湖南地區(qū)民間武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展探究

向江

摘要：民間武術是我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，有必要對民間武術相關內容進行深入研究。本文將湖南地區(qū)民間武術為例，對其進行概述，整理其傳承發(fā)展的原則，分析其傳承發(fā)展的現狀，從舉辦武術比賽、吸收體育成果、開展體制改革、發(fā)展武術產業(yè)等維度，系統(tǒng)性研究湖南地區(qū)民間武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展策略，旨在為更多地區(qū)民間武術傳承人提供思考方向，保障民間武術的順利傳承，為民間武術可持續(xù)發(fā)展貢獻力量。關鍵詞：民間武術；武術傳承；可持續(xù)發(fā)展；應用策略

Exploration of the inheritance and sustainable development of folk martial arts in Hunan

Abstract：Folk martial arts are an important part of traditional culture in China， and it is necessary to conduct in-depth research on the related contents of folk martial arts. This paper takes folk martial arts in Hunan as an example， summarizes them， sorts out the principles of their inheritance and development， analyzes the current situation of their inheritance and development， and systematically studies the inheritance and sustainable development strategies of folk martial arts in Hunan from the dimensions of holding martial arts competitions， absorbing sports achievements， carrying out institutional reform， and developing martial arts industry， aiming to provide thinking directions for more inheritors of folk martial arts， ensure the smooth inheritance of folk martial arts， and contribute to the sustainable development of folk martial arts.

Keywords： folk martial arts; martial arts inheritance; Sustainable development; Apply policies

我國傳統(tǒng)文化源遠流長，面對文化產業(yè)發(fā)展的新浪潮，存在傳承斷代的問題，不具備可持續(xù)發(fā)展動力。相比于其他傳統(tǒng)文化，民間武術面對更為嚴峻的傳承與發(fā)展問題，需要社會各界重視該問題，并制定更為有效的解決措施。本文將湖南地區(qū)民間武術作為研究案例，結合相關參考文獻，對民間武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展相關內容展開細致分析。

1.湖南地區(qū)民間武術概述

民間武術雛形是勞動人民為了對抗自然環(huán)境，形成的一種自救式保護技能。在多年發(fā)展中，民間武術融合哲學、醫(yī)學等多個領域的知識，成為我國傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分[1]。對于湖南地區(qū)的民間武術，則是以湖南地區(qū)的地域環(huán)境、文化精神為基礎，衍生的一類民間武術。對于地域環(huán)境，湖南地區(qū)主要地形條件為山區(qū)、丘陵，比如新寧巖鷹拳，就是模仿湖南地區(qū)巖鷹的生態(tài)習性，形成的一種適用于崎嶇山路的拳法。侗拳則是擅長拳猛、勁剛，配合身法步行，可以達到四面出擊的效果；對于文化精神，湖南地區(qū)在多年發(fā)展中形成一種獨特的湖湘文化，不會過多追求無用修飾，以瀟灑作為為人處世原則，為湖南地區(qū)民間武術增加“淳樸”的特征?！敖浭乐掠谩眲t是以實踐應用為主，湖南地區(qū)民間武術的拳腳套路傾向實用性。1952年國家體育運動委員會（1998年改為國家體育總局）成立，武術列入觀賞類體育運動，武術實戰(zhàn)搏擊的“練”被剔除，修身養(yǎng)性的“養(yǎng)”則是發(fā)展為“表演化”，湖南地區(qū)民間武術也受到一定程度的影響，在社會層面的影響力局限于湖南省及周邊地區(qū)。

2.湖南地區(qū)民間武術的傳承發(fā)展的原則

2.1客觀性原則

在湖南地區(qū)民間武術傳承發(fā)展中，需要遵循客觀性原則。即要保證傳承發(fā)展的內容客觀且實際，避免出現向社會公眾宣傳不存在的內容，消耗社會公眾對民間武術的熱情，降低湖南地區(qū)民間武術的公信力。既要保證湖南地區(qū)民間武術以客觀性開展傳承與發(fā)展工作，也要確保社會公眾可以通過湖南地區(qū)民間武術，對其他地區(qū)的民間武術產生更深入的理解，為整個民間武術領域探索新發(fā)展方向。

2.2漸進性原則

傳統(tǒng)文化需要以循序漸進的方式，以漸進性原則開展傳承與發(fā)展工作。如果過于求成，在短期投入大量資源，并不一定會換取長期投資回報，有可能會破壞民間武術現有產業(yè)生態(tài)，無法讓湖南地區(qū)民間武術的傳承與發(fā)展達到預期目標，斷絕湖南地區(qū)民間武術長期發(fā)展的可能性[2]。

