儲雙月

【內(nèi)容摘要】本文從以歷史/傳統(tǒng)為滋養(yǎng)、向現(xiàn)實投影、對未來預測三個維度解析了2023年的中國電影創(chuàng)作。2023年中國電影創(chuàng)作都趨向于一種現(xiàn)實主義精神，介入現(xiàn)實，展現(xiàn)中國人獨有的精神氣質和人文情懷。在類型創(chuàng)作上，表現(xiàn)出深耕和墾拓趨向，類型間相互疊合、雜糅，出現(xiàn)混雜生產(chǎn)模式。主旋律電影、商業(yè)電影、藝術電影相互交叉和滲透，界限越來越模糊，且難分伯仲。以新聞、案件作為電影的原型，成為現(xiàn)實題材電影創(chuàng)作的一種重要動向。

【關鍵詞】公共理性；歷史感；現(xiàn)實感；未來感；總體感

為了更好地把握電影的公共理性之精神，2023年的中國電影創(chuàng)作強調(diào)電影的社會歷史內(nèi)容，沉下心來做內(nèi)容生產(chǎn)，沒有放棄戲劇性和懸念感，同時又沒有輕慢、疏忽形式。這些作品既有對蘊藏于歷史的力量的激活，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機和活力，同時又有對現(xiàn)實題材的深墾和開拓，以及在此基礎上適應時代審美要求的新變，并有對未來的叩問、求索和探知，在科幻世界中徜徉以獲得存在感。總之，2023年中國電影顯示出對歷史文化的汲取能力、對現(xiàn)實的洞察能力以及對未來的想象能力，構成了紛繁復雜的景觀，現(xiàn)實指涉和類型深耕成為其主要特色。

一、由歷史生發(fā)：傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代性改觀

歷史題材電影《封神第一部：朝歌風云》《滿江紅》、動畫電影《長安三萬里》、戰(zhàn)爭題材電影《志愿軍：雄兵出擊》、傳記電影《望道》、諜戰(zhàn)動作電影《無名》等或多或少與歷史發(fā)生關系，涉及具體的歷史背景或歷史人物。這些作品既倚重史料，又不排斥虛構，有些電影根據(jù)史料大加渲染和夸張，獲得強大的藝術活力和廣闊的藝術空間，而不是拘泥于史實。這些電影上映之后大多興起了觀眾對其背后歷史文化知識的學習或求證、核實的興趣，《長安三萬里》甚至引發(fā)了歷史真實與藝術真實如何調(diào)和的爭執(zhí)。其在處理電影與生活的關系上，多了一層與歷史的關系，這是其與一般電影不同的個性，也是其價值所在。歷史在中國古代文化結構中有著崇高的地位，這些電影在內(nèi)容上與歷史事件或經(jīng)典絕唱存在著天然的聯(lián)系，創(chuàng)作者為抬高電影的身價而將電影與歷史進行鏈接，無疑是一條捷徑。這樣的創(chuàng)作既能提升電影的地位，又能傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2023年國產(chǎn)歷史題材電影創(chuàng)作路徑可以歸納為以下兩點。

一是追求文學性與歷史敘事的通俗化?！斗馍竦谝徊浚撼栾L云》《滿江紅》和《長安三萬里》都追求文學性，但它們所要達到的文學性，一方面在于其來源于歷史典故或文學經(jīng)典，另一方面在于歷史敘事的通俗化，如對歷史的大膽想象與虛構。為了講求敘事的生動感人，文學性被強調(diào)到無以復加的地位，甚至成為某些影片高潮的助推劑。雖然它們的形式各有其規(guī)定性，但其文學性仍不失自由、活潑和清新。

集歷史、動作、魔幻于一身的影片《封神第一部：朝歌風云》，改編自明代小說《封神演義》。《封神演義》由宋元話本《武王伐紂平話》傳承而來，是世代累積型集體創(chuàng)作的神魔小說。①它們都是在民間傳說、講唱之上加工而成的，有著廣泛的群眾基礎。影片圍繞殷壽弒父/君招致天譴，進而引發(fā)由真正的天下共主揭開封神榜的故事，全景式地展示了殷商興廢爭戰(zhàn)這段歷史，揭示了興盛衰亡的原因，在闡釋歷史時摒棄了因果報應的宿命論。影片中，妲己不再是如同《平話》和《演義》中女媧娘娘派來惑亂君心、幫助周武王伐紂滅湯的紅顏禍水，而是輔佐商紂王快速成為天下之王的利益共同體。這一改編是影片對民間傳說、說唱的現(xiàn)代演繹，符合當下觀眾對于女性主體意識自覺的審美心理。影片對原始宗教、民俗和神怪帶有一種迷戀傾向，這建立在本土深厚的民間基礎之上，因此獲得受眾的青睞?？梢姡娪皩ι衲?nèi)容的吸納，無疑代表了對歷史真實持相對主義態(tài)度，徘徊在可信與不可信之間。從《平話》和《演義》到電影的變遷，其實是一個揚善懲惡的道德訴求不斷強化的歷程，也是文學著述宣揚封建綱常的教化功能的觀念和意識被不斷排斥的過程，最終帶來的是“神話史詩”電影這一電影類型的升級。影片以較為卓越的創(chuàng)作實踐，取得了歷史真實與藝術虛構之間的有機結合與相對和諧。

