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      “無用之用”:莊子哲學(xué)對圖書館非限定功能空間建設(shè)的啟示

      2024-07-10 00:00:00楊先紅
      圖書館學(xué)刊 2024年5期

      [摘 要]圖書館作為知識傳承與文化交流的場所,空間設(shè)計對于提升其內(nèi)部功能和情感體驗十分重要。探討莊子“無用之用”思想與圖書館非限定功能空間建設(shè)的聯(lián)系。通過對莊子“無用之用”思想的探究,分析該思想的實質(zhì)及重要性,并嘗試深入剖析和闡明其對高校圖書館空間建構(gòu)、優(yōu)化的啟示,提出功能消解的觀點,探析圖書館非限定功能空間建構(gòu)的意義和方法。

      [關(guān)鍵詞]莊子思想 無用之用 圖書館空間建設(shè) 非限定功能空間

      [分類號]G250

      2023年3月,廣東財經(jīng)大學(xué)廣州校區(qū)圖書館設(shè)立的“發(fā)呆區(qū)”在網(wǎng)上意外走紅,廣受好評。對此,館方表示“發(fā)呆”的本質(zhì)是“思考人生”,圖書館設(shè)置“發(fā)呆區(qū)”主要是為了給同學(xué)提供學(xué)習(xí)之余放松放空、激發(fā)靈感的地方[1]。走紅的“發(fā)呆區(qū)”設(shè)在圖書館三樓陽臺區(qū)域,配有戶外休閑桌椅、綠植等設(shè)施,與學(xué)習(xí)區(qū)域相鄰,功能互補。學(xué)生三三兩兩地坐在這里,或遠眺遐思,或說話交流,或自由走動,或飲食休憩。類似的功能區(qū)域圖書館共有6個?!鞍l(fā)呆區(qū)”指示牌英文翻譯為“relaxing and inspiration”(放松和靈感),表明了其作用和目的。對于該大學(xué)圖書館的做法,大家不僅沒有斥責(zé)其“不務(wù)正業(yè)”,反而是喝彩聲一片。將“發(fā)呆區(qū)”帶火的李同學(xué)回應(yīng),網(wǎng)友們普遍認為圖書館設(shè)立“發(fā)呆區(qū)”很可愛、很親切,圖書館尊重學(xué)生個性和發(fā)散性思維的舉動得到了大家的積極響應(yīng)。“圖書館這個嚴肅的學(xué)習(xí)場所有一個‘發(fā)呆’區(qū)域,讓人覺得有反差感、松弛感?!本W(wǎng)友@豆沙包評論:“很暖心,留心身邊人和風(fēng)景,收獲一樣大”。光明網(wǎng)評論員評論稱:“設(shè)置圖書館‘發(fā)呆區(qū)’讓在書山題海中‘拼殺’的年輕人,能隨時抽身稍作休息,放慢節(jié)奏,靜心思考,當(dāng)然會受到年輕人的歡迎?!蔽靼簿W(wǎng)評:“發(fā)呆區(qū),有效助力了思考的狀態(tài)與質(zhì)量,開辟了育人新通道,賦能學(xué)生生長,也是高校育人體系的一種完善,是啟迪大學(xué)生思考人生的重要陣地?!边@些肯定的發(fā)聲證實“發(fā)呆區(qū)”作為一種空間的留白方式,看似沒有意義,卻另有乾坤。筆者旨在通過梳理莊子的“無用之用”思想,剖析這一熱點的成因,探討圖書館非限定功能空間的建設(shè)意義和實現(xiàn)方法,以期對當(dāng)下圖書館空間的打造有所啟發(fā)。

      1 莊子“無用之用”思想概念及內(nèi)涵

      莊子,戰(zhàn)國中期哲學(xué)家。莊子思想是以人的本性為出發(fā)點,關(guān)注“人”和“物”之間的關(guān)系,對“人為物役”的現(xiàn)象進行批判,尋求使人“不為物役”的方法[2]。

