趙楓咪

摘要：揚(yáng)州是國務(wù)院首批公布的國家級(jí)24座歷史文化名城之一，至今已有2500多年的歷史。在揚(yáng)州紅色文化的熏陶下，在揚(yáng)高校理所應(yīng)當(dāng)去傳承和發(fā)揚(yáng)揚(yáng)州紅色文化。在課程思想政治建設(shè)當(dāng)中融入揚(yáng)州紅色文化的內(nèi)容，并且和國家教育事業(yè)的目標(biāo)、原則、方法保持高度的一致，要將揚(yáng)州紅色文化作為提升教學(xué)質(zhì)量的重要內(nèi)容，讓優(yōu)秀文化能為國家教育隊(duì)伍素質(zhì)的提高起到根本的作用，同時(shí)，讓揚(yáng)州紅色文化里的各類優(yōu)秀的內(nèi)容和時(shí)代精神相互融合，在教育事業(yè)當(dāng)中做出更多的創(chuàng)新，使其能為思想政治課程增加更多的亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州紅色文化；思政課程；文化認(rèn)同；課程設(shè)置

引言

“煙花三月下?lián)P州”，揚(yáng)州除了有美景美食，不得不提的就是揚(yáng)州也歷經(jīng)過許多戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)的那些平凡而偉大的人也流傳下了一段可歌可泣的抗戰(zhàn)史。如今，越來越多的青年也開始了解揚(yáng)州，并追尋揚(yáng)州的紅色足跡。面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)新要求，應(yīng)當(dāng)不折不扣地把揚(yáng)州紅色文化融入高校思政課程的全過程、各方面，為建設(shè)有擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化高職院校學(xué)生隊(duì)伍、推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展提供有力支撐。中華傳統(tǒng)文化源頭長遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，具有深厚的教育理念，同時(shí)，還具備政治、社會(huì)、法治、育人等多項(xiàng)功能。這些中華傳統(tǒng)文化所富含的功能和高等院校的思想政治課程的融合，能有效地提升高校的育人效果[1]。其中，政治功能指的是傳統(tǒng)文化當(dāng)中那些正向的價(jià)值觀內(nèi)容，在學(xué)生的愛國主義教育上有著重要的價(jià)值。社會(huì)功能指的是傳統(tǒng)文化當(dāng)中所富含的民族精神，在幫助學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上有著重要的意義。法治功能利于學(xué)生樹立起正確的法律意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的遵紀(jì)守法的習(xí)慣。育人功能指的是揚(yáng)州紅色文化在對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)上所起到的積極作用。因此，高等院校要認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的豐富的內(nèi)涵，挖掘出其中適宜高等院校思想政治教育的積極內(nèi)容，要強(qiáng)化其在思想政治課程當(dāng)中的有效性，并充分地利用其中多方面的內(nèi)容，以更好地發(fā)揮揚(yáng)州紅色文化在高校思政課程的教學(xué)作用。

一、揚(yáng)州紅色文化融入高校思政課程的價(jià)值

（一）提高民族凝聚力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)

揚(yáng)州紅色文化是在歷史推進(jìn)的過程當(dāng)中所形成的符合中國人價(jià)值觀的文化內(nèi)容，其與思想政治教育的關(guān)系是相互影響和密不可分的。思政教育內(nèi)容是經(jīng)過時(shí)代的洗禮，并在社會(huì)不斷變遷的過程當(dāng)中所形成的具有正向能量的內(nèi)容[2]。和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相比，其具有更鮮明的時(shí)代特征。而揚(yáng)州紅色文化也是中華幾千年文明歷史的精華，其中蘊(yùn)含著中國民族傳承發(fā)展、長盛不衰的重要緣由。所以，可以說揚(yáng)州紅色文化和思想政治教育內(nèi)容是同源而生的。因此，在高校思政課程當(dāng)中融入揚(yáng)州紅色文化可以讓傳統(tǒng)文化當(dāng)中的民族精神和民族凝聚力更好地發(fā)揮出來，為新時(shí)代的中國發(fā)展提供助力，同時(shí)也讓揚(yáng)州紅色文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）提高學(xué)生文化自信，幫助樹立堅(jiān)定信念

