摘 要：智能信息技術(shù)的迭代升級(jí)，凸顯了思想政治教育話語(yǔ)權(quán)不同于以往的數(shù)字生存畫像。從構(gòu)成要素看，其主要表征為思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容日益異質(zhì)化和去中心化，思想政治教育話語(yǔ)主客體愈加平等化和社群化，思想政治教育話語(yǔ)場(chǎng)域更加虛擬化和隱匿化，思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)更為現(xiàn)代化和具象化。然而，在數(shù)字化技術(shù)“加持”的背后，“信息過(guò)載”加劇思想政治教育話語(yǔ)供給“失質(zhì)”、“價(jià)值偏差”致使思想政治教育話語(yǔ)引導(dǎo)“偏航”、“資本僭越”造成思想政治教育話語(yǔ)規(guī)則“缺位”、“圈層效應(yīng)”引起思想政治教育話語(yǔ)空間“對(duì)沖”，由此給思想政治教育話語(yǔ)權(quán)帶來(lái)的數(shù)字隱憂不容忽視。對(duì)此，應(yīng)從內(nèi)容建構(gòu)、思想引領(lǐng)、制度規(guī)約、壁壘突破等方面協(xié)同發(fā)力，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的說(shuō)服力、公信力、權(quán)威性和感召力，不斷鞏固和提升思想政治教育話語(yǔ)權(quán)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；話語(yǔ)權(quán)；數(shù)字生存畫像；數(shù)字隱憂

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2024）08-0115-07

話語(yǔ)作為權(quán)力的表現(xiàn)載體，是思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的核心構(gòu)成要素。正如?？滤?，話語(yǔ)和權(quán)力之間有著緊密的聯(lián)系，“話語(yǔ)即權(quán)力”?！八枷胝谓逃捳Z(yǔ)從本質(zhì)上說(shuō)是主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)?！保?］就我國(guó)而言，思想政治教育話語(yǔ)權(quán)根本上是馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)。隨著新一輪科技革命的到來(lái)，數(shù)字化信息技術(shù)這一隱形支配力量在改變思想政治教育話語(yǔ)權(quán)存在樣態(tài)的同時(shí)，所帶來(lái)的復(fù)雜性和不確定性也在一定程度上弱化、解構(gòu)著話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)變量與核心要素，由此所產(chǎn)生的一系列數(shù)字隱憂將會(huì)使思想政治教育話語(yǔ)權(quán)面臨弱化和消弭的風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！保?］因此，在數(shù)字化語(yǔ)境下明晰思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的數(shù)字生存畫像，剖析數(shù)字隱憂背后的生成根源，探索鞏固并提升思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的路徑就成為當(dāng)下亟須解決的重要課題。

一、思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的數(shù)字生存畫像

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確提出：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”［3］378智能信息技術(shù)與思想政治教育的耦合已經(jīng)成為因應(yīng)時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)，日益引起學(xué)界普遍關(guān)注與熱烈討論。作為思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)成要素，思想政治教育的話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)主客體、話語(yǔ)場(chǎng)域、話語(yǔ)表達(dá)在數(shù)字化技術(shù)的“加持”下呈現(xiàn)出鮮明的數(shù)字化特征，這些構(gòu)成要素的數(shù)字化呈現(xiàn)共同形塑了思想政治教育話語(yǔ)權(quán)新的時(shí)代特點(diǎn)。

（一）思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的異質(zhì)化和去中心化

作為思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的核心構(gòu)成要素，思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新與否直接影響話語(yǔ)表達(dá)的實(shí)效和話語(yǔ)分量的權(quán)重。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！保?］思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容不是一成不變的，在不同的社會(huì)發(fā)展階段，自然呈現(xiàn)出較以往不同的內(nèi)涵特質(zhì)。進(jìn)入新時(shí)代后，思想政治教育話語(yǔ)結(jié)構(gòu)由“單向貫穿型”向“多面立體型”轉(zhuǎn)變，話語(yǔ)主題由“革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)發(fā)展”向“強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興”方向演繹，話語(yǔ)形態(tài)呈現(xiàn)出“政治話語(yǔ)—宣傳話語(yǔ)—意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)—網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)”并行前進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，話語(yǔ)結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)主題、話語(yǔ)形態(tài)的綜合作用使思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容愈加豐富。特別是隨著數(shù)字信息技術(shù)的普及和應(yīng)用，思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容逐漸突破傳統(tǒng)場(chǎng)景限制。因?yàn)樵跀?shù)字化語(yǔ)境下，話語(yǔ)準(zhǔn)入門檻相對(duì)降低，此時(shí)的話語(yǔ)主體基于自身所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和成長(zhǎng)發(fā)展的個(gè)性需求，能夠?qū)λ佑|的話語(yǔ)內(nèi)容不斷進(jìn)行解構(gòu)、重構(gòu)、建構(gòu)，并賦予其新的符號(hào)內(nèi)涵，促使思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容呈現(xiàn)出更加明顯的異質(zhì)化特征。同時(shí)，在這一過(guò)程中，作為單獨(dú)數(shù)字節(jié)點(diǎn)的存在，每個(gè)話語(yǔ)主體的話語(yǔ)內(nèi)容又都會(huì)隨著各個(gè)數(shù)字節(jié)點(diǎn)的“問(wèn)題域”“矛盾域”不斷更新變化，“裂變式”的內(nèi)容生產(chǎn)突破傳統(tǒng)“宏大敘事”的言說(shuō)習(xí)慣，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤八槠瘮⑹隆钡脑捳Z(yǔ)表達(dá)，話語(yǔ)資源的持續(xù)供給加速?gòu)脑小爸行摹笔皆捳Z(yǔ)內(nèi)容向“離心”式話語(yǔ)的內(nèi)容轉(zhuǎn)換，使得思想政治教育話語(yǔ)更為復(fù)雜化和多元化。這不僅為話語(yǔ)內(nèi)容成為結(jié)構(gòu)化或非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)提供了實(shí)現(xiàn)可能，也為話語(yǔ)的“泛自由化”表達(dá)開(kāi)拓出新的空間界域，使得思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容日益呈現(xiàn)出“去中心化”的明顯特征。

