彭一

吳語(yǔ)軟儂，異鄉(xiāng)開(kāi)物

溫婉流暢的曲線與棱角分明的榫卯，兩者看似存在“矛盾和角力”，卻在法國(guó)設(shè)計(jì)師夏利與木藝工匠的長(zhǎng)期協(xié)作中兼收并蓄。悉心地進(jìn)行手工捶打、撫平肌理、塑造結(jié)構(gòu)……在思考與調(diào)整中，亦透露出他對(duì)傳統(tǒng)工藝的徐徐致敬。

18年前，夏利第一次來(lái)到中國(guó)，并與妻子游覽蘇州。在機(jī)緣巧合之下與蘇州當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家金范九開(kāi)啟了關(guān)于手工藝與家具設(shè)計(jì)的探討與合作。

中國(guó)上海，吳語(yǔ)軟儂；法國(guó)巴黎，肆意浪漫。兩座城市皆有得天獨(dú)厚的城市環(huán)境與風(fēng)土人文。在浪漫之都法國(guó)長(zhǎng)大的夏利以手工造物的方式拉近了跟中國(guó)的距離。他的工作室位于上海市靜安區(qū)一座1924年由法國(guó)建筑師設(shè)計(jì)的建筑內(nèi)，為了留住沉淀在老建筑里的歷史感，他特意保留了內(nèi)部的原始結(jié)構(gòu)、原木地板以及生銹的鐵窗。而在設(shè)計(jì)家具之前，夏利的工作范疇更多是為高端酒店、餐廳與賭場(chǎng)定制燈具，但他觸類旁通的能力也在手工造物的過(guò)程中逐漸展現(xiàn)。

成長(zhǎng)于法國(guó)勃艮第，曾住在英國(guó)倫敦、古巴哈瓦那，而后又來(lái)到中國(guó)發(fā)展事業(yè)，不同城市的風(fēng)土人情讓夏利的設(shè)計(jì)有了新的視覺(jué)。夏利曾為法國(guó)“設(shè)計(jì)鬼才”克里斯托夫·皮萊特（Christophe Pillet）設(shè)計(jì)項(xiàng)目。“如果你能設(shè)計(jì)一把椅子，并解決人們生活中的問(wèn)題，或許就能成為一名真正的設(shè)計(jì)師?！滨囗斨Z(yǔ)，讓夏利來(lái)到中國(guó)之后，慢慢探索中國(guó)人的生活方式，潛心創(chuàng)作木藝家具。

夏利的妻子是蘇州人，妻子在巴黎索邦大學(xué)研究中心的研究項(xiàng)目主要圍繞中國(guó)傳統(tǒng)的蘇州園林展開(kāi)，可以說(shuō)，“蘇州”是夏利設(shè)計(jì)家具的開(kāi)始，也是他極為重要的創(chuàng)作元素。蘇州古典園林講究移步換景，婉轉(zhuǎn)迂回的園林構(gòu)造讓人們無(wú)法直接看到水景，而是圍繞不同的亭臺(tái)樓閣、山林奇石，才能一覽園中更加奇妙的景致。夏利也將園林造景中的“起、承、轉(zhuǎn)、合”用于木藝家具的創(chuàng)作。

傳統(tǒng)工藝的參與仍是他作品出彩的核心。沿襲傳統(tǒng)卻不囿于傳統(tǒng)的造物方式對(duì)于夏利而言，既能在中國(guó)的市場(chǎng)環(huán)境中推動(dòng)傳統(tǒng)木藝的發(fā)展，又能通過(guò)不同質(zhì)地與顏色的木材為家具作品賦予個(gè)性化的視覺(jué)，而這些“細(xì)節(jié)”同樣也是他的手工藝項(xiàng)目被認(rèn)同的關(guān)鍵。

夏利對(duì)中國(guó)的榫卯工藝十分著迷，已經(jīng)研究了十多年。在他看來(lái)，榫卯結(jié)構(gòu)的實(shí)木家具往往能呈現(xiàn)出質(zhì)樸大方的美感。對(duì)東方滿懷情感的夏利，執(zhí)著于汲取中國(guó)古代匠人的智慧，讓自己的大多數(shù)家具采用無(wú)膠木榫卯結(jié)構(gòu)，以木匠師傅手工打磨的方式完成結(jié)構(gòu)件，并讓作品最終的價(jià)格合宜。夏利的作品似乎是“理性”的，實(shí)現(xiàn)了器物的功能、解決了人們?cè)诩揖涌臻g中“用”的問(wèn)題。當(dāng)然，“感性”也貫穿其中，榫卯工藝及其他輔助工藝凝聚著匠心，手工藝與建筑空間也因它們而相得益彰。