高等院校肩負(fù)培養(yǎng)國家所需要的人才的重要責(zé)任，同時(shí)也是社會(huì)人才樹立正確的思想觀和文化觀的重要平臺(tái)。在新的時(shí)代，國際格局風(fēng)云變幻，增強(qiáng)國民的文化自信對(duì)于國家的強(qiáng)大、民族的復(fù)興有著不可替代的重要意義[3]。揚(yáng)州紅色文化也是中國文化的重要代表之一，將這些內(nèi)容融入高校思想政治教育課程當(dāng)中，能讓在揚(yáng)學(xué)生更快認(rèn)識(shí)到我國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心有著重要的效果。學(xué)生由此可以獲得正確的認(rèn)知，樹立起堅(jiān)定的信念，從而更好地投身到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中。

二、揚(yáng)州紅色文化融入高校思政課程困境

揚(yáng)州紅色文化融入高校思政課程的現(xiàn)實(shí)困境主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）文化認(rèn)同困境

在全球化和文化多元化的背景下，一些大學(xué)生對(duì)揚(yáng)州紅色文化的認(rèn)同感不強(qiáng)，缺乏對(duì)揚(yáng)州紅色文化的深入了解和認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)揚(yáng)州紅色文化存在一定的偏見和誤解。這使得揚(yáng)州紅色文化在高校思政課程中的融入面臨一定的困難。

（二）教學(xué)方法困境

傳統(tǒng)的思政課程教學(xué)方法往往注重理論灌輸，缺乏生動(dòng)性和趣味性，難以吸引學(xué)生的注意力和興趣。而揚(yáng)州紅色文化的教學(xué)需要更加注重體驗(yàn)和感受，需要采用更加多樣化的教學(xué)方法，如參觀、體驗(yàn)、演示等，這對(duì)于一些思政教師來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。

（三）課程設(shè)置困境

在高校思政課程中，揚(yáng)州紅色文化的內(nèi)容往往被視為次要的、附加的內(nèi)容，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。這使得揚(yáng)州紅色文化在思政課程中的融入缺乏整體性和深度，難以達(dá)到預(yù)期的教育效果。

（四）高校師資隊(duì)伍建設(shè)存在諸多問題

教師是高校思政教育課程的一線工作者，其對(duì)提升揚(yáng)州紅色文化素養(yǎng)、提高思政教學(xué)效果有重要價(jià)值。然而，當(dāng)前的在揚(yáng)高校當(dāng)中，思政教育師資隊(duì)伍的建設(shè)存在著諸多問題。

1.思政課程教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足情況較為嚴(yán)重。盡管很多教師接受了系統(tǒng)化的思政知識(shí)訓(xùn)練，而且在學(xué)歷、學(xué)位上也達(dá)到了高校教學(xué)的要求，但是在揚(yáng)州紅色文化方面的積累卻還不夠，很多教師因不是揚(yáng)州本地人，對(duì)揚(yáng)州紅色文化并不了解，也并未有意識(shí)地去學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，自然也就無法實(shí)現(xiàn)揚(yáng)州紅色文化與思政課程的融合。

2.由于高校在跨學(xué)科教學(xué)上的探索和研究不夠，導(dǎo)致對(duì)揚(yáng)州紅色文化與思政課程融合方法和方式有著深刻理解的教師數(shù)量還很少，很多教師盡管對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的學(xué)習(xí)和研究，但尚且缺乏更加系統(tǒng)化和有效的教學(xué)方式，難以將其融入思政教育實(shí)踐當(dāng)中。

三、揚(yáng)州紅色文化融入高校思政課程的策略

在高校的思政課程教學(xué)當(dāng)中，如何融入揚(yáng)州紅色文化的內(nèi)容，是對(duì)高校教學(xué)體制、教學(xué)能力的一個(gè)挑戰(zhàn)。高校要切實(shí)以立德樹人為根本出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)化思政課程內(nèi)容的有效性，要讓揚(yáng)州紅色文化內(nèi)容與馬克思主義理論得到有機(jī)地融合，以加快揚(yáng)州紅色文化融入思政課程的進(jìn)程[4]。

（一）加強(qiáng)文化認(rèn)同教育

為了解決揚(yáng)州紅色文化融入高校思政課程的困境，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和學(xué)習(xí)積極性。具體而言，可以運(yùn)用以下幾種方法：

