吳文港

摘 要：隨著時間推移，在不同年代不同社會文化背景影響下，國產(chǎn)神話電視劇中的人物形象的審美觀出現(xiàn)了顯著變化。本文分析了國產(chǎn)神話電視劇中人物形象與文化傳承的關(guān)系，并基于文化傳承視角，總結(jié)了國產(chǎn)神話電視劇中人物形象審美觀的變化趨勢、人物形象呈現(xiàn)的特點(diǎn)，提出了人物形象塑造的改進(jìn)思路，旨在探尋相關(guān)題材電視劇未來的創(chuàng)作趨勢和行業(yè)發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：電視??；人物形象；審美觀

中圖分類號：J972.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2024）06-0082-04

神話電視劇在我國電視劇產(chǎn)業(yè)中扮演著重要角色，劇中對于人物形象的塑造一直是觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著時間的推移，國產(chǎn)神話電視劇中人物形象的審美觀不斷更新。在文化傳承視角下，過去和現(xiàn)在的國產(chǎn)神話電視劇中人物形象的審美觀是否存在顯著差異、審美觀嬗變中文化傳承對我國電視劇產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了怎樣的影響，這些問題引發(fā)了人們的深入研究與思考。

一、國產(chǎn)神話電視劇的興起和發(fā)展

國產(chǎn)神話電視劇的興起能夠追溯到20世紀(jì)80年代末和90年代初。這一時期，隨著我國電視劇市場的發(fā)展和觀眾需求的變化，國產(chǎn)神話電視劇開始逐漸受到觀眾的關(guān)注和喜愛。其中一部具有里程碑意義的作品是1990年播出的電視劇《封神榜》，這部劇改編自我國古代神話傳說，憑借豐富的故事情節(jié)、精美的制作以及演員的精湛演技引起了轟動?！斗馍癜瘛返某晒Υ蜷_了我國神話電視劇市場，也為后來的作品提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

隨著影視技術(shù)的進(jìn)步和電視劇制作水平的提高，越來越多的國產(chǎn)神話電視劇被陸續(xù)推出，其中包括一些具有代表性的作品，如《新白娘子傳奇》《西游記后傳》《寶蓮燈》等。這些劇集引入大量特效，通過與時俱進(jìn)的美術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)我國古代神話，其立體豐滿的人物形象贏得了觀眾的認(rèn)可，受到了觀眾的喜愛。

國產(chǎn)神話電視劇的進(jìn)一步發(fā)展，一方面得益于市場需求的變化。近年來，觀眾越來越關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于神話傳說和歷史故事的熱衷為這類劇集的發(fā)展提供了堅實(shí)的市場基礎(chǔ)。國產(chǎn)神話電視劇擁有傳承歷史的文化身份，力求生動地再現(xiàn)歷史，同時通過劇情借古喻今，引導(dǎo)觀眾深入思考。這些電視劇融合了歷史文化與社會熱點(diǎn)題材，不僅具有娛樂性，也是對歷史與現(xiàn)實(shí)的一種探索，既滿足了觀眾對生動劇情和精彩視覺效果的需求，又傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到了廣大觀眾的歡迎。另一方面，信息技術(shù)的進(jìn)步和娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也提高了國產(chǎn)神話電視劇的影響力。近年來，此類劇集不僅在電視臺播出，還通過網(wǎng)絡(luò)平臺等新媒體渠道進(jìn)行傳播，進(jìn)一步擴(kuò)大了受眾群體。

總體來說，國產(chǎn)神話電視劇的興起和發(fā)展得益于市場需求的增加和產(chǎn)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，不僅推動了我國電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富了觀眾的娛樂選擇，也成為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式。

二、人物形象塑造與文化傳承

國產(chǎn)神話電視劇的人物形象塑造與文化傳承密切相關(guān)，通常以歷史事件或傳說故事為藍(lán)本，通過塑造具有特色的人物形象來還原或詮釋歷史和神話中的人物。這樣的形象塑造方式有助于觀眾了解歷史故事和神話傳說，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（一）形象塑造的外在表現(xiàn)元素