（二）思想政治教育話語(yǔ)主客體的平等化和社群化

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的躍遷式發(fā)展，“改變了傳統(tǒng)思想政治教育形式中‘主體—客體’面對(duì)面的直接交往交流方式，以‘主體—網(wǎng)絡(luò)—客體’的形式重塑了思想政治教育主體與客體的互動(dòng)方式”［5］，使得思想政治教育的主體范疇得以不斷拓展延伸，思想政治教育話語(yǔ)體系平衡逐漸被打破，展現(xiàn)出新型話語(yǔ)交往形態(tài)。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出的那樣，“人對(duì)自身的關(guān)系只有通過(guò)他對(duì)他人的關(guān)系，才成為對(duì)他來(lái)說(shuō)是對(duì)象性的、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”［6］165。得益于智能信息技術(shù)的支撐，以及交往范圍的擴(kuò)大、信息渠道的暢通、傳播方式的革新，話語(yǔ)主客體身份藩籬逐漸被消除、地位界限模糊的速度不斷加快，話語(yǔ)主客體地位、主客體身份在符號(hào)交互過(guò)程中不斷發(fā)生動(dòng)態(tài)性變化，由主體性轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w間性，這在某種程度上解構(gòu)著傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)主客體的話語(yǔ)交往模式。而數(shù)字媒介平臺(tái)的出現(xiàn)，更是為思想政治教育話語(yǔ)主客體提供了多樣化的話語(yǔ)表達(dá)渠道。這不僅喚醒了個(gè)體的話語(yǔ)權(quán)利和話語(yǔ)自由，而且也打破了原有的“單向傳播”話語(yǔ)線性關(guān)系，為話語(yǔ)言說(shuō)者營(yíng)造了更為平等的交往語(yǔ)境，思想政治教育話語(yǔ)主客體呈現(xiàn)出日益平等化的特征。與此同時(shí)，基于龐大數(shù)據(jù)樣本的算法推薦技術(shù)，能夠通過(guò)個(gè)性偏好、熱度推薦、選擇習(xí)慣等對(duì)話語(yǔ)主客體進(jìn)行圈層劃分和群體細(xì)分，并根據(jù)不同的圈層特點(diǎn)對(duì)話語(yǔ)信息進(jìn)行有效分發(fā)，即通過(guò)信息傳播的情感偏向、流量偏向，充分實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)內(nèi)容供給與話語(yǔ)主客體個(gè)性需求的精準(zhǔn)對(duì)接、協(xié)調(diào)適配。特別是協(xié)同過(guò)濾技術(shù)的內(nèi)嵌，使得那些擁有相似信息需求、共同目標(biāo)、思想共識(shí)的話語(yǔ)主客體集聚網(wǎng)絡(luò)并形成新的“歸屬圈層”，通過(guò)多樣言語(yǔ)符號(hào)互動(dòng)進(jìn)行群體化話語(yǔ)生產(chǎn)，致使思想政治教育話語(yǔ)主客體呈現(xiàn)出日漸社群化的明顯特征。

