劉靜靜

主題闡釋

“至情至性”這一詞語是形容個體情感的真實流露與個性的自然呈現(xiàn)。它是對人性本真的一種追求，是對“真我”的堅守與崇尚。在這個復雜的世界里，至情至性的人就像一股清流，讓人感受到那份難得的純粹與美好。因此，我們都應該努力做一個至情至性的人，用真情感動世界，用真性活出精彩！

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙

李白在中國是家喻戶曉、無人不知的大文豪。他自小志趣遠大，常常自比謝安，堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。他想通過“直干名主，遍干諸侯”的方式，以求得“濟蒼生，安社稷”的機會。

那么，李白給哪些人寫過求職信呢？公元720年，20歲的李白帶著自己的《上獵賦》等作品拜訪初唐名士蘇颋；24歲各方游歷無果的李白回到四川，第二年，他“仗劍去國，辭親遠游”，正式踏上一邊游山玩水，一邊繼續(xù)“遍干諸侯”的征途；30歲已經成家的李白事業(yè)還是一無所成，他特意寫下了《上安州裴長史書》謁見當時的安州市長裴寬；公元742年，42歲的李白終于在司馬承禎和他的師弟吳筠、玉真公主、賀知章的聯(lián)名推薦下，被唐玄宗以“降輦步迎，七寶床賜食于前，親手調羹”之禮召見。這些信的背后是一位奮斗者的努力、一個大丈夫的抱負，更是一位讀書人為實現(xiàn)“兼濟天下”的理想的不懈追求！這也是李白的至情！

不過李白終究是李白，至性狂放是他從未丟失的底色！在聞名后世的《上李邕》一詩中，自視甚高的李白自比大鵬，諷刺了高高在上的李邕；《上安州裴長史書》中，他竟然在結尾處開始威脅起裴寬：“何王公大人之門，不可以彈長劍乎”；在《俠客行》中，“十步殺一人，千里不留行”，書寫著自己的豪放；天子同榻，力士脫靴，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。

◆素材解讀

論至情至性，李白如果是第二，估計沒人敢稱第一，李白的詩篇無不充滿著對人生、對自然的真摯情感，這段素材獨辟蹊徑，從李白的求仕之路入手來詮釋他的執(zhí)著與灑脫。李白能贏得眾多喜愛，不僅因為他天縱詩才，更因為他追尋著大家的追尋，做了別人不敢做的事，畢竟誰沒有一個“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的夢呢？

踏遍青山人未老，風景這邊獨好

毛澤東一生英勇斗爭的事跡有很多，猴子石繳槍事件絕對是他軍事才華的初步展現(xiàn)。

1917年11月，一支3000多人的北洋軍被湘桂聯(lián)軍打敗了，從衡陽潰退到長沙城南，由于不知城內虛實，北洋軍在猴子石一帶徘徊。一師很多人準備躲避兵災，然而年僅24歲的毛澤東卻力排眾議主張依靠學生自愿軍殲滅這支潰軍。他帶領200多名手無寸鐵的學生自愿軍，聯(lián)合地方警察，把潰軍包圍在猴子石的山下，通過鳴槍、放鞭炮等方式制造聲勢，并喊話讓潰軍投降。最終，這場兵災在毛澤東的指揮下化于無形，潰軍紛紛繳械投降。這場英勇的斗爭展現(xiàn)了毛澤東的非凡膽識和軍事才能。

毛澤東是一個本真的人，處處表現(xiàn)出敢愛、敢恨、敢為、毫不做作的率性。毛澤東喜歡游泳，赫魯曉夫來訪，本來是一場十分正規(guī)的外事活動，毛澤東卻拉著赫魯曉夫套上救生圈去游泳池里“會談”。尼克松來訪，本來這是一件驚動世界的大事，毛澤東卻要和尼克松談哲學問題，告訴他“正事同總理談”。毛澤東的率性氣質更多地反映在生活上。據警衛(wèi)員回憶，1958年，毛澤東在上?？础栋咨邆鳌房吹萌朊?，看到法海阻撓白娘子、許仙成婚時，在劇場當場站起來指責。演出結束同演員握手時，毛澤東用兩只手同“青蛇”握手，用一只手同“許仙”和“白蛇”握手，卻沒有理睬“法?！?。毛澤東的“率性”很難用“好”和“不好”、“對”和“不對”來解釋，毛澤東就是毛澤東。

