[摘 要] 從女性主義翻譯理論視角對莫泊桑《漂亮朋友》中圍繞在主人公杜洛瓦身邊的四位主要女性角色的性格進行深入分析，以展現(xiàn)她們截然不同的性格特點，揭示當(dāng)時以男性話語為中心的社會環(huán)境對女性的影響。

[關(guān) 鍵 詞] 女性主義翻譯理論；《漂亮朋友》；女性角色

莫泊桑作為“短篇小說巨匠”將法國短篇小說帶到不可思議的高度，而他的長篇小說同樣非常出彩——《漂亮朋友》這部巨作更是引起了不小的轟動。小說深刻描述了一個法國駐阿爾及利亞殖民軍的下級軍官杜洛瓦在退伍后只身來到巴黎，利用自己的英俊瀟灑和妙語連珠，抓住一切機會蠱惑對他有利用價值的女性，巧妙獲得金錢和地位，從而順利地在當(dāng)時巴黎上流社會中迅速崛起，最終成為報社總編輯和政治要員的故事。盡管小說的主人公是一位男性，但莫泊桑也成功塑造了許多女性形象，從杜洛瓦的情人到妻子，再到他要追求的年輕女孩，這些女性角色中既有風(fēng)月場所中的妓女，也有端莊優(yōu)雅的貴婦，她們在男主人公處心積慮的接近中依次淪陷在溫柔鄉(xiāng)里，可悲地成為杜洛瓦成功的跳板， 淪為他利用的工具。但正是因為這些女性角色的存在，讀者才能發(fā)現(xiàn)人性的復(fù)雜、社會道德的淪喪，以及當(dāng)時社會環(huán)境下女性地位不平等，只能通過男性來實現(xiàn)自己的追求卻無力改變現(xiàn)狀，從而引導(dǎo)讀者反思社會問題以及人性弱點。

莫泊桑塑造如此多風(fēng)格迥異的女性角色， 雖然都成為男主人公事業(yè)的跳板， 但我們依然可以從女性主義翻譯理論的角度分析其中四個主要角色的性格閃光點。女性主義翻譯理論是在 20 世紀 80 年代翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”中興起的一種翻譯理論。這一理論受結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義、文化學(xué)等現(xiàn)代理論的影響，視翻譯為一項政治行為， 主要從女性主義角度強調(diào)翻譯主體和譯者的主體性及創(chuàng)造性。女性主義翻譯理論的目標是識別并批判那些將女性和翻譯置于社會和文學(xué)底層的概念，并努力動搖維持這種聯(lián)系的權(quán)威架構(gòu)。它積極探討作品翻譯被“女性化”的過程， 也致力于消除翻譯研究中的性別歧視，并提出了一系列女性主義翻譯策略。女性主義翻譯理論最初的目的是借助語言和翻譯來彰顯女性特點，并為女性發(fā)聲。 這一理論是動態(tài)的、開放的，汲取了女性主義、結(jié)構(gòu)主義、形式主義等文學(xué)理論的精華思想，為翻譯理論提供了新的研究視角和新鮮血液。傳統(tǒng)翻譯理論將原文視為男性，認為原文處于主導(dǎo)地位，而將譯文視為女性，認為譯文處于從屬地位。女性主義翻譯理論則打破了這一傳統(tǒng)觀念，將翻譯與女性的權(quán)利和地位結(jié)合在一起。 我們也將從女性角色的角度分析人物性格，以及在當(dāng)時以男性話語為中心的社會環(huán)境下女性角色的文化審美意義。

