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      “六要論”的內(nèi)涵與山水畫創(chuàng)作

      2024-06-17 03:58:16劉豐源
      藝術(shù)科技 2024年9期
      關(guān)鍵詞:荊浩創(chuàng)作

      摘要:目的:在《筆法記》中,荊浩提出備受矚目的“圖真說”,這一理論的核心正是他提出的“六要”原則。文章聚焦荊浩的山水畫理論——“六要論”,深入探討其內(nèi)涵與對山水畫創(chuàng)作的影響。方法:文章深入剖析《筆法記》中的“六要論”,對其核心思想進(jìn)行全面細(xì)致的解讀。在結(jié)合個人閱讀體驗的基礎(chǔ)上,文章系統(tǒng)梳理其中關(guān)于山水畫理論的主要觀點,發(fā)現(xiàn)其具有深厚的藝術(shù)內(nèi)涵和獨特的審美價值。重視筆勢的流暢與變化、主張筆墨技巧的精湛與獨特、追求真實表達(dá)的理念,已經(jīng)深深烙印在中國歷代畫者的實踐中,對后世的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。結(jié)果:《筆法記》一書精準(zhǔn)提煉了荊浩的創(chuàng)作精髓,深入全面地探討了中國山水畫創(chuàng)作的一系列核心理論問題,為后世山水畫的發(fā)展及理論研究提供了思想基礎(chǔ)。結(jié)論:荊浩長期隱居洪谷山,以自然為靈感之源,他通過深入觀察和深思熟慮,總結(jié)出北方山水畫的獨特創(chuàng)作方法,并將其巧妙融入自己的畫作之中。

      關(guān)鍵詞:? 《筆法記》;? “六要論”;荊浩;創(chuàng)作

      中圖分類號:J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)09-00-03

      0 引言

      中國山水畫于唐代萌芽,至五代時期取得長足發(fā)展,達(dá)到了新的藝術(shù)高度。被譽(yù)為南宗之祖的王維,以其卓越的才情開創(chuàng)了水墨山水畫的先河,這種以水墨為表現(xiàn)媒介的藝術(shù)形式迅速贏得文人墨客的青睞。強(qiáng)調(diào)繪畫應(yīng)致力于追求物象的真實,不僅要精準(zhǔn)描繪物體的外在形態(tài),還要深入捕捉其內(nèi)在的精神實質(zhì),使畫面充滿生機(jī)與活力。為了實現(xiàn)“圖真”的藝術(shù)效果,荊浩認(rèn)為畫家必須熟練掌握“六要”技法,即氣、韻、思、景、筆、墨六個方面。這些技法相互關(guān)聯(lián)、相輔相成,共同構(gòu)成荊浩繪畫理論的核心。如果畫家未能充分掌握這些技法,那么他們所創(chuàng)作的山水畫只能停留在形似的層面,無法達(dá)到神似的境界,更難以實現(xiàn)“圖真”的理想?!傲奔挤ú粌H是荊浩“圖真說”的重要組成部分,還是他經(jīng)過長期實踐總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗。

      1 “六要論”形成的背景與內(nèi)涵

      在唐代之前,山水畫創(chuàng)作雖已初見端倪,但人物畫依然穩(wěn)坐繪畫藝術(shù)的頭把交椅。南朝謝赫總結(jié)出了一套針對人物畫的“六法”理論,這一理論在后世受到極高的贊譽(yù)[1]。直至五代時期,杰出畫家荊浩以其敏銳的洞察力和深厚的藝術(shù)造詣,撰寫了《筆法記》這一山水畫論的經(jīng)典之作。在這部著作中,荊浩提出畫水墨山水畫的“六要”技法,并對此“六要”進(jìn)行了深入獨到的闡釋——氣,即心隨筆運(yùn),取象精準(zhǔn)而不惑;韻,即形神合一,既隱跡又立形,超凡脫俗;思,即提煉精髓,凝想成物,刪繁就簡;景,即因時而畫,搜妙創(chuàng)真,不拘一格;筆,即依循法則,運(yùn)轉(zhuǎn)變通,既不拘泥又形神兼?zhèn)洌荒?,即深淺相宜,自然成文,品物淺深,文采斐然[2]。

