屠靜芬，韓 勤

（華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079）

“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]332023 年10 月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議上首次提出習(xí)近平文化思想。這一思想是新時(shí)代以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化這一重大課題，在文化建設(shè)上提出了一系列新思想新論斷新觀點(diǎn)，逐步形成了習(xí)近平文化思想，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，具有鮮明特征、深厚的價(jià)值意蘊(yùn)和文化引領(lǐng)作用，是中國特色社會(huì)主義文化理論的重大創(chuàng)新和突破。

一、習(xí)近平文化思想的鮮明特征

任何一種思想文化都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，具有鮮明的時(shí)代烙印。習(xí)近平文化思想源于馬克思主義文化理論，熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，“明體達(dá)用、體用貫通”，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，彰顯了黨性與人民性相統(tǒng)一、文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一、歷史自信與文化自信相統(tǒng)一、民族性與世界性相統(tǒng)一的鮮明特征。

（一）黨性與人民性相統(tǒng)一

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]411，這一論斷深刻揭示了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。自誕生之日起就把馬克思主義寫在旗幟上的中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守初心與使命，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程中始終堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一的原則，秉承以人民為中心的價(jià)值取向，代表廣大人民群眾最根本的文化利益。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作?！盵3]我們黨深刻認(rèn)識(shí)到要將宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在黨和人民手中，全心全意為人民謀利益，通過建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)來滿足新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

1.習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持黨性原則。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央鮮明提出“堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)”的重要命題，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)”[4]314，凸顯黨對(duì)宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性。堅(jiān)持黨對(duì)宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的核心是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)于意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”[5]36，“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”[6]34。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[5]147，“堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[7]。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是要把馬克思主義指導(dǎo)地位落實(shí)到文化建設(shè)的各個(gè)方面，“牢牢堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^”[5]453，“牢固樹立馬克思主義文藝觀”[5]288，“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系”[8]43，“塑造主流輿論新格局”[8]44。無論是理論武裝還是新聞宣傳，無論是文藝創(chuàng)作還是文化體制改革，無論是建立哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系還是打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，我們黨始終高揚(yáng)馬克思主義旗幟，不斷鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨性原則不動(dòng)搖，確保新時(shí)代文化建設(shè)朝著正確的方向發(fā)展。

2.習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向。習(xí)近平總書記在宣傳思想文化工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本?！盵5]148黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視人民首創(chuàng)精神，提出“尊重人民主體地位”[9]19“以人民為中心的發(fā)展思想”[10]24重要論斷，在思想文化工作方面著重強(qiáng)調(diào)以人民為中心的工作導(dǎo)向和以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深刻闡明“社會(huì)主義文藝是人民的文藝”[6]36，創(chuàng)作人民滿意的文化作品，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。“以文育人、以文化人”，健全文化育人功能，習(xí)近平總書記指出新時(shí)代要聚焦“用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民”[3]這個(gè)首要政治任務(wù)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，讓文化更好地為人民服務(wù)。

3.堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性?！盵5]452黨的利益就是人民的利益，黨的意志就是人民的意志，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”[5]148。習(xí)近平文化思想既部署了黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、旗幟鮮明講政治，又緊緊依靠人民，發(fā)揮文化凝心聚力的重要作用，不斷實(shí)現(xiàn)人民精神生活富足，滿足人民內(nèi)在發(fā)展需要，凸顯了黨性與人民性相統(tǒng)一的鮮明特征。

（二）文化傳承與文化創(chuàng)新相統(tǒng)一

如何處理好文化傳承與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)文化富強(qiáng)不可回避的重要問題。習(xí)近平文化思想深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足新時(shí)代方位，結(jié)合新時(shí)代條件，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”[5]281

1.傳承中華文化，賡續(xù)中華文脈。中華民族具有五千多年連綿不斷的文明史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻關(guān)注和深入思考文物事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，走訪考察各地文物展覽館，作出重要批示指示，“要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”[11]。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻回答了保護(hù)好、傳承好、利用好文物和文化遺產(chǎn)，讓中華文脈綿延賡續(xù)、中華民族生生不息等重大問題。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守住中華民族的文化根基，文物、古籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是人類文明的寶貴財(cái)富，只有留住歷史根脈，才能傳承中華文明。

2.善于繼承才能善于創(chuàng)新。在全國宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記鮮明提出：“著力賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”[3]在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，一方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)形式加以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，賦予新時(shí)代的新內(nèi)涵和現(xiàn)代化的表達(dá)方式，激活其生命力；另一方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵按照新時(shí)代新要求進(jìn)行“創(chuàng)新性發(fā)展”，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，讓中華文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)活力。