一、拉歇爾——空乏卻堅定的底層女郎

貧窮但俊美的杜洛瓦只身來到巴黎遇見的第一個女人就是妓女拉歇爾。杜洛瓦來到了“風(fēng)流牧羊女娛樂場”這樣一個聚集社會各層人士的風(fēng)月場所消遣，在那里他遇見了妓女拉歇爾。拉歇爾有別于作品中的其他女性角色，她是一個妓女，代表著巴黎最底層人民的生活狀態(tài)。在這樣的環(huán)境中相遇，下等妓女拉歇爾本是靠賣身度日，可當(dāng)杜洛瓦說他只有一個路易時，拉歇爾竟也同意與他共度一晚。雖然這次之后，杜洛瓦又用極低的價格找了她多次。他們不僅僅是妓女與顧客之間的關(guān)系，在這個消金窟里，比杜洛瓦有錢的人比比皆是，拉歇爾是對杜洛瓦產(chǎn)生了真感情， 即使杜洛瓦貧窮得甚至快沒有了喝果汁的錢， 拉歇爾也愿意跟著他，而不去理會更有錢男人的示好。反觀杜洛瓦第一次與拉歇爾共度一夜只愿意花費一個路易， 再到后來也只愿意花費十個法郎。如果可以，他希望能夠免費。即使如此，拉歇爾也愿意以真心待他。雖然她不能給杜洛瓦帶來物質(zhì)和地位上的高升，但她教給杜洛瓦的經(jīng)驗卻奠定了后文的基礎(chǔ)。杜洛瓦從她身上學(xué)到如何利用美貌獲得更多的資源，讓自己過上夢寐以求的生活，正因如此，一個靠男色發(fā)家的計劃在杜洛瓦的腦海中產(chǎn)生。拉歇爾雖然身處骯臟的環(huán)境，但她的心智和底線并未因此磨滅，她深愛著杜洛瓦， 卻也會在杜洛瓦忽視和輕視她的時候進行反擊來維護自己的尊嚴，在發(fā)覺杜洛瓦依靠女人而活后，她也拒絕再次接待他，仍舊留在“風(fēng)流牧羊女游樂場”做一名攬客的妓女。她雖深處底層， 但其身上的風(fēng)骨卻是彌足珍貴的。這種珍貴的品質(zhì)跟她身上的悲劇性看似矛盾，卻深刻揭示了時刻存在的社會問題：有的人身份低微卻心懷善良、志向和希望，有的人身份高貴卻道貌岸然，為了自己的利益，不惜自甘墮落，這才是拉歇爾真正悲劇的體現(xiàn)。

二、瑪?shù)氯R娜——清醒卻悲哀的政治天才

杜洛瓦初到巴黎時并沒有過上自己想要的生活，但這一切都從他遇到戰(zhàn)友福雷斯蒂埃后發(fā)生了變化。杜洛瓦通過福雷斯蒂埃認識了瑪?shù)氯R娜。她本是福雷斯蒂埃的妻子，后來在丈夫去世后嫁給了杜洛瓦?，?shù)氯R娜引導(dǎo)杜洛瓦進入新聞界，而當(dāng)他剛進入報社為自己的第一篇文章《非洲從軍行》的寫作為難時，是瑪?shù)氯R娜幫助他構(gòu)思并完成了這篇文章的寫作，她思路清晰、文采斐然，從向一位朋友談?wù)摲侵抟娐勅胧?，談到阿爾及利亞的風(fēng)土人情、旅途中遇到的趣聞及阿爾及利亞的地理政治，也寫旅途中遇到的各種女人以及與她們發(fā)生的一段段風(fēng)流韻事，把一篇普通的旅游游記寫得既有趣又有深度，妙筆生花、引人入勝，幫助杜洛瓦圓滿地完成了第一個任務(wù)。不僅如此，她還擁有高度的新聞敏感度，且與政治要員交往密切，對時政有獨到見解， 一篇篇真實獨到的新聞報道在社會中影響廣泛。在幫助杜洛瓦當(dāng)上專欄主編后， 她又借助杜洛瓦不斷擴大的政治影響力，邀請內(nèi)閣成員在家里聚會，有目的地把自家聚會打造成了當(dāng)時巴黎最負盛名的政治沙龍。瑪?shù)氯R娜通過報紙文章積極參與重大社會事件，推動國家變革。她對事業(yè)極度熱愛，也對愛情極度清醒，一生在追求人格獨立， 以及心靈結(jié)合的愛情，她要絕對自由， 要男人平等對待自己， 而不是把她當(dāng)作一個下級、一個百依百順的妻子。 因此從他們相識到結(jié)婚， 沒有甜蜜的戀愛過程，或許他們之間并沒有真正的愛情， 更多的是為了各自的利益。即使她看穿了杜洛瓦的真實目的，但考慮到自己今后的生存和發(fā)展，也不得不選擇與杜洛瓦結(jié)婚，繼續(xù)在一個男人背后發(fā)揮自己的才能。男人只是她施展政治才能的傀儡，被杜洛瓦設(shè)計抓奸在場，轉(zhuǎn)頭又找了個更年輕的傀儡男人繼續(xù)發(fā)展她的新聞事業(yè)?，?shù)氯R娜才華橫溢，有著獨立的思想、極強的社交能力， 頭腦清醒，和杜洛瓦有著相同的目標和追求，如果不是生錯了時代，她一定會有展現(xiàn)自己的舞臺，能以自己的名義，以一名女性的名義獨立地成就自己的一番事業(yè)， 然后追求屬于自己的真正的自由、愛情和幸福。

