胡雙

摘 要 《涉江采芙蓉》一詩(shī)的主題歷來(lái)爭(zhēng)議較大。分析該詩(shī)的主題要解決的是抒情主人公的定位問(wèn)題。這就需要參照相關(guān)的社會(huì)、歷史、文化語(yǔ)境，弄清采蓮的人是誰(shuí)，進(jìn)而判斷抒情主人公行為的合理性。此詩(shī)主題既可以是游子思親，也可以是居者思夫，還可以是游子與閨婦的同心互念。

關(guān)鍵詞 《涉江采芙蓉》? 主題? 游子思親? 居者思夫? 同心互念

《涉江采芙蓉》是東漢末年《古詩(shī)十九首》中的一首五言古詩(shī)?！豆旁?shī)十九首》在中國(guó)詩(shī)歌史上有巨大影響，被稱為“五言之冠冕”，詩(shī)作句意淺顯、意義深遠(yuǎn)，鐘嶸《詩(shī)品》高度稱贊它“幾乎一字千金”?！豆旁?shī)十九首》上承詩(shī)騷，語(yǔ)言平白如話，自然質(zhì)樸，但卻易讀難懂，《涉江采芙蓉》就明顯具有這個(gè)特點(diǎn)，其雖只五言八句，四十個(gè)字，但韻味悠長(zhǎng)?！渡娼绍饺亍芬辉?shī)的主題歷來(lái)爭(zhēng)議很大。朱自清在《古詩(shī)十九首釋》中力主“游子思家”說(shuō)，力排“居者思夫”論。朱光潛在《藝文雜談》中肯定該詩(shī)是“閨怨的情調(diào)”，主張“居者思夫”說(shuō)。我們?cè)诮虒W(xué)中該怎樣引導(dǎo)學(xué)生理解《涉江采芙蓉》的主題呢？其實(shí)，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，詩(shī)是沒(méi)有一成不變的解釋的，這是古典詩(shī)詞最動(dòng)人的地方。

《涉江采芙蓉》是一首關(guān)乎愛(ài)情題材的詩(shī)作，具有敘事詩(shī)的特點(diǎn)。既然詩(shī)中有愛(ài)情故事，那么故事的主角是誰(shuí)，就顯得尤為關(guān)鍵，我們稱詩(shī)中故事的主角為抒情主人公。游子思家與居者思夫兩個(gè)主題的區(qū)別正在于抒情主人公的不同，而這在情感上也就有了細(xì)微的區(qū)別。

一、誰(shuí)在采蓮，為何采蓮

芙蓉即是蓮花，采芙蓉就是采蓮。讀多了古典詩(shī)詞，有人誤以為只有女子才會(huì)采蓮，朱自清在《荷塘月色》中也說(shuō)“采蓮的是少年的女子”。其實(shí)不然，采蓮人既可以是女子，也可以是男子。

采蓮是一種農(nóng)事活動(dòng)，采摘活動(dòng)的參與者自然是以女子為主，比如《詩(shī)經(jīng)》中的《芣苢》，就是女子采摘之歌。采蓮也是一種民俗活動(dòng)，采蓮者有男有女，比如梁元帝《采蓮賦》中所說(shuō)“于是妖童媛女，蕩舟心許”，“妖童”指的就是衣著艷麗的少年。采蓮還是一種游戲活動(dòng)，參與者就未必是女性，南朝《神弦歌·采蓮?fù)分忻鑼?xiě)的就是游玩的情景，“泛舟采菱葉， 過(guò)摘芙蓉花?？坶瘋H， 齊聲采蓮歌”，這更像是一個(gè)男子帶領(lǐng)著童侶游玩，一邊采荷葉，一邊采芙蓉，并且用船槳擊打著船舷，命令童侶齊聲同唱采蓮歌?？梢?jiàn)，男子采蓮并不是不能發(fā)生的事情。

古人有以物傳情的傳統(tǒng)，在簡(jiǎn)單樸素的生活中，純潔真摯的情感就寄托在這簡(jiǎn)單而樸素的物上，這物可能是一枝花、一片葉。一枝一葉總關(guān)情，物雖簡(jiǎn)單易得，但所含之情深，所寄之意重。朱光潛說(shuō)：“中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地連在一起?！薄对?shī)經(jīng)》中就出現(xiàn)了多處以花草相贈(zèng)的情節(jié)，年輕的男女表達(dá)愛(ài)慕之情就互贈(zèng)花草，用這大自然中最原始、最簡(jiǎn)單、最美好的事物來(lái)表達(dá)自己的純真之情?！囤L(fēng)·靜女》中是“貽我彤管”，《鄭風(fēng)·溱洧》中是“贈(zèng)之以勺藥”，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中是“投我以木瓜”，彤管、勺藥、木瓜，何其簡(jiǎn)單，但所含之情又何其純真而圣潔。

蓮花純潔美麗，在《楚辭》中多次出現(xiàn)，屬于香草，如屈原在《離騷》中將其作為自己的衣裳：“制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以為裳。”其后芙蓉、蓮花直接成為抒寫(xiě)愛(ài)情的主要意象。與東漢末年相去不遠(yuǎn)的魏晉南北朝時(shí)期，就出現(xiàn)了大量以蓮花寫(xiě)相思的詩(shī)作，不少詩(shī)作以《采蓮曲》為題，可見(jiàn)蓮花與愛(ài)情主題之間已經(jīng)建立了緊密的聯(lián)系。比如《子夜四時(shí)歌·夏歌》中“乘月采芙蓉， 夜夜得蓮子”，比如《秋歌》中“處處種芙蓉， 婉轉(zhuǎn)得蓮子”。樂(lè)府具有民歌的特征，而民歌又多用雙關(guān)的修辭，借助漢語(yǔ)的諧音形成雙關(guān)，言再此而意在彼，含蓄委婉，“芙蓉”諧音“夫容”，“蓮”諧音“憐”，所以詩(shī)中“蓮子”就是“憐子”，“憐”是愛(ài)的意思，“子”又是第二人稱代詞，“蓮子”就是“愛(ài)你”。很多魏晉采蓮詩(shī)作中以女子為抒情主人公，是與“芙蓉”“蓮子”的諧音大有關(guān)聯(lián)的。