集歷史、懸疑、喜劇于一體的影片《滿江紅》，以岳飛被處死前夜在監(jiān)獄墻壁留下遺作《滿江紅》為歷史背景，虛構了岳飛死后第五年岳家軍的無名小卒張大等一群義士殺死金廷禮儀官又讓《滿江紅》公之于眾而使宰相秦檜聲名盡毀、萬世唾棄的傳奇故事。岳飛舊部勇往直前、以身報國，就是為了這首千古絕唱的詞作《滿江紅》能夠為世人所知。效用兵張大、更夫丁三旺、車夫劉喜、舞姬瑤琴、親兵營副統(tǒng)領孫均等無足輕重的小人物之所以以命設局并舍命一搏去刺殺奸臣秦檜，是受岳飛精忠報國這面永恒的愛國精神旗幟的感召和引領，從中可以看出電影作為文化載體不僅要承擔道義與良知，而且潛在地表達了當下社會的訴求。局中局、計中計、多重反轉和高情節(jié)密度的設定以及對西方古典劇“三一律”的遵循，足見創(chuàng)作者強大的敘事能力。影片總體上敘事綿密、懸念有效、情感飽滿、節(jié)奏明快，尤其是片末全軍復誦壯懷激烈，充滿著獨特的中國式浪漫，把中國人家國情懷的歷史文化內(nèi)涵和精神境界都淋漓盡致地展現(xiàn)出來。由己而家，由家而國，這是中國人的精神譜系。中國人對家國的獨特理解和感悟，深植于民族文化基因和血脈之中。影片喚醒了中華傳統(tǒng)文化的當代價值，促使當代社會更加具有文明、和諧、包容的特質，所以能夠做到以文化人、以情感人。

含納歷史、動作元素的動畫電影《長安三萬里》，以身處吐蕃大軍壓境這一危機之中的劍南西川節(jié)度使高適的老年視角，回顧了瀟灑不羈的李白不得志的一生。兩人從青年時期就苦心積慮地謀功名、成功業(yè)，然而坎坷曲折、命運多舛，經(jīng)歷了唐朝由繁華盛世轉衰的歷史變化。高適積極入世，腳踏實地玉汝于成，終成唐朝中期名將、邊塞詩人；李白卓爾不群、詩歌才華無人能敵，歷經(jīng)挫折后選擇出世，成為不似凡塵中人的天上下謫仙。高適沉穩(wěn)深厚，李白飄逸灑脫，理想、性格相互比照、映襯。兩人因友誼而相互交集，迥然不同的命運抉擇和人生軌跡，使得當下受眾可以從中汲取力量和啟示。影片不僅塑造了王昌齡、杜甫、王維、孟浩然、賀知章、岑參等唐代中期詩壇璀璨的群星，貫穿這一時期他們的名詩佳句，還勾勒了潼關之戰(zhàn)中的哥舒翰、安史之亂中的郭子儀等唐代中期名將，在不動聲色之中描摹了一場驚心動魄的誘敵戰(zhàn)。影片以友情和奮斗為主題，一方面以浪漫的抒情基調(diào)表現(xiàn)電影與詩畫藝術結合、滲透、融通的美學意蘊；另一方面以現(xiàn)實主義態(tài)度再現(xiàn)了唐朝貴族與平民百姓之間不可逾越的階級鴻溝，從其入仕途徑可見階層的躍升困境。正是因為階層固化不利于正常的社會代際流動，加劇階級矛盾，大格局動蕩便在所難免。影片在瑰麗雄壯的盛唐氣象之下表現(xiàn)出詩人強烈的自我意識、建功立業(yè)的政治抱負，同時又帶出對暴雨將至的憂心忡忡。