三、德·馬雷爾夫人——真誠且癡心的貴族夫人

德·馬雷爾夫人是杜洛瓦的第一個也是相處時間最長的情婦。她的丈夫每個月到巴黎住一個星期，她與丈夫長期是分居狀態(tài)，但她并不在乎丈夫的愛。德·馬雷爾夫人來自上流社會，但她天性活潑不羈，認為“愛情是生活中唯一美好的東西”， 家庭觀念淡薄，愿意大膽尋愛。在杜洛瓦屢次到馬雷爾夫人家中做客后，這個多情的男人逐漸對她產(chǎn)生了不可明說的感情，馬雷爾夫人也在杜洛瓦的再三告白下淪陷，成為他的第一個情婦。馬雷爾夫人絲毫不在乎她的這位情人有沒有金錢和地位，他們像正常情侶一樣去各種各樣的小場所約會，享受戀愛的快樂。相比瑪?shù)氯R娜的清醒，德·馬雷爾夫人全身心沉溺在這段甜蜜戀愛中不可自拔，心甘情愿為對方付出一切。她為杜洛瓦精心布置愛巢， 在杜洛瓦因為過度消費生活窘迫時，她想辦法以各種方式給杜洛瓦金幣，讓杜洛瓦體面地接受了自己的援助。她甚至為了照顧情人的自尊，讓杜洛瓦帶她去體驗平民生活，她直言道：“我這個人就是喜愛這種生活，我是下等人的口味?！瘪R雷爾夫人不求回報地為杜洛瓦付出金錢和肉體，但在杜洛瓦看來，他只不過是輕而易舉地捉弄了一個上流社會的有夫之婦，不僅讓自己的虛榮心得到巨大滿足，也讓自己的事業(yè)更上一層樓 。

德·馬雷爾夫人生性愛自由，勇敢追愛，盡情享受著她以為的甜蜜愛戀，卻不斷地被情人傷害。小說中德·馬雷爾夫人和杜洛瓦共分開了四次：分別在她發(fā)現(xiàn)杜洛瓦與妓女拉歇爾的關(guān)系時；他與瑪?shù)氯R娜決定結(jié)婚時；在他的襯衫扣子上發(fā)現(xiàn)了女人纏繞的頭發(fā)時；在他要娶蘇珊時。她本可以拒絕原諒杜洛瓦的一些過分行為，與杜洛瓦一刀兩斷， 卻一次次為她心中的真愛忍讓。一次次的忍讓沒有讓杜洛瓦珍惜這段跨越階級的珍貴愛情， 反而讓他篤定無論自己干了什么，這位情人都舍不得離開自己。最后一次杜洛瓦為了和蘇珊結(jié)婚，選擇再次拋棄甚至動手暴打了她，令人唏噓。德·馬雷爾夫人想用真誠換來愛情和幸福，卻在杜洛瓦的虛偽薄情下敗下陣來，被無情踐踏真心，這不僅僅是馬雷爾夫人的悲劇， 更是社會的悲劇，從中也不難看出女性在社會的弱勢地位。