良材考究，巧木雕心

榫卯家具的設(shè)計(jì)靈感大多源于夏利對(duì)上海、蘇州當(dāng)?shù)刈匀坏挠^察：樹(shù)木的結(jié)締組織、山林間的昆蟲(chóng)、巖溶巖層、哺乳動(dòng)物的日常行動(dòng)、植物的生長(zhǎng)過(guò)程……

同時(shí)有了自己的“三角形造物法”：遵循古法、篩選良材、設(shè)計(jì)解構(gòu)。夏利尤為重視傳統(tǒng)美學(xué)，以仿古的方式去感悟山水園林中所傳遞的自然之趣，雖談不上信手拈來(lái)，但總能在思考與嘗試中賦予榫卯家具新的視覺(jué)。在當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境中，創(chuàng)作的獨(dú)特性尤為重要，也正是通過(guò)這樣的方式，讓他逐漸找到運(yùn)用美、創(chuàng)造美的核心。

當(dāng)下，榫卯家具與建筑空間討論的往往是工藝與空間上的關(guān)系，雖然夏利的作品造型各異，但沿著傳統(tǒng)工藝而延伸的輪廓線仍是作品最基本的結(jié)構(gòu)。胡桃木、橡木、玫瑰木等優(yōu)質(zhì)木材成為他大多數(shù)作品的選材，不同密度的材料讓手工藝的參與變得更具挑戰(zhàn)。例如莫比桑克烏木的密度較大，雕刻雖有一定難度，但可以將其打磨成更薄的形態(tài)，質(zhì)感宛如絲綢一般。胡桃木和橡木則類似天鵝絨的質(zhì)地，能賦予木藝家具更柔和的視覺(jué)。反復(fù)的打磨與拋光，讓材料本身的觸感更加細(xì)膩，為使用者帶來(lái)更加舒緩的感官體驗(yàn)。

“一塊木頭就好比一顆鉆石，配合極致的手工藝才能塑造良品，手工藝人或工匠的參與顯得尤為重要，他們知道選擇材料的某些特定部分，角度、紋理乃至視覺(jué)皆有諸多考究。”作為一名“細(xì)節(jié)控”，夏利從前期的圖稿設(shè)計(jì)，到過(guò)程中的打樣等環(huán)節(jié)全程參與。同時(shí)他也在突破榫卯結(jié)構(gòu)的形式，嘗試研究更多的榫眼。雖然這在他看來(lái)，木頭經(jīng)受了太多的“考驗(yàn)”，但往往歷經(jīng)不凡，方為雋永。

方寸一瞥，風(fēng)華猶見(jiàn)

在打樣工廠的無(wú)數(shù)個(gè)深夜里，榫卯家具的各種結(jié)構(gòu)件經(jīng)歷了一輪又一輪的成型。夏利一遍遍檢查樣品后，與工匠們討論每一個(gè)亟待精進(jìn)之處。而在長(zhǎng)期以來(lái)與木藝工匠們的深度合作中，似乎傳遞出一種信息：“人們對(duì)各種木質(zhì)材料與其展現(xiàn)出的不同形態(tài)的了解，需要一個(gè)過(guò)程。而我的作品恰好就是這個(gè)過(guò)程的‘講述者。”

在講述傳統(tǒng)工藝的過(guò)程中，夏利也在不斷思考與調(diào)整如何借助設(shè)計(jì)的力量將中國(guó)文化進(jìn)行“轉(zhuǎn)譯”。所以，他希望以結(jié)果為導(dǎo)向，讓木與更多的元素進(jìn)行搭配，如金屬與玻璃。一盞“魯西恩（Lucien）壁燈”作品點(diǎn)亮了他的創(chuàng)作空間。這件有別于傳統(tǒng)燈具與木藝的作品，是應(yīng)法國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事館的要求，在與上海玻璃博物館的合作下開(kāi)發(fā)而成，如今這盞壁燈安放于領(lǐng)事館的門廳一旁。壁燈采用傳統(tǒng)玻璃燒制工藝，并通過(guò)精確的3D打印形成。作品的命名頗為講究，“Lux”在拉丁語(yǔ)中意為“光”，作品名既是領(lǐng)事館第一位主人露西安·巴塞特的姓名詞匯，也是夏利父親的姓。它較為圓潤(rùn)，隱約透著光澤感，寫意自然的東方神韻與當(dāng)下設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)明洗練彼此相融。