（三）思想政治教育話語(yǔ)場(chǎng)域的虛擬化和隱匿化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用沖破了現(xiàn)實(shí)交往的物理空間限制，以數(shù)字化的虛擬交互影響了人與人之間的現(xiàn)實(shí)交往，瓦解并重構(gòu)著傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)場(chǎng)域，有效實(shí)現(xiàn)了擬態(tài)環(huán)境下“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的話語(yǔ)信息傳播與交流。就傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)場(chǎng)域而言，受時(shí)空格局的影響，只有在具體思想政治教育實(shí)踐中的話語(yǔ)主客體才能接受思想政治教育、實(shí)現(xiàn)有效的話語(yǔ)溝通，該場(chǎng)域之外的其他群體受眾則無(wú)法參與其中。而網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)中介通過(guò)信息化的技術(shù)手段能夠直接連通獨(dú)立存在的社會(huì)個(gè)體，構(gòu)筑起嶄新的、不受時(shí)空限制的、虛擬動(dòng)態(tài)的話語(yǔ)場(chǎng)域。思想政治教育話語(yǔ)主客體可以依托諸如此類的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)參與互動(dòng)、發(fā)表言論，開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)。在該話語(yǔ)場(chǎng)域中，個(gè)人作為虛擬符號(hào)而存在，這些“數(shù)字符號(hào)”超越現(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)交互空間，通常以一種較為隱匿的方式活躍于“后置攝像頭”之下，以“超脫自我”的本真狀態(tài)、不置可否的隱含性話語(yǔ)與其他社群成員進(jìn)行話語(yǔ)溝通和信息傳遞。作為思想政治教育活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)要素，由于周邊空間、環(huán)境、主客體日漸呈現(xiàn)虛擬化和隱匿化特征，由這些虛擬隱匿的“數(shù)字符號(hào)”所構(gòu)建的整個(gè)思想政治教育話語(yǔ)場(chǎng)域也必然呈現(xiàn)出與之相似的明顯特質(zhì)，即更為虛擬化和隱匿化。

（四）思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)的現(xiàn)代化和具象化

“思想政治教育話語(yǔ)形式是其話語(yǔ)權(quán)表達(dá)的載體和評(píng)判權(quán)威力量的客觀基礎(chǔ)?！保?］在互聯(lián)網(wǎng)視域下，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都是相對(duì)獨(dú)立的話語(yǔ)表達(dá)者、話語(yǔ)創(chuàng)作者，思想政治教育話語(yǔ)資源在多元供給基礎(chǔ)上呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，其話語(yǔ)表達(dá)方式也在進(jìn)行著智能化變革與創(chuàng)新。數(shù)字信息技術(shù)的賦能，使得話語(yǔ)表達(dá)方式突破傳統(tǒng)意義上直接“面對(duì)面”的線下交流，逐漸向微博、微信、短視頻、騰訊會(huì)議等移動(dòng)客戶端方向轉(zhuǎn)變。這種依托信息技術(shù)而形成的新的話語(yǔ)表達(dá)方式，不僅價(jià)值導(dǎo)向明晰、具有明顯的現(xiàn)代化特征，而且話語(yǔ)表達(dá)傳播速度快、覆蓋范圍廣，其所構(gòu)建的多樣化話語(yǔ)表達(dá)格局更能滿足受眾群體的個(gè)性化需求和時(shí)代發(fā)展需要。此外，話語(yǔ)言說(shuō)者不僅可以采用文字、圖片、音視頻融合應(yīng)用等方式進(jìn)行相關(guān)信息推送，還能基于互聯(lián)網(wǎng)的海量數(shù)據(jù)，對(duì)數(shù)據(jù)樣本進(jìn)行實(shí)時(shí)分析，通過(guò)“數(shù)字畫像”“數(shù)字參照”等技術(shù)性呈現(xiàn)，及時(shí)了解、把握、預(yù)測(cè)用戶群體的多樣化需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)信息的有效交互。這種數(shù)字符號(hào)、語(yǔ)言象征符號(hào)的內(nèi)嵌與疊加，以及文字圖片視覺(jué)化、理性概念感性化的話語(yǔ)表達(dá)技巧，為原本抽象、嚴(yán)肅的政治理論話語(yǔ)賦以具象化、可視化的數(shù)字特征，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性與視覺(jué)性同時(shí)在場(chǎng)。這在創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)表達(dá)方式的同時(shí)，使得受眾更易理解思想政治教育話語(yǔ)所要傳遞的話語(yǔ)內(nèi)容和意義，有助于將數(shù)字化信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治教育育人效能，以此不斷增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的吸引力和說(shuō)服力，鞏固主流話語(yǔ)權(quán)威性。

二、思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的數(shù)字隱憂呈現(xiàn)

智能信息技術(shù)在擴(kuò)展內(nèi)容資源、豐富媒介選擇、創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)等方面作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也由于“信息過(guò)載”“價(jià)值偏差”“資本僭越”“圈層效應(yīng)”所產(chǎn)生的話語(yǔ)供給“失質(zhì)”、話語(yǔ)引導(dǎo)“偏航”、話語(yǔ)規(guī)則“缺位”、話語(yǔ)空間“對(duì)沖”等而帶來(lái)一系列數(shù)字隱憂。這在一定程度上削弱并消解著思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，應(yīng)對(duì)其深入了解、深刻剖析。

（一）“信息過(guò)載”加劇思想政治教育話語(yǔ)供給“失質(zhì)”