3.湖南地區(qū)民間武術的傳承發(fā)展的現狀

湖南地區(qū)民間武術經過多年的傳承發(fā)展，取得一定成績，但是卻存在諸多問題有待解決，需要對相關問題進行詳細分析。

3.1民間武術傳承發(fā)展積極性一般

對于湖南地區(qū)民間武術，在傳承發(fā)展方面存在積極性一般的問題，即傳承人對于向社會公眾推廣繼承的民間武術缺少足夠動力，難以全力推動民間武術的發(fā)展。除個別的傳承人因性格、經歷因素，在面對民間武術傳承發(fā)展相對保守，更多的傳承人缺少展示民間武術的機會，無法以更積極的態(tài)度投入民間武術傳承發(fā)展當中。這不僅僅是湖南地區(qū)民間武術的傳承發(fā)展問題，其他地區(qū)同樣因積極性問題，無法開展高效率的民間武術傳承發(fā)展工作。

3.2訓練方法與傳承發(fā)展需求不匹配

傳統(tǒng)湖南地區(qū)民間武術是以生存為主，側重于搏斗。我國擁有穩(wěn)定的社會風尚，安全且穩(wěn)定的社會秩序，不再需要為生存而搏斗，這意味著湖南地區(qū)民間武術的傳承與發(fā)展需要以健身、娛樂為目的，向社會公眾提供類似瑜伽、健身操等修身養(yǎng)性活動?？墒?，傳統(tǒng)湖南地區(qū)民間武術的訓練方法并沒有發(fā)生過多變化，仍然以搏斗為主，這和大范圍的傳承發(fā)展需求不匹配。而且，在傳統(tǒng)湖南地區(qū)民間武術傳承發(fā)展中，過于注重“口傳身授”，沒有對民間武術展開系統(tǒng)化研究，會增加學習難度，對傳承發(fā)展效果造成負面影響[3]。

3.3民間武術缺少組織機構管理

組織機構是保障民間武術傳承發(fā)展的基礎工具，在缺少組織機構管理時，需要傳承人自行開展民間武術的傳承與發(fā)展工作，極容易步入消亡結局。受到時代因素影響，湖南地區(qū)民間武術缺少組織機構管理，許多工作難以落實，相關活動無法有效聯系到相關傳承人，這也是大多數地區(qū)民間武術在傳承發(fā)展中面對的現實問題。

3.4民間武術邊緣化問題較為嚴重

武術電影《少林寺》、武俠電影《臥虎藏龍》的成功，讓我國認識到中國武術產業(yè)的價值，通過政策+資金等多種資源供給，表演化武術逐漸成為中國武術的代表，科研單位為表演化武術進行深層次的科學研究。在這種時代背景下，湖南地區(qū)的民間武術需要面對邊緣化問題，包括但不限于社會知名度下降、維持民間武術傳承與發(fā)展的必要資金等。如果不對這種變化進行干預，湖南地區(qū)民間武術將會出現明顯的傳承斷代問題，難以保障未來的健康發(fā)展。

4.湖南地區(qū)民間武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展策略

我國經濟正處于快速發(fā)展的重要時期，城市系統(tǒng)不斷完善、優(yōu)化，湖南地區(qū)的原生態(tài)村落逐漸消失，湖南地區(qū)民間武術的傳播環(huán)境、渠道也出現根本性變化，導致湖南地區(qū)民間武術的傳承發(fā)展受到直接影響，部分民間武術走向消亡。若想順利實現湖南地區(qū)民間武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展目標，推動整個民間武術領域在現代經濟體系下，探索更新、更好的傳承與發(fā)展模式，就需要詳細分析現狀，通過舉辦武術比賽、吸收體育成果、開展體制改革、發(fā)展武術產業(yè)等內容，科學落實湖南地區(qū)民間武術的傳承與發(fā)展相關工作。

4.1舉辦地區(qū)民間武術比賽

為合理調動湖南地區(qū)民間武術傳承發(fā)展積極性，可以考慮通過舉辦地區(qū)民間武術比賽的方式，吸引更多傳承人參與，讓其在比賽中獲得關注度，收獲榮譽感，從而改變以往對民間武術的傳承與發(fā)展的態(tài)度。地區(qū)民間武術比賽也可以為民間武術的科研、創(chuàng)新提供充分動力，讓更多投資者關注民間武術，便于后續(xù)的民間武術產業(yè)開發(fā)工作。特別是我國融媒體技術快速發(fā)展，在舉辦湖南地區(qū)民間武術比賽時，也可以開通官方賬號，擴大社會影響力，傳承人辦理個人賬號，為之后開展高質量、高效率的民間武術傳承發(fā)展打下扎實基礎。除利用地區(qū)民間武術比賽，為傳承人提供更為直接的榮譽感，擴大其在社會層面的關注度，相關部門也可以考慮給予民間武術傳承人特聘教練的身份，對表演化武術進行專業(yè)指導，完善現有表演化武術招式、套路。成為特聘教練的傳承人，享受國家級運動員的薪資待遇。特聘教練的社會身份，可以從國家層面給予傳承人足夠的尊重，結合比賽的知名度，為湖南地區(qū)民間武術提供曝光度，為傳承人提供知名度。利用這種方式，可以讓更多的傳承人主動參與民間武術傳承發(fā)展中，以更為積極的態(tài)度配合相關部門開展一系列合作，合理解決湖南地區(qū)民間武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展關鍵性問題，保障各項工作順利實施[4]。