在人物外形設(shè)計上，制片方通常會參考我國的歷史典籍、文學(xué)作品、藝術(shù)作品，在設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素，以確保角色外形特點(diǎn)鮮明。為了讓人物形象更加真實(shí)立體，還會著重設(shè)計人物的服裝、發(fā)型、妝容以及行為舉止，使其與特定的時代和文化背景相吻合。首先，對于角色的造型設(shè)計，服裝的選擇要符合角色所處時代的審美標(biāo)準(zhǔn)及其社會地位，同時要與角色的個性和氣質(zhì)相匹配，發(fā)型的設(shè)計則要展現(xiàn)不同人物的身份和特點(diǎn)，妝容要突出角色的氣質(zhì)和表情。根據(jù)人物的不同性格，在外形上要有所區(qū)別，這種做法有利于凸顯人物的性格，讓觀眾在看到人物造型后就會對劇情產(chǎn)生一定的聯(lián)想[1]。在國產(chǎn)神話電視劇中，男性角色通常留有長發(fā)或扎辮子，面容英俊或威嚴(yán)，身穿華麗的官服或武士裝束；女性角色則注重塑造優(yōu)雅或嬌美的氣質(zhì)，常常有長發(fā)或盤發(fā)，身著華美的仙袍或?qū)m廷服飾。通過精心設(shè)計的服飾、發(fā)型和妝容，能夠讓觀眾感受到我國古代文化莊重、典雅的魅力。其次，對于角色舉止行為的設(shè)計，精心安排的臺詞和動作使人物形象與特定的文化背景相契合，傳達(dá)深層次的文化內(nèi)涵。國產(chǎn)神話電視劇包含大量的動作戲和武打場景，角色的動作要與其身份、修為和性格相符，正面角色通常擁有高超的武功和獨(dú)特的招式，反面角色則可能使用陰險的攻擊方式。通過塑造人物的外在形象，國產(chǎn)神話電視劇讓觀眾在享受精彩視覺體驗(yàn)的同時，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。

（二）形象塑造的內(nèi)在精神文化

在國產(chǎn)神話電視劇中，人物形象很大程度上與個人品行和價值觀念相關(guān)聯(lián)。國產(chǎn)神話電視劇不僅強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信等中華傳統(tǒng)道德觀，還通過角色的言行傳達(dá)價值取向，使觀眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識和感悟，并注重對精神信仰和哲學(xué)思想的思考。例如，通過塑造掌握修行之道、追求仙道或信仰神靈的人物形象，傳遞關(guān)于生命、道德等方面的思考。此外，人物形象的塑造通常尊重歷史記載或神話傳說的原著，力求還原角色的性格特點(diǎn)和精神內(nèi)涵。劇內(nèi)角色可能是歷史上真實(shí)存在的君主、文人等重要人物，或是神話傳說中虛構(gòu)的神仙、妖魔等形象。通過深入刻畫這些角色形象，國產(chǎn)神話電視劇弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁義道德、修身養(yǎng)性等重要思想。

總的來說，國產(chǎn)神話電視劇人物形象的塑造注重外在和內(nèi)在的綜合塑造，這有助于打造出引發(fā)觀眾共鳴、深受觀眾喜愛的角色形象。通過電視劇中的人物，觀眾進(jìn)一步了解了我國的歷史和神話故事，感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而堅定文化自信、增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

三、基于文化傳承電視劇人物形象審美觀的嬗變

文化傳承對國產(chǎn)神話電視劇中人物形象審美觀的變化產(chǎn)生了重要影響。通過將傳統(tǒng)的審美風(fēng)格、價值觀念和道德行為準(zhǔn)則與人物形象塑造相結(jié)合，這些電視劇成功地創(chuàng)造出許多令觀眾難忘的人物形象。

（一）文化傳承使電視劇塑造更加立體的人物性格

國產(chǎn)神話電視劇中人物形象的審美觀受我國歷史文化的影響較大。我國古代的神話傳說、歷史記載和文學(xué)作品為電視劇創(chuàng)作者提供了豐富的素材和創(chuàng)作靈感。過去，角色形象往往被賦予明確的符號意義，有著明確的定位和職責(zé)。但是近年來，隨著社會的發(fā)展和觀眾對電視劇角色多樣性需求的增加，劇集開始注重塑造更加立體、多維的角色形象，電視劇制作方也越來越傾向于塑造更具深度和復(fù)雜性的角色，人物不再僅僅是黑白分明的正派或反派，而是具有豐富情感的個體，展現(xiàn)出更加真實(shí)的角色性格和人物關(guān)系。這種變化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神傳承密切相關(guān)。國產(chǎn)神話電視劇將文化內(nèi)涵與角色形象塑造相融合，通過重新解讀和運(yùn)用傳統(tǒng)文藝作品中的人物形象、故事情節(jié)和道德觀念，使角色更加豐滿和立體。