二、《涉江采芙蓉》的多元主題

1.游子思親

游子思家的主題最易于讀者的理解、接受。抒情主人公是身在異鄉(xiāng)的游子，整首詩(shī)中只出現(xiàn)了這一個(gè)游子的形象，詩(shī)里的所作所為、所思所感都產(chǎn)生于游子一人。中國(guó)古代的社會(huì)環(huán)境決定了出門在外的一般是男子，出門在外不外乎從軍、為宦、經(jīng)商、游學(xué)幾種情況?！疤m澤多芳草”是異鄉(xiāng)之景，游子見(jiàn)美景而駐足欣賞，見(jiàn)江中有芙蓉便渡江采摘。

男子可以采蓮，芙蓉與愛(ài)情緊密相關(guān)，《涉江采芙蓉》中的游子一見(jiàn)芙蓉便忘情。忘情之中的人容易產(chǎn)生幻覺(jué)，他看到芙蓉，就好像看到了所思所念之人的臉龐，如此陷入思念中。他急切地冒著重重危險(xiǎn)，奮不顧身地涉江采摘芙蓉。眼中只有芙蓉的人，來(lái)不及細(xì)看沿途的風(fēng)景，一定是辜負(fù)了這蘭澤中的芳草。他終于采到了芙蓉，然而采到之后卻突然發(fā)現(xiàn)，自己無(wú)人可贈(zèng)，欲贈(zèng)之人在那遙遠(yuǎn)的道路的盡頭，遙不可及。他自然也就回到了自身所處的現(xiàn)實(shí)之中，開(kāi)始審視周圍，審視自我。詩(shī)歌在這里發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，羈旅途中偶然與芙蓉相逢的美麗欣悅，突然逆轉(zhuǎn)到了思念的綿長(zhǎng)憂傷之中。這是一個(gè)戲劇性的變化，游子涉江采芙蓉的所有熱情頓時(shí)煙消云散，似乎連天地也為之黯然失色。他想到了所思之人的所在——舊鄉(xiāng)，他癡癡地站在原地回望遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，那是漫漫長(zhǎng)路，遙遠(yuǎn)得望不到盡頭。“同心而離居，憂傷以終老”是游子的無(wú)限傷感，“同心”就是有情人之間相親相愛(ài)，有情人本該結(jié)良緣、成眷屬，但對(duì)詩(shī)中游子來(lái)說(shuō)卻不得不“離居”。同心離居是愛(ài)情的悲劇，不管出于何種原因，這悲劇的“憂傷”且漫漫無(wú)盡期，直至“終老”?！皯n傷以終老”就意味著游子無(wú)力解決“同心而離居”的困境，不是情不得已，而是現(xiàn)實(shí)不容許，體現(xiàn)了人在現(xiàn)實(shí)世界之中的無(wú)力和無(wú)奈。

2.居者思夫

居者思夫又可稱思婦盼歸人。“居者”就是居于家中的思婦。采芙蓉的人是思婦，她在故鄉(xiāng)的蘭澤中采摘芙蓉。蘭澤是一片鮮花漫野的優(yōu)美之地，充滿了生命的的氣息。芳草與采摘芙蓉的女子交相輝映，人面芳草，足以見(jiàn)出女子的美麗。她采到以后卻發(fā)現(xiàn)欲贈(zèng)之人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)。傷心的人是女子，思念的人也是女子?！斑€顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”是多情女子的想象，她手把芙蓉，遙望遠(yuǎn)天，那是丈夫所在的方向。她想象到此時(shí)的丈夫正駐足于路旁，回望故鄉(xiāng)。正所謂，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)，或者說(shuō)，以己之情揣度他心，正是女子自己濃烈的思念在她的心中幻化出丈夫望鄉(xiāng)的情景。“同心而離居，憂傷以終老”也只能是女子的喟嘆，款款深情與剪不斷的相思之愁油然而生，盈溢女子心田。

3.游子與閨婦的同心互念

《涉江采芙蓉》的主題還可以是游子與閨婦的同心互念。采蓮的是女子，她在家鄉(xiāng)的蘭澤涉江采摘芙蓉，采來(lái)以后才驚醒，欲遺之人在遠(yuǎn)道，無(wú)言的寂寞與傷感襲上她的心頭。此時(shí)此刻，漂泊的游子正在異鄉(xiāng)“還顧望舊鄉(xiāng)”，有情人心有靈犀，相同的時(shí)間中，相同的思念發(fā)生在了不同的空間里?！巴亩x居，憂傷以終老”是詩(shī)人的感慨，詩(shī)人如同全知全能的上天，俯瞰著人世間的悲歡，他看到了居家采蓮的思婦，也看到了望鄉(xiāng)思親的游子，他一聲長(zhǎng)嘆，充滿了憐憫與同情。

詩(shī)無(wú)達(dá)詁，這是詩(shī)的魅力。正是因?yàn)樵?shī)無(wú)達(dá)詁，讀者才有了苦苦尋覓的興致。但詩(shī)可以有多解，每一種對(duì)詩(shī)合理的闡釋，都是一次對(duì)詩(shī)心的細(xì)心觸摸。

[作者通聯(lián)：山東東營(yíng)市勝利第一中學(xué)]