4.2吸收優(yōu)秀體育文化成果

湖南地區(qū)民間武術想要順利達成傳承與可持續(xù)發(fā)展目標，就需要改變現有訓練方法，調整傳承發(fā)展模式，合理吸收優(yōu)秀體育文化成果，對民間武術展開系統(tǒng)性研究。湖南地區(qū)民間武術需要將“取其精華，去其糟粕”作為吸收優(yōu)秀體育文化成果的標準，在借鑒中創(chuàng)新，在吸收中發(fā)展，塑造新時代下的民間武術傳承發(fā)展模式?？梢詮囊韵氯齻€方面展開相關工作：第一，拆解湖南地區(qū)民間武術的動作系統(tǒng)。傳承人可以對民間武術進行解構，系統(tǒng)性拆解動作系統(tǒng)，保留核心內容，將一些傷人傷己的搏斗內容適當刪減，以此降低民間武術的傳承與發(fā)展難度。在普通人接觸民間武術后，可以在科學的動作中強身健體，獲得足夠的興趣，做好民間武術的傳承與發(fā)展鋪墊工作；第二，通過現代體育文化成果，對民間武術進行改造。對于湖南地區(qū)民間武術傳承與發(fā)展，需要保留歷史，更要跟隨時代變化進行創(chuàng)新。傳承人可以與當地相關部門聯系，由相關部門提供有關拳擊等教學錄像，讓傳承人思考如何在動作系統(tǒng)優(yōu)化的基礎上，增加更符合人體工程學、運動學相關的動作，將湖南地區(qū)民間武術轉化成具有強身健體的科學運動，擴大社會受眾；第三，根據現代體育教育模式，合理優(yōu)化居民武術傳承與發(fā)展模式。傳承人可以通過網絡技術，借助MOOC平臺，錄制網課，系統(tǒng)性講解湖南地區(qū)民間武術的招式、套路，詳細分析各個動作的銜接，打破口傳身授的低效率傳承發(fā)展局限性，科學探索湖南地區(qū)民間武術在新時代下的傳承與可持續(xù)發(fā)展策略[5]。

4.3開展民間武術體制改革

開展民間武術體制改革，可以為湖南地區(qū)民間武術提供組織機構管理服務，保障傳承發(fā)展工作落到實處?？梢詮囊韵氯齻€角度展開相關工作：第一，建立匹配湖南地區(qū)民間武術傳承發(fā)展的基礎設施。當地政府可以建立一些武術活動場館，邀請傳承人以武術指導員的身份，參與場館的管理工作，為更多的傳承人提供溝通交流場所；第二，合理引進俱樂部制度。從產業(yè)發(fā)展的角度，將湖南地區(qū)民間武術與俱樂部制度對接，讓傳承人成立俱樂部，參與產業(yè)建設。通過這種方式，可以讓許多傳承人不再受限于資金問題，可以將更多的時間與精力投入民間武術傳承發(fā)展工作中。而且，俱樂部制度也可以吸引更多武術愛好者加入產業(yè)建設中，進一步強化傳承發(fā)展力度；第三，創(chuàng)新現有組織機構管理制度。相關部門需要從宏觀視角，對民間武術進行合理調控，合理應用法律資源、經濟扶持，為民間武術產業(yè)提供更為便利的發(fā)展條件。同時，給予傳承人、產業(yè)建設者提供更多的自主權，相關部門需要從原本的“辦產業(yè)”，逐步轉變成“管產業(yè)”，全方位推動民間武術產業(yè)的發(fā)展，為湖南地區(qū)民間武術的傳承與發(fā)展提供保障[6]。

4.4發(fā)展武術體育文化產業(yè)

湖南地區(qū)民間武術邊緣化問題并非不可逆，可以通過發(fā)展民間武術體育文化產業(yè)的方式，合理改變現狀。根據國家統(tǒng)計局數據統(tǒng)計，2022年我國體育產業(yè)總規(guī)模超過33000億元，同比增長5.9%。湖南地區(qū)民間武術可以借助體育產業(yè)，發(fā)展屬于湖南地區(qū)的民間武術體育文化產業(yè)，為后續(xù)的傳承與可持續(xù)發(fā)展提供扎實基礎。