      荊浩的“六要”技法與謝赫的“六法”有一定的聯(lián)系,其對“氣”和“韻”進(jìn)行了更為具體的界定,有新的創(chuàng)新與突破。對比二者可以明顯看出,荊浩對氣韻特別重視,他將原本用于人物畫的氣韻概念巧妙引入山水畫創(chuàng)作中,將“六法”中的“氣韻”細(xì)化為“氣”與“韻”,其中“思”與“經(jīng)營位置”有著異曲同工之妙,而“景”則與謝赫“六法”中的“應(yīng)物象形”和“隨類賦彩”相呼應(yīng),至于“骨”則是由“骨法用筆”這一理念演變而來[3]。此外,“六要”還獨具匠心地提出“墨”這一新概念,并將其與其他“五要”并列,從而極大地推動了水墨山水畫的發(fā)展。這一創(chuàng)新觀點,無疑是荊浩畫論中最能體現(xiàn)其時代特色的地方[4]。

      在中國繪畫史上,氣韻始終占據(jù)著舉足輕重的地位,被視為藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。對于一幅山水畫而言,其優(yōu)劣首先取決于其是否具備氣韻。雖然謝赫的“六法”也提及了氣韻,但并未給出具體的解釋。而荊浩則對“氣韻”這一概念進(jìn)行了深入的剖析和闡釋,使其變得更為具體和明確[5]。

      在荊浩看來,“氣韻”包含兩層深刻的含義。第一層是指在山水畫中如何巧妙地運(yùn)用筆墨來展現(xiàn)氣韻;第二層則是關(guān)于如何營造出整幅山水畫特有的氣韻。荊浩“六要”中提及的氣和韻,正是對第一層含義的深入闡述,即如何通過筆墨來展現(xiàn)氣韻。對于“氣”的理解,他認(rèn)為“氣”是畫家作畫時,將自身的氣息融入創(chuàng)作之中,通過手腕的靈活運(yùn)動表現(xiàn)出來,將自己對客觀物象的真實感受呈現(xiàn)于畫面之上,而不是被物象的外表所迷惑。采用這樣的作畫方式能使畫面氣勢連貫,一氣呵成。至于“韻”,荊浩則解釋為“隱跡立形,備儀不俗”,即在畫面中巧妙隱去痕跡,呈現(xiàn)出自然生動的形態(tài),同時又不失其高雅的儀態(tài)。這樣的畫作才能真正達(dá)到荊浩所追求的“圖真”境界,實現(xiàn)自然之美與藝術(shù)之韻的完美結(jié)合[6]。

      2 “六要論”在山水畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

      “氣韻”不僅是繪畫中不可或缺的技巧,還是構(gòu)成繪畫作品整體基調(diào)的靈魂所在。在繪畫的起始階段,精準(zhǔn)把握氣韻尤為關(guān)鍵。在中國哲學(xué)與美學(xué)中,“氣”占據(jù)著舉足輕重的地位。隨著時間的推移,“韻”的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)展,其內(nèi)涵也愈發(fā)豐富。到了魏晉時期,“韻”更是被創(chuàng)造性地用于人物品藻中,用以形容一個人的風(fēng)神、風(fēng)韻,即內(nèi)在個性與情調(diào)。謝赫提出人物繪畫的首要追求便是“氣韻生動”,將“氣”與“韻”的完美結(jié)合視為繪畫藝術(shù)的最高境界[7]。荊浩在《筆法記》中明確指出,“思者,刪撥大要,凝想形物”,這里的“凝想”寓意著畫家須全身心投入所繪物象之中,恰如莊子所云“用志不分,乃凝于神”[8]。這種“凝想”狀態(tài)是藝術(shù)創(chuàng)作中的關(guān)鍵精神層次,它要求畫家通過聯(lián)想,篩選并提煉素材,剔除冗余,以精準(zhǔn)捕捉最能彰顯物象審美特質(zhì)的元素。在此過程中,畫家必須摒棄雜念,全神貫注,以揭示物象的本質(zhì),進(jìn)而將其升華為富有審美意蘊(yùn)的意象[9]。