      1.1 莊子“無用之用”思想

      “無用之用”是莊子思想的一個重要概念?!肚f子·人間世》有云:“人皆知有用之用,而莫知無用之用也?!边@種“無用”不是指毫無價值、沒有用處,而是指人的本性不被欲望和外壓所控制,摒棄目的性及功利性的隨性發(fā)揮?!疤幒醪呐c不材之間”“與時俱化,而無肯專為”,在人與物間建立起無限種關(guān)系的可能性,從而“物物而不物于物,則胡可得而累邪!”正如張之純在《莊子菁華錄》中所說:“不設(shè)成心,隨物并用,乃能盡逍遙之趣”[3]??此啤盁o用”卻“無所不用”?!盁o用之用”思想意味著打破傳統(tǒng),突破慣性思維,不局限形式和功能的對應(yīng)關(guān)系。

      1.2 莊子思想的現(xiàn)代意義

      當(dāng)今社會處在一個由技術(shù)和效率統(tǒng)治的時代,當(dāng)功能主義席卷整個世界的同時,也帶來了機器一樣的生存方式,世人過度崇尚、追求物的“有用”性,而輕視、規(guī)避物的“無用”性[4]?!耙匀藶楸尽钡睦砟畋徽`讀為“滿足人的欲望”。雖然圖書館設(shè)置了很多的“有用”空間,但是并沒有使人的主體性得到自由發(fā)散,人被日益客體化。如果人一味地“求用”,那么其自身將陷入“人為物役”的結(jié)局。莊子指出“功利機巧,必忘夫人之心”,人在追求“功利”時會遺失生命的其他屬性和目的,提醒人不要淪為物欲的工具?!盁o用之用”展現(xiàn)的是人與物之間更和諧的關(guān)系,否定社會各種規(guī)范的束縛和限制。

      圖書館是具有文化內(nèi)涵的精神場所,除了傳遞知識,提供學(xué)習(xí)的空間,還需要了解用戶的精神需求,傳遞精神性的價值,促進用戶探尋思考的力量。圖書館應(yīng)該具有這樣的空間——可以帶給用戶啟示,幫助其深入了解精神性的價值和意義。正如海德格爾崇尚的“詩意地棲居”,這種詩意不狹隘地意指環(huán)境的愜意,更多的是達到心靈的解放與精神的自由。

      2 功能主義語境下的圖書館空間建設(shè)

      功能主義的核心理念是建筑首先應(yīng)該滿足使用者的行為需求,如沙利文提出的“形式服從功能”。建筑的各個部分和元素都應(yīng)該具有清晰的結(jié)構(gòu)和明確的目的,并不考慮建立過多的無用空間。功能主義的局限性在于其對整體和個體的關(guān)注存在偏頗,更關(guān)心整體的大與同,忽視了個體的獨特性。個體對空間的要求存在多樣性,同時人的行為會隨著社會的發(fā)展而變化,這種情況下,限定功能空間會因用戶行為模式的更迭變換而變得不適用。

      2.1 空間建設(shè)“功能至上”

      隨著人工智能、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、虛擬現(xiàn)實等信息技術(shù)的不斷發(fā)展與迭代,圖書館空間的形式發(fā)生了重大變革,技術(shù)的驅(qū)動重構(gòu)了圖書館空間。圖書館進入以“價值驅(qū)動”為經(jīng)、“技術(shù)應(yīng)用”為緯的內(nèi)部空間建設(shè)模式。認為先進機器、先進技術(shù)能增強空間功能,是將用戶服務(wù)做到更好的關(guān)鍵。這種態(tài)勢逐漸變?yōu)橐环N強迫性的規(guī)則,擁有新技術(shù)空間等同于“先進的圖書館”,“機器美學(xué)”和“技術(shù)美學(xué)”被默認為圖書館未來發(fā)展的導(dǎo)向。

      當(dāng)今高校圖書館的角色和功能已經(jīng)拓展到許多方面,比如學(xué)術(shù)交流、會議展示、數(shù)字化資源服務(wù)等。在這些新功能的支持下,高校圖書館正成為讀者大學(xué)生活中必不可少的重要場所。與此同時,讀者對于空間的需求也變得越來越高,他們需要一種可以讓自己沉靜下來,歸于心靈寧靜之地的空間力量,一種讓人感到舒適、放松的空間氛圍,以幫助他們喚醒精神,進行深入的思考。