智媒時(shí)代的到來(lái)，打破了傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)壟斷地位，多種信息平臺(tái)的并存發(fā)展致使海量、零散、多元的數(shù)據(jù)信息蜂擁而至，生成了豐富的話語(yǔ)資源。特別是較低的信息生產(chǎn)傳播成本和準(zhǔn)入門檻，進(jìn)一步強(qiáng)化了社會(huì)個(gè)體的平等參與意識(shí)，每個(gè)個(gè)體生成和傳播的數(shù)據(jù)信息都可能成為“話語(yǔ)中心”“輿論熱點(diǎn)”，碎片化信息都可能成為思想政治教育的話語(yǔ)藍(lán)本、話語(yǔ)來(lái)源。由此可見(jiàn)，智能信息技術(shù)看似為話語(yǔ)主客體提供了更為廣闊的發(fā)聲交流平臺(tái)和信息選擇空間，實(shí)則伴隨著話語(yǔ)信息的彌散式傳播，思想政治教育話語(yǔ)實(shí)意經(jīng)由諸多信息渠道的互傳、個(gè)體之間的互譯，在輸送、傳達(dá)的過(guò)程中容易出現(xiàn)失真、失實(shí)、失質(zhì)的情況。加之資本增殖邏輯的裹挾，部分信息平臺(tái)為收割流量、增強(qiáng)用戶黏性，其內(nèi)容生產(chǎn)和信息加工背離原有的價(jià)值內(nèi)涵。這不僅不能有效滿足受眾群體的內(nèi)心期待和個(gè)性需求，相反，過(guò)載的數(shù)據(jù)信息和思想政治教育話語(yǔ)的過(guò)度傳遞，會(huì)導(dǎo)致思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容可能湮沒(méi)在海量的信息浪潮中。因此，從某種意義上而言，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在賦能思想政治教育變革與創(chuàng)新的同時(shí)，也給予話語(yǔ)受眾過(guò)度的信息負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步加劇話語(yǔ)內(nèi)容供給的“失質(zhì)”，這會(huì)在一定程度上影響思想政治教育話語(yǔ)的公信力以及思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的實(shí)效性。

（二）“價(jià)值偏差”致使思想政治教育話語(yǔ)引導(dǎo)“偏航”

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開(kāi)放性、交互性使得個(gè)人之間的話語(yǔ)表達(dá)更加便捷化、民主化，與此同時(shí)，自由開(kāi)放的擬態(tài)環(huán)境促進(jìn)了多元價(jià)值觀的生成與傳播。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，個(gè)體的話語(yǔ)表達(dá)權(quán)力在極大程度上得以解放。但每個(gè)人都是具備獨(dú)立人格的社會(huì)個(gè)體，由于“信息繭房”、性格差異等多方面原因造成的話語(yǔ)信息不對(duì)稱、話語(yǔ)傾向不明晰，都在一定程度上消解著思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)力，遮蔽話語(yǔ)的真正價(jià)值意義。實(shí)質(zhì)上，思想政治教育話語(yǔ)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬化使得“社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩”［3］328，進(jìn)一步加速泛娛樂(lè)主義、消費(fèi)主義、網(wǎng)絡(luò)亞文化等各種意識(shí)形態(tài)的滲透、入侵。把關(guān)權(quán)力在某種程度上的讓渡，致使社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)空間遭到擠占，這就容易造成“馬克思主義話語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)空間的高勢(shì)位引領(lǐng)不夠，網(wǎng)絡(luò)紅色地帶、黑色地帶和灰色地帶‘帶寬’失調(diào)”［8］的現(xiàn)象。此外，智能算法推薦技術(shù)所分發(fā)的話語(yǔ)信息質(zhì)量參差不齊，部分受眾群體由于缺乏省思批判的意識(shí)與能力，對(duì)于魚龍混雜、良莠不齊的話語(yǔ)信息難以辨識(shí)，容易產(chǎn)生思想偏差和價(jià)值偏離。更甚者會(huì)影響其他受眾群體的價(jià)值判斷和理性思考，導(dǎo)致價(jià)值認(rèn)同危機(jī)，這在一定程度上會(huì)加速思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的分流，造成價(jià)值引領(lǐng)式微。

（三）“資本僭越”造成思想政治教育話語(yǔ)規(guī)則“缺位”

