王文興 葉柳情

[摘? 要] 潘向黎新作《上海愛情浮世繪》呈現(xiàn)了不一樣的上海世情風(fēng)貌，具有極強(qiáng)的空間性，這離不開其空間敘事策略的巧妙運用。本文依托空間敘事理論，從三方面探析了潘向黎《上海愛情浮世繪》的空間敘事策略：以實體空間與夢境空間的多重并置來彰顯都市婚戀主題的敘事結(jié)構(gòu)；基于多維視角的空間轉(zhuǎn)換展現(xiàn)出獨特的敘事美學(xué)；大量飲食細(xì)節(jié)形成的空間擴(kuò)容延伸出上海的人文魅力。

[關(guān)鍵詞] 《上海愛情浮世繪》? 空間敘事策略? ?潘向黎

[中圖分類號] I207.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2024）10-0031-05

潘向黎自12歲起定居上海，以細(xì)膩溫婉的筆調(diào)書寫上海的心靈史，在采訪中她曾說道：“一直生活在上海，城市是我生活的基礎(chǔ)，也是我心理的基礎(chǔ)。把城市作為我小說的主要敘事空間，是一個不需要選擇的選擇?！盵1]潘向黎素來以書寫都市的世態(tài)風(fēng)情見長，其最新著作《上海愛情浮世繪》以都市男女的感情線細(xì)膩地勾畫出溫情的多維立體坐標(biāo)系，具有明顯的空間敘事特征，賦予了小說獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。

空間寫作由空間敘事學(xué)而來，中國學(xué)者龍迪勇較早意識到空間維度對于敘事學(xué)研究的重要性，引進(jìn)并介紹了空間敘事學(xué)。本文基于空間敘事學(xué)理論，探析潘向黎《上海愛情浮世繪》的空間敘事策略，揭示潘向黎小說空間敘事的獨特魅力。

一、主題-并置式空間結(jié)構(gòu)

龍迪勇在《空間敘事學(xué)》中對“主題-并置式空間結(jié)構(gòu)”作出如下界定：“思想層面，我們可以把這類敘事模式稱之為主題或觀念敘事；從形式或結(jié)構(gòu)層面，由于它們總是由多個‘子敘事并置而成，所以我們可以把它們稱之為并置敘事。”[2]可見小說多個空間的并列或組合不是隨意為之的，而應(yīng)當(dāng)將兩者統(tǒng)一，像橘子瓣一樣向心地圍繞在同一主題上，因此又稱為“橘瓣式”空間結(jié)構(gòu)。潘向黎《上海愛情浮世繪》里九篇小說如同一個個相對獨立又內(nèi)在相通的橘瓣，雖然空間屬性各有差異，但多層次的并置始終貫穿在婚戀這一核心上。

1.實體空間的并置凸顯婚戀觀念差異

實體空間是“行為者所處和事件所發(fā)生的地理空間”[3]，《上海愛情浮世繪》九個故事發(fā)生在咖啡廳、飯店、餐廳、日料店等一系列公共空間，這些空間充溢著無數(shù)男女的交往與沖突，從多個子空間并置成的一個都市上海，可以洞察到兩性之間婚戀觀念的差異。

《荷花姜》中，日料店內(nèi)的位置變化見證了一對都市男女的悲歡離合，始終坐在吧臺區(qū)用餐的荷花姜把最真實的一面展現(xiàn)在外人面前，表露出她對這段愛情的自信堅守，而其男友由吧臺區(qū)轉(zhuǎn)移到私密包間則暗示了他對這段感情的躊躇不定，最終導(dǎo)致這段戀愛無疾而終；《夢屏》定格于珠寶店、婚紗店、禮堂等結(jié)婚必經(jīng)地，充分展現(xiàn)出三對情侶在結(jié)婚前的不同心態(tài)；《睡蓮的香氣》以睡蓮池、教室、客廳、廚房等空間依次囊括了中年男子的成長與生活，把妻子的安分持家與男子的騷動不安進(jìn)行對照式袒露；《添酒回?zé)糁亻_宴》把閨蜜局定位在具有老式裝修風(fēng)格的老錦江飯店，暗示了女主人公柳葉渡對過往的留戀，這與初戀不復(fù)當(dāng)年模樣的現(xiàn)實形成強(qiáng)烈反差，透露出柳葉渡的無奈與感傷。