這些歷史題材影片的創(chuàng)作路徑，第二方面表現(xiàn)為尋求強大的革命歷史的庇蔭，藝術化地再現(xiàn)建黨百年奮斗歷程中的偉大精神。歷史可以修復，但不能被遺忘。歷史的自我修復性，表現(xiàn)在人類能夠從經(jīng)驗中吸取教訓?！吨驹杠姡盒郾鰮簟贰锻馈贰稛o名》作為中國近現(xiàn)代歷史和革命史的寫照，全局性、史詩般地呈現(xiàn)中華民族從受辱挫敗到革命抗爭、從羸弱到勝利的光輝歷程，或者重新思考個體生命的日常省察與歷史世界的復雜多變。崇實而又重虛的思想傾向，使其借助電影展開偉大的歷史實踐之時，抓住了我們這個時代的歷史感。這一歷史感強調(diào)革命歷史與眼前現(xiàn)實的聯(lián)系。觀眾在這一歷史感的影響下無不專注于歷史生活層面的觀察、考證，以及中國精神的傳統(tǒng)探源與現(xiàn)代轉化。

抗美援朝戰(zhàn)爭是中國與美國之間展開的一場全方位較量，是中華民族終結了百年屈辱的見證，也是中華民族復興的起點。作為三部曲第一部的《志愿軍：雄兵出擊》，巧妙地將新生的中華人民共和國錯綜復雜的政治斗爭、險惡的軍事斗爭、智慧的外交斗爭融為一體，以三條線并駕齊驅的方式立體展現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭期間那段聲勢浩大的歷史。影片第一次真實再現(xiàn)了中華人民共和國在聯(lián)合國的首次亮相，標志著中華人民共和國面對世界正式邁出了獨立自主的步伐，且鏗鏘有力。每個民族國家都有歷史創(chuàng)傷，真相就是最好的慰藉，在70多年之后的當下揭開歷史真相進而給受眾以透明性的歷史文本，就是為了能夠治愈和療傷。影片以交替蒙太奇敘述了中美兩國在軍事指揮部、朝韓戰(zhàn)場、聯(lián)合國安理會中的交鋒，在“大歷史觀+寬視野”的組合中抓本質、把方向，把宏大敘事推向了極致。該片在時空跳躍下定格歷史事件，在既縱向又橫向的比較中揭示歷史價值，并且依據(jù)歷史邏輯挖掘歷史內(nèi)涵，無疑是具有一定說服力的?！锻馈肥菫椤豆伯a(chǎn)黨宣言》首個中文全譯本翻譯者陳望道立傳的影片。影片在精心描摹這位第一代中國共產(chǎn)黨的忠實追求者、積極探索者、模范實踐者的同時，力圖將民族性與時代性相統(tǒng)一，遺憾的是沒有發(fā)掘和激活人物的閃光點而失去了感染力和吸引力。《無名》則體現(xiàn)了主旋律電影創(chuàng)作觀念的脫胎換骨，憑借藝術性獲得商業(yè)賣點的支撐：強調(diào)故事情節(jié)與人物形象，展現(xiàn)諜戰(zhàn)歷史的主線與多個小故事的交融，通過構建復雜而扣人心弦的敘事結構來制造懸念和緊張感。

上述歷史題材電影不同程度地沿著史實的邊際走，推動電影與歷史對話。雖然歷史已無法復原，但是讓電影沿著歷史的發(fā)展脈絡走，也能讓沉默的歷史說話，當然關鍵在于要與現(xiàn)實情緒產(chǎn)生呼應。

二、與現(xiàn)實同頻：回應此岸生活的困窘與憂傷

2023年現(xiàn)實題材電影以尖銳的問題性和逼人的現(xiàn)實感體現(xiàn)人文關注、維護社會安全、表達倫理關懷，旨在于培養(yǎng)受眾的公民意識與社會責任感?，F(xiàn)實主義的偉大之處就在于它總能面對現(xiàn)實社會出示它的立場，直接發(fā)言，并且使現(xiàn)實獲得此在價值。在2023年中國電影的價值創(chuàng)造和意義生產(chǎn)過程中，現(xiàn)實題材電影更是表現(xiàn)出獨特的自覺、主動與優(yōu)勢，而這一切歸因于現(xiàn)實感起著引領與支撐的作用，它給電影創(chuàng)作者以方向，并回應中國人此岸生活的困窘與憂傷。

