任廣鎮(zhèn)

【內(nèi)容摘要】本文在共同富裕視域下探討了講好中國故事的邏輯起點和價值旨?xì)w。通過對制度起點、歷史起點和理念起點的分析，揭示了講好中國故事的內(nèi)在要求和必然性。同時，從互鑒、對話和共享三個層面闡述了講好中國故事的價值所在，指出講好共同富裕中國故事不僅有助于促進(jìn)文化交流、彰顯民族底蘊、增強(qiáng)國際話語權(quán)、營造有利環(huán)境，還有助于推動構(gòu)建人類命運共同體，為全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國方案。

【關(guān)鍵詞】共同富裕；中國故事；邏輯起點；價值旨?xì)w

當(dāng)前世界范圍內(nèi)全球化與逆全球化浪潮相互交織，中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其重要性日益凸顯。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國成功解決了絕對貧困問題之后，共同富裕作為社會主義的本質(zhì)要求，被置于更加突出的位置。這不僅體現(xiàn)了中國發(fā)展模式的特征，也為解決全球貧富差距問題提供了新路徑。“中國故事既包含著中華民族的歷史、現(xiàn)在與將來，也可以映射出中國在走向世界舞臺中央時理應(yīng)堅持的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！雹僭诠餐辉Ｒ曈蛳?，如何向世界講述中國故事，分享中國發(fā)展經(jīng)驗，為人類進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)，成為一個全新且重要的課題。本文從制度、歷史和理念三個層面分析講好共同富裕的中國故事的邏輯起點，并從互鑒、對話和共享三個維度闡述其價值旨?xì)w，以揭示講好共同富裕的中國故事的內(nèi)在必然性。

一、共同富裕視域下講好中國故事的邏輯起點

（一）制度起點：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，作為中國特色社會主義制度的根本特征，既是推動中國社會發(fā)展的政治保證，也是實現(xiàn)共同富裕的強(qiáng)大動力。共同富裕的實現(xiàn)，離不開黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)決策。

在政治層面，共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，實現(xiàn)共同富裕的根本保障是黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨為了實現(xiàn)全體人民共同富裕，本著立黨為公、執(zhí)政為民的原則，帶領(lǐng)全體人民，以中國智慧、中國方案、中國力量不斷探索和實踐共同富裕的道路。

在思想層面，黨通過統(tǒng)一思想、凝聚共識，成功將共同富裕的理念轉(zhuǎn)化為廣泛的社會共識。在推進(jìn)共同富裕的過程中，黨注重發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，推動全社會形成積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的良好風(fēng)尚。

在組織層面，注重培養(yǎng)一支高素質(zhì)的黨員隊伍，引導(dǎo)黨員在推動共同富裕的實踐中發(fā)揮先鋒模范作用。通過發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，確保共同富裕目標(biāo)得以實現(xiàn)。

（二）歷史起點：共產(chǎn)黨人的追求和探索

中國共產(chǎn)黨人對于共同富裕的追索過程，集納了豐富的歷史內(nèi)涵，構(gòu)成了講好中國故事的歷史起點。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗提出，要建設(shè)“人人均能享受平均的供給，得最大的幸福”的社會。②此后在黨的各個歷史時期，黨都為實現(xiàn)全體人民的共同富裕而勇毅前行。從鄧小平同志提出的“消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹鄣叫聲r代習(xí)近平總書記指出的“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求”④，對于共同富裕的追求都是我們黨矢志不渝的一條主線。

講好共同富裕的中國故事，要講述一代代共產(chǎn)黨人的歷史探尋，特別要講述黨的十八大以來中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的努力和歷史性成就。通過講述黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的幸福生活，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人對共同富裕的不懈追求與探索，以及取得的輝煌成就。這一歷史起點既是講好中國故事的重要支撐，也是激勵全黨全國各族人民為實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)而努力奮斗的強(qiáng)大動力。

（三）理念起點：基于共享協(xié)調(diào)發(fā)展理念

在新時代背景下，講好共同富裕中國故事，其理念起點是共享發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展理念。這一理念在中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論中均有著深厚的根基?？鬃犹岢龅摹安换脊讯疾痪睆?qiáng)調(diào)了公平和均衡的重要性，而老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”則揭示了平衡和諧的自然法則。⑤馬克思和恩格斯所倡導(dǎo)的“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利” “生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”的理念，進(jìn)一步凸顯了共享和協(xié)調(diào)發(fā)展的核心價值。⑥“百余年來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義理論體系中的新聞傳播思想與中國具體新聞工作結(jié)合，為中國新聞輿論工作提供強(qiáng)大的思想武器和理論指導(dǎo)?！雹哌@是萌發(fā)于中國傳統(tǒng)和馬克思主義的有源之水，也是對新時代共同富裕問題的歷史回響。