小說中也有不少利用空間消解婚戀觀念差異并最后走向和諧的例子?！杜f情》借助病房搭建舞臺，男女主人公上演的愛情戲碼在不經(jīng)意中弄假成真，使分手多年的戀人珠還合浦，在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中互相取暖，堅定了共同攜手的勇氣；《天使與下午茶》的故事發(fā)生在港灣酒店里，通過一對閨蜜的一舉一動，傳達(dá)出不同女性對婚戀的不同看法，在內(nèi)心猜忌與純粹真誠之間拉扯，最終以閨蜜找到真愛的方式消除了兩人的觀念壁壘；《覓食記》中，粒粒米餐廳是蘇允沛與王力勉經(jīng)常出入的場所，在這里，兩個臉盲的陌生男女脫下工作的重殼，在一次次觥籌交錯中將潛藏在心底的情感態(tài)度一一托出，歪打正著成了靈魂伴侶；《你走后的花》以弄堂里的工作室為敘事空間，尤其聚焦于林疏云的私人花園，以空間表征的方式塑造出一位事業(yè)有成又有儀式感的職業(yè)女性形象，林疏云因為兒時的一句情話默默等候了愛慕之人十年，這份持久的愛戀最后得以開花結(jié)果；《蘭亭惠》的敘事場景為飯館，一對五十多歲老夫妻與年輕人在同一家飯館吃飯，不同年齡段的人有各自的婚戀觀念，老夫妻請兒子的前女友吃飯，為的是替兒子的出軌表達(dá)歉意，兒子傾向分手，而這對老夫妻注重體面，作者通過飯館這一空間展露出不同年齡層的人面對情感的處理態(tài)度，凸顯出老一輩人對婚姻的重視。

作者通過實體空間的多重并置，在一個個貌似平和的空間里描寫兩種婚戀面孔：一是對平淡質(zhì)樸生活的堅守；二是對重復(fù)單調(diào)的婚姻生活的展現(xiàn)?！渡虾矍楦∈览L》中，一系列故事都帶著浮世繪似的斑斕色彩，而所有的子空間全指向一個立體空間，即上海這個大都市。潘向黎將上海人特有的分寸感與體面、克制與矜持、通透與風(fēng)度，同愛情的情深義重、柳暗花明聯(lián)結(jié)在一起，讓讀者感受到充滿溫情的人性之美。

2.夢境空間的并置窺測男性恐婚癥

夢境空間是外部世界經(jīng)過人的主觀情感和自我意識的過濾與變形后想象的內(nèi)部空間，因現(xiàn)實空間的快速移動和變化，無法完全滿足人們的精神欲求，常常會以某一個現(xiàn)實場景的觸點而生發(fā)出種種幻象，在夢境空間內(nèi)完成其本我的精神滿足。潘向黎常以虛擬的夢境展現(xiàn)人的病態(tài)心理，側(cè)重揭露現(xiàn)代都市男性潛意識中的恐婚癥候。

《夢屏》著眼于三位即將步入婚姻的男性，把現(xiàn)實中的婚禮場面作為觸發(fā)點，并置三個男性的夢境空間，筆觸由淺入深：第一個場景是婚紗店，描繪了處于備婚狀態(tài)的男主人公反復(fù)夢見陪女友在婚紗店、珠寶店的場景，可當(dāng)進(jìn)行到關(guān)鍵時刻美夢便戛然而止，夢境里他的臉始終是虛焦的，失意的夢境映照出主人公躊躇不定的內(nèi)心，也導(dǎo)致了他們現(xiàn)實中的分手；第二個場景則是婚禮現(xiàn)場，男主人公夢見自己怎么走也找不到婚禮入口，緊接著傳出新娘語萱滑倒流產(chǎn)的噩耗，“他想沖過去，抱起語萱，問她怎么樣，可是他發(fā)現(xiàn)自己的雙腿不能移動，像是水泥做的，正在飛快地凝固”[4]，這恐怖夸張的噩夢空間一直籠罩著男子，使其在現(xiàn)實中對婚禮儀式的安排變得更為謹(jǐn)慎，甚至一直活在焦慮里；第三個場景是六七年后男主人公的家里，他出現(xiàn)了夫妻鬧離婚、孩子啼哭不止等幻象，同樣是揮之不去的噩夢，但第三個男人通過對未婚妻敞開心扉的方式最后坦然走進(jìn)婚姻。這些夢境空間往往映射著實體空間，三大空間在并置中已成為一種時間的標(biāo)志物，把男性從戀愛、結(jié)婚到婚后等階段的恐婚行為都囊括其中，實現(xiàn)了時間的空間化。