《孤注一擲》《消失的她》《93國際列車大劫案：莫斯科行動》《涉過憤怒的?！方圆扇　爱悋L情+懸疑+犯罪”的敘事結構和高度還原現(xiàn)實的方法，聚焦當下受眾最為關注的人身安全與經(jīng)濟利益問題?？鐕缸锘顒影l(fā)生在異國他鄉(xiāng)，一是可以迎合受眾對異國情調(diào)與有別于國內(nèi)空間場景的視覺奇觀的窺視、娛樂心理；二是有利于促進中國電影的跨文化傳播?！豆伦⒁粩S》揭開境外網(wǎng)絡詐騙全產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)幕，對社會丑惡現(xiàn)象進行無情地揭露和鞭撻，以最直接、最深刻的方式給人警示教育，震撼靈魂。《消失的她》以年輕女律師調(diào)查富家女在境外離奇失蹤案件為主線，逐層剝開鳳凰男對富家女施行誘婚并進行謀財害命的罪案故事，提出了遠離賭徒、遠離鳳凰男的戀愛觀，一時成為社會輿論和話題的焦點?！?3國際列車大劫案：莫斯科行動》以帶有視覺沖擊感的大場面動作戲和富有年代質感的1993年莫斯科舊貌來主打動作和場面，揭示正義終將戰(zhàn)勝邪惡的永恒命題?！渡孢^憤怒的?！芳葲]有改編自真實事件或經(jīng)典小說，也沒有追隨熱門社會議題，但是直擊心靈，因為它以犯罪故事的外殼來探討和對比兩種原生家庭與親子關系，剖析隱藏著的階級和階層問題，顯得犀利尖銳。

同是涉案題材的《三大隊》將鏡頭對準孤獨而痛苦、細膩而復雜的普通人的內(nèi)心，賦予幽靈一樣游蕩的精神以生活的實質，重現(xiàn)個體日常的現(xiàn)實感悟力。影片既不避諱犯罪的殘酷與血腥，也不拔高追兇警察的形象和行為，體現(xiàn)了對規(guī)則的尊重和對法律的敬畏，用沾滿煙火味、接地氣的創(chuàng)作，傳達一種堅定和執(zhí)著，產(chǎn)生一種振奮人心、超度人性的力量?！秷匀缗褪奉A示著官方腐敗分子與黑惡勢力雖然盤根錯節(jié)，而警方掃黑除惡的決心和勇氣堅如磐石，永遠在路上?！墩认右扇恕分袣⑷税概c劫持案雙案并行，通過法理正義與溫暖親情之間的矛盾沖突，表現(xiàn)人性的錯綜復雜，揭示黑暗面。上述七部犯罪懸疑電影均獲得了市場認可，一是源于這類影片以掃黑除惡、反賭反詐、反暴力為主題，題材敏感、矛盾尖銳，案件尺度較以往有所放寬放大，揭示了背后復雜的人性；二是關注人生和社會的痛點——正義和公平，牽動了人們敏感的神經(jīng)，引起強烈的共情共鳴。正義和公平是人類社會進步的基石，代表著人類文明的發(fā)展方向。優(yōu)質的犯罪懸疑電影之所以受追捧，既表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實社會問題的普遍反思，也反映了社會的開明和進步。這些影片以懸念叢生、緊湊豐滿的情節(jié)和不斷反轉的獨特故事線，展現(xiàn)正邪較量與人性抉擇，不僅在智商對決中高潮迭起、引人入勝，更在善惡評判中咀嚼人生況味。

《八角籠中》《熱烈》《中國乒乓之絕地反擊》講述的都是運動員如何面對人生困境、挫折、質疑而成長、逆襲的勵志故事，傳達堅韌、頑強的拼搏精神，給人以昂揚向上的精神面貌。其中《八角籠中》技高一籌，將現(xiàn)實社會議題雜糅嵌入體育競技之中，打破了體育電影單一的類型模式。該片人物塑造飽滿細膩且有張力，展現(xiàn)了底層社會努力奮進中的粗糲和野蠻生長中的真實，揭示了人性和真相的兩面性。其他體育電影如《中國乒乓之絕地反擊》等聚焦于時代新人的奮斗，亦即將個人的理想主義情懷與國家需要結合起來，通過群像在逆境中崛起的戲劇性情節(jié)表現(xiàn)中國人的集體主義精神。