共享發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)發(fā)展的普惠性和公平性，⑧協(xié)調(diào)發(fā)展理念著眼于發(fā)展的全面性和平衡性。一方面，共享發(fā)展理念為我們指明了實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)方向，即讓每一個人都能從發(fā)展中獲益，享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。另一方面，協(xié)調(diào)發(fā)展理念則為我們提供了實現(xiàn)共同富裕的方法路徑，即通過推動各地區(qū)、各行業(yè)的均衡發(fā)展，克服不平等問題，從而實現(xiàn)全社會的共同富裕。

二、互鑒價值：促進(jìn)文化交流，彰顯民族底蘊

（一）增進(jìn)對中國價值觀認(rèn)同

中國傳統(tǒng)文化中的仁愛、和諧、平等理念，構(gòu)成了共同富裕理念的深厚文化基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，這些傳統(tǒng)價值觀不僅得到了傳承，而且在推動共同富裕目標(biāo)的實現(xiàn)中發(fā)揮了核心作用。在推動共同富裕的過程中，中國政府始終把民生放在首位，“關(guān)注民生、著力保障和改善民生是黨以人民為中心的必然價值追求”⑨。這與中國傳統(tǒng)文化中的仁愛思想相契合，體現(xiàn)了中國政府以人為本的執(zhí)政理念。同時，中國注重社會公平正義，致力于縮小貧富差距、實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化。在共同富裕的目標(biāo)下，中國努力消除社會階層固化和機(jī)會不均等現(xiàn)象，推動社會流動與公平競爭。這種強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧、國與國之間的友好、人與自然的共生的追求，以及中國人民對公平正義的探索，都與國際社會普遍認(rèn)可的價值觀相契合。通過了解這些理念和實踐，世界人民可以更加深入地理解中國，進(jìn)而對中國價值觀產(chǎn)生認(rèn)同。

（二）激發(fā)世界人民求索動力

以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨立足于深厚的中華文明，以黨的初心和使命為動力，汲取了中外智慧的結(jié)晶，致力于探索和構(gòu)建具有中國特色的共同富裕文明新道路，體現(xiàn)了人類文明在創(chuàng)新和進(jìn)步中的堅定步伐。經(jīng)過四十多年改革開放，中國2020年消除了絕對貧困，提前十年完成了聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)。⑩這一成就不僅在中國歷史上是空前的，而且在世界范圍內(nèi)也是罕見的。這些數(shù)據(jù)表明，共同富裕并非遙不可及，中國從一窮二白到解決絕對貧困問題，再到踏上共同富裕的偉大征程，展現(xiàn)了人類社會掙脫貧窮和貧富差距的泥淖而實現(xiàn)共同富裕的一種可能性。根據(jù)國際勞工組織的數(shù)據(jù)，全球最富有的1%人口擁有的財富是其余99%人口財富的總和。這種貧富差距的擴(kuò)大，不僅加劇了社會不公，也威脅著全球經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

講好共同富裕的中國故事，具有現(xiàn)實的互鑒價值。它可以激發(fā)全世界人民對于富裕生活的求索動力，促使他們通過各種形式的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，結(jié)合本國本地區(qū)的實際情況，因地制宜、因形就勢，探求適合本國道路的共同富裕路徑。

（三）促進(jìn)國際間的務(wù)實合作

在全球面臨貧困、不平等和氣候變化等挑戰(zhàn)的背景下，各國攜手尋找解決之道顯得尤為迫切。中國通過自身的實踐，為實現(xiàn)共同富裕提供了寶貴的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗除了助力中國持續(xù)發(fā)展，也為國際間的務(wù)實合作提供了條件。