馬克思曾指出：“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！保?］286究其本質(zhì)，思想政治教育話語(yǔ)權(quán)本身就具有鮮明的階級(jí)性，代表著一定的利益階層，它所體現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和具體利益緊密相連。在社會(huì)主義中國(guó)，它代表的是廣大人民群眾的根本利益，彰顯的是社會(huì)主流價(jià)值導(dǎo)向。但是伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型，思想政治教育話語(yǔ)規(guī)則開(kāi)始遭到質(zhì)疑和破壞，這在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用場(chǎng)景中體現(xiàn)得較為明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)視域中，在利益本性的驅(qū)動(dòng)下，資本邏輯依托大量的數(shù)據(jù)樣本，通過(guò)智能算法技術(shù)向用戶推送其所需要的各種數(shù)據(jù)信息，以通過(guò)“流量效應(yīng)”實(shí)現(xiàn)“眼球經(jīng)濟(jì)”。面對(duì)這種對(duì)流量、熱度過(guò)渡追逐的現(xiàn)象，如不加以嚴(yán)格審查和仔細(xì)甄別，就會(huì)使得“娛樂(lè)至上”、消費(fèi)主義、利己主義等不良社會(huì)思潮泛濫，進(jìn)而阻礙思想政治教育話語(yǔ)的原本意義實(shí)現(xiàn)。一些錯(cuò)誤思想、言論如果沒(méi)有得到及時(shí)有效控制，會(huì)引發(fā)話語(yǔ)信息管控的失序、失效與失范，這既不利于思想政治教育話語(yǔ)規(guī)則的建立，也會(huì)造成思想政治教育話語(yǔ)規(guī)則的“空?qǐng)觥薄叭蔽弧?，進(jìn)而影響思想政治教育話語(yǔ)的說(shuō)服力、引領(lǐng)力。

（四）“圈層效應(yīng)”引起思想政治教育話語(yǔ)空間“對(duì)沖”

“空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動(dòng)所需要的要素?！保?］思想政治教育話語(yǔ)要引領(lǐng)主流輿論，詮釋話語(yǔ)本身的真正意義，就需要有一定的話語(yǔ)空間作為依托和支撐。智能媒體時(shí)代，人們交往的關(guān)系空間被重新形塑，話語(yǔ)表達(dá)權(quán)力逐漸自由泛化，具有相同主張和利益訴求的話語(yǔ)主客體在網(wǎng)絡(luò)空間這一話語(yǔ)集聚地和數(shù)據(jù)信息場(chǎng)形成一個(gè)個(gè)“共識(shí)圈層”。同時(shí)，文化反哺在一定程度上弱化了話語(yǔ)客體對(duì)于話語(yǔ)主體的代際依賴，主客體之間的身份地位愈加平等，可能會(huì)出現(xiàn)“反向社會(huì)化”現(xiàn)象，這進(jìn)一步增強(qiáng)了“圈層效應(yīng)”的影響力和擴(kuò)展力。然而由于各個(gè)“共識(shí)圈層”的性質(zhì)、目的、內(nèi)容、形式不同，“圈層”內(nèi)的成員個(gè)體長(zhǎng)期被禁錮在“圈層繭房”這一相對(duì)封閉的話語(yǔ)空間中，催生出的“過(guò)濾氣泡”使其不斷將與自身觀點(diǎn)相左的意見(jiàn)拒之門外，與其他“圈層”成員日漸脫離，進(jìn)而造成話語(yǔ)鴻溝、話語(yǔ)斷裂，引發(fā)話語(yǔ)信息不對(duì)稱、信息孤島等現(xiàn)象。加之多元化的平等交往語(yǔ)境，使得不同類型“話語(yǔ)圈層”得以共存發(fā)展，它們以各自的“圈層”影響力對(duì)主流文化和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行非理性抵觸，在不同程度上挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)社會(huì)的主導(dǎo)話語(yǔ)。一系列的“圈層效應(yīng)”會(huì)引起思想政治教育話語(yǔ)空間“對(duì)沖”，進(jìn)而使社會(huì)主流價(jià)值取向在多個(gè)話語(yǔ)空間受到擠壓，日漸被分眾化、邊緣化，思想政治教育主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)威受到?jīng)_擊和解構(gòu)。

三、思想政治教育話語(yǔ)權(quán)數(shù)字隱憂的紓解路徑

數(shù)字化語(yǔ)境下，應(yīng)把握好智能信息技術(shù)和思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)在張力，從內(nèi)容建構(gòu)、思想引領(lǐng)、制度規(guī)約、壁壘突破等方面協(xié)同發(fā)力，不斷增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的說(shuō)服力、公信力、權(quán)威力、感召力，探索鞏固、提升思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的路徑。

（一）注重內(nèi)容建構(gòu)，增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)說(shuō)服力

思想政治教育話語(yǔ)的內(nèi)涵要義是影響思想政治教育話語(yǔ)說(shuō)服力的基礎(chǔ)和核心要素。因而，思想政治教育者要始終堅(jiān)持內(nèi)容為王，通過(guò)內(nèi)容建構(gòu)強(qiáng)化思想政治教育話語(yǔ)權(quán)。