《河邊的錯誤》《白塔之光》《我愛你！》《不虛此行》《不止不休》《永安鎮(zhèn)故事集》《臍帶》等現(xiàn)實題材影片，既追求劇情也是中小成本藝術電影，帶有作者性，體現(xiàn)差異化?！逗舆叺腻e誤》追問20世紀90年代中國小城鎮(zhèn)一個撲朔迷離的真相，讓人反思現(xiàn)實社會難解的復雜和不確定性。影片反類型而行，以陰郁的底色、幽暗的氛圍、頹敗老舊的環(huán)境透露出生存的焦慮，為偵破推理籠罩上神秘的色彩，增加了宿命感。由于影片過于向內(nèi)轉，對敘事性進行排斥，追求形式化，使它忽視了敘事藝術最重要的戲劇性本源，因而與觀眾潛在需求尚且存在一定的距離。上述七部影片以同情、悲憫之心關注人在現(xiàn)實社會的命運遭際，密切注視著中國人的存在和死亡、地位和尊嚴、權利和責任、事業(yè)和生活，始終關切中國人的心靈世界。即使表達的是憤怒、怨恨、譴責，也是源自于對弱者命運蹇劣、遭際不幸、社會不公哀嘆同情的另一種反應。它們強調(diào)走出方寸天地，閱盡大千世界，讓電影的脈搏永遠隨著人心跳動，透過人的生活情境和命運境遇，徐徐展開對中國人生存領域的揭示，層層撥開中國人精神的內(nèi)里，達到丹納“精神地質形態(tài)”的“原始地層”，深刻揭示民族氣質和民族性格，進而達到人性最深層。②

《年會不能?！贰秾W爸》《二手杰作》《交換人生》等帶有喜劇標簽的現(xiàn)實題材影片則依靠激發(fā)本土都市敘事資源的活力，展現(xiàn)國人當下的精神生活?！赌陼荒芡！芬枣倚εR的方式揭露職場種種怪現(xiàn)狀，以職場黑色幽默和職場正義呼吁人性化、規(guī)范化職場制度，使人震驚于命運的捉弄與詭異，充滿反諷色彩。《學爸》將目光投諸中國式家長——包攬孩子的衣食住行、教育升學的同時，揭示了社會階層流動性缺失的現(xiàn)象和教育亂象。由于影片沒有平衡好嚴肅社會話題與演員喜劇性表演之間的關系，所以沒能產(chǎn)生較大的喜劇效應。

《我本是高山》是以時代楷模張桂梅為傳主的傳記電影，其突破了主旋律電影——英模傳記電影的創(chuàng)作模式：沒有對新聞媒體關注的先進事跡進行一一再現(xiàn)和羅列，而是將筆墨重點放在傳主的人物性格和其心理活動上，對人物性格的雕琢蓋過了對其光輝事跡的敘述。影片“凸顯了張桂梅對山村女孩所進行的‘我本是高山的人本性啟蒙，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對這一時代楷模的新詮釋，對傳統(tǒng)教育理念給予了新的闡釋”③。導演站在與人物同等的高度，以平視的目光刻畫、描摹和凸顯傳主的性格，提煉心像。影片通過傳主個性歷程的展示，對“我本是高山”這一心像進行特寫式聚焦。心像作為立傳點，動人且能留人。美國傳記作家布拉福德在《心靈的自然家——心像研究》中指出，創(chuàng)作者要注重揭示傳主心靈中不變的特征和永恒的品質，“在人的整個一生中，行為變化莫測，境遇時好時壞。心像就要在這些不定的因素中提煉出本質的東西，不變的東西，極富特征的東西?！雹芎髞恚置鞔_自己的傳記立場：“只寫那些富有精神意味的行為、言辭和事跡?！雹輰τ趥饔涬娪皝碚f，立足于心靈，依靠心的趣味和捕捉心靈的證據(jù)去塑造傳主復雜糾結的思想情感、變幻如虹的個性，這才是至關重要的。如果拘囿于政績資料的匯編，被材料牽著鼻子走，就會破壞藝術的完整性，往往也會犧牲敘述的真實。該片將21世紀初中國農(nóng)村背景與極富深度的傳主心趣有機地融合在一起，較為成功地塑造出優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

現(xiàn)實題材電影是最容易喚起時代審美共鳴與價值認同的電影形態(tài)。因為它能夠給予我們認識自己所處現(xiàn)實與所處時代的特殊視角和重要工具，讓我們獲得對于現(xiàn)實生在其中又出乎其外的能力，提供超越“不識廬山真面目，只緣身在此山中”之迷茫的可能?，F(xiàn)實題材電影在2023年的興盛既是中國當下時代需要決定的，同時又是中國主流電影創(chuàng)作和大眾審美心理主動選擇的結果。它們不再追求“生活教科書”式電影觀，而是轉向個性化和魅力型，即電影與受眾建立起平等的關系。受眾能從影片所展示的生活畫卷中尋找到一種心靈獨處的樣式，與他們自己的人生經(jīng)驗聯(lián)系起來，思考人生的問題，包括人類精神生活深層次的困惑或面臨的挑戰(zhàn)。⑥現(xiàn)實題材電影的風格越是鮮明，越是引起電影這樣的思考，就越具有藝術的魅力，從而越具有普遍的意義。