3.文化傳承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的關(guān)鍵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，新時(shí)代培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就體現(xiàn)了文化傳承與文化創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記指出：“我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。”[5]242社會(huì)主義核心價(jià)值觀既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又結(jié)合新時(shí)代新要求，充分發(fā)揮其在新時(shí)代凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大作用，體現(xiàn)了文化傳承與文化創(chuàng)新兩者的辯證統(tǒng)一。

（三）歷史自信與文化自信相統(tǒng)一

歷史自信是主體基于價(jià)值判斷和客觀實(shí)踐對(duì)歷史的形成、發(fā)展及其興衰成敗的一種主體認(rèn)知，具有強(qiáng)大的思想凝聚力和價(jià)值認(rèn)同力。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的歷史自信是對(duì)中華民族五千年悠久歷史的自信、是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的百年奮斗史的堅(jiān)定自信。文化自信是一個(gè)民族對(duì)文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，是民族復(fù)興重要的精神支撐。習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的文化自信是對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的堅(jiān)定自信，其表現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)定自信。文化存在于歷史的積淀中，歷史自信是文化自信的基石，文化自信是歷史自信的表現(xiàn)，從某種意義上說，堅(jiān)定的文化自信根源于堅(jiān)定的歷史自信，二者是辯證統(tǒng)一的。

1.歷史自信是文化自信更深層次的價(jià)值認(rèn)同?！皻v史自信”是黨中央全面總結(jié)黨的百年奮斗歷史、立足新時(shí)代新要求、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局提出的重要論斷。2021 年12 月，習(xí)近平總書記在中央政治局召開的黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會(huì)上，深刻指出，“一百年來，我們黨致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信”[12]。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定的歷史自信來源于黨領(lǐng)導(dǎo)人民一百年來浴血奮戰(zhàn)、百折不撓實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，來源于自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)成功找到一條適合中國國情的社會(huì)主義改造道路，來源于解放思想、銳意進(jìn)取實(shí)行改革開放這一偉大壯舉，來源于自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義偉大成就，黨的百年奮斗歷程和偉大成就是我們堅(jiān)定歷史自信最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.文化自信，是一個(gè)國家、民族、政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。習(xí)近平文化思想凸顯文化自信在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中的重要地位，將“文化自信”納入“四個(gè)自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”[5]536。深入闡明了文化自信是“四個(gè)自信”的根本力量所在，堅(jiān)定文化自信是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，歸根結(jié)底要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信。中華民族擁有五千多年文明史，其思想文化燦爛輝煌，是我們最堅(jiān)實(shí)的文化軟實(shí)力，是中國特色社會(huì)主義文化自信最厚重的文化底色，建立在中華民族五千多年文明基礎(chǔ)上的文化自信無疑是深厚的。中國革命文化是中國共產(chǎn)黨獨(dú)有的文化自信，它誕生于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)，將民族獨(dú)立和人民解放放在首位，以不怕犧牲的大無畏精神取得革命勝利的偉大崢嶸歲月中。新中國成立后，隨著社會(huì)主義制度的建立，新民主主義文化逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義先進(jìn)文化，經(jīng)過改革開放的深化發(fā)展，黨的十五大正式提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的文化綱領(lǐng)，社會(huì)主義先進(jìn)文化得到進(jìn)一步發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，指出“要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”[13]。當(dāng)前，我國文化自信進(jìn)一步加強(qiáng)，文化影響力逐步擴(kuò)大，截至2023年，全世界共有127 個(gè)國家和地區(qū)開設(shè)了476 所孔子學(xué)院和851 個(gè)中小學(xué)孔子課堂。由此可見，中國文化對(duì)世界文化產(chǎn)生巨大影響力，中國正在發(fā)展具有時(shí)代特質(zhì)、民族特色、中國風(fēng)格的中國特色社會(huì)主義文化，這本身就是一種文化自信。

3.歷史與文化本身就是不可分割的，文化自信離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用，歷史自信為文化自信拓寬了更宏闊的歷史視野。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵5]283習(xí)近平文化思想體現(xiàn)歷史自信與文化自信相統(tǒng)一的鮮明特征，堅(jiān)定歷史自信與文化自信必將轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。

