葬花吟》英譯本在韻律和文字方面的對(duì)比，可以更清晰、直觀地分析兩名譯者的翻譯策略。

楊憲益和霍克斯在翻譯時(shí)采取了不同的押韻方式。楊憲益采用隔行押韻的方式，押“ABCB”尾韻，每二、四行押韻；霍克斯則采用英雄雙偶句，即兩行轉(zhuǎn)韻（AABB），每?jī)尚心┪惭喉?。這種在翻譯時(shí)重新押韻的方式保證了譯文詩(shī)歌的韻律美與音樂(lè)美，而在押韻的形式上，楊憲益采用了和原詩(shī)相似的體式，向原詩(shī)靠近，而霍克斯在翻譯時(shí)靈活運(yùn)用了頭韻，充分運(yùn)用英文詩(shī)歌的語(yǔ)言模型。比較典型的就是：

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？

楊譯：As blossoms fade and fly across the sky， Who pities the faded red， the scent that has been？

霍譯：The blossoms fade and falling fill the air， Of fragrance and bright hues bereft and bare.

霍克斯用fade、falling和fill來(lái)翻譯“花謝花飛花滿天”，充分利用頭韻讓譯文有著和原詩(shī)一樣的美感和樂(lè)感，在這一行上霍克斯和楊憲益的譯文并無(wú)太大區(qū)別，在下一行中，楊憲益直接直譯，而霍克斯仍然押頭韻，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了改動(dòng)。從多元系統(tǒng)理論的視角來(lái)看，楊憲益和霍克斯都采用了英文詩(shī)歌中已有的模型進(jìn)行翻譯，不過(guò)，楊憲益在尾韻的選擇上仍保證在方式上與原詩(shī)盡可能一致，此外，在這一句中：

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

楊譯：Softly the gossamer floats over spring pavilions， Gently the willow fluff wafts to the embroidered screen.

霍譯：Floss drifts and flutters round the Maidens bower， Or softly strikes against her curtained door.

楊憲益沒(méi)有和霍克思一樣去押頭韻，而是將原詩(shī)中兩個(gè)十分重要的副詞翻譯出來(lái)并且提到句首，即軟Softly，和輕Gently?？梢钥闯鰲顟椧媸冀K盡力讓譯文的體式靠近原詩(shī)。以多元系統(tǒng)理論為視角，楊憲益將來(lái)自中國(guó)的翻譯文學(xué)放在了中心位置，在翻譯策略的選擇上傾向于異化，霍克斯則正好相反，在兩種譯文韻律的對(duì)比中，霍克斯基本上按照英文詩(shī)歌的體式來(lái)進(jìn)行翻譯，而楊憲益在韻律方面上采用和原詩(shī)基本相似的體式，并且忠實(shí)于原文，非常注重原詩(shī)的韻律和其中的中國(guó)傳統(tǒng)文化形象能在譯文中繼續(xù)存在。

在整體上來(lái)看，雖然楊憲益先生的譯文采用了英語(yǔ)詩(shī)歌中已有的模型，但是對(duì)《葬花吟》的改動(dòng)相比于霍克思先生的譯文要少很多，基本上保證了譯文對(duì)原詩(shī)體式的再現(xiàn)。這種差別可以歸因于雙方文化語(yǔ)境方面的差異，而面對(duì)這種差異兩位譯者根據(jù)自己對(duì)原文的地位的劃定而采取了不同的翻譯策略。除了韻律之外，在字詞方面的差異也體現(xiàn)出了兩位譯者的不同翻譯策略。以《葬花吟》中的幾個(gè)句子為例。

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？

楊譯：As blossoms fade and fly across the sky， Who pities the faded red， the scent that has been？

霍譯：The blossoms fade and falling fill the air， Of fragrance and bright hues bereft and bare.

可以看出，霍克斯傾向于采用意譯，在翻譯中經(jīng)常會(huì)對(duì)原詩(shī)中的部分內(nèi)容進(jìn)行刪減與省略。尤其是“憐”，霍克斯的譯文中沒(méi)有正面翻譯出來(lái)，而楊憲益運(yùn)用“pites”將原詩(shī)中的“憐”直譯出來(lái)。霍克斯的翻譯以“鮮艷的色彩”，即“bright hues”來(lái)代替“紅”，因?yàn)椤凹t”在中文語(yǔ)境中指一種鮮艷的顏色，這樣翻譯便于目標(biāo)語(yǔ)讀者理解其意思。楊憲益這里選擇直譯“紅”，因?yàn)樘一ǖ蛄阒畷r(shí)就是紅色，在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，落花也經(jīng)常用“落紅”來(lái)指代，所以楊憲益忠實(shí)于原文，讓譯入語(yǔ)讀者去接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“花”的描寫。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，