三、對未來想象：創(chuàng)造異域的陌生化經(jīng)驗

科幻災難電影《流浪地球2》、科幻愛情電影《非誠勿擾3》、科幻動畫電影《熊出沒·伴我“熊芯”》、科幻電影《宇宙探索編輯部》都表現(xiàn)出一種意向：通過對未來不同景象的展示或未知世界的探索，更好地理解當下的現(xiàn)實。它們描繪或構想出形形色色的可能世界，展現(xiàn)人類在認識世界和改造自然過程中的種種困惑，力圖表達對現(xiàn)實世界發(fā)展態(tài)勢的某種隱憂，增強未來感。在類型營造方面，科幻電影充分表現(xiàn)了以科技為參照系的想象力并創(chuàng)造異域的陌生化經(jīng)驗來超越此在的束縛和禁錮，拓展和挑戰(zhàn)觀眾的感性經(jīng)驗以及思想、情感和心理的承受能力。

作為硬科幻電影的《流浪地球2》，著重傳達科技所包含的自然知識，展示科技美。不同于傳統(tǒng)的美國科幻電影，影片放棄了正邪對抗、善惡相抵的敘事框架以及個人英雄主義的敘事路線，而是以末日危途中生命延續(xù)的主題來彰顯中國人的民族氣魄，并表達科技進步與倫理問題的哲學思考。影片通過人類應對“太陽危機”的國家分歧、對抗和沖突乃至化解的歷程，指出團結互助是人類文明存續(xù)的關鍵和發(fā)展方向，詮釋了人類命運共同體的建設理念。方舟空間站、太空電梯基地等設計，為受眾提供陌生、新鮮的觀影體驗，產(chǎn)生奇觀效應和疏離美學。影片還從三個層面展示人類進化的發(fā)展脈絡和圖景。一是突破人類是唯一的高級智慧生物形態(tài)，表現(xiàn)了由數(shù)字生命、人工智能帶來人類未來可能發(fā)生的智慧體形態(tài)；二是治愈人類在宇宙中的孤獨，將人類與異類智慧體（數(shù)字生命、人工智能）的互動描繪成一幅有助于人類與其他智慧體合作與共處的圖景；三是預告人類進化存在著某種逆反和倒退的可能，發(fā)現(xiàn)未來存在著“烏托邦→異托邦→惡托邦”模式，亦即未來潛藏著人類命運的重大危機，而這一切是由人類紛爭、內(nèi)斗不止的惡果造成的。影片不僅全方位展現(xiàn)了元宇宙、數(shù)字生命、人工智能等前沿技術對人類未來生活的深遠影響，肯定科技進步的正面價值，而且也反思了其所帶來的風險與消極影響。

《非誠勿擾3》《熊出沒·伴我“熊芯”》《宇宙探索編輯部》則是軟科幻電影，含有較少科技方面的內(nèi)容，側重于“科學思想、科學觀念以及科學精神，并由此從自然科學向社會科學延伸，與社會美相對應”⑦。《非誠勿擾3》講述了未來社會人工智能人能夠更好地滿足人類情感需求的故事，但該片由于沒有更深層次的價值追問、倫理拷問及創(chuàng)作簡陋而飽受詬病。《熊出沒·伴我“熊芯”》表現(xiàn)出色，講述了身為智能機器人的熊媽媽在照顧孤兒熊大和熊二的過程中母愛蘇醒的故事?！队钪嫣剿骶庉嫴俊分v述了科幻雜志社主編唐志軍只關注生活在外太空的異源生命，在去成都尋找外星人的旅途中明白了人類在宇宙中存在的意義，了卻了困惑他一生的難題。影片以現(xiàn)實為連接，既有濃郁的現(xiàn)實主義色彩，又有走向未來的理想主義情懷，在對20世紀90年代至今30年日常生活中的科學謎團不斷提出疑惑的同時，展現(xiàn)了科學家的倫理和道德困境。