手藝之續(xù)，不凡之力

“當(dāng)代榫卯家具設(shè)計(jì)的核心仍是盡可能釋放傳統(tǒng)工藝的價(jià)值，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化底蘊(yùn)引入現(xiàn)代社會(huì)。而這樣做的目的，是向先人最樸實(shí)的造物方式進(jìn)行致敬，同時(shí)融合當(dāng)代的審美理念，加速設(shè)計(jì)的創(chuàng)新?！痹诔掷m(xù)塑造家具的過(guò)程中，手工藝的匠心獨(dú)運(yùn)也在反向促使夏利學(xué)習(xí)與吸收中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷完善構(gòu)筑起的設(shè)計(jì)框架?！叭舾鼮楹暧^地看待世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們都在為‘工藝而付諸努力與實(shí)踐，無(wú)論是創(chuàng)造器物的手工藝，還是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代工藝，甚至專注于一事的精神?！笔止に?，也在夏利長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐中拓展出更加廣泛的意義。

中法兩國(guó)，因不同的文化背景而誕生了不同的生活方式，西方文化較為強(qiáng)調(diào)個(gè)人的成長(zhǎng)路徑，而東方文化則重視相互影響與成就。基于不同的社會(huì)背景，中國(guó)的“多元”讓夏利與更多的工作伙伴、傳統(tǒng)工匠建立起長(zhǎng)期合作。當(dāng)然，兩國(guó)也擁有許多共同的價(jià)值觀：樂(lè)于分享所見(jiàn)所思、保持對(duì)手工藝的敬意，大家以朋友的方式開(kāi)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的工作項(xiàng)目。

“就像威尼斯的穆拉諾島上有迷人的玻璃，蘇州也有它引以為傲的明式家具?！痹谏虾?、蘇州這類文化腹地，夏利簡(jiǎn)約內(nèi)斂、圓潤(rùn)有致的木藝家具在市場(chǎng)上脫穎而出，天然的材質(zhì)與精準(zhǔn)的工藝吸引了一大批擁抱現(xiàn)代也熱衷傳統(tǒng)工藝的追隨者。如今，在不斷深耕創(chuàng)作并開(kāi)拓市場(chǎng)的實(shí)踐下，他與“豐碩家具”合作打造的輕奢家具品牌FAS在中國(guó)市場(chǎng)已經(jīng)開(kāi)拓出一片新的天地，并不斷豐富家具系列作品，屏風(fēng)、桌椅、沙發(fā)、燈具等以微妙的弧度和曲線透露出手工藝的不凡之力。這也證明，當(dāng)下的中國(guó)需要更多新鮮的、風(fēng)格迥異的“美”。

對(duì)話夏利

Q：請(qǐng)介紹一下您在上海的工作室。

A：我的工作室位于上海市靜安區(qū)一座由法國(guó)建筑師設(shè)計(jì)的老建筑內(nèi)，今年剛好滿100年歷史。我在工作室外打造了一處花園，希望每一個(gè)到訪者都能夠在自然的氛圍下步入我的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。我當(dāng)時(shí)接過(guò)這個(gè)古舊空間后，力求保留內(nèi)部的原始結(jié)構(gòu)、原木地板，甚至生銹的鐵窗，然后通過(guò)我自己設(shè)計(jì)的作品讓這個(gè)空間煥然一新。

Q：您對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)木作中的榫卯工藝怎么看？

A：我研究中國(guó)榫卯已經(jīng)有十多年了。榫卯，可謂是提升木藝美學(xué)的關(guān)鍵工藝。凸出部分叫榫，凹進(jìn)部分叫卯。無(wú)論是從使用方式還是實(shí)用性看，榫卯都是非常智慧精巧的發(fā)明。這種構(gòu)件的連接方式，使中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)方式足以媲美現(xiàn)代建筑。

Q：在您看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)師帶來(lái)哪些優(yōu)勢(shì)？

A：當(dāng)下中國(guó)逐漸多元的文化語(yǔ)境為設(shè)計(jì)師帶來(lái)了莫大的助力。就好比一張白紙和一個(gè)框架，前者很難讓創(chuàng)作者著手，而后者會(huì)給他們提供一些引導(dǎo)方向和從業(yè)思路。蘇州和上海是我非常熟悉的兩座城市，它們深深地影響著我的創(chuàng)造力。近期創(chuàng)作的一把椅子《上海人》就表達(dá)了我對(duì)這座城市的熱愛(ài)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，我將細(xì)節(jié)有致的手工藝之美與先進(jìn)、理性的現(xiàn)代技術(shù)巧妙相融。明眼難見(jiàn)真章，看似一把尋常的椅子，其獨(dú)特之處就在于唯有坐上去才能感受到臀部舒適的起伏弧度。因?yàn)橹挥羞@樣，人們才愿意長(zhǎng)久地使用它。