四、瓦爾特夫人——矜持卻沉淪的名門小姐

瓦爾特人夫人與德·馬雷爾夫人相似，都是對杜洛瓦癡心一片的角色，但她們的性格卻不盡相同。她出身名門，父親是銀行家，丈夫是眾議院議員、金融家，一個實力雄厚的南方猶太富商，也是《法蘭西生活報》的經(jīng)理。如果不是遇到杜洛瓦，瓦爾特夫人可能一直是那個賢良淑德、高高在上的上流社會貴婦，但就是這樣一位正統(tǒng)端莊的貴婦卻被杜洛瓦玩弄于股掌之間。在杜洛瓦窮困潦倒努力爭取進入《法蘭西生活報》工作的機會時，瓦爾特夫人第一次遇見了這個俊美異常的小伙，愛意在她心中悄悄萌芽，雖然她表面上還是那副寵辱不驚的貴婦模樣，卻也忍不住在自己丈夫面前美言幾句，幫他爭取了這個工作機會。此后瓦爾特夫人開始不斷被杜洛瓦吸引，她心底牢不可破的觀念開始慢慢崩塌，漸漸情難自抑，盛裝出席能見到杜洛瓦的所有活動。杜洛瓦發(fā)現(xiàn)她被自己吸引之后，開始對她瘋狂告白，擊潰了她心中最后的防線。最后他們在教堂中確定關(guān)系，這里不僅是瓦爾特夫人嫁給丈夫的地方，也是她接受杜洛瓦最終告白的地方，再多的懺悔也不能阻止她在愛情中沉淪，成為杜洛瓦的又一個情婦。她表面上故作矜持，實際上大膽放浪，火熱的她行為愈加瘋狂，甚至假借吃飯的名義，與杜洛瓦在家中偷情。她為了討杜洛瓦歡心也時常做出少女姿態(tài)，卻不知這在只為名利勾引她的杜洛瓦眼里不僅惡心而且可笑。瓦爾特夫人自以為找到了真愛，深陷其中無法自拔，甚至不惜踐踏自己的尊嚴乞求情人垂憐。

在瓦爾特夫人對杜洛瓦徹底失去利用價值后，她被無情拋棄，深陷其中的瓦爾特夫人卻仍舊不肯放棄，還想用金錢誘惑杜洛瓦，卻不能讓杜洛瓦回心轉(zhuǎn)意，這使她失望至極。后來杜洛瓦為了得到瓦爾特家族龐大的財產(chǎn)開始勾引她天真可愛的小女兒蘇珊， 她強烈反對這段感情，卻并不是為了自己女兒的幸福，而是把女兒當(dāng)作假想敵，她的人生仿佛被虛幻的愛情填滿，為一個不擇手段的男人放棄了一切，卻依舊沒有得到她心中真愛的垂憐。在得知杜洛瓦即將跟蘇珊結(jié)婚時，她自以為的愛情最終幻滅，對生活的激情也開始消亡，宛若行尸走肉。她渴望虛幻的愛情，卻在人性的陰謀中被毀滅，此時她的悲劇性達到頂峰。

在小說中，莫泊桑塑造的這些女性角色性格迥異，展現(xiàn)了19世紀法國社會的女性風(fēng)貌。 她們通過語言來表達自己的身份認同，來塑造自己的形象和意識形態(tài)。在那個時代，女性被物化，價值可以用金錢來衡量，主人公杜洛瓦會在人生的不同階段選擇不同的女性， 利用她們幫助自己步步高升， 而在遇到更具價值的女性時就會毫不猶豫拋棄前者，在他心中， 女性不過是可以用金錢來衡量的踏腳石。而這些被拋棄的女性，她們不論出身，都憧憬純真的愛情，但是她們都沒有成為男人權(quán)力游戲的主體， 她們的真誠與真心都成為被人利用的工具。愛情夾雜著權(quán)力與欲望，變成了美色與事業(yè)之間的交易，成全了愛人的野心。與杜洛瓦春風(fēng)得意的人生相比，真誠追愛的女性的境遇反而糟糕很多，有的聲名狼藉，有的對生活徹底失去了希望， 卻沒人能等到杜洛瓦的懺悔。在那個時代，“丑陋”卻美貌的主人公反而被推崇、被艷羨，女性成為作家筆下欲望、自私、嫉妒的代表，她們的弱勢身份被丑化， 個人的能力以及品性都要屈服于強大的男性話語，只能喪失自己、喪失個性，只能依附于男權(quán)生活、壓制欲望，沒有任何話語權(quán)并且可以隨時被厭棄，擁有極度悲慘的命運，成為黑暗社會的犧牲品。世人只能看到杜洛瓦的成功，仿佛忘記他的每一步成功都將踏上一個真誠女性的脊梁，這是女性個人的悲劇，也是社會的悲劇。

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作者單位：池州學(xué)院