隨著21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)似乎給人們制造了做白日夢的空間，白日夢是人在清醒狀態(tài)下轉(zhuǎn)向內(nèi)心而產(chǎn)生的一系列幻想，為此，潘向黎把筆觸延伸到白日夢世界。《睡蓮的香氣》是一篇注重意緒的小說，作者著重描寫心理狀態(tài)，而把外在動作減至最少，塑造出獨特的夢境空間。中年男子在網(wǎng)上結(jié)交了一個叫“睡蓮”的網(wǎng)友，兩人志趣相投、交談密切，他認(rèn)為“睡蓮”就是他的“夢中情人”，見面后，卻發(fā)現(xiàn)那人竟是一個男人，最后他落荒而逃，回歸到家庭中，一場幻想中的愛情化作泡影。兩個男人皆以彼此在網(wǎng)絡(luò)平臺的形象來建構(gòu)出理想中的愛人，兩個白日夢空間并置，同步生發(fā)出無限的遐想，而主導(dǎo)著整個空間的便是兩位男子心中對于愛人的想象，想象經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的放大變得更加模糊，甚至達(dá)到了一種虛無的境地。男子現(xiàn)實中雖有家室，而精神訴求卻只能在網(wǎng)絡(luò)中宣泄，作者通過這些白日夢空間的并置，表現(xiàn)出男性面對婚姻自我禁錮、自我隱忍的一面。作者描寫男性處境時，將現(xiàn)實場景與心理幻象交錯描寫，生動展現(xiàn)出都市男性的恐婚癥，也給讀者帶來一種虛實交錯的朦朧美感。

《上海愛情浮世繪》巧設(shè)主題-并置式空間結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了都市婚戀主題的獨特闡釋。一方面，潘向黎選取當(dāng)下中產(chǎn)階層的生存空間，著眼于男女戀情的敘述，或彰顯女性對美好愛情持守的美德，或精準(zhǔn)捕捉男性對婚戀的無望與苦惱，對照式地發(fā)掘都市愛情和婚姻存在的問題，以空間化的方式展現(xiàn)其中的情感邏輯；另一方面，作者把并置的空間作為描述對象，空間便被賦予了豐富的意義：實體空間的并置，可以更加直觀地聚焦兩性關(guān)系，暴露出愛情或婚姻中存在的問題，夢境空間的并置則展示出男性對待婚姻的幻想與虛無，進(jìn)一步精準(zhǔn)地描寫男性的真實想法，放大一切或畏懼或向往的潛意識，這些空間能指都對小說的婚戀主題起到了升華作用。

二、基于視角的空間轉(zhuǎn)換

龍迪勇指出：“文本的視點會影響敘述中空間的建構(gòu)?！盵2]由于人物和事件所在的地點常常涉及許多空間，這也要求作者轉(zhuǎn)換視角描寫不同空間。視角是敘述者或人物與敘事文中的事件相對應(yīng)的位置或狀態(tài)，或者說，敘述者或人物從什么角度觀察故事[5]。潘向黎巧設(shè)多重敘述視角，觸發(fā)出多個復(fù)雜空間，從而建構(gòu)起小說敘事的空間感。

1.第三視角的空間轉(zhuǎn)換：巧設(shè)意外結(jié)局

《上海愛情浮世繪》中，作者頻繁地以第三人稱視角來實現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換。不同空間中的角色擁有各自的話語權(quán)，或?qū)Ρ然蚧パa(bǔ)，由于難以控制角色的行動，因此常造成出乎意料的結(jié)局。

