時嘉

摘 要：文章從造型之美、裝飾之美兩個方面來簡要概述陶瓷美學(xué)的特征，從款式造型、圖案色彩以及面料工藝三個方面來分析與探究陶瓷美學(xué)思想對服裝設(shè)計(jì)的影響。研究得出，陶瓷美學(xué)思想對服裝設(shè)計(jì)的影響深刻且久遠(yuǎn)，以陶瓷美學(xué)思想為指導(dǎo)的服裝設(shè)計(jì)，既是傳承與弘揚(yáng)陶瓷美學(xué)思想的內(nèi)在要求，也是提升服裝設(shè)計(jì)效果、增強(qiáng)美學(xué)魅力及文化內(nèi)涵的必然選擇。

關(guān)鍵詞：陶瓷；美學(xué)思想；服裝設(shè)計(jì)；關(guān)聯(lián)性；影響

1 前言

新時代，傳統(tǒng)與時尚應(yīng)當(dāng)拋開門戶之見，基于創(chuàng)新融合來共謀發(fā)展。其中，陶瓷美學(xué)思想具有獨(dú)特的文化韻味，在美學(xué)追求以及藝術(shù)境地等方面，已然達(dá)到了一定的高度。對此，要發(fā)揮陶瓷美學(xué)思想對服裝設(shè)計(jì)的積極影響，充分挖掘陶瓷文化中的豐富資源，有力推動服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的同時，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。

2陶瓷美學(xué)特征

陶瓷是科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是泥、水、火等通過交融變異所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造，是古代勞動人民的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)藏著深厚的美學(xué)思想[1]。陶瓷藝術(shù)以及服飾文化，體現(xiàn)著一種貼近人生現(xiàn)實(shí)但又超越現(xiàn)實(shí)的情懷，共同成為中華民族歷史文化的重要組成部分，歷經(jīng)漫長的歷史積淀與發(fā)展所逐步生成并得以完善，成為人類文明的重要標(biāo)志。與此同時，陶瓷藝術(shù)與服飾文化也有著不解之緣，尤其是陶瓷美學(xué)思想對于服裝設(shè)計(jì)的影響深刻且久遠(yuǎn)。舉例來講，比如元、明、清三個朝代中瓷器上可見的服飾繪畫，再比如貫穿陶瓷美學(xué)思想的服飾設(shè)計(jì)等。另外，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，陶瓷纖維應(yīng)運(yùn)而生，作為一種新型的綠色纖維，被廣泛應(yīng)用于服裝面料[2]。由此，揭示陶瓷與服飾緊密關(guān)聯(lián)的同時，也展示了歷史的發(fā)展及審美的進(jìn)步。結(jié)合陶瓷美學(xué)特征來看，主要包括造型及裝飾之美。

2.1造型之美

陶瓷造型設(shè)計(jì)除了有實(shí)用性目的之外，還有就是最大限度地展現(xiàn)造型之美，能夠滿足人們的審美需要，基于各要素之間的相互配合與適宜得當(dāng)，生成平面及空間上的美感。舉例來講，以宋代陶瓷為例，由于承襲了唐朝及五代的陶瓷工藝，所以在某些器形上仍然能夠看到肥而不雍的造型設(shè)計(jì)特征，尤其是在前期體現(xiàn)更為明顯。之后，歷經(jīng)不斷的創(chuàng)新改進(jìn)，逐漸出現(xiàn)了虛實(shí)相間、半肥半瘦的造型設(shè)計(jì)特征，將儒家“中庸”的審美追求體現(xiàn)得淋漓盡致，整體陶瓷器物造型可以概括為“端莊”以及“中正”，極具美感[3]。另外，宋代陶瓷造型設(shè)計(jì)中尤為注重自然與質(zhì)樸，集中反映出當(dāng)時人們的審美情趣，簡約、淡雅的造型風(fēng)格，塑造形態(tài)美的同時，也極具仿生意蘊(yùn)，造就了宋代陶瓷獨(dú)特造型之美。其中，可以看到大量仿生手法的運(yùn)用，比如汝窯蓮花溫碗以蓮花為原型，造型手法上選用重復(fù)及簡化，因蓮花出淤泥而不染被賦予正直、清廉等意向品質(zhì)。