（四）民族性與世界性相統(tǒng)一

“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的?！盵5]539文化是民族的也是世界的，各民族的不同文化構(gòu)成了世界文化的多樣性，是世界文化的重要組成部分。在文化發(fā)展過程中，我們既要反對(duì)歷史虛無主義和民族虛無主義，強(qiáng)調(diào)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要反對(duì)封閉主義和守舊主義，承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重其他民族文化。

1.民族性是中華文化賴以生存的重要載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最基本的文化基因，是有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。中華文明是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，延續(xù)著中華民族的精神血脈，這個(gè)命脈絕不能割斷。黨的十九大報(bào)告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵6]33習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上明確強(qiáng)調(diào)：“文化自信就來自我們的文化主體性。”[11]因此，新時(shí)代鞏固中華民族文化主體性，繼續(xù)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有極其關(guān)鍵的作用。

2.中華文明在吸收世界各國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上不斷豐富自身發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒?！盵3]加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，是促進(jìn)文明交流互鑒和推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國形象的重要途徑?！耙猛苿?dòng)中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化?！盵14]中華文明講求“各美其美、美美與共”，只有同其他優(yōu)秀文化相互交流、互學(xué)互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持其旺盛的生命力。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上深刻指出，“在各國前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用”[15]，并鄭重提出全球文明倡議，向全世界展現(xiàn)了中國的大國責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為加強(qiáng)國際文明交流互鑒和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供中國方案。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要理性處理本國文明與其他文明的差異，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明”[5]279，這一論述深刻回答了如何處理好文化的民族性與世界性的問題。習(xí)近平文化思想在強(qiáng)調(diào)鞏固中華民族的文化主體性、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的同時(shí)也主張文明交流互鑒、提出全球文明倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了民族性與世界性相統(tǒng)一的鮮明特征。

二、習(xí)近平文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)

“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵16]544習(xí)近平文化思想聚焦黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的新情況新挑戰(zhàn)新問題，在理論和實(shí)踐相結(jié)合上對(duì)推進(jìn)馬克思主義文化理論、深化社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要的價(jià)值意義。

（一）馬克思主義文化理論的新飛躍

習(xí)近平文化思想在繼承馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。首先，習(xí)近平文化思想鞏固了馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是關(guān)系我國發(fā)展的重要領(lǐng)域。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行科學(xué)分析與研判，堅(jiān)持以立為本、立破并舉，就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、戰(zhàn)略性問題作出部署，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。2013 年8 月，在黨的十八大后首次召開的全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[5]147。習(xí)近平文化思想鞏固了馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。其次，習(xí)近平文化思想深化了馬克思主義文化理論的時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)結(jié)合”重大論斷，進(jìn)一步深化了對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化的認(rèn)識(shí)，特別是提出將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，標(biāo)志著黨對(duì)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的理解達(dá)到新境界，對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平文化思想還強(qiáng)調(diào)著力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代特點(diǎn)、時(shí)代要求相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。最后，習(xí)近平文化思想拓寬了馬克思主義文化理論的實(shí)踐道路。習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代的歷史方位，把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)持從馬克思主義唯物史觀出發(fā)，提出新時(shí)代新征程上要擔(dān)負(fù)起“新的文化使命”這一重大命題，繼續(xù)推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，并就“五個(gè)方面”重點(diǎn)部署文化建設(shè)工作，要求“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。與此同時(shí)，從“七個(gè)著力”方面對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，為新時(shí)代我國推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)繪制藍(lán)圖。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，內(nèi)涵極其豐富，必將隨著中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深入而不斷豐富和發(fā)展，譜寫馬克思主義文化理論中國化時(shí)代化的新篇章。

（二）社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度

社會(huì)主義文化建設(shè)是治國理政的重要內(nèi)容，社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律是執(zhí)政主體在長(zhǎng)期治國理政實(shí)踐過程中總結(jié)和提煉出文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯和本質(zhì)要求。正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，才能推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力探索社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律，在科學(xué)總結(jié)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

“第二個(gè)結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。2021 年習(xí)近平總書記在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話》中首次提出“兩個(gè)結(jié)合”，2023 年，黨的二十大報(bào)告深刻闡述了“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上深刻論述了“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義和重要內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”[11]馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”，堅(jiān)守好魂脈和根脈，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是社會(huì)主義文化建設(shè)的前提要義和根本遵循。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，是我們黨百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”[8]16習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，著力強(qiáng)調(diào)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保文化建設(shè)始終沿著正確方向展開。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈，積淀著中華民族幾千年的文明精華，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供文化支撐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要著力賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在文化創(chuàng)造和文化創(chuàng)新中守住中華文化根脈，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代相適應(yīng)，不斷提升我國文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