◆素材解讀

毛澤東文能著述詩詞，武能安邦定國?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關，學不成名誓不還”，毛澤東以天下為己任，指點江山，激揚文字。毛澤東的思想和行動無不體現(xiàn)了他對國家和人民的深深關懷，他的率真、毫不做作更是彰顯了一代偉人獨特的人格魅力，至情至性在他身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

曾幾何時，繁華盛世幾千年的中華文明一度黯然失色，只留下了一個殘破衰敗、腐朽不堪的舊中國。中華傳統(tǒng)文化中的善良仁德難覓蹤影，冷漠代替了希望，千瘡百孔的國家就只剩一群蠶食母親心血的寄生蟲。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。民族危亡的關鍵時刻，魯迅應時而生，高聲吶喊，他要叫醒鐵屋子中沉睡的人，他努力在漫漫寒寂中發(fā)出一分光與熱。于是有了《故鄉(xiāng)》，兒時的玩伴走向了各自必然的命運歸宿；于是有了《祝?！?，勤勞善良的祥林嫂注定等不來她的春天；于是有了《記念劉和珍君》，沉靜友愛的學生們倒在了槍林彈雨中。

魯迅是一位清醒的愛國者，對于中國的人與事的問題與缺陷，魯迅是從來不留情面，務求治病斷根。

1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟成立，魯迅是主要領導人之一。國民黨浙江省黨部執(zhí)行委員許紹棣借此呈請國民黨中央通緝“墮落文人”魯迅。在生命安全受到嚴重威脅的情況下，魯迅不得已于3月19日只身離家出走避禍，直到4月19日返家。之后的數(shù)十年，魯迅一直生活在國民黨和日本人的追捕迫害中，但他從未放棄過斗爭。

◆素材解讀

魯迅用生命愛著，也用生命恨著，這就是魯迅的至情至性。他在《自題小像》中這樣寫道：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園；寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！边@是魯迅的獻身誓言，也是他終身的寫照。魯迅燃燒著“地火”般的愛國熱誠，飽含著“孺子?！卑愕闹艺\不渝，深入觸及中華民族的“根性”。

植本出蓬瀛，淤泥不染清

葉嘉瑩，中國古典文學研究專家、南開大學教授。

葉嘉瑩出生于20世紀20年代北京的一個詩書之家，得以與詩歌結緣。在戰(zhàn)火紛飛的年月，她隨著家人先后輾轉奔波于臺灣、美國等地，曾在臺灣大學、淡江大學、臺灣輔仁大學等學校教授詩詞曲，是美國哈佛大學、加拿大哥倫比亞大學等高校終身教授，將中國的傳統(tǒng)文化傳揚國外。

1978年，葉嘉瑩了解到祖國很多大學需要教師，主動給教育部寫信，申請愿意不要任何報酬報效祖國。從1979年開始，葉嘉瑩每年都會從加拿大回到國內，輾轉國內數(shù)十所大學講授古典詩詞，且來回機票費用全部自己承擔，如此奔波了30多年，直到2014年定居南開，成為當時南開大學最受歡迎的古典文學教師。

為了讓孩子們從小受到詩詞的熏陶，涵養(yǎng)心性，葉嘉瑩不顧自己年事已高，每天工作到半夜，精挑細選，推出了《給孩子的古詩詞》一書。她嘔心瀝血，終身筆耕不輟，研寫出19部古詩詞研究專著，為中華古典詩詞文化的傳承發(fā)揚作出了卓越的貢獻。七十年來，葉嘉瑩培養(yǎng)出了大批中國傳統(tǒng)文化和古典文學的人才，為傳播中國文化作出重要貢獻。葉嘉瑩不僅精于傳統(tǒng)詩詞學，而且融中西文化學識于一爐，是一位更貼近我們時代的大師。

葉嘉瑩對學術研究非常嚴格，但對生活物資的需求卻極低，她住著僅40平方的房子，經常吃剩飯剩菜湊合，卻把積蓄加上變賣的所有資金全部捐贈給了南開大學教育基金會，累計高達3568萬元，并設立“迦陵基金”，用于支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。

◆素材解讀

唯有熱愛可抵歲月漫長，葉嘉瑩用一生去做好一件事，這不是至情，何為至情？散盡家財，用詩意澆灌未來的花朵，這不是至性，何為至性？葉嘉瑩一生以傳播中國古典詩詞為己任，她說：“中華詩詞要流播，要傳遞給下一代，做出像李白、杜甫那樣偉大的成就，我們年輕人就要向著那樣的高山去攀登。”