      2.2 空間的嚴格限定

      柯布西耶將建筑里的空間按“功能單元”分類化、典型化、定性化與“效益最高”的功能主義原則結(jié)合起來。按照功能的需要,確定空間的用途、大小、位置等,賦予每個空間特定的功能內(nèi)涵,這種空間設(shè)計思維隱含著對人的嚴格限制[5]??臻g通過專門設(shè)計,服務(wù)于特定需求,這種空間功能限定目的在于讓空間組織達到機器的標準——秩序化、機械化,從而效率最大化。傳統(tǒng)圖書館空間設(shè)置包括各種閱覽室、書庫、目錄廳、出納臺、內(nèi)部業(yè)務(wù)用房、辦公室、會議室、接待室等[6],或具有明確的實體邊界,或作了某種限定,具有兩個屬性:一是具有明確的領(lǐng)域感;二是能夠為某種活動提供背景[7]。

      在數(shù)字化、智慧化圖書館時代,各圖書館建立了多種形式的空間,如沈陽師范大學(xué)圖書館的創(chuàng)客空間、天津大學(xué)圖書館的數(shù)字體驗空間、遼寧省圖書館的眾創(chuàng)空間、深圳圖書館的創(chuàng)意工作坊,以及南京圖書館的晚間閱覽室等,提供了學(xué)術(shù)交流、教學(xué)培訓(xùn)、文化展示、創(chuàng)意工作坊、影音欣賞、經(jīng)典誦讀等各種服務(wù)和活動,展示了圖書館的多功能性[8]。這些圖書館空間盡管在功能上已經(jīng)變得更加靈活和多樣化,但是其本質(zhì)仍然屬于限定功能空間范疇,忽視了讀者在空間內(nèi)行為的不確定性以及對空間需求的多樣性,忽略了讀者對精神屬性的追求。

      3 非限定功能空間的特征

      空間的本質(zhì)意義在于為用戶提供切合其復(fù)雜需求的場所,而不是局限于某種特定的模式??臻g設(shè)計應(yīng)該以服務(wù)用戶需求和關(guān)注用戶行為為出發(fā)點,為其提供舒適、自由的活動環(huán)境。因此,現(xiàn)代高校圖書館需要摒棄傳統(tǒng)的單一限定模式,注重創(chuàng)造多樣化的空間體驗。在這種多義性、靈活性的空間中,讀者可以隨心所欲地找到自己喜歡的環(huán)境和方式,發(fā)掘自我,進而產(chǎn)生更加豐富、多元的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)意活動。建筑的非限定功能空間不存在某種唯一的、單向的或者起主導(dǎo)作用的功能,而是具有多元和多義的特征[9],當(dāng)用戶處于其中時,能挖掘出空間的多種可能性,并重新構(gòu)建個人、場所及行為之間的關(guān)系[10]。同時滿足和刺激用戶的隱性行為和心理需求,從而使其空間行為更趨豐實,滿足其對空間更深層次的要求。

      羅伯特·文丘里在《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書中主張要“混雜”而不要“純粹”,要“含糊”而不要“分明”,喜歡“兩者兼顧”勝過“非此即彼”[11]。非限定功能空間具有模糊性、無義性、冗余性、泛功能化等特征。

      3.1 模糊性

      “模糊”并不是含混不清的意思,空間的模糊性意味著打破空間的界限,使空間具有流動性、通透性。模糊與淡化空間的關(guān)系和邊界,以創(chuàng)造更具包容性、多樣性和靈活性的空間體驗。這種設(shè)計理念不再追求傳統(tǒng)空間固有的劃分和界定,而是以多維度的交流和互動為基礎(chǔ),打造既具功能性又具情感共鳴的空間。在非限定功能空間中,“模糊”使空間既確定又隨機,既有序又無序,既簡單又復(fù)雜,既矛盾又統(tǒng)一。各種復(fù)雜因素與體驗的合攏看似毫無邏輯,但使空間不再處于一種孤立的狀態(tài),而是流動的、交融的?!耙环N由于無目的性所產(chǎn)生的模糊感、意外性,正是場所的豐富內(nèi)涵的來源”[12]??臻g的模糊性是現(xiàn)代空間設(shè)計的一大趨勢,高校圖書館需要與時俱進,打破傳統(tǒng)的單一限定模式,創(chuàng)造多樣化的空間體驗。這種模糊的空間既能為讀者提供舒適、靈活、富創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境,同時也能釋放出高校圖書館更多的可能性和創(chuàng)新活力。