（二）文化傳承使電視劇塑造更加獨(dú)立的女性形象

社會觀念的變遷與文化傳承密切相關(guān)，二者之間存在著相互影響和相互作用的關(guān)系。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思想觀念不斷演進(jìn)，而這種演進(jìn)又會影響到文化傳承的方式和內(nèi)容。在舊的題材框架中，女性形象因題材限制顯現(xiàn)出的是傳統(tǒng)的、固有的角色形象。而這些身份的呈現(xiàn)有時形成了積極的觀念框架，有時卻有悖于女性真正的身份認(rèn)同[2]。以往的國產(chǎn)神話電視劇中，女性常常被描繪為柔弱的“花瓶”或是需要被拯救的對象，而近年來，越來越多的劇集開始注重凸顯女性角色的獨(dú)立性和堅韌性，呈現(xiàn)出更多不同類型的女性形象，在劇情中扮演著重要的角色，具有積極向上的精神品質(zhì)，反映出女性在社會發(fā)展和歷史文化傳承中的重要地位。

（三）文化傳承使電視劇注重角色的外在表現(xiàn)

國產(chǎn)神話電視劇通常采用貼近古代人物的角色外形設(shè)計，如華麗的宮廷裝束、精美的飾品、考究的發(fā)型等，這些外形設(shè)計不僅展現(xiàn)了我國古代的審美風(fēng)格，還承載了豐富的文化象征和傳統(tǒng)意義。神話電視劇的服裝都是基于劇本對人物形象的塑造來設(shè)定款式、圖案、顏色，以更好地襯托人物形象，使觀眾見之形象，知其性格[3]。相較于以往劇集，近年來國產(chǎn)神話電視劇愈發(fā)注重個性化的角色外形，力求通過視覺效果展現(xiàn)角色的個性和特點(diǎn)，展現(xiàn)我國豐厚的文化底蘊(yùn)。為了吸引年輕觀眾和迎合時代潮流，其設(shè)計往往追求細(xì)節(jié)的精致和時尚。例如，在服裝設(shè)計中將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)服飾，加入時尚的設(shè)計風(fēng)格；在妝容設(shè)計中通過巧妙運(yùn)用化妝技術(shù)，突出角色的氣質(zhì)和特色，凸顯角色的個性魅力。

（四）文化傳承使電視劇強(qiáng)調(diào)角色的內(nèi)在精神

當(dāng)前，國產(chǎn)神話電視劇越來越注重塑造角色的情感表達(dá)和內(nèi)心世界，這對于文化傳承至關(guān)重要。通過對角色情感的描繪，觀眾能夠更深入地理解角色的內(nèi)心世界，與他們產(chǎn)生情感共鳴。這種共鳴不僅增強(qiáng)了觀眾與角色的情感聯(lián)系，提高了電視劇的吸引力和影響力，也使文化傳承更貼近觀眾的心理需求。因此，當(dāng)前的國產(chǎn)神話電視劇在塑造角色時注重表現(xiàn)角色之間的情感糾葛以及角色的內(nèi)心掙扎和成長過程，通過刻畫角色的思想境界和內(nèi)在精神，使角色形象更加立體豐滿，最終完成人物形象的塑造。

（五）文化傳承使電視劇不斷探索文化多樣性

文化傳承的多樣性和包容性使人們對多元文化的認(rèn)知和接受程度不斷提高，因此，電視劇制作方越來越注重在作品中呈現(xiàn)豐富多彩的文化元素，促進(jìn)不同文化之間的聯(lián)系和交流，同時在文化傳承方面開始更加重視探索不同文化的特征，包括對不同民族、地區(qū)文化傳統(tǒng)的描繪，以及對多元文化背景下的人物關(guān)系的探索。此外，電視劇創(chuàng)作者從豐富的歷史文化資源中挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，又通過新的敘事視角和對歷史人物的重塑傳達(dá)現(xiàn)代價值觀念，適應(yīng)時代審美心理，在這一過程中，他們能夠感受不同時代的文化，從而在劇中更好地呈現(xiàn)文化多樣性[4]。通過呈現(xiàn)文化多樣性，電視劇的內(nèi)容會更加豐富，這不僅促進(jìn)了文化交流，也進(jìn)一步吸引了觀眾。

四、結(jié) 語

審美觀的變遷不僅受到社會發(fā)展和觀眾需求的影響，還與文化認(rèn)同和傳統(tǒng)價值觀息息相關(guān)。隨著社會的變革，人們越來越重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國產(chǎn)神話電視劇中人物形象塑造的審美觀也基于文化傳承發(fā)生了嬗變，開始更加強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)特征和哲學(xué)思想。國產(chǎn)神話電視劇人物形象塑造的審美觀的變遷，不僅反映了我國古代文化的傳承與演變，還為觀眾提供了更加豐富、真實(shí)和具有文化內(nèi)涵的人物形象。