1.通過深入地研究和發(fā)掘，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力。揚(yáng)州紅色文化源遠(yuǎn)流長，在兩千多年的發(fā)展當(dāng)中深入社會(huì)的各個(gè)層面，可以說傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是無處不在的，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和理解這些文化資源，并且將其融入思政教學(xué)課堂當(dāng)中，教師可以從自己熟悉的當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的歷史文化內(nèi)容入手，通過各種方式將其中所蘊(yùn)含著的文化資源發(fā)掘出來，讓學(xué)生意識(shí)到，揚(yáng)州紅色文化就在身邊，而且其帶有極為鮮明的地方特色，同時(shí)也富含活力，與當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展密不可分，以此來提升學(xué)生的文化自信[5]。

2.與當(dāng)下的時(shí)代結(jié)合，探尋更多揚(yáng)州紅色文化案例。隨著揚(yáng)州紅色文化和時(shí)代發(fā)展的不斷融合，涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代活化的案例，高校教師可以引導(dǎo)學(xué)生多觀察身邊新發(fā)生的事件，并進(jìn)行探尋和解析，尋找那些鮮活的案例，讓其在思想政治教育課程當(dāng)中成為積極的教學(xué)資源[6]。如邵伯保衛(wèi)戰(zhàn)烈士陵園，就帶有十分深刻的揚(yáng)州紅色文化的內(nèi)涵，是揚(yáng)州愛國主義教育基地。教師可以在思政課堂上，通過互動(dòng)的方式，讓學(xué)生自己分析其紅色文化內(nèi)容，并可以通過實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入地了解，以此來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

3.高校要研究、開發(fā)更多的人文選修課程，提升學(xué)生文化自信[7]。揚(yáng)州紅色文化的內(nèi)容十分豐富，在揚(yáng)高校通過科學(xué)的研究，將其中的內(nèi)容設(shè)置為選修課程，一方面，可以讓相關(guān)教師的人文素養(yǎng)得到提升，另一方面，也給學(xué)生提高自我的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提供更多的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。同時(shí)，這些課程也可以促使教師、學(xué)生雙方的提高，在強(qiáng)化互動(dòng)的前提之下，提升教師隊(duì)伍、學(xué)生的文化自信，也讓高校的思政課程形式和內(nèi)容更加豐富。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

在將揚(yáng)州紅色文化資源融入高校思政教育的過程中，應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法，如體驗(yàn)式教學(xué)、案例教學(xué)、小組討論、專題式教學(xué)法等，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性，吸引學(xué)生的注意力和興趣[8]。例如，專題式教學(xué)法可以讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到更好地發(fā)揮，提高其獨(dú)立思考能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。在具體的操作當(dāng)中，首先，教師可以將思政教學(xué)課程的內(nèi)容分成各種不同的專題，并且圍繞著這些專題，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的填充，把與專題相關(guān)的揚(yáng)州紅色文化的內(nèi)容融入其中，可包括歷史典故、人物事跡、思想觀念等。然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)專題當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探討和思考，并且主動(dòng)提出問題，在經(jīng)過分析、討論之后，找到最合適和方法進(jìn)行解決，最后再對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行歸納和總結(jié)。在使用專題式教學(xué)法時(shí)，學(xué)校要積極地配合建立相關(guān)的文化資源庫，在學(xué)校官網(wǎng)上設(shè)置平臺(tái)，將揚(yáng)州紅色文化的內(nèi)容制作成文檔、圖片、視頻等形式，讓學(xué)生能自行搜尋、查找、取用。資源平臺(tái)要注重文化資源的鏈條式開發(fā)，要讓其層次更豐富、體量更大，且更具備立體化的形式。在具體的教學(xué)當(dāng)中，教師要在課前預(yù)習(xí)、課中講解、課后復(fù)習(xí)各個(gè)階段都利用好傳統(tǒng)文化資源平臺(tái)。在課前，教師可以讓學(xué)生自主通過平臺(tái)進(jìn)行相關(guān)的預(yù)習(xí)，提前了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在課程的講解階段，要讓學(xué)生多進(jìn)行互動(dòng)，自主探尋問題和解決問題。在課后復(fù)習(xí)階段，多讓學(xué)生進(jìn)行分析和總結(jié)，以提高學(xué)生的歸納能力，并且通過整體教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，從而潛移默化地提高其思想政治水平。