“第二個(gè)結(jié)合”將馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，在“第一個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展和深化了馬克思主義中國化時(shí)代化的文化層面?！暗诙€(gè)結(jié)合”是我們黨在社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐過程中不斷深化對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)明確了方向和根本遵循。

（三）建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新指南

一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的強(qiáng)盛，不僅需要高度發(fā)展的物質(zhì)文明，還需要繁榮發(fā)展的精神文化作為支撐。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的重要論斷，如在文化傳承座談會(huì)上指出：“擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！盵11]在江蘇考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容?！盵17]這些重要論述既是對(duì)文化理論的創(chuàng)新和突破，又是文化建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)指南，為新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向。

1.中國式現(xiàn)代化為中華文明注入現(xiàn)代力量，中華文明為中國式現(xiàn)代化積淀深厚文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！盵11]中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持中華文化主體性，體現(xiàn)文化與文明的時(shí)代性。中華民族現(xiàn)代文明是一種進(jìn)步、開放、包容和創(chuàng)新的文明形態(tài)。二者相互交織、相互成就，打通了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國式現(xiàn)代化的“古今之變”，為我們?cè)谖迩Ф嗄曛腥A文明深厚基礎(chǔ)上推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。

2.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族現(xiàn)代文明提供源源不斷的滋養(yǎng)。中華民族現(xiàn)代文明是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“天人合一、天下大同、民為邦本”等價(jià)值觀念，集中體現(xiàn)了中華文明先進(jìn)特質(zhì)，是中華兒女實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神激勵(lì)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)代化發(fā)展要求相一致，賦予其新時(shí)代新發(fā)展新的內(nèi)涵和表達(dá)形式，以適應(yīng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展需要，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供源源不斷的滋養(yǎng)。

3.加強(qiáng)文明交流互鑒為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入新鮮血液。文明因交流而繁榮、文明因互鑒而豐富。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”[4]469，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明離不開文明交流互鑒，加強(qiáng)文明交流互鑒是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必經(jīng)之路。要有海納百川的胸懷吸收借鑒各國優(yōu)秀文明成果，取其精華、去其糟粕，在不斷汲取各國文明養(yǎng)分中建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

三、習(xí)近平文化思想的文化引領(lǐng)

偉大的時(shí)代需要偉大的思想引航。習(xí)近平文化思想領(lǐng)航掌舵、舉旗定向，鞏固了黨對(duì)宣傳思想文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；明體達(dá)用、體用貫通，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命；矢志遠(yuǎn)大、放眼全球，推進(jìn)人類文明新形態(tài)。新時(shí)代文化建設(shè)始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為科學(xué)指引，譜寫中華文化繁榮發(fā)展的新篇章。

（一）領(lǐng)航掌舵、舉旗定向，鞏固黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

鞏固黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是做好宣傳思想文化工作的根本保證。中國共產(chǎn)黨歷來重視文化軟實(shí)力，以思想文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量。黨的十八大以來，面對(duì)宣傳思想文化工作一系列新形勢(shì)新任務(wù)，習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)一以貫之堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代宣傳思想文化工作的地位作用。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足世界和我國發(fā)展大勢(shì)，鮮明提出：“黨性原則是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯母驹瓌t”[5]451，“堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)”[7]，“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”[3]，把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，深刻認(rèn)識(shí)到宣傳思想文化工作必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵、習(xí)近平文化思想的科學(xué)指導(dǎo)下，我國宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民的文化自信明顯增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升。

當(dāng)今世界，不同形態(tài)的文化交流互鑒已是文化發(fā)展的大趨勢(shì)。東西方文化相互交流、相互借鑒共同促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展，然而西方一些敵對(duì)勢(shì)力打著民主和自由的旗號(hào)，將其資本主義價(jià)值觀和文化通過電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)手段大肆輸出，提出各種反馬克思主義思潮、反社會(huì)主義思潮的言論。其目的是沖擊我國主流意識(shí)形態(tài)，破壞我國良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，企圖顛覆我國政權(quán)等。這就要求我們?cè)诋?dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，必須不斷鞏固黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把握好文化建設(shè)和文化發(fā)展的正確方向，推動(dòng)中華文化繁榮、中華文明興盛。