      3.2 無義性

      無義性表述的是空間不具備特定含義。因為沒有任何限定,空間便更復(fù)合、多義,具備更多可能。這些“無用”的空間看起來毫無意義,但是卻能給人帶來不一樣的體驗,能給讀者一種“形式我們給,內(nèi)容你來填”的行為自主體驗感[13]。這種空間以藝術(shù)的“留白”方式將看似無用的空間轉(zhuǎn)化成有趣的、富含想象力的空間,激發(fā)用戶無限的想象力和自我表現(xiàn)力,以“無用”達大用。

      3.3 冗余性

      冗余由計算機領(lǐng)域引申而來,意為重復(fù)、多余的。在建筑空間領(lǐng)域,冗余通常是空間物質(zhì)環(huán)境構(gòu)成的重要補充,能滿足空間需求的復(fù)雜性和多樣性。冗余設(shè)計在整個環(huán)境中可以作為不同空間之間的紐帶,使空間相互關(guān)聯(lián)和作用,以此實現(xiàn)整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,并且在整合空間的同時有效擴充使用范圍[14],多為建筑內(nèi)部的各個交通節(jié)點,比如檐下、走廊、樓梯等。從場所精神角度出發(fā),冗余性空間雖不直接為空間的功能性服務(wù),卻能成為人心理、精神需求的重要媒介和載體,使用戶在與空間交互的過程中領(lǐng)悟并傳遞某種獨特的空間精神。

      3.4 泛功能化

      泛功能化意指摒棄空間單一和定向的功能,使空間呈現(xiàn)更加多元的屬性,并考慮可持續(xù)發(fā)展的遠見和愿望,在某種程度上是針對“去功能化”的補充和遞進。泛功能化空間不設(shè)特定的功能,實行對空間的最少限定,使空間展示其“無專用”的自然性,使空間里的人獲得行為的自主、精神的自洽。在空間的設(shè)置中,通過隔斷的消隱或淡化,使空間隔而不斷、彼此交流、融合并存,從而獲得功能無限的可能性。人們僅需要在空間內(nèi)根據(jù)個人行為目的選擇功能并使用[15]??臻g的泛功能化具有開放性、靈活性、復(fù)合性、可塑性等特征,可以積極有效地應(yīng)對外部環(huán)境的變化,對用戶空間行為的多樣性和心理需求的復(fù)雜性做出響應(yīng)。

      4 圖書館非限定功能空間建構(gòu)

      圖書館是讀者獲取信息、塑造自我、感受文明的場所,影響著讀者心理及情緒體驗,引發(fā)讀者的空間行為,通過激發(fā)讀者的學(xué)習(xí)熱情,促進思考,加深溝通與交流,成為一個讓讀者不愿離去的空間[16]。非限定功能空間的建構(gòu)打破圖書館傳統(tǒng)的空間思維,消除功能與空間的對應(yīng)關(guān)系,更多考慮空間關(guān)聯(lián)的復(fù)雜性以及人行為的多樣性。在非限定功能空間里用戶的行為具有非正式、隨機發(fā)生的特點,所以空間氣氛更加輕松、自由,人們可以隨時加入或退出。由于制約的減少,空間往往顯現(xiàn)出更加親和的特質(zhì)。讀者可以自主選擇合適的位置場所,享受不同的氛圍和體驗,使在館經(jīng)歷變得更加自由、有趣、豐富多彩。

      4.1 圖書館空間優(yōu)化

      高校圖書館以建立多元的空間形式為出發(fā)點,使用結(jié)構(gòu)和功能消隱的方式營造出“非限定功能”的空間,積極應(yīng)對用戶在場體驗的多樣性和不確定性。通過對隔斷采用柔化、消解、透視等空間設(shè)計策略,弱化空間功能的限定屬性,有機融合各種空間形式及功能,使其更具開放性和包容性,由此獲得豐富性空間行為和場所。優(yōu)化后的空間模式特點是通用性、復(fù)合性、彈性變化和最少限定化等。

      4.1.1 空間形式從定制到通用

      人類對環(huán)境的適應(yīng)和調(diào)節(jié)有一種與生俱來的能力,脫離了限定的環(huán)境,人在通用、非限定的空間里能創(chuàng)造出更多的可能性。傳統(tǒng)的圖書館空間形式追隨功能,表現(xiàn)出空間功能的單向、特定。通用空間是指空間形式不變但功能可變,取消空間特定的功能屬性[17],讓原本屬性單一的空間呈現(xiàn)功能多元、復(fù)合的特質(zhì),以疏離的狀態(tài)重構(gòu)形式和功能的關(guān)系,跳出功能主義的框架,減少空間的制約和束縛,通常只需滿足人們活動所需的一些基本功能,比如采光、通風(fēng)、基本家具等。通用空間的妙處就在于其對功能無“限”,而實際功用達到了“無限”。