2.2裝飾之美

作為人文之美的形象特征以及審美文化的形象表現(xiàn)，裝飾之美在對審美進(jìn)行創(chuàng)新改造的過程中，亦會受到環(huán)境、對象、材料、制作等因素的制約，生成一定規(guī)律與特色的同時，展現(xiàn)出了極為優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)貌及神韻[4]。換言之，可以將裝飾之美理解成一種藝術(shù)上的修飾，通過應(yīng)用相關(guān)手段實(shí)現(xiàn)審美功能的強(qiáng)化。同樣，以宋代陶瓷為例，紋樣裝飾上相較于之前有了極大的豐富和創(chuàng)新，比如人物、動植物、嬰戲等題材的紋樣裝飾的普遍流行，刻花、堆貼、貼飾等表現(xiàn)手法的相繼出現(xiàn)等，體現(xiàn)了極具民俗意味的美學(xué)思想，無不展現(xiàn)著人們對美好生活的追求向往，令人印象深刻。

3陶瓷美學(xué)思想對服裝設(shè)計(jì)的影響

正如上文所述，陶瓷美學(xué)思想屬于陶瓷文化范疇，源于造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)兩大方面。其中，造型藝術(shù)方面，可以表現(xiàn)為形態(tài)之美以及材質(zhì)之美；裝飾藝術(shù)方面，可以表現(xiàn)為紋飾之美、色彩之美以及機(jī)理之美。文章主要探究陶瓷美學(xué)思想對于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響，主要圍繞款式造型、圖案色彩以及面料工藝三個方面分析探究。

3.1款式造型方面的影響

款式造型是服裝設(shè)計(jì)中的重要部分，包括有外部廓形以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)。其中，外部廓形方面，即人體穿著服裝后整體所表現(xiàn)出來的外部形狀，是服裝外在形態(tài)及款式造型一個直接的決定性因素。結(jié)合服裝的外部廓形表現(xiàn)來看，例如長、短、圓、方、松、緊等，構(gòu)成了直觀上的視覺感受[5]。內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面，通過圍繞結(jié)構(gòu)線的分割、領(lǐng)型特征的變化等要素的設(shè)計(jì)，決定服裝的成型效果的同時，還會影響到整個服裝的功能性以及趣味性。結(jié)合陶瓷美學(xué)思想對服裝款式造型的影響來看，則可以聚焦外部廓形以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)兩個基本點(diǎn)來進(jìn)行分析探究。

首先，結(jié)合陶瓷美學(xué)思想對服裝外部廓形的影響來看，可選用中國傳統(tǒng)白瓷為參照，引發(fā)一系列的靈感設(shè)計(jì)。比如，整個服裝取樣傳統(tǒng)白瓷作底色，胸腰處借鑒陶瓷長頸，采用貼身設(shè)計(jì)以表現(xiàn)曲線輪廓，增強(qiáng)線條感以及力量感，另外，領(lǐng)口位置借鑒陶瓷撇口，為帶有一定夸張色彩的高領(lǐng)設(shè)計(jì)。如此，整個服裝設(shè)計(jì)至簡至純，如同一個燒制的陶瓷藝術(shù)精品，從細(xì)節(jié)細(xì)微處展現(xiàn)中國陶瓷意蘊(yùn)及陶瓷美學(xué)思想，將東方的含蓄之美表現(xiàn)得淋漓盡致[6]。

其次，結(jié)合陶瓷美學(xué)思想對服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)的影響來看，在服裝設(shè)計(jì)中參照陶瓷制作，選取陶瓷的美學(xué)元素，比如刻畫花紋等，然后根據(jù)人體結(jié)構(gòu)特征，在服裝上進(jìn)行針對性設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)，同時運(yùn)用意象表達(dá)方式，形成與服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的呼應(yīng)與融合[7]。如此，生動鮮活地展示服裝設(shè)計(jì)中的新中式韻味，塑造出靈動以及溫雅的美感。在對刻畫紋樣的具體應(yīng)用過程中，不應(yīng)是完全的照搬復(fù)刻，而是要善于提煉和升華，既能夠保留和彰顯所選用原型的特征與韻味，又能夠生成別具一格的款式造型，增強(qiáng)服裝結(jié)構(gòu)的視覺表現(xiàn)力，體現(xiàn)高級感和個性美。