中國以其堅韌不拔的意志和堅定的決心，在全世界減貧的宏偉事業(yè)中繪制了一幅令人驚嘆的宏偉畫卷。作為一個有著14億人口的大國，中國成功消除了絕對貧困，提前十年完成了聯(lián)合國減貧目標(biāo)。這一成就的實現(xiàn)，標(biāo)志著中國自身發(fā)展的巨大成功，同時“以精準(zhǔn)扶貧實踐和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級為全球南方國家提供了寶貴的發(fā)展示范”。在應(yīng)對氣候變化、推動綠色發(fā)展方面，中國也展現(xiàn)出了堅定的決心和有力的行動。通過推廣清潔能源、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)等措施，中國努力構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這些實踐經(jīng)驗對于全球應(yīng)對氣候變化、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的啟示作用。在教育領(lǐng)域，中國的投入和改革同樣值得借鑒。通過提高教育質(zhì)量，擴(kuò)大教育覆蓋面，中國讓更多孩子享受到了優(yōu)質(zhì)的教育資源。這種教育改革的成功實踐，為全球教育改革提供了有益參考。

講好共同富裕的中國故事，通過分享中國經(jīng)驗推動國際務(wù)實的交流與合作，可以共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，推動全球可持續(xù)發(fā)展。這種互鑒與合作的精神，正是講好共同富裕的中國故事的核心價值所在。

三、對話價值：增強(qiáng)國際話語權(quán)，營造有利環(huán)境

（一）中國實踐并未得到公正報道

當(dāng)前，國家間矛盾沖突加劇，疊加戰(zhàn)爭沖突等帶來的震蕩，伴隨著一系列“黑天鵝”事件的發(fā)生，新變量、新誘因雜沓而至，“逆全球化成為另一種全球共識”，衍化出“冷戰(zhàn)”后極為復(fù)雜的國際傳播環(huán)境。美國學(xué)者喬舒亞·庫鉑·雷默在研究外國學(xué)者眼中的中國形象后發(fā)現(xiàn)“其他國家對中國的看法，還停留在以前那些陳腐的觀念中，充斥著固執(zhí)的偏見和恐懼”。而“西強(qiáng)我弱”是較長一段時期內(nèi)國際傳播格局的基本樣態(tài)，中國的發(fā)展將長期面臨國際輿論環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)。

與此同時，“中國扶貧故事在西方主流媒體上并沒有獲得公正的報道”，而是呈現(xiàn)出“斷裂的框架”的特征。而這其中，發(fā)達(dá)國家的主流媒體表現(xiàn)出的負(fù)面傾向更甚于發(fā)展中國家，作為與“扶貧攻堅”的中國故事具有承繼關(guān)系的共同富裕的中國故事，當(dāng)前在國際輿論場的總體語境同樣消極，中國的共同富裕實踐，難以得到國際媒體客觀、公正的報道。

（二）融入世界共同議題的良好突破口

共同富裕是中國特色社會主義事業(yè)的重要內(nèi)容之一，也是全球治理體系建設(shè)的重要組成部分。聯(lián)合國在全球可持續(xù)發(fā)展框架《變革我們的世界：2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中提出，到2030年消除貧困、保護(hù)地球和確保所有人享有和平與繁榮。以西方視角手法呈現(xiàn)中國，展示在通往共同富裕的道路上努力求索的中國人形象，可以讓國際社會更好地了解中國在全球治理體系中的角色和作用，能夠契合世界各國公眾的道德追求和生活企盼，喚起深沉的情感共鳴，并在國際競爭中發(fā)揮輿論的調(diào)節(jié)作用。

針對這一具有現(xiàn)實迫切性和未來期待性的公共議題，恰當(dāng)利用輿論斗爭的策略，乘勢切入，化危為機(jī)，推介中國共同富裕的決策、經(jīng)驗、理論，讓世界更加了解中國，構(gòu)建對中國發(fā)展有利的外部輿論環(huán)境，高度符合世界各國人民的發(fā)展訴求。對這一議題的深入?yún)⑴c和引領(lǐng)，有助于謀求超越種族和國界的共識，以探路者的姿態(tài)塑造有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的大國形象。

（三）提升對中國共產(chǎn)黨的宣傳闡釋

黨的故事是中國故事的精髓所在。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。中國共產(chǎn)黨誕生后，引領(lǐng)全國民眾鑄就救亡、振興、富強(qiáng)之路。尤其是黨的十八大以來，堅持走中國特色減貧道路，歷史性地解決了絕對貧困問題，并著力縮小差距、維護(hù)公平，推進(jìn)共同富裕。在中國共產(chǎn)黨取得了舉世矚目的成就之際，綜觀國際輿論場，卻盤亙著針對中國共產(chǎn)黨的非理性言論。一批西方新自由主義者將西方的價值形態(tài)視為理所當(dāng)然，在共同富裕的全球價值觀甫一提出之時，就將中國的共同富裕視為新的威脅。