楊 譯：Fallen， the brightest blooms are hard to find; With aching heart their grave-digger comes now

霍譯：Blooming so steadfast， fallen so hard to find！ Beside the flowers grave， with sorrowing mind

霍克斯將“易”處理為“steadfast”，既表現(xiàn)了花朵常開，堅(jiān)持不懈之意，又與“hard”產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，強(qiáng)化花朵凋零，無(wú)處可尋的悲慘。這里楊憲益沒(méi)有完全忠實(shí)于原文，而是將“花”譯為“the brightest blooms”，通過(guò)添加形容詞最高級(jí)的方式來(lái)表達(dá)花開之易?！癰rightest”在英文中既可形容花，也被用來(lái)形容人，從側(cè)面體現(xiàn)“花開易見”，不就是因?yàn)榛ǖ拿利愇说淖⒁鈫?？同時(shí)將“Fallen”提到句首，強(qiáng)化了花落難尋的悲傷與惋惜。楊憲益和霍克斯在字詞方面的靈活處理，異曲同工，讓譯文中的情感突顯出來(lái)，體現(xiàn)出對(duì)美麗的花朵消逝之后無(wú)處可尋的悲情與惋惜。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

楊譯：The day that spring takes wing and beauty fades Who will care for the fallen blossom or dead maid？

霍譯：One day， when spring has gone and youth has fled. The Maiden and the flowers will both be dead.

全詩(shī)的最后兩句預(yù)言了林黛玉最后的命運(yùn)?；艨怂箤ⅰ耙怀狈g為“one day”，楊憲益將其翻譯為“the day”。根據(jù)語(yǔ)法我們可以得知，“one”是泛指，而“the”是特指，所以霍克斯的翻譯增添了時(shí)間上的不確定性，體現(xiàn)死亡的突然；而楊憲益的翻譯則帶有強(qiáng)調(diào)“春盡紅顏老”的那一天，強(qiáng)調(diào)死亡到來(lái)之時(shí)的絕望?；艨怂褂谩癵one” 來(lái)翻譯“盡”，貼切原文，而楊憲益使用“takes wing”，突出了春天消逝之快?；艨怂箤?duì)“花亡人亡兩不知”這一句的處理，突出了“花亡人亡”，即“The Maiden and the flowers will both be dead.”。楊憲益則忠實(shí)于原文，將其譯為“Who will care for the fallen blossom or dead maid？”，保留了原文中所有的元素，并用反問(wèn)句替代了感嘆句，感情色彩相比于原句有增無(wú)減。

二、多元系統(tǒng)理論視角下不同譯本翻譯策略分析

通過(guò)對(duì)霍克斯與楊憲益《葬花吟》翻譯作品的對(duì)比與分析，不難看出，雙方的翻譯策略主要是以歸化和異化為主，楊憲益?zhèn)戎赜诋惢?，而霍克斯?cè)重歸化?；艨怂故且幻麧h學(xué)家，將中國(guó)文化傳遞給相同語(yǔ)言的讀者是他在翻譯時(shí)的主要目的?；艨怂乖凇妒^記》的序章就曾說(shuō)過(guò)：“My one abiding principle has been to translate everything — even puns.”總結(jié)起來(lái)就是“翻譯一切”。因此，霍克斯將翻譯文學(xué)置于多元系統(tǒng)中的次要位置，采取的翻譯策略中主要以歸化為主，讓譯文接近譯入語(yǔ)讀者，保證譯入語(yǔ)讀者在閱讀時(shí)獲得更好的閱讀體驗(yàn)。與霍克斯不同的是，楊憲益翻譯《紅樓夢(mèng)》的目的主要是完成外文局為其下達(dá)的任務(wù)，并且作為中國(guó)人，同時(shí)作為一名中國(guó)詩(shī)人，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化自然而然地成為了其翻譯的主要任務(wù)。因此，楊憲益將翻譯文學(xué)置于多元系統(tǒng)中的中心位置，以異化的翻譯策略為主，在翻譯文章時(shí)盡可能地保證忠實(shí)于原文，保留其中的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，讓目標(biāo)語(yǔ)讀者向原文靠攏，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

作者簡(jiǎn)介：

張浩然，男，山東鄒城人，河南理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2022級(jí)碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)筆譯；冉玉體，女，河南焦作人，副教授，河南理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)教師。本文系河南省本科高校研究性教學(xué)示范課程——翻譯概論、河南理工大學(xué)課程思政項(xiàng)目——漢英筆譯的中期研究成果。