      至于“景”,景的創(chuàng)造須遵循自然的法則,體現(xiàn)四季晨暮的流轉(zhuǎn)變化。畫家須深入觀察不同季節(jié)和時間的山川景物,精準(zhǔn)把握其真實面貌,以表現(xiàn)山水的“真”。宋代畫論家郭熙亦強(qiáng)調(diào),山水畫的創(chuàng)作須順應(yīng)自然節(jié)律,展現(xiàn)不同季節(jié)的山水風(fēng)情。要創(chuàng)造出超越畫面本身的藝術(shù)世界,蘊(yùn)含山水的生命力,并彰顯出畫家的精神風(fēng)貌與境界[10]。“筆”與“墨”作為中國畫之精髓,不僅是構(gòu)成中國畫藝術(shù)特色的核心要素,還是畫家們展現(xiàn)精湛技藝的重要工具。東晉時期的顧愷之以其敏銳的洞察力率先深入探索繪畫用筆,他深刻認(rèn)識到用筆在表達(dá)物象中的關(guān)鍵作用,并強(qiáng)調(diào)摹象用筆的復(fù)雜性與精妙之處,為后世畫家提供了寶貴的啟示,進(jìn)一步凸顯了用筆在繪畫藝術(shù)中的核心地位。這一理論不僅豐富了繪畫技法的內(nèi)涵,還為畫家們提供了更為明確的創(chuàng)作指導(dǎo)[11]。

      荊浩對“筆”的探討則更為深入且全面。在《筆法記》中,他詳細(xì)闡述了用筆的法則與變通之道,強(qiáng)調(diào)畫家既要熟練掌握用筆的基本技法,又要靈活變通,不被成法所束縛。他提出的“四勢”——筋、肉、骨、氣,不僅是對用筆技法的細(xì)化和深化,更賦予了繪畫用筆更豐富的表現(xiàn)力。這一理論框架的提出,無疑拓展了后世畫家們的創(chuàng)作空間[12]。

      與謝赫相比,荊浩的探討更為全面和深入。他不僅繼承了謝赫的“骨法用筆”理念,還進(jìn)一步拓展了用筆技法的內(nèi)涵和外延,為中國畫用筆技法的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的理論不僅注重筆法的內(nèi)在精神,還強(qiáng)調(diào)筆法與墨色的相互配合,使畫面更加和諧統(tǒng)一[13]。

      至于“墨”,中國畫用墨的獨特性堪稱一絕。自唐代王維開創(chuàng)水墨山水畫以來,墨色便成為畫家們推崇備至的表現(xiàn)媒介。荊浩對水墨山水更是情有獨鐘,他認(rèn)為水墨能夠最大限度表現(xiàn)山水景物的精神本質(zhì)。他對之前用墨入山水的畫家評價甚高,并在自己的山水畫論中賦予“墨”獨立而崇高的地位。

      綜上所述,中國畫中的“筆”與“墨”既是基礎(chǔ)技法,又是藝術(shù)特色的重要體現(xiàn)。畫家們通過熟練運(yùn)用這兩種技法,不僅能夠精準(zhǔn)表現(xiàn)出物象的外在形態(tài),還能深入揭示其內(nèi)在精神和氣韻。荊浩等歷代畫家對“筆”與“墨”的深入探討和實踐,不僅極大地豐富了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)力,還為后世的繪畫創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗和深刻的啟示。他們的理論與實踐成果,將永遠(yuǎn)閃耀在中國繪畫史上。