有中國學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，新自由主義者對共同富裕的認(rèn)知偏差，表現(xiàn)為“立場先行”的反對以及“自作聰明”的批評。這一傾向也被劍橋大學(xué)研究者馬丁·雅克（Martin Jacques）所觀察到，他認(rèn)為西方的新自由主義者針對中國共同富裕的研究觀點，更像是基于本能和意識形態(tài)而呈現(xiàn)出來的反對。

共同富裕的中國故事可以有力地回答“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好”的重大問題，將是提升國際輿論場理性認(rèn)知的“金鑰匙”和獲得“同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)”的“助推器”。

四、共享價值：推動構(gòu)建人類命運共同體，貢獻(xiàn)中國方案

（一）共同富裕：人類命運共同體的基石

“人類命運共同體”是從中國和世界的發(fā)展大勢出發(fā)提出的全球發(fā)展理念，既是中國共產(chǎn)黨人在砥礪前行中取得的重大理論成果，也是推動中國特色大國發(fā)展和外交的基本方略。目前，全球仍有數(shù)十個國家極度貧困，經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致數(shù)百萬家庭陷入貧困，使人們面臨生存危機(jī)。發(fā)達(dá)國家的貧富差距也日益嚴(yán)重，中產(chǎn)消失、社會撕裂。因此消除貧困、實現(xiàn)共同富裕成為構(gòu)建人類命運共同體的必然要求，這是保障人類全面發(fā)展的基石。共同富裕作為人類命運共同體理念的內(nèi)在要求，一方面促進(jìn)了中國自身的繁榮穩(wěn)定，另一方面為全球貧困治理提供了新的思路和方案。

（二）消除貧困：全球共同的責(zé)任與目標(biāo)

中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，曾面臨極端貧困。在中華人民共和國成立初期，中國有近20%的人口處于貧困線以下。然而，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民團(tuán)結(jié)一心，經(jīng)過不懈努力，使14億人口擺脫了絕對貧困。

中國采取了一系列減貧政策和措施，如農(nóng)村扶貧、易地扶貧搬遷、教育扶貧、健康扶貧等，為貧困地區(qū)提供了全面支持。注重發(fā)揮貧困地區(qū)的資源優(yōu)勢，幫助貧困人口實現(xiàn)穩(wěn)定增收。同時，還以扶貧扶志、扶智的方式激發(fā)貧困人口的內(nèi)生動力。中國克服了人口多、基礎(chǔ)差的困難，因地制宜探索出多種可復(fù)制、易推廣的“減貧致富”方案。當(dāng)下，正在以浙江為先行示范區(qū)，尋找和開辟全新的共同富裕道路，開啟了共同富裕新的實踐階段。共同富裕是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新成就，是中國故事的新高潮。

（三）共享發(fā)展：推動全球均衡與可持續(xù)

“共享發(fā)展作為新發(fā)展理念的重要組成部分，產(chǎn)生于中國式現(xiàn)代化道路的探索并在實踐中不斷發(fā)展完善，是一個兼具時代感和現(xiàn)實回應(yīng)性的概念命題?！敝袊止蚕戆l(fā)展的理念，積極參與全球治理，推動國際秩序的公正與合理，實現(xiàn)全球發(fā)展的均衡和可持續(xù)。

中國通過實施“一帶一路”倡議等國際合作，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會，提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，與沿線國家共享發(fā)展機(jī)遇。在全球治理方面，中國秉持共享發(fā)展理念，參與全球治理，堅持多邊主義，支持聯(lián)合國發(fā)揮核心作用，推動國際秩序趨向公正合理，促進(jìn)全球和平穩(wěn)定。中國在國際援助中也堅持不干涉別國內(nèi)政的原則，尊重受援國的主權(quán)和獨立，促進(jìn)受援國自主發(fā)展。

中國的發(fā)展經(jīng)驗和成果為其他國家提供了借鑒和參考，為全球均衡和可持續(xù)發(fā)展提供了重要的支持。這種基于共享的發(fā)展模式，構(gòu)成了人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)核。