      4.1.2 空間限定從嚴格到極少

      功能主義通過對空間的特定限制,最大化地展現(xiàn)空間的效用,但這也意味著被束縛;而非限定功能空間通過消解對空間的嚴格控制和限定,賦予用戶最大程度的活動自主性,為其提供更加靈活和多樣化的使用體驗,使其可以更加自由地選擇和展開各種活動,從而實現(xiàn)個性化的需求和期望。

      智慧圖書館時代,館內(nèi)功能布局、管理模式、空間組織等各個方面都應(yīng)設(shè)置最少限定。對于墻體采用模糊或消隱的方式取消限定,或者利用各異的顏色進行空間的界定或區(qū)分,營造通透開放的空間模式[18]。這種模式具有靈活性和可塑性,可滿足不同功能之間的轉(zhuǎn)換,達到功能之間的融合,由此豐富空間內(nèi)蘊。另外,取消空間的各級限制,能豐富空間層次,延伸空間視線,營造豐富多樣的場所感,為讀者提供多種空間選擇,激發(fā)空間中各種行為的發(fā)生。當(dāng)館內(nèi)空間限定減少,讀者行動的自主性和創(chuàng)造性被激發(fā),實現(xiàn)“物”“我”融合,進而表現(xiàn)出豐富的想象力和創(chuàng)造力。

      4.1.3 空間特性從固化到彈性

      功能主義把空間定義為一種無時間性、永恒不變、具有特定功用的工具,這也導(dǎo)致空間特性及用戶行為的固化。阮岡納贊說圖書館是一個生長著的有機體。圖書館空間在不斷發(fā)展的過程中要能夠有效應(yīng)對持續(xù)變化的外界環(huán)境和用戶需求,使空間具備較強的靈活性、通用性與可伸展性,空間的建設(shè)需要從固化轉(zhuǎn)為彈性。彈性意味著空間的設(shè)計和建構(gòu)需要考慮未來的長期使用情況,讓空間保持一種韌性,在一定程度上實現(xiàn)自我調(diào)整和優(yōu)化,以盡可能適應(yīng)未來不同階段、不同場景的需求變化。彈性空間對于不同用戶的行為需求具有更高的適配性和導(dǎo)向性,通過設(shè)計、布局和功能設(shè)置等方式引導(dǎo)用戶的行為,增強空間的使用體驗和效果。同時,彈性空間的出現(xiàn)也為空間的發(fā)展帶來了更多的可能性和生命力。圖書館的檐廊、樓梯等的傳統(tǒng)定位一直都固化為交通、連接空間,這種嚴格、僵化的限定阻礙了空間的積極發(fā)展,我們應(yīng)賦予這類空間“生命性”,使空間的功能從刻板固化變?yōu)殪`活彈性。

      4.1.4 空間功能從單一到復(fù)合

      智能化設(shè)備的普及與應(yīng)用為人機之間的交互提供了更廣泛的平臺,讀者對大學(xué)圖書館的需求由過去的明確轉(zhuǎn)變?yōu)槟:筒淮_定。在數(shù)字時代背景下,大學(xué)圖書館空間的模式逐漸變化,不再單純按功能分類設(shè)定空間,而是以讀者行為為基礎(chǔ)進行空間布局和功能設(shè)計。讀者行為模式的復(fù)合化特征以及對精神屬性的更高追求,影響著圖書館空間模式的變化,多元、復(fù)合、多義的空間才能滿足讀者多樣性行為。因此,大學(xué)圖書館應(yīng)該更加注重改善讀者的使用體驗和效果。傳統(tǒng)圖書館的各種功能劃分精細,分散、獨立于各個空間,新的空間模式打破傳統(tǒng)空間單一功能性思維,空間不再僅是一個靜態(tài)的、單向度的場所,而更像是一個活動的、有機的、復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)。圖書館將功能空間集中為一個綜合、共享的統(tǒng)一空間,方便整合資源,盡可能地精簡流程、提高效率,減少用戶的時間消耗。