（二）明體達(dá)用、體用貫通，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命

“明體”是指認(rèn)識(shí)文化發(fā)展規(guī)律、理解文化思想理論，“達(dá)用”是指文化建設(shè)舉措、文化建設(shè)實(shí)踐，二者在擔(dān)負(fù)新時(shí)代新的文化使命過程中是辯證統(tǒng)一的。黨的十九大報(bào)告首次提出“新的文化使命”這一重大命題，要求“推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，這一命題延伸著中華兒女對(duì)文化的認(rèn)同和責(zé)任，凝聚著黨和人民擔(dān)負(fù)文化使命的力量。習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上明確指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！盵11]習(xí)近平總書記在宣傳思想文化工作會(huì)議上再次突出強(qiáng)調(diào)了這一文化使命。習(xí)近平文化思想深化了對(duì)新時(shí)代新征程新的文化使命的認(rèn)識(shí)，為新時(shí)代新征程上擔(dān)負(fù)起推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新的文化使命提供了根本的思想遵循和科學(xué)的方法論指引。

一方面，擔(dān)負(fù)起新的文化使命要深化對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以習(xí)近平文化思想為根本遵循。新時(shí)代擔(dān)負(fù)起新的文化使命最根本就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，只有堅(jiān)定文化自信，才能實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)；只有秉持開放包容，才能在世界文化交流中不忘本來、吸收外來、面向未來；只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，古為今用、推陳出新，將馬克思主義與中華文明結(jié)合起來，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代化，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

另一方面，擔(dān)負(fù)起新的文化使命要以“七個(gè)著力”為實(shí)踐方法。以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞如何在新時(shí)代做好宣傳思想文化工作、切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，明確提出了“七個(gè)著力”的重要要求，對(duì)我國文化建設(shè)作出總體部署，為擔(dān)負(fù)起新的文化使命明確了路線圖和任務(wù)書。著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞?shì)浾摰膫鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展；著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒[3]。

新時(shí)代新征程擔(dān)負(fù)起新的文化使命要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為科學(xué)指導(dǎo)，不斷深化社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，落實(shí)好“七個(gè)著力”工作方法，切實(shí)做到經(jīng)義與治事相結(jié)合、明體與達(dá)用相融通。

（三）矢志遠(yuǎn)大、放眼全球，推進(jìn)人類文明新形態(tài)

問題是時(shí)代的呼聲，文明是歷史的召喚。中國共產(chǎn)黨在百年征程中砥礪奮進(jìn)，探索出一條政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)全面發(fā)展，物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)推進(jìn)的全方位、可持續(xù)的人類文明發(fā)展新道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)發(fā)展大局，作出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略決策，文化繁榮興盛是中華民族復(fù)興的重要內(nèi)容，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，以中華民族現(xiàn)代文明推進(jìn)人類文明新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)了人類文明新形態(tài)?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！盵18]中國式現(xiàn)代化道路所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，是開放包容、相互尊重、厚德載物的氣度和胸襟，充分展現(xiàn)新時(shí)代中國的文明情懷和文明視野；中國式現(xiàn)代化道路所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，有力打破了“歷史終結(jié)論”“西方模式完勝論”，跳出了西方“普世價(jià)值”的陷阱，為解決當(dāng)代人類所面臨的難題提供重要啟示和方案。中國式現(xiàn)代化是一種全新的文明形態(tài)，隨著中國式現(xiàn)代化的深入發(fā)展，中華文化的影響力、感召力、傳播力明顯增強(qiáng)，為世界文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，進(jìn)一步推進(jìn)了人類文明新形態(tài)。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明推進(jìn)了人類文明新形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族現(xiàn)代文明的獨(dú)特內(nèi)核，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還需要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代要求。習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上深刻論述了中華文明的五大突出特性——連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，其中“連續(xù)性”和“創(chuàng)新性”就表明中華文明不是停滯不前、僵化守舊的，而是隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新求變的。以銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的精神建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在創(chuàng)新實(shí)踐中推動(dòng)世界文明朝著多樣、平等、包容方向發(fā)展，為建設(shè)人類文明新形態(tài)提供廣闊空間。

習(xí)近平文化思想深刻闡明了中國式現(xiàn)代化道路和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明對(duì)推進(jìn)人類文明新形態(tài)的重大意義和重要貢獻(xiàn)?！皩?duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”[11]可以說，習(xí)近平文化思想既體現(xiàn)中國立場(chǎng)、中國特色、中國方案，又展現(xiàn)胸懷天下、面向未來的國際格局，拓寬了文明走向現(xiàn)代化的新道路，推動(dòng)人類文明新形態(tài)走向新的歷史方位。