第一，堅(jiān)持話語(yǔ)內(nèi)容正向建構(gòu)，提供優(yōu)質(zhì)有效理論供給。“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”［10］思想政治教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，這就要求思想政治教育話語(yǔ)主體善于抓住事物的精髓實(shí)質(zhì)，做到言語(yǔ)符號(hào)和價(jià)值觀念內(nèi)在統(tǒng)一。具體而言，話語(yǔ)主體要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，緊緊圍繞黨和國(guó)家建設(shè)發(fā)展主題更新拓展話語(yǔ)內(nèi)容。對(duì)話語(yǔ)受眾進(jìn)行正向內(nèi)容引導(dǎo)，以涵養(yǎng)話語(yǔ)受眾的家國(guó)情懷，激發(fā)其強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而形成正確的網(wǎng)絡(luò)輿論風(fēng)向標(biāo)、引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論話語(yǔ)走勢(shì)，不斷增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的解釋力和說(shuō)服力。

第二，加強(qiáng)話語(yǔ)信息審查過(guò)濾，規(guī)避錯(cuò)誤思想荼毒侵害。智能信息技術(shù)加速話語(yǔ)信息的生成和傳播，紛繁蕪雜的數(shù)據(jù)信息充斥整個(gè)輿論空間，對(duì)于部分意志力不強(qiáng)、分辨力不高的受眾群體而言，可能會(huì)造成各式各樣的矛盾困擾。這就需要加強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容審核，通過(guò)“機(jī)器自動(dòng)過(guò)濾—人工手動(dòng)審核—結(jié)果再次復(fù)審”等一系列過(guò)濾篩查程序，從源頭上對(duì)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)，為受眾提供“立得住、站得穩(wěn)、攻不破”的話語(yǔ)內(nèi)容。

第三，注重話語(yǔ)資源整合運(yùn)用，挖掘數(shù)據(jù)信息原生價(jià)值。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以及平臺(tái)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，催生出豐富的話語(yǔ)資源。面對(duì)充足的資源供給，要主動(dòng)借助大數(shù)據(jù)和云技術(shù)，“抓住時(shí)機(jī)、把握節(jié)奏、講究策略，從時(shí)度效著力，體現(xiàn)時(shí)度效要求”［3］333。對(duì)話語(yǔ)資源進(jìn)行分門別類、歸納整合，有效提煉網(wǎng)絡(luò)空間中富有價(jià)值的話語(yǔ)信息，將內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)和媒體傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為思想政治教育話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮其所蘊(yùn)含內(nèi)在價(jià)值的溢出效應(yīng)，進(jìn)而為思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的鞏固與提升提供內(nèi)生動(dòng)力。

（二）強(qiáng)化思想引領(lǐng)，增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)公信力

“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”［11］從本質(zhì)上看，思想政治教育活動(dòng)就是關(guān)于意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀的教育實(shí)踐，話語(yǔ)則作為承載思想、價(jià)值的中介工具而存在。對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)的認(rèn)可與接受，實(shí)則就是對(duì)話語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的思想觀念和價(jià)值立場(chǎng)的理解和認(rèn)同。因而，只有不斷加強(qiáng)思想引領(lǐng)，才能進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的公信力。

第一，堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)政治話語(yǔ)導(dǎo)向，牢牢占領(lǐng)主流思想輿論陣地。作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，其科學(xué)性、真理性不斷在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)確證，為回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)提供了路徑指引?；ヂ?lián)網(wǎng)視域下，數(shù)據(jù)信息紛繁蕪雜、良莠不齊，尤其在思想文化陣地，一些非主流意識(shí)形態(tài)思潮搶占了一定輿論空間。如此形勢(shì)下，“思想文化陣地，馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)”［12］。這就要求我們堅(jiān)定馬克思主義的信仰、信念不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治立場(chǎng)不動(dòng)搖，使思想政治教育話語(yǔ)始終指向和服務(wù)于黨的中心任務(wù)，進(jìn)而牢牢占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主陣地，掌握思想政治教育話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。

第二，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德話語(yǔ)滋養(yǎng)，潛移默化影響個(gè)體言語(yǔ)表達(dá)范式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”的政治擔(dān)當(dāng)，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，“己所不欲、勿施于人”的高尚情操等，“植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式”［13］。就當(dāng)前虛擬化的思想政治教育話語(yǔ)場(chǎng)域而言，匿名化特性導(dǎo)致部分話語(yǔ)言說(shuō)者的道德責(zé)任感降低，這就需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)話語(yǔ)言說(shuō)者進(jìn)行道德滋養(yǎng)和文化浸潤(rùn)，進(jìn)一步將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而不斷增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的文化底蘊(yùn)，構(gòu)建具有中國(guó)特色、民族特色的道德體系、話語(yǔ)體系。

第三，堅(jiān)持易于理解和傳播的大眾話語(yǔ)滲透，凝聚廣大受眾的思想共識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起不僅拓展了公共話語(yǔ)空間和大眾話語(yǔ)交流平臺(tái)，而且進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)主體的全民性。話語(yǔ)權(quán)的不斷下沉促使公共話語(yǔ)權(quán)發(fā)生遷移，這為思想政治教育話語(yǔ)大眾化、生活化提供了可能。為更好凝聚廣大受眾的思想共識(shí)，使其朝向共同目標(biāo)協(xié)同發(fā)力，要求思想政治教育主體在堅(jiān)持思想政治教育話語(yǔ)原則的基礎(chǔ)上，觀照受眾群體的日常生活實(shí)踐，根據(jù)其話語(yǔ)旨趣、話語(yǔ)需求，將政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)逐步“下沉”，并轉(zhuǎn)化為受眾群體易于理解和傳播的大眾話語(yǔ)，進(jìn)一步打破政治理論和大眾之間的話語(yǔ)壁壘，不斷增強(qiáng)大眾對(duì)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)同。