現(xiàn)代科技增強了人類改變世界的能力，也在加速度改變?nèi)祟惖纳詈蜕娣绞剑踔潦歉淖冎祟愖陨怼?023年科幻電影大多注目于人類未來智慧體形態(tài)與生存際遇的想象，以及由此引發(fā)的人類主體性危機。中國科幻電影尚處在起步階段，未來還有很長一段道路需要摸索，其中最重要的是將現(xiàn)實/未來社會困境與科幻元素相結合，思考人工智能時代人類主體性重塑的問題，達到藝術性與通俗性的平衡，促進前瞻性與普世性的探究。

四、余論：創(chuàng)作得失

第一，歷史作為一種知識，相比較其他一些非歷史的內(nèi)容而言具有更高層次的有效性，通常的表述就是客觀性。站在歷史的維度去看自己所處的時代以及時代中的蕓蕓眾生，視野會更加開闊和宏觀。而要認識現(xiàn)實，在以史為鑒的同時投射于未來，也變得異乎尋常的有意義。如果不能對未來有所預測的話，我們所試圖理解的現(xiàn)在就會很快地變?yōu)檫^去，甚至根本就不能抓住現(xiàn)在?！笆聦嵣?，題材本身并非決定創(chuàng)作的本質要素，真正有力量的電影創(chuàng)作，無論其時間指向歷史、現(xiàn)實與未來，其內(nèi)在必然都關涉當下問題?！雹嚓P涉當下指的就是從客觀生活的現(xiàn)實邏輯出發(fā)，進行現(xiàn)實指涉?！白鳛橐环N創(chuàng)作態(tài)度，現(xiàn)實主義并不只對應于現(xiàn)實題材創(chuàng)作，固然在聚焦現(xiàn)實題材時需要現(xiàn)實主義觀照，在處理歷史題材、科幻題材等其他題材時，同樣可以體現(xiàn)現(xiàn)實主義的遼闊視野和深刻洞察?！雹岷喍灾?，2023年中國電影創(chuàng)作整體體現(xiàn)了一種現(xiàn)實主義美學，對現(xiàn)實社會敏感問題、精神困境進行勇敢和敏捷的揭示。這是2023年中國電影給人的總體印象。

第二，在類型創(chuàng)作上，表現(xiàn)出深耕和墾拓趨向，類型間相互疊合、雜糅，出現(xiàn)混雜生產(chǎn)模式?！稘M江紅》《封神第一部：朝歌風云》《長安三萬里》作為懸疑類型、玄幻類型、動畫類型，都浸潤了歷史文化之光。犯罪電影素來是男性主導的舞臺，但2023年犯罪電影在懸疑、推理元素中融入了女性主義意識，拓展了類型電影的創(chuàng)作觀念。《消失的她》《拯救嫌疑人》《鸚鵡殺》《最后的真相》等通過探討情感問題，勾勒現(xiàn)代女性精神生態(tài)困境。

第三，主旋律電影、商業(yè)電影、藝術電影相互交叉和滲透，界限越來越模糊，且難分伯仲?！吨驹杠姡盒郾鰮簟肥侵餍呻娪芭c商業(yè)電影積極融合成為新主流電影的成功案例。藝術電影敢于嘗試和逾越，紛紛向商業(yè)電影靠攏，吸取多種類型元素，有些還獲得了市場成功。許多商業(yè)電影在主流價值表達上實現(xiàn)了新高度，是切中社會議題的類型化敘事，同時又不失工藝水準，滿足了受眾較高層次的觀影需求。

第四，以新聞、案件作為電影的原型，是2023年現(xiàn)實題材電影創(chuàng)作的一種重要動向?！豆伦⒁粩S》《消失的她》《三大隊》《八角籠中》《93國際列車大劫案：莫斯科行動》《中國乒乓之絕地反擊》《第八個嫌疑人》等都改編自新聞事件、真實案件，有著濃重的寫實意味，代表著崇實的題材傾向。新聞事件、真實案件的重點是“新”，有時效性，稍縱即逝，很容易失去價值。這些電影的商業(yè)成功顯示了導演較高的敏感度和轉化力，以及較強的吸收和文化反哺能力。

第五，2023年中國電影特效制作水平提高，藝術品質整體提升，明星策略與類型意識自覺化、普泛化，與新時代中國電影工業(yè)體系發(fā)展構成了良性互動。

2023年的國產(chǎn)電影在創(chuàng)作層面也存在一些不足：第一，現(xiàn)實題材電影缺乏一種充滿陽剛之氣、具有重大教育意義的電影風格。重振和重構宏大敘事，是當下現(xiàn)實題材電影最為重要的一個取向?，F(xiàn)實題材的宏大敘事最為根本的要義是把握時代精神和偉大變革，真實記錄時代的巨大進步，揭示現(xiàn)實社會的矛盾。這涉及對生活、對時代的某種“總體性看法”，即“總體感”。這個“總體感”，就是對尋常生活不同的、更宏觀和高遠的把握。時代與社會生活的發(fā)展業(yè)已在召喚宏大敘事。重振現(xiàn)實題材電影的宏大敘事已經(jīng)成為有電影理想、電影追求和敘事雄心的導演必須承擔的社會責任。⑩