      4.2 圖書館非限定功能空間建構(gòu)方法

      數(shù)字時代背景下讀者行為與需求不斷變化,創(chuàng)造適于用戶的復(fù)合化、多元化、靈活性的空間體系,加強空間與讀者的雙向交互,滿足讀者多樣化的需求,是高校圖書館進行內(nèi)部空間優(yōu)化時所要遵循的方向與原則[19]。非限定功能空間遵循人性化設(shè)計,以讀者空間行為為導(dǎo)向,空間結(jié)構(gòu)靈活具自由開放性,尊重個體的獨特性,釋放讀者的創(chuàng)造性、自發(fā)性。圖書館建筑內(nèi)外的一些場所除滿足交通功能外,同時可供讀者駐足停留、休息、沉思、交往等,這些功能使建筑向人性化進步。在沒有條件提供專門的空間時,可以將建筑中一些具非限定功能屬性的輔助空間,比如樓梯、檐廊、陽臺、中庭等空間,擴展為復(fù)合功能空間,以滿足讀者的需要。

      4.2.1 “無義”空間

      目前,已有一些高校圖書館關(guān)注到為讀者建立“思考空間”的重要性,并專門營造了“無義空間”。比如臺灣清華大學(xué)圖書館、廣東財經(jīng)大學(xué)圖書館設(shè)立了“發(fā)呆區(qū)”,旨在緩解讀者學(xué)習(xí)疲勞,滿足用戶發(fā)呆、思考、冥想等需求。在館舍條件允許的情況下,高校圖書館可以設(shè)置專門的“無義”空間,以“留白設(shè)計”的形式保留一些空白區(qū)域,或者利用本身具非限定功能屬性的陽臺等區(qū)域[20],不作任何功能的設(shè)定,讓讀者自由發(fā)揮。選擇具有包容性和私密性的座椅,將其安置于空間邊緣或角落,營造相對獨處的空間,減少用戶受到的外部空間干擾;空間內(nèi)的色調(diào)保持統(tǒng)一,以冷色調(diào)為主,使空間內(nèi)的個體刺激性減弱,提高個人的創(chuàng)造力;可選擇垂直面高、頂平面覆蓋多的大、中型喬木形成自然隔斷,營造獨立空間;家具的選擇與空間內(nèi)其他景物相協(xié)調(diào),使空間具有整體感。

      作為公共場所,高校圖書館在設(shè)置“無義”空間時應(yīng)注意遵守建筑安全規(guī)范,確保逃生通道暢通,安全設(shè)施配備到位。同時,制定安全管理政策、緊急響應(yīng)計劃,工作人員應(yīng)定期巡查,提醒讀者遵守規(guī)章制度,增強自我保護意識,共同營造安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。

      4.2.2 檐廊空間

      傳統(tǒng)圖書館的廊空間形式、功能單一固化。應(yīng)打開思路,擴展廊空間的功能屬性,在做好安全防范的基礎(chǔ)上將讀者豐富的、潛在的行為納入設(shè)計的范疇,賦予其多重的內(nèi)涵,使其在空間層面上展現(xiàn)出線性通道、復(fù)合空間、交往溝通等功能屬性。可利用廊空間具有較強漫步性的特點,根據(jù)空間大小適當(dāng)布置一些書架,供讀者在漫步中隨意翻閱書籍,感受場所的隨意性和松弛感;或者設(shè)置一些小型休息區(qū)作為交互點擺放合適的沙發(fā)、茶幾、花盆,為讀者提供放松、舒適的空間。充分利用檐廊空間的中介性、模糊性,重視空間在水平方向延伸的感受,使檐廊成為一種亦內(nèi)亦外的空間,柔化圖書館的內(nèi)外邊界,使內(nèi)外空間相互滲透,形成層次,從而達到內(nèi)外空間連續(xù)、流動的效果。圖書館入口處的檐廊空間可設(shè)計為室外景觀的延伸,放置座椅、綠植等創(chuàng)造出更多的休息和社交區(qū)域(見圖1)。