（三）優(yōu)化課程設(shè)置

將揚(yáng)州紅色文化納入思政課程的整體框架中，注重課程的系統(tǒng)性和連貫性，使紅色文化在思政課程中得到更好地融入和體現(xiàn)。當(dāng)前，在揚(yáng)高等院校的思想政治教育課程內(nèi)容仍然是以馬克思主義理論為核心，很少涉及揚(yáng)州紅色文化的內(nèi)容。要將揚(yáng)州紅色文化融入思政教學(xué)課程當(dāng)中，就需要學(xué)校、教師自主地去進(jìn)行課程的優(yōu)化設(shè)置，以達(dá)成兩方面的融合[9]。

1.學(xué)校要進(jìn)行相關(guān)的課程建設(shè)，研發(fā)思政教材，將揚(yáng)州紅色文化當(dāng)中的優(yōu)秀內(nèi)容與馬克思主義理論內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合。例如，唯物主義等內(nèi)容要與傳統(tǒng)文化里的哲學(xué)思想進(jìn)行融合，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人對(duì)世界的認(rèn)知方法當(dāng)中有哪些和馬克思主義不謀而合。再如，傳統(tǒng)的無為思想也可以融入思政教學(xué)當(dāng)中保護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容，傳統(tǒng)美德的知識(shí)要與現(xiàn)代道德法律教育內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合。

2.課程設(shè)置要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校和教師在進(jìn)行思政課程研討的時(shí)候，要多利用大數(shù)據(jù)的方法，將網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、時(shí)代背景和思政教育課程內(nèi)容進(jìn)行鏈接，要時(shí)刻推動(dòng)熱點(diǎn)的更新，以便在課堂內(nèi)容中進(jìn)行相關(guān)的時(shí)事講解，并且要把時(shí)代背景和揚(yáng)州紅色文化的內(nèi)容結(jié)合到一起，強(qiáng)化教材和時(shí)代的聯(lián)動(dòng)。

（四）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)對(duì)思政教師的培訓(xùn)和培養(yǎng)，提高他們的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平，使他們能夠更好地勝任傳統(tǒng)文化的教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，也需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教師的引進(jìn)和培養(yǎng)，建立專門的傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍。具體可以通過以下幾點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)。

1.加強(qiáng)在揚(yáng)高校教師的揚(yáng)州紅色文化素養(yǎng)培養(yǎng)。前面提到，一些教師在揚(yáng)州紅色文化方面的積累和素養(yǎng)存在著欠缺，這就需要高校方面不斷強(qiáng)化在揚(yáng)教師紅色文化素養(yǎng)的培育，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，構(gòu)建揚(yáng)州紅色文化學(xué)習(xí)體系，倡導(dǎo)在揚(yáng)高校教師主動(dòng)學(xué)習(xí)揚(yáng)州紅色文化知識(shí)，接受揚(yáng)州紅色文化培訓(xùn)，進(jìn)而提高揚(yáng)州紅色文化底蘊(yùn)和素養(yǎng)。

2.高校教師應(yīng)該堅(jiān)持理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，提高跨學(xué)科教學(xué)能力與實(shí)踐教學(xué)水平，將揚(yáng)州紅色文化融入課堂實(shí)踐、校園實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與揚(yáng)州紅色文化的高度融合。

結(jié)語

在本文中筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思索，從揚(yáng)州紅色文化融入高校思政課程的價(jià)值入手，探討了揚(yáng)州紅色文化融入高校思政課程困境，并據(jù)此分析了揚(yáng)州紅色文化融入高校思政課程的策略。揚(yáng)州紅色文化資源融入高校思政教育中是非常關(guān)鍵的，也是有一定難度的。作為思政教育工作者，應(yīng)該不斷探索相應(yīng)的方法，不斷優(yōu)化思政教育，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目的。

本文系揚(yáng)州市“深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神”思政課題研究《高職學(xué)生黨員黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)效性提升研究》（課題編號(hào)：YZZJ2023033）的研究成果。

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