國產(chǎn)神話電視劇塑造了豐富多彩的角色形象，涵蓋了英雄、神靈、妖怪等各種類型。在塑造角色時，往往將角色的性格、服飾、言行舉止、價值觀與傳統(tǒng)文化緊密相連，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓觀眾進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了文化的傳承。同時，豐富多樣的角色形象傳遞出許多正面的價值觀念，如忠誠、正義、勇氣、友情等，對觀眾的情感產(chǎn)生了積極影響，增加了劇集的吸引力，留給觀眾許多難忘的記憶。

盡管有許多成功的人物形象，但在一些神話電視劇中，角色刻畫仍存在不足之處。部分角色的性格較為單一，缺乏深度和立體感；部分電視劇過度依賴情節(jié)發(fā)展而忽略對角色個體的深入探索，這都會導(dǎo)致個別人物形象單薄膚淺，讓觀眾難以產(chǎn)生情感共鳴。人物形象的塑造要與劇情的發(fā)展相呼應(yīng)，保持連貫性和邏輯性，避免在角色的表現(xiàn)和決策上出現(xiàn)不符合劇情發(fā)展的情況。此外，還要在保持人物和故事吸引力的同時尊重歷史或神話傳說，在尊重傳統(tǒng)與滿足現(xiàn)代觀眾需求之間尋求平衡，既要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要充分考慮觀眾的喜好和接受度。

近年來，國產(chǎn)神話電視劇在人物形象塑造上出現(xiàn)了一些新的特征和創(chuàng)新。首先，玄幻題材的加入帶來了更多的創(chuàng)意和想象空間。通過在神話故事中融入玄幻元素，劇集能夠利用充滿想象力的劇情和驚艷的特效，讓觀眾沉浸在極具創(chuàng)意的故事中。這種設(shè)定還能讓角色展現(xiàn)出更豐富的特質(zhì)和能力，為角色形象提供更廣闊的發(fā)展空間，拓寬故事情節(jié)的發(fā)展方向。例如，熱門國產(chǎn)神話電視劇《三生三世十里桃花》就將仙俠世界與我國古代歷史相結(jié)合，營造出浪漫唯美的氛圍，劇中的各個角色不僅具備仙俠世界中的超凡能力和神秘氣質(zhì)，還承載著我國古代歷史中的文化傳統(tǒng)和情感體驗(yàn)。主人公在仙俠世界中經(jīng)歷了愛恨情仇、生死離別等人生百態(tài)，其情感糾葛、成長歷程以及對愛情的追求和對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，讓觀眾在觀劇過程中與角色產(chǎn)生情感共鳴。其次，現(xiàn)在的國產(chǎn)神話電視劇越來越注重男女角色之間的平衡。以國產(chǎn)神話電視劇《花千骨》為例，該劇將女主角塑造成一個強(qiáng)大而獨(dú)立的俠客，與男主角一同承擔(dān)重要任務(wù)。這種角色設(shè)定展現(xiàn)了女性的勇敢和智慧，使女性角色和男性角色共同成就精彩的劇情。此外，許多國產(chǎn)神話電視劇改編自熱門網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，這種改編形式不僅為觀眾提供了優(yōu)質(zhì)的故事內(nèi)容，也為電視劇的制作提供了可靠的劇本基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上有了較高的人氣和一定的粉絲基礎(chǔ)，其成熟的人物設(shè)定和劇情框架對國產(chǎn)神話電視劇中角色形象的塑造和故事的發(fā)展提供了重要參考，在節(jié)省制作方的創(chuàng)作成本和時間的同時，也為觀眾呈現(xiàn)了更加完整、深入的人物形象和豐富的故事情節(jié)。

綜合而言，國產(chǎn)神話電視劇在人物形象塑造方面有著豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，通過多樣的角色形象傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值理念。然而，在角色刻畫的深度、立體感以及情節(jié)發(fā)展與角色個體塑造之間的平衡上，仍存在一些問題需要及時解決。作為電視劇中的核心———人物，無論是哪種藝術(shù)手段都是為人物服務(wù)的，觀眾也是通過人物來了解劇情、感受情感、感悟人生[5]。隨著劇集制作水平的提高和觀眾需求的變化，相信國產(chǎn)神話電視劇的人物形象塑造將繼續(xù)向著更加多元化、立體化和深入化的方向發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：喻靖雯]