（三）建立制度規(guī)約，增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)威性

習(xí)近平指出：“制度是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性問(wèn)題。”［14］就當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)場(chǎng)域而言，傳統(tǒng)意義上依托教育主體所進(jìn)行的自我規(guī)制無(wú)法充分奏效，亟須以有效制度防止錯(cuò)誤思潮的滲透，鞏固主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的權(quán)威性。

第一，建立話語(yǔ)信息審查機(jī)制，保持智能技術(shù)與思政話語(yǔ)的良性互嵌。數(shù)字化語(yǔ)境下，各種碎片化、外源型異質(zhì)話語(yǔ)充斥其中，特別是一些腐朽思想或低俗文化在互聯(lián)網(wǎng)中滋生蔓延，嚴(yán)重影響了思想政治教育的話語(yǔ)權(quán)威性，阻礙了思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的鞏固和提升。因而，亟須形成一套完整的話語(yǔ)信息審查機(jī)制，在對(duì)話語(yǔ)信息多級(jí)分類的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行鞏固、調(diào)適等分層pQnzxpxal23PN+hAy1gyPhvd6iiqIYUW+l2jPquFtkA=處理。在這一過(guò)程中，應(yīng)時(shí)刻明確智能技術(shù)的輔助工具地位，把握好智能信息技術(shù)工具理性和價(jià)值理性的互動(dòng)關(guān)系，避免思想政治教育話語(yǔ)被數(shù)字信息技術(shù)所制約，實(shí)現(xiàn)智能技術(shù)與思政話語(yǔ)的良性互嵌。

第二，健全輿論監(jiān)控預(yù)警機(jī)制，有效防范信息化帶來(lái)的話語(yǔ)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。面對(duì)充斥龐雜數(shù)據(jù)、信息的話語(yǔ)集聚空間，應(yīng)著力打造一批具有敏銳輿情捕捉、分析能力的輿論監(jiān)控隊(duì)伍，及時(shí)了解和掌握話語(yǔ)輿論發(fā)展動(dòng)態(tài)，對(duì)監(jiān)測(cè)中發(fā)現(xiàn)的不穩(wěn)定因素進(jìn)行實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)分析，并形成預(yù)測(cè)報(bào)告、發(fā)布預(yù)警信息，助推下一步任務(wù)計(jì)劃的制定與落實(shí)。在保證信息真實(shí)性、可信度的同時(shí)，盡可能地降低未來(lái)發(fā)生類似事件的可能性，有效防止話語(yǔ)失范和話語(yǔ)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的發(fā)生。

第三，落實(shí)安全責(zé)任和懲處機(jī)制，營(yíng)造良好的思想政治教育話語(yǔ)生態(tài)。良好的話語(yǔ)生態(tài)是增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的前提基礎(chǔ)，其營(yíng)造與運(yùn)行離不開(kāi)相關(guān)制度的規(guī)約。為此，應(yīng)落實(shí)安全責(zé)任制度，建立追責(zé)問(wèn)責(zé)機(jī)制和退出機(jī)制，進(jìn)一步壓實(shí)話語(yǔ)信息安全監(jiān)管責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范行為的約束和懲處。在此基礎(chǔ)上加大技術(shù)治理投入力度，嚴(yán)格把控話語(yǔ)信息的輸入與輸出，在“中心話語(yǔ)”和“邊緣話語(yǔ)”的平衡中，確保主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間占據(jù)主導(dǎo)力量，進(jìn)而通過(guò)良好網(wǎng)絡(luò)秩序的構(gòu)建，營(yíng)造規(guī)范、清朗的思想政治教育話語(yǔ)生態(tài)。

（四）突破圈層壁壘，增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)感召力

“真正的權(quán)力要通過(guò)一定的話語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)，話語(yǔ)不僅是施展權(quán)力的工具，而且是掌握權(quán)力的關(guān)鍵?！保?5］要增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的影響力、感召力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的回歸，就必須突破狹隘的圈層壁壘，打破原有認(rèn)知范式和話語(yǔ)范式，充分發(fā)揮思想政治教育話語(yǔ)的真正作用。