《舊情》從外視角出發(fā)，較全面地描述了齊元元當(dāng)下的生活空間：與母親相依為命，因特殊的家庭背景遭到男方母親反對而被迫分手，如今的她不是奔波生計，就是在病房照顧生病的母親。她自嘲道：“現(xiàn)在的人體溫低，都不到三十七度了?！薄艾F(xiàn)代城市不同于村莊，都是陌生人社會?！盵4]冰冷的病房、陰郁的咖啡廳、繁忙的上海外灘都將齊元元拋擲到一個沒有希望的灰色地帶。作者對齊元元前男友杜佳晉則著墨甚少，可就是這樣一個看似可有可無的角色卻“逆轉(zhuǎn)”了齊元元的生活空間：兩人多年后再次相逢，為完成母親遺愿，杜佳晉幫助齊元元演戲，事后便直接提出了結(jié)婚。于是，由于這一始料不及的舉動，作者把筆觸轉(zhuǎn)移到杜佳晉的行動域，如知道了齊元元當(dāng)初分手的原因、在網(wǎng)絡(luò)上時刻關(guān)注齊元元的一舉一動、準(zhǔn)備尋回舊情等，囊括這些事件的人物空間，似乎又對意料之外的結(jié)局進(jìn)行合理化解釋。

無獨有偶，《睡蓮的香氣》同樣以第三人稱口吻閃回男主人公過往的現(xiàn)實空間，描述了童年往事、青年求學(xué)、成年戀愛和婚姻等經(jīng)歷，塑造出一個看似愛情事業(yè)雙豐收而內(nèi)心空虛的男性形象，也為后面男子發(fā)生精神出軌提供了原始動機(jī)——因內(nèi)心空虛而沉迷于網(wǎng)戀。此時，作者通過敘述中年男子在網(wǎng)絡(luò)社交平臺與網(wǎng)友“睡蓮”的交談內(nèi)容，搭建出新空間，并且片段式地穿插在男子的現(xiàn)實空間中，以至于男子在虛實空間的反復(fù)切換中混淆了現(xiàn)實與幻想，出現(xiàn)了尷尬的烏龍事件——發(fā)現(xiàn)自己的愛慕對象居然也是男人。跟隨著中年男子的空間轉(zhuǎn)換，讀者能感受到其中制造出的驚奇感與刺激氛圍。

2.第一視角的空間轉(zhuǎn)換：形成隱形張力

潘向黎在作品中擅長以第一人稱視角來展開敘述空間，并且敘述者是旁觀者，旁觀者因不處于故事沖突中心，所以在敘述主角故事時常常會進(jìn)行由表及里的空間轉(zhuǎn)換，在猜想與真相的交織中賦予小說敘事隱形的張力。

《添酒回?zé)糁亻_宴》中，“我”之視角跟隨女主人公柳葉渡出入時尚雜志社、高檔餐廳、酒吧，塑造出精致高調(diào)的生活空間，但在一次酒局中，“我”才走進(jìn)了柳葉渡的心理世界。正是空間的不斷變化，“我”才發(fā)現(xiàn)柳葉渡華麗外表之下那顆敏感脆弱的內(nèi)心?！赌阕吆蟮幕ā穭t全程以旁觀者“我”的視角細(xì)膩觀察工作室的一磚一瓦，弄堂、薔薇花、木香、胡桃木書架等層層拼接，這是表征云姐姐人格特質(zhì)的環(huán)境，也是組成“我”對云姐姐的第一印象空間，“我”認(rèn)為她是一位有才干的獨立女性。而在之后與云姐姐的深入相處中，“我”發(fā)現(xiàn)云姐姐雖然事業(yè)做得風(fēng)生水起，在感情上卻是一個膽怯的女孩，從而進(jìn)一步豐富了讀者對她的印象空間，由于空間的變換，文本在云姐姐前后形象的反差中釋放出張力信號。