      4.2.3 中庭空間

      相較于圖書館其他封閉式空間,中庭空間具有更開闊、自由的特性(見圖2)。由于其不設(shè)圍墻,因此也給讀者提供了更加廣闊的視野和活動空間,能為讀者提供許多獨特的行為體驗。圖書館的中庭讀者流動性極高,應(yīng)充分展現(xiàn)空間體系的多元、復(fù)合及非限定功能性,打造一個具場所精神的空間。中庭空間可以利用自然元素來創(chuàng)造一個綠色生態(tài)環(huán)境,例如小樹、花草、藤蔓等,這樣豐富、自然的環(huán)境可以讓讀者在靜謐的環(huán)境中更好地享受閱讀和學(xué)習(xí)過程。也可以根據(jù)需要設(shè)置多元化區(qū)域,融合不同的功能進行分層次服務(wù),包括學(xué)習(xí)、交流、休息、娛樂等(見圖3)。例如,設(shè)置研究區(qū)、休息區(qū)、小組討論區(qū)、數(shù)字展示區(qū)等,供讀者在開放有趣的空間中積極進行對話和交流。中庭空間要具有設(shè)計感,可以選用特殊燈光、別致的家具、藝術(shù)細節(jié)等來突出其美感,從視覺和觸感元素上創(chuàng)造一個更加舒適和溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境。

      數(shù)字時代,中庭空間可以融入一些新的科技元素,如虛擬現(xiàn)實體驗、智能導(dǎo)覽、數(shù)字資源展示等,將傳統(tǒng)功能與新科技巧妙地結(jié)合,為讀者創(chuàng)造一個具有創(chuàng)意性、現(xiàn)代感的學(xué)習(xí)環(huán)境,提高圖書館的智慧服務(wù)品質(zhì)。

      4.2.4 樓梯空間

      傳統(tǒng)的圖書館樓梯空間通常只限于交通連接功能,由于樓梯空間本身具非限定功能性,圖書館可以通過不同的設(shè)計和規(guī)劃使其實現(xiàn)不同的功能,自由靈活性較高。例如融入座位、閱讀區(qū)或者展示區(qū),使得樓梯成為更具創(chuàng)意的、富有個性的區(qū)域(見圖4)。在樓梯空間引入藝術(shù)元素,創(chuàng)造視覺美學(xué)體驗,如雕塑、繪畫、攝影作品等,使樓梯空間更具藝術(shù)感,既可以激發(fā)讀者的靈感創(chuàng)造力,也提升了整個圖書館的文化氛圍。將電子屏幕、LED燈光等數(shù)字設(shè)備安裝于樓梯空間,能夠吸引讀者的注意力,在解決傳統(tǒng)樓梯空間單調(diào)乏味問題的同時也帶來了驚奇和創(chuàng)意。另外,可以利用樓梯空間開展閱讀、學(xué)習(xí)相關(guān)的活動,如讀書分享會等,增強樓梯空間的生命力,也讓讀者更好地融入圖書館。在實現(xiàn)多功能樓梯空間的同時,安全問題不容忽視。樓梯通道應(yīng)保持暢通無阻、照明充足,做好護欄或防護措施,以防止意外跌落;選擇符合消防標準的材料,確保藝術(shù)元素和電子設(shè)備的防火性能,并配備滅火器和火警報警器,為讀者創(chuàng)造一個既具創(chuàng)意又安全的樓梯空間。

      5 結(jié)語

      高校圖書館在空間設(shè)計時,往往忽略了讀者空間行為的不確定性、需求的多樣性以及個體的差異性。為了讓讀者獲得良好的在館體驗,現(xiàn)代圖書館應(yīng)該從根本上改變設(shè)計理念,重視用戶的身心需求,注重人性化和個性化,通過差異化的設(shè)計來滿足不同個體的需求和偏好,營造出獨特的空間氛圍。充分考慮讀者的閱讀、研究、交流和放松等行為需求以及情感體驗和心理狀態(tài)。只有這樣才能創(chuàng)造出符合讀者期望、真正意義上的學(xué)習(xí)空間。

      在新的時代背景下,圖書館最重要的不是功能分區(qū),而是注重空間功能的非限定性,將知識獲取、學(xué)習(xí)交流、靜心思考功能緊密聯(lián)系,讓讀者能隨時隨地坐下來學(xué)習(xí)、交流或思考[24],向無邊界、無限定和多形態(tài)的趨勢發(fā)展。現(xiàn)代高校圖書館需要更加關(guān)注讀者內(nèi)心深層次的需求,為其創(chuàng)造一個既能滿足功能需求,又能引起情感共鳴的復(fù)合型空間。

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      楊先紅 女,1980年生。本科學(xué)歷,館員。研究方向:圖書館空間建設(shè)、閱讀推廣。

      (收稿日期:2023-06-29;責(zé)編:劉清揚。)

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