      3 “六要論”的影響

      本文以《筆法記》及其核心——“六要論”為基石,深入挖掘并梳理當(dāng)時的相關(guān)畫論與史料,旨在全面深入地探討《筆法記》的內(nèi)涵及其對山水畫創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。這部論著不僅是對繪畫技法的詳盡總結(jié),還是對畫家情感表達(dá)的精準(zhǔn)提煉與升華。其中,畫筆的輕重、落墨的肆意、行筆的轉(zhuǎn)折以及運(yùn)筆的起伏等細(xì)微之處,無不成為畫家情感宣泄的關(guān)鍵點[14]。

      現(xiàn)有的研究資料中對于《筆法記》及“六要論”的探討頗為豐富,以期刊論文為主,學(xué)位論文相對較少。這些研究多從畫作實例出發(fā),以某一畫派或特定作品為例,深入剖析《筆法記》的理論內(nèi)涵。這種引用闡釋的研究方式,不僅涵蓋了我國古代山水畫的經(jīng)典之作,如趙伯駒的《江山秋色圖》、南宋梁楷的《潑墨仙人圖》等,還延伸到了近現(xiàn)代山水畫大師的作品,如李可染的《萬山紅遍層林盡染》、吳湖帆的《云表奇峰》等[15]。

      盡管《筆法記》篇幅短小,但其美學(xué)思想?yún)s深刻影響了中國山水畫理論的發(fā)展軌跡。其不僅是畫家們創(chuàng)作實踐的寶貴指南,還是中國繪畫藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠,為人們深入理解和欣賞山水畫提供了堅實的理論支撐。

      4 結(jié)語

      荊浩的《筆法記》中,“六要論”詳盡剖析了中國山水畫的繪畫認(rèn)知過程,并創(chuàng)新性地提出與“寫生”理念相契合的“圖真”概念。這一理論不僅為古典山水畫的藝術(shù)精神奠定了基石,還為山水畫審美和品評提供了堅實的理論指導(dǎo),深刻凸顯了“氣、韻”在東方傳統(tǒng)繪畫中的核心地位。值得一提的是,“六要”的排列順序并非隨意為之,而是根據(jù)繪畫標(biāo)準(zhǔn)的重要性精心安排的。其中,“氣、韻”作為根本,構(gòu)成畫作的靈魂;“思、景”則要求畫家靈活適應(yīng)所描繪的對象,創(chuàng)造出具有鮮明繪畫性的形態(tài);而“筆、墨”則通過充滿情感的筆觸和墨法,賦予線條以生命和靈魂。

      通過深入對比“寫生”與“六法論”,得以更加全面深刻地理解“寫生”在東方美學(xué)體系中的地位及其評價標(biāo)準(zhǔn)。東方傳統(tǒng)審美觀念的核心在于通過“寫生”的方式,構(gòu)建審美內(nèi)外之間的和諧意境。在這一過程中,“六要論”扮演著至關(guān)重要的角色。從歷史的角度來看,荊浩在《筆法記》中所闡述的繪畫美學(xué)觀與“寫生”理念密切相關(guān),共同熔鑄成東方傳統(tǒng)繪畫的獨特魅力。

      參考文獻(xiàn):

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      [3] 畢峣德.淺析荊浩《筆法記》“六要”在山水畫中的表現(xiàn)與影響:以趙伯駒《江山秋色圖》為例[J].美與時代,2021(12):71-74.

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      [12] 韓洪展.《筆法記》里的繪畫思想在山水畫寫生中的應(yīng)用價值研究[D].北京:中國藝術(shù)研究院,2017.

      [13] 溫瑋,孫學(xué)巧.從自然到創(chuàng)作:荊浩山水畫理論研究[J].統(tǒng)計與管理,2015(10):182-183.

      [14] 趙雅坤.荊浩“六要論”與謝赫“六法論”的比較研究[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古師范大學(xué),2015.

      [15] 牛孝杰.荊浩《筆法記》研究[D].上海:上海大學(xué),2015.

      作者簡介:劉豐源 (1997—),男,研究方向:山水畫。

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