相比描寫時間的流動，描述空間對小說創(chuàng)作來說似乎更難，但潘向黎能將敘事視角作為空間內(nèi)部觀察的站位與立腳點，與空間產(chǎn)生積極互動，通過一個個不同的空間拼貼成一個完整立體的文本空間。一方面，潘向黎身為女性，可以將女性特有的情感、經(jīng)驗和意志融入小說的空間轉(zhuǎn)換過程中，有邏輯地傳達(dá)出當(dāng)下的都市女性在獨立與真愛之間難以兩全的彷徨；另一方面，作者還巧妙地以空間轉(zhuǎn)換喚起讀者的個人經(jīng)驗空間，巧設(shè)結(jié)局給讀者以啟發(fā)，讀者在思考中找到應(yīng)對現(xiàn)實情感問題的鑰匙。

三、基于飲食細(xì)節(jié)實現(xiàn)地域空間的擴(kuò)容

作家卡爾維諾首創(chuàng)“晶體”概念：“晶體具有精確的晶面和折射光線的能力，是完美的模式，我一直認(rèn)為它是一種象征?！盵6]潘向黎的小說便是如此，她擅長“結(jié)晶體”創(chuàng)作，即在有限的空間里折射出百科全書式的內(nèi)容，凸顯出文本的多重意蘊(yùn)。在文本涉及的諸多空間中，潘向黎善于片段式穿插各類美食細(xì)節(jié)，從而搭建起多個獨特的地域空間。

首先，《上海愛情浮世繪》對上海特色美食的描寫很少，反倒對外地美食著墨甚多，以美食為線索，仿佛畫了一張全球美食地圖，但這些外來美食在保持特色的基礎(chǔ)上又融合了上海人的飲食習(xí)慣。例如《夢屏》中，海桐在上海過年的記憶是靠美食來喚起的：“過年的時候，媽媽一定會回來，會帶來好幾塊糖年糕，雪白的，有點透明，看上去很好看，像玉一樣，然后媽媽有點費力氣地切成片，然后蒸軟了，給她吃。”[4]糖年糕雖原產(chǎn)于蘇州，但小說對糖年糕的描寫說明其已經(jīng)成為上海必不可少的美食之一，經(jīng)過時間積淀成為上海小囡海桐的味蕾記憶。作者通過詳細(xì)描寫糖年糕細(xì)節(jié)而塑造出主人公的記憶空間，不僅塑造了海桐如年糕一般外硬內(nèi)軟的上海女性形象，而且還描述出蘇州的美食文化空間，展現(xiàn)出上海人的包容性。

其次，上海人會依據(jù)“地方感”打造屬于自己的美食品牌文化?！暗胤礁小弊鳛椤暗胤健比缶S度之一，指的是人們對自己的屬地有著獨特的情感聯(lián)系，可以清晰地將本地人和外地人識別出來。例如《添酒回?zé)糁亻_宴》中，作者羅列出一連串上海各大名店的招牌菜：“會到老大昌、凱司令、紅寶石這種老派地方吃蛋糕，比如，會到國際飯店買蝴蝶酥或者夏天會到南京西路的王家沙吃冷面外加大玻璃杯裝的綠豆冰沙，秋冬則吃他們的蟹粉小籠，到美新點心店則是夏吃冷餛飩冷面冬吃黑洋酥湯圓，知道光明的鮮肉月餅最好吃，但也一年四季需要排隊……”[4]這些上海名小吃多源自西式糕點或江南小吃，間接融合了歐洲、江南等地域特色，不僅讓外鄉(xiāng)人聯(lián)想到故土，呈現(xiàn)出豐富多樣的美食空間；還通過口味、造型、包裝的改造，迎合了上海人口味。