第二，現(xiàn)實題材電影創(chuàng)作在承載此岸生活的種種重負時不要喪失彼岸生存應有的靈性和詩意。這是2023年現(xiàn)實題材電影創(chuàng)作面臨的精神之問?；钤诋斚?，人類的靈魂都需要詩意的棲居，實現(xiàn)自我救贖，抵達理想的彼岸。

第三，中國電影創(chuàng)作還應該具備更強的人文關懷?！爱斍拔覀兯斫獾摹宋年P懷，是全球化發(fā)展所必然形成的一種現(xiàn)代人文價值觀念，它不僅僅意味著要建立世界化的、共同市場的經(jīng)濟觀念，更主要的是其還意味著將人置于超越國別、超越政治之上的世界主義人本觀念。”人本價值不斷彰顯，人文關懷持續(xù)體現(xiàn)，是大眾重要的審美價值取向。因此，中國電影創(chuàng)作還需要超越個體、種族乃至國家，更多地從人類甚至宇宙的視角去思考世界。

第四，缺乏優(yōu)秀的農(nóng)村題材電影創(chuàng)作，來堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，增強人民精神力量?！半娪懊浇榫鹑×俗罹哂袝r代代表性的人物和故事，利用時間的流動將不同事件、不同人物串聯(lián)為一條線索，藝術化地再現(xiàn)社會和歷史事實。”農(nóng)村題材電影唯有將思想價值觀念與社會實踐相結合，既藝術化再現(xiàn)社會事實，又流動化展現(xiàn)時代變遷，才能凝聚社會主流精神力量，引領時代主流社會價值觀。因此，農(nóng)村題材電影迫切需要深入生活、扎根農(nóng)民，通過農(nóng)民形象、鄉(xiāng)村社會的真實可感，透視新時代鄉(xiāng)村振興中的公共性困境、運行邏輯和建構力量，顯示出這類題材電影映照現(xiàn)實的獨特魅力。當然，如果有優(yōu)惠的政策加以引導和帶動，成效會更好。

第五，中外合拍電影表現(xiàn)乏善可陳，未能取得預期效果。與香港地區(qū)、美國共同合拍的驚悚片《巨齒鯊2：深淵》是合拍電影中海外市場票房收入最好的一部，但國內(nèi)口碑不佳。故事發(fā)生在香港的犯罪電影《金手指》《潛行》《掃毒3：人在天涯》《爆裂點》和聚焦內(nèi)地平民人物的劇情電影《我愛你！》《我爸沒說的那件事》都是中國內(nèi)地與香港地區(qū)合拍的電影，盡管有自己特有的類型、明星、風格，但由于與內(nèi)地現(xiàn)實社會議題隔膜，缺乏當下話題性和新的文化格局，都沒能成為驚喜之作。

參考文獻：

①樓含松：《從“講史”到“演義”——中國古代通俗小說的歷史敘事》，商務印書館2008年版，第334頁。

②⑥⑨⑩付秀瑩：《新時代與現(xiàn)實主義》，作家出版社2019年版，第38-39頁、第55頁、第35頁、第97頁。

③趙衛(wèi)防：《〈我本是高山〉：人本性啟蒙及情緒營造》，《當代電影》2024年第1期。

④⑤轉引自趙白生：《新傳記的三板斧》，《世界文學》2002年第2期。

⑦黃鳴奮：《科幻電影美學屬性探索》，《江西師范大學學報（哲學社會科學版）》2022年第4期。

⑧陳曉云：《〈孤注一擲〉：社會議題與罪案故事的本土化講述》，《當代電影》2023年第9期。

奚路陽、程明：《審美、情感與價值性——數(shù)字時代內(nèi)容營銷創(chuàng)意轉向的內(nèi)在邏輯與路徑》，《教育傳媒研究》2023年第2期。

陳萬懷：《“中國夢”主旋律電影德育路徑的實踐與創(chuàng)新》，《教育傳媒研究》2023年第3期。

（作者系中國藝術研究院電影電視研究所研究員、碩士生導師）

【責任編輯：李林】