3.2圖案色彩方面的影響

在服裝設(shè)計(jì)中，圖案與色彩屬于關(guān)鍵要素，占有極大比重，而且極富表現(xiàn)力。圖案與色彩的組合搭配，能夠生成強(qiáng)烈的視覺語言，釋放出濃烈的情感信號。首先，結(jié)合圖案而言，具有多樣的形式變化以及深厚的內(nèi)涵意蘊(yùn)，除了具有美化功能之外，也塑造出極具個性、尤為強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力與審美表現(xiàn)[8]。另外，結(jié)合色彩而言，色彩的選用搭配，是服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)與靈魂所在，可帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，同時在彰顯穿著者個人魅力、展現(xiàn)服裝商業(yè)價值以及傳達(dá)設(shè)計(jì)者情感等方面具有非常重要的作用。

首先，結(jié)合陶瓷美學(xué)思想對服裝圖案的影響來看，可從盛唐文化中汲取靈感。比如選取唐代陶瓷中極具代表性的“寶相花”以及“卷草紋”等裝飾紋樣，將其用于服裝設(shè)計(jì)，按照一定方法的排列組合，提取其中的有效元素并進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，可以取得良好的效果。其中，提取“寶相花”中的花瓣、花苞以及葉片等元素，進(jìn)行一定的變形設(shè)計(jì)，再提取“卷草紋”中的牡丹枝葉元素，整體線條動感多變，基于二者的有機(jī)融合，將所提取元素表現(xiàn)得生機(jī)勃勃，整體視覺效果可以用錯落有致、舒展流暢來形容。

其次，結(jié)合陶瓷美學(xué)思想對服裝色彩的影響來看，可以借鑒中國陶瓷的色彩靈感來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，比如備受世人喜愛的青花瓷，藍(lán)色花紋與潔白胎體之間交相輝映以及相互襯托，宛如一幅傳統(tǒng)水墨畫，極具古韻之美。對此，可選用青花瓷配色方式，彰顯古風(fēng)元素特色。具體來講，可以提取青花瓷的藍(lán)、白元素，選定不同的明度、純度以及比例，采用穿插設(shè)計(jì)以及搭配映襯等，在保留東方韻味的基礎(chǔ)之上，彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位。

3.3面料工藝方面的影響

面料與工藝，同樣是服裝設(shè)計(jì)中的重要設(shè)計(jì)要素，能夠?qū)φw服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格以及服裝藝術(shù)效果產(chǎn)生重要影響。就服裝面料而言，即用以制作服裝的材料，不同面料的風(fēng)格效果各有不同。比如，棉紡面料柔和吸濕，給人以舒適自然的感覺；再比如，牛仔面料極具立體感且變化豐富，能夠彰顯灑脫的個性。除此之外，綢緞的柔順絲滑、雪紡的輕薄飄逸等，這些面料特性也是服裝設(shè)計(jì)中關(guān)注的重要內(nèi)容。就服裝工藝而言，除了有裁剪、縫紉等傳統(tǒng)工藝之外，還包括有刺繡、編織、鑲嵌、鏤空等技術(shù)手法的創(chuàng)新裝飾應(yīng)用和藝術(shù)效果處理[9]。在服裝設(shè)計(jì)中，面料與工藝的創(chuàng)新融合，使服裝設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的同時，更具形式美及藝術(shù)表現(xiàn)力。

首先，結(jié)合陶瓷美學(xué)思想對服裝面料的影響來看，陶瓷質(zhì)堅(jiān)硬厚重，可能會感覺與服裝設(shè)計(jì)中面料柔軟舒適的使用需求相沖突，但是可以選擇輕薄陶瓷碎片為原材料，同時依據(jù)古人制作金縷玉衣的思路方法，將其進(jìn)行鉆孔串聯(lián)，淡淡青墨手筆于上，整體設(shè)計(jì)使人眼前一亮，是真正可以穿戴的陶瓷作品，而且極具藝術(shù)美感。

其次，結(jié)合陶瓷美學(xué)思想對服裝工藝的影響來看，可以借鑒陶瓷的冰裂紋并將之應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)之中，與服裝工藝的結(jié)合應(yīng)用，使整個服裝設(shè)計(jì)作品既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又能煥發(fā)現(xiàn)代美感。具體來講，設(shè)計(jì)簡約的服飾造型，真絲面料的應(yīng)用使得服飾整體尤為輕薄，可以用薄如蟬翼來形容。當(dāng)然，面料布局形態(tài)要有不同，比如可以按照一定規(guī)律的重疊與拼合等，通過應(yīng)用服裝的工藝手法，使服裝整體呈現(xiàn)出冰裂紋樣的肌理表現(xiàn)。如此一來，整個服裝設(shè)計(jì)不僅通透空靈，而且展現(xiàn)出濃郁的東方意趣[10]。