五、結(jié)語

共同富裕是人類社會的共同追求。講好共同富裕的中國故事，不僅是提升中國國際話語權(quán)、塑造負(fù)責(zé)任大國形象的重要途徑，也是營造有利外部輿論環(huán)境、推動構(gòu)建人類命運共同體的必然要求。

在國際輿論場中，美國政府把中國定位為首要的戰(zhàn)略競爭對手。作為應(yīng)對，講好中國故事、傳遞中國立場、塑造中國形象，任務(wù)已經(jīng)十分緊迫。中國努力推動和創(chuàng)構(gòu)良好的國際輿論生態(tài)，不僅關(guān)乎中國自身的健康持續(xù)發(fā)展，也關(guān)乎國家間的戰(zhàn)略互信，更關(guān)乎人類命運共同體的構(gòu)建。

我們也應(yīng)意識到，講好中國故事并非一蹴而就的事情。這需要我們持續(xù)不斷地傳播中國的發(fā)展理念、分享中國的經(jīng)驗、展示中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。只有這樣，我們才能真正讓世界理解并認(rèn)同中國，形成廣泛的共識和合作，共同構(gòu)建人類命運共同體。

參考文獻(xiàn)：

①張帥、馬博文、蓋姣伊、段超平、王昕洋：《國際傳播視域下大學(xué)生講好中國故事的研究及實踐現(xiàn)狀》，《教育傳媒研究》2022年第2期。

②李大釗：《李大釗全集》第4卷，人民出版社2013年版，第246頁。

③鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁。

④習(xí)近平：《在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話》，人民出版社2021年版，第13頁。

⑤田菲：《馬西沙先生主講四川大學(xué)“卿希泰學(xué)術(shù)講座”第二講紀(jì)要》，《宗教學(xué)研究》2023年第4期。

⑥許亮：《“第二個結(jié)合”視域下中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》，《東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年第1期。

⑦朱清河、沈星宇：《習(xí)近平文化思想視域下新時代馬克思主義新聞觀中國化理論話語的建構(gòu)路徑》，《教育傳媒研究》2024年第1期。

⑧潘楠：《生態(tài)環(huán)境財政支出政策效應(yīng)研究》，江西財經(jīng)大學(xué)2022年博士學(xué)位論文。

⑨李紀(jì)恒：《堅持在發(fā)展中保障和改善民生》，《求是》2021年第19期。

⑩中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《人類減貧的中國實踐》，人民出版社2021年版，第7頁。

黃培昭：《分配失衡，世界“財富天平”傾斜加劇》，《人民日報》2015年1月22日。

唐麗霞：《發(fā)展示范與資源提供：中國對“全球南方”的重要意義》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2023年第23期。

蔣東旭、胡正榮：《系統(tǒng)思維與頂層設(shè)計：新時代國際傳播布局的邏輯與實踐》，《當(dāng)代傳播》2022年第2期。

史安斌、王沛楠：《斷裂的新聞框架：〈紐約時報〉涉華報道中“扶貧”與“人權(quán)”議題的雙重話語》，《新聞大學(xué)》2019年第5期。

張瑜、王煜、邱梓洛：《海外媒體對我國脫貧攻堅的報道研究》，《傳媒》2022年第10期。

《變革我們的世界：2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，中華人民共和國外交部http：//www.fmprc.gov.cn/web/ziliao_674904/zt_674979/dnzt_674981/qtzt/2030kcxfzyc_686343/t1331382.Shtml，2016年1月13日。

李文昕、李法寶：《BBC紀(jì)錄片如何講中國故事》，《教育傳媒研究》2023年第3期。

張瀟爽：《近期海外關(guān)于共同富裕的理論熱點述評》，《國外理論動態(tài)》2022年第1期。

Martin Jacques：《To Understand Chinas Success， First Understand Civilization》，http：//www.ecns.cn/cns-wire/2021-10-03/detail-iharrrye2791327. shtml. 2021年10月3日。

張喜紅、張昕：《共享發(fā)展的時代要求、實踐原則與推進(jìn)路徑》，《學(xué)習(xí)與探索》2023年第11期。

（作者系湖州師范學(xué)院人文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師）

【責(zé)任編輯：陳小?！?/p>

*本文系國家社科基金一般項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下提升縣級融媒體傳播力研究”（項目編號：19BXW029）的階段性成果。