第一，培育富有正能量的意見(jiàn)領(lǐng)袖，切實(shí)發(fā)揮思想政治教育話語(yǔ)引領(lǐng)力。意見(jiàn)領(lǐng)袖具備自身人格魅力或個(gè)體獨(dú)有技能，較之普通群眾而言更具權(quán)威性，其態(tài)度指向和言語(yǔ)表達(dá)往往代表群體意志，能夠?qū)κ鼙娙后w的觀點(diǎn)形成、行為規(guī)范起到引導(dǎo)作用。為更好增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)的實(shí)效，需要借助富有正能量的意見(jiàn)領(lǐng)袖切實(shí)發(fā)揮話語(yǔ)的引領(lǐng)效應(yīng)。通過(guò)打造不同話語(yǔ)圈層的意見(jiàn)領(lǐng)袖，充分發(fā)揮各個(gè)圈層代表的影響力，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效能的最大化、最優(yōu)化。

第二，善用情理交融的話語(yǔ)表達(dá)，不斷增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)親和力?！耙粋€(gè)道理能深入淺出闡釋清楚，走到哪里能很快同群眾打成一片，講的話群眾喜歡聽(tīng)，寫的文章群眾喜歡看，這樣才主動(dòng)，才能得心應(yīng)手?！保?6］由此可見(jiàn)，根據(jù)受眾群體的需求適時(shí)轉(zhuǎn)化話語(yǔ)風(fēng)格十分必要。尤其對(duì)于嚴(yán)肅且富含學(xué)理性的思想政治教育話語(yǔ)而言，需要選擇受眾群體樂(lè)于接受的話語(yǔ)敘事風(fēng)格，同時(shí)善于捕捉話語(yǔ)的發(fā)聲契機(jī)、把握話語(yǔ)共情節(jié)點(diǎn)，通過(guò)“共情式”的話語(yǔ)表達(dá)及時(shí)獲取價(jià)值反饋。這種情理交融的話語(yǔ)表達(dá)方式不僅能夠增進(jìn)受眾群體之間的情感共鳴，而且有助于提升思想政治教育話語(yǔ)的親和力。

第三，構(gòu)建開(kāi)放包容的話語(yǔ)語(yǔ)境，全面提升思想政治教育話語(yǔ)感染力。語(yǔ)境是承載話語(yǔ)行為的外圍架構(gòu)，開(kāi)放包容的話語(yǔ)語(yǔ)境有助于突破圈層壁壘，平衡、協(xié)調(diào)異質(zhì)化的話語(yǔ)空間，實(shí)現(xiàn)“圈群互嵌”。數(shù)字化信息技術(shù)的發(fā)展能夠在一定程度上促進(jìn)開(kāi)放包容話語(yǔ)語(yǔ)境的形成，但是開(kāi)放的環(huán)境也使得敵對(duì)勢(shì)力更易滲入，進(jìn)而可能把網(wǎng)絡(luò)變?yōu)椤拔骰薄胺只敝袊?guó)的工具，這嚴(yán)重阻礙了主流話語(yǔ)權(quán)威的鞏固。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)所面臨的困境，需要社會(huì)多方話語(yǔ)力量積極參與，以受眾群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)表達(dá)和敘事風(fēng)格，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音，在良好的話語(yǔ)生態(tài)中助力話語(yǔ)主體形成積極向上、科學(xué)有效的言語(yǔ)表達(dá)范式，全面提升思想政治教育話語(yǔ)的感染力。

總之，依托智能化信息技術(shù)的“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外各式思想交流、交融乃至交鋒的重要平臺(tái)，也日益成為思想政治教育話語(yǔ)權(quán)必須爭(zhēng)奪的前沿主陣地”［17］。智能化信息技術(shù)為思想政治教育的數(shù)字化發(fā)展提供了無(wú)限可能，是推進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)變革與更新的重要抓手。數(shù)字化語(yǔ)境下，思想政治教育話語(yǔ)既要充分利用智能信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，也要清醒認(rèn)識(shí)其所帶來(lái)的負(fù)面影響；既要學(xué)會(huì)利用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)探索與社會(huì)進(jìn)步相適恰的話語(yǔ)釋義內(nèi)容、話語(yǔ)表達(dá)方式、話語(yǔ)空間布局，又要預(yù)判智能信息技術(shù)與思想政治教育話語(yǔ)耦合過(guò)程中所帶來(lái)的數(shù)字隱憂。如何將數(shù)字隱憂轉(zhuǎn)化為正向能量，進(jìn)而不斷鞏固并提升思想政治教育話語(yǔ)權(quán)，是新時(shí)代思想政治教育工作者亟須思考的重要課題。

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［11］毛澤東文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993：435.

［12］江澤民.論黨的建設(shè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001：438.

［13］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：170.

［14］十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：732.

［15］鄭永廷，曹群.堅(jiān)持思想政治教育學(xué)科的話語(yǔ)權(quán)與主導(dǎo)權(quán)［J］.思想理論教育，2015（3）：45-48.

［16］習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編［G］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：32.

［17］丁梅君，徐建軍.論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語(yǔ)權(quán)效能的提升［J］.中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（5）：144-150.

【責(zé)任編輯：何妮】