4展望與總結(jié)

4.1發(fā)展展望

陶瓷美學(xué)思想對服裝設(shè)計(jì)的影響深刻且久遠(yuǎn)，關(guān)乎服裝設(shè)計(jì)的整體發(fā)展趨勢。比如，以宋代陶瓷美學(xué)思想為例，比如汝窯以及定窯等北宋瓷器，更為注重瓷器內(nèi)在品質(zhì)美，而并非外在的過多裝飾，展現(xiàn)出極簡主義。服飾上亦追求自然清雅，多表現(xiàn)為收斂式的服飾美學(xué)。當(dāng)前，國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)多受西方極簡主義影響，今后發(fā)展還需要從傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)中汲取靈感與智慧，面向極簡復(fù)古方向發(fā)展，充分展現(xiàn)東方的素雅溫潤之美。

另外，就用色而言，陶瓷用“色”頗為講究且極具特色。同樣以宋瓷為例，追求釉色之自然美，屬于“火”的自然鑄造，同時反映自然色彩。對于當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)而言，也可以多關(guān)注傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)，可以從陶瓷的釉色美學(xué)中提取有效元素，激發(fā)設(shè)計(jì)的靈感。

最后，就傳統(tǒng)紋樣裝飾而言，中國古代瓷器兼顧美觀及實(shí)用，造型上遵從以人為本的設(shè)計(jì)理念，同時注重美觀，各種幾何、人物以及動植物紋樣的應(yīng)用，增加了陶瓷設(shè)計(jì)美感的同時，亦為服裝設(shè)計(jì)提供了素材和靈感。今后服裝設(shè)計(jì)中，要挖掘并利用陶瓷紋樣，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)的主題、服裝的類型等進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。

4.2總結(jié)歸納

基于本文的研究來看，陶瓷美學(xué)思想在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用廣泛且影響深遠(yuǎn)。與此同時，將陶瓷美學(xué)思想應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)，文化價值、經(jīng)濟(jì)價值以及社會價值尤為顯著。就文化價值而言，陶瓷美學(xué)思想蘊(yùn)藏于款式造型、圖案色彩以及面料工藝之中，其所展現(xiàn)出的深厚文化內(nèi)涵以及藝術(shù)表現(xiàn)形式等，都可以用以服裝設(shè)計(jì)，為其提供鮮活素材以及靈感來源。通過與服裝設(shè)計(jì)的融合，展現(xiàn)陶瓷美學(xué)思想及審美追求，彰顯傳統(tǒng)文化魅力與獨(dú)特的同時，也拓展了服裝的文化內(nèi)涵及外延。就經(jīng)濟(jì)價值而言，基于陶瓷美學(xué)思想在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)能夠更好地滿足當(dāng)下市場的審美需求，在與時俱進(jìn)中創(chuàng)新發(fā)展，不斷擴(kuò)大國風(fēng)國韻類服裝市場，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。就社會價值而言，陶瓷美學(xué)思想與服裝設(shè)計(jì)的融合，不是懷舊而是創(chuàng)新，在增加現(xiàn)代服飾中國味道的同時，也讓陶瓷美學(xué)思想被國內(nèi)外更多人所認(rèn)知和接受，引發(fā)情感共鳴并推動傳統(tǒng)文化的傳播。

5結(jié)語

總而言之，陶瓷美學(xué)思想對服裝設(shè)計(jì)可產(chǎn)生重大影響，對于激發(fā)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新活力以及提升服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感等都具有非常重要的作用。以陶瓷美學(xué)思想為指導(dǎo)的服裝設(shè)計(jì)，就是要合理選用款式造型、圖案色彩以及面料工藝，為服裝設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)作靈感與思路，提升服裝設(shè)計(jì)美學(xué)魅力及文化內(nèi)涵的同時，亦為陶瓷美學(xué)思想的傳承與發(fā)展注入新的活力以及表現(xiàn)載體。

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