可以從以下四個方面展開相關工作：第一，改造現有民間武術文化產業(yè)。需要對現有湖南地區(qū)民間武術文化產業(yè)做詳細分析，確認優(yōu)勢產業(yè)類型，將更多資源集中在優(yōu)勢產業(yè)中，以集群方式推動優(yōu)勢產業(yè)的進一步發(fā)展。同時，對其他產業(yè)進行減量化處理，避免在使用發(fā)展資源過程中，出現資源分散化的問題，影響優(yōu)勢產業(yè)的發(fā)展計劃順利落實。比如湖南省永州市東安縣，被譽為“全國武術之鄉(xiāng)”。東安武術則是在2012年，列入湖南省第三批非物質文化遺產。湖南省可以考慮將更多發(fā)展資源調給東安縣，東安縣民間武術文化產業(yè)做進一步開發(fā)與深層次改造，形成具有可復制性的發(fā)展經驗，推動其他地區(qū)的民間武術文化產業(yè)的傳承與發(fā)展；第二，建立民間武術文化產業(yè)循環(huán)化經濟發(fā)展體系。利用民間武術文化產業(yè)，構建完善的消費系統(tǒng)，形成民間武術文化產業(yè)運行、發(fā)展的良性循環(huán)。通過這種方式，民間武術文化產業(yè)可以逐漸形成一套完整的經濟生態(tài)模式，為當地消費產業(yè)發(fā)展提供有效助力。仍以東安武術為例，其通過一年一度的武術交流展演賽，向各地武術表演隊發(fā)出參賽邀請，吸引全國眾多武術愛好者觀賽。在舉辦賽事期間，同步開展美食文化活動，提供以剪紙為代表的非遺展示。利用武術交流展演賽，讓東安武術成功“破圈”，即打破原有湖南地方民間武術的圈子，將內容傳播給更大的交流圈。同時，東安也獲得新的經濟增長點，打造“體育+消費”的民間武術文化產業(yè)引擎，推動當地經濟循環(huán)發(fā)展；第三，構建多發(fā)展點位的民間武術文化產業(yè)發(fā)展新格局。想要推動民間武術文化產業(yè)進一步發(fā)展，推動當地經濟系統(tǒng)穩(wěn)定運行，實現湖南地區(qū)民間武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展目標，就需要在民間武術文化產業(yè)發(fā)展基礎上，增加更多的發(fā)展點位，打造新的發(fā)展格局，強化經濟循環(huán)發(fā)展效果，為湖南地區(qū)民間武術注入更多活力。東安縣政府以東安武術為基礎，結合實際發(fā)展情況，挖掘當地旅游資源，增加更多面向社會公眾的體育基礎設施，完善東安地區(qū)的公共服務水平，合理完善“體育+消費”，建立“旅游+體育+產業(yè)”的三重同步發(fā)展新模式。同時，東安縣政府利用招商引資渠道，投資5.1億元建設“溪水以南·花境花?！本皡^(qū)，后被評定為AAA級旅游景區(qū)，設置若干運動休閑娛樂項目，例如叢林探險、攀巖等，讓東安縣走出一條新的旅游發(fā)展道路，進一步擴大東安武術的知名度與影響力，為東安武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展提供可靠保障；第四，構建民間武術文化產業(yè)評估系統(tǒng)。政府部門需要通過構建評估系統(tǒng)，明確民間武術文化產業(yè)發(fā)展現狀，根據當地經濟建設情況與產業(yè)發(fā)展趨勢，確認未來發(fā)展方向，保持產業(yè)發(fā)展動力，科學推動湖南地區(qū)民間武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展。從東安縣獲得“全國武術之鄉(xiāng)”的稱號后，湖南省就開始探索民間武術文化產業(yè)的發(fā)展模式，并在這個過程中不斷研究東安武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展方法。從最開始的武術表演，到每年固定節(jié)目的武術交流展演賽，再到現在的多點位民間武術文化產業(yè)格局，就是湖南省政府根據東安武術發(fā)展進行合理評價，改善發(fā)展方向、優(yōu)化發(fā)展方案獲得的優(yōu)異成果。以改造民間武術文化產業(yè)、建立循環(huán)化經濟發(fā)展體系、構建多發(fā)展點位的發(fā)展新格局為基礎，以評估系統(tǒng)對產業(yè)進行優(yōu)化，可以增加民間武術文化產業(yè)流動資金儲備量，提升在社會層面的曝光度，合理解決邊緣化問題，從根本上打破湖南地區(qū)民間武術的傳承與可持續(xù)發(fā)展的諸多限制，真正意義上達成傳承與發(fā)展同步落實的目標[7]。

5 結語：

予民間武術傳承人一定的法律地位，合理調動傳承人的積極性，全面助力湖南地區(qū)民間武術的傳承工作。做好年輕接班人的培養(yǎng)工作，保障民間武術可以煥發(fā)“第二春”，順利達成可持續(xù)發(fā)展目標。

參考文獻

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