除了以食物表現(xiàn)地域空間，展現(xiàn)一個包容性極強(qiáng)的上海外，小說還聚焦在與飲食相關(guān)的器具、話題等?！短焓古c下午茶》沒有直接對下午茶進(jìn)行描寫，而是以兩人喝茶的空間為重點，“略帶灰調(diào)的豆綠色和白色”[4]是喝茶場所的色彩搭配，這里還按特定季節(jié)精心挑選花卉杯碟：“遇上色彩明艷的春、夏、秋，選擇皇家哥本哈根白底藍(lán)紋的杯碟會使人心靜；到了陰冷的冬天，芬蘭的阿拉比亞花卉杯碟則更適合，因為更大牌的英國貨韋治伍德和日本則武的花卉系列也美麗得無可挑剔，但是對上海人來說，前者太熟悉了，也太過著名，有時候也似乎不夠讓人放松；后者的產(chǎn)地太近了，‘日本兩個字容易限制了想象，所以，芬蘭更好，足夠遙遠(yuǎn)，足夠陌生，可以喚起更多的遐想。而且冬天比上海寒冷得多的芬蘭，開在那里的鮮花也更加令人感動和喚起喜悅。”[4]作者對一個杯碟進(jìn)行細(xì)膩的描述，不僅調(diào)和了周邊環(huán)境，給人帶來舒適感，而且還用杯碟存在的空間描寫了英國、芬蘭、日本等世界各地的地理風(fēng)貌與飲食文化，傳遞出開放包容的布局理念。

再如《覓食記》中的粒粒米餐廳以賣各式套餐為主，涵蓋了江南風(fēng)味的蘿卜牛筋腩套餐、四川風(fēng)味的麻辣豆腐套餐等，蘇允沛與王力勉除了對菜品、菜系、口感、價格等方面進(jìn)行了大量討論外，還談到日本美食系列劇《孤獨的美食家》，講到美食家井之頭五郎的飲食方式，由此發(fā)現(xiàn)不同國家的都市人都會覺得孤獨。蘇允沛失戀時還獨自一人去日本尋訪節(jié)目中的美食，以更新空間的方式來治愈受傷的心靈，這種由飲食拓展開的中外交叉空間，正潛移默化地展現(xiàn)出當(dāng)今都市包容流動的空間特質(zhì)，在某種程度上與都市人的交往方式、性格特征、審美文化達(dá)成了內(nèi)在同構(gòu)。

《上海愛情浮世繪》著眼于潘向黎所處的生活空間，尤其注重用衣食住行來表達(dá)上海人的人情世故，這點與張愛玲、王安憶等人的海派書寫是一脈相承的。但潘向黎的上?？臻g常常是小巧的，似乎對具有標(biāo)志性的龐大空間的選取付之闕如，她以當(dāng)下中產(chǎn)階級的情感糾葛為切入點并不斷深入，發(fā)掘那些看似微不足道的日常飲食細(xì)節(jié)中隱藏的各種可能性，其最終目的在于找尋上海的民間邏輯。潘向黎筆下的上海少有高樓大廈與燈紅酒綠，取而代之的是更貼近上海普通民眾生活的茶廳飯館，她尤其擅長將底蘊(yùn)深厚的飲食文化融入這些空間內(nèi)，以古典的氛圍、恬淡的筆調(diào)敘寫空間，從而傳達(dá)出都市人骨子里與傳統(tǒng)文化的某種聯(lián)系與延續(xù)，是一種獨特的富有人文氣息與溫馨格調(diào)的上海表達(dá)。

四、結(jié)語

總體而言，開放多元的21世紀(jì)為潘向黎的空間敘事提供了多重可能性?！渡虾矍楦∈览L》中，潘向黎將上海都市男女作為敘述對象，描寫都市男女所處的各類空間，巧設(shè)夢境、絮語、虛擬世界，以其龐大容量與無邊界性打破了短篇局限與地域匡限，將方寸之地化作能生發(fā)出無限可能性的多維立體空間。不拘泥于流動性的宏觀敘事，潘向黎極盡空間敘事藝術(shù)之能事，將自己的情感經(jīng)驗與文化涵養(yǎng)傾注文本空間中，展現(xiàn)出困囿于婚戀中都市青年的性格命運和游離狀態(tài)，深化了現(xiàn)代都市婚戀主題，重新喚起現(xiàn)實中都市男女愛與被愛的本能，為都市漂泊者給予無聲的愈療力量；又以飲食空間發(fā)現(xiàn)上海人的性格特質(zhì)，走出了有限的地理空間，充分體現(xiàn)了潘向黎對上海獨特的風(fēng)貌書寫。

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（責(zé)任編輯 陸曉璇）