時代是思想之母，實踐是理論之源。習近平文化思想，內涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義的文化理論，實現(xiàn)了科學性、人民性、實踐性、開放性的內在統(tǒng)一

領導人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

文明是人的實踐創(chuàng)造物，共產(chǎn)主義文明是“能給人類以幸福的文明”，是實現(xiàn)人類解放和人的自由全面發(fā)展。習近平文化思想最偉大的成果之一在于深刻揭示了中國共產(chǎn)黨在新時代領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，在中國特色社會主義偉大實踐中所創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)，對于中華民族和整個人類世界的發(fā)展進步都具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。是繼歷史上諸多文明創(chuàng)造之后，中華民族又一次偉大的文明創(chuàng)造，在人類文明譜系中放射出耀眼的光芒，走在世界文明進步潮流的前列。

在文明新形態(tài)所涵蓋的內容和文明產(chǎn)生的基礎上，黨領導人民所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是以社會主義先進文化為本體，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和一切人類文明先進成果，是在中國特色社會主義偉大實踐中形成的具有劃時代意義的整體性文明創(chuàng)新。在文明創(chuàng)新的方式上，黨領導人民所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)在思想理論構架、制度體系建設、發(fā)展道路選擇、人文精神追求、社會實踐發(fā)展等方面，構成一個有機統(tǒng)一的整體，不是對其他任何文明形態(tài)的模仿或復制。也不是對傳統(tǒng)文明形態(tài)的部分改良和簡單修補。

黨領導人民所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)在物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明上都有新的創(chuàng)造，并且這五大文明具有內在統(tǒng)一性。

中國共產(chǎn)黨領導中國人民用幾十年時間走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，呈現(xiàn)出經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定，創(chuàng)造了豐富的物質文明。習近平經(jīng)濟思想堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學，強調社會主義生ddce37a109764fe5d3d04f34f04e06a9產(chǎn)目的是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質文化和生態(tài)環(huán)境需要，指導我們實現(xiàn)更高質量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。避免了第二次世界大戰(zhàn)后的一些發(fā)展中國家在發(fā)展過程中所出現(xiàn)的社會階層、民族地區(qū)和宗教之間的劇烈沖突，避免了“中等收入陷阱”、依附性陷阱等嚴重制約社會發(fā)展的重大問題。中國所創(chuàng)造的物質文明是具有中國特色的堅持以人民為中心、以滿足人民群眾美好生活需要為導向、以獨立自主為重要原則、與精神文明協(xié)調發(fā)展的物質文明。

中國共產(chǎn)黨領導人民構建多樣、暢通、有序的民主渠道，豐富民主形式，發(fā)展全過程人民民主，健全全面、廣泛、有機銜接的人民當家作主制度體系，從各層次各領域擴大人民有序政治參與，使各方面制度和國家治理更好體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造，創(chuàng)造了現(xiàn)代的政治文明。習近平總書記指出：“江山就是人民、人民就是江山”。我們黨帶領人民創(chuàng)造的政治文明形態(tài)，避免了西方金錢政治、黨派紛爭、政治極化、議而不決、短期行為的弊端，保證人民依法通過多種途徑和形式管理國家事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理社會事務，擁有最廣泛最真實的民主權利，人民歷史主體地位得到充分尊重和彰顯。

我們黨不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，繼承發(fā)揚革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，構筑起中國精神、中國價值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，創(chuàng)造了燦爛的精神文明。在廣闊的中華大地上，中國人民自信自立自強，全社會凝聚力和向心力極大提升。習近平總書記指出：“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新”。在黨的領導下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下獲得傳承弘揚和創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們黨堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，注重用社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，廣泛開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，形成了具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)。

我們黨著眼于國家長治久安、人民安居樂業(yè)，建設更高水平的平安中國，完善社會治理體系，健全黨組織領導的自治、法治、德治相結合的城鄉(xiāng)基層治理體系，推動社會治理重心向基層下移，建設共建共治共享的社會治理制度，建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體，使社會既充滿活力又擁有良好秩序，創(chuàng)造了溫暖的社會文明。黨的二十大報告對“提高全社會文明程度”進行了深入闡釋，提出實施公民道德建設工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設，統(tǒng)籌推動文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建，加強國家科普能力建設，完善志愿服務制度和工作體系，弘揚誠信文化等重要舉措，進一步彰顯了以習近平同志為核心的黨中央對提高全社會文明程度的重視與有力推動。全社會文明程度之高低，攸關民族的未來和國家的前途命運。

我們黨領導人民在探索人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路中形成了習近平生態(tài)文明思想，豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，繼承弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天人合一、道法自然的觀念，指導建設人與自然和諧共生的生命共同體，創(chuàng)造了人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明。習近平總書記強調，“堅持以人民為中心，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置，推動城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善、美麗中國建設取得顯著成效，以高品質生態(tài)環(huán)境支撐高質量發(fā)展，加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化，破解了發(fā)展與保護難題，為人類應對氣候變化等全球性挑戰(zhàn)提供了中國智慧和中國方案。

用“兩個結合”推動中國特色社會主義文化建設

“兩個結合”是習近平文化思想重要組成，2021年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，首次提出把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的重大論斷。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。社會主義為什么能夠長久生機勃勃、充滿活力？關鍵就在于中國特色。中國特色的關鍵就在于“兩個結合”。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。

“第一個結合”既是我們黨長期堅持的一條基本原則，也是黨必須具備的一種根本能力。作為一條基本原則，它體現(xiàn)了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，即學習馬克思主義是為了運用馬克思主義，要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國革命、建設和改革中的實際問題；作為一種根本能力，它表現(xiàn)為理論與實際相結合的本領，即善于用馬克思主義科學理論來解釋和解決中國革命、建設和改革中的實際問題。

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行?！睆男旅裰髦髁x革命時期到社會主義革命和建設時期，再到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期、中國特色社會主義新時代，馬克思主義深刻改變了中國，使中國從封閉落后走向繁榮富強；中國也極大豐富了馬克思主義，使馬克思主義在新時代充滿生機活力。在新的發(fā)展階段，要善于運用馬克思主義基本原理和方法，洞察世界大勢，把握時代機遇，分析解決新時代出現(xiàn)的新情況、新矛盾、新問題，全面推進中國式現(xiàn)代化建設。

“第二個結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。正是在這個意義上，我們才說中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。在五千多年源遠流長發(fā)展中形成的燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神命脈，影響著中國人的思想方式、生活習慣、言行舉止，滋養(yǎng)著中華民族生生不息、發(fā)展壯大，為馬克思主義在中國形成、發(fā)展、壯大提供了營養(yǎng)。

中國共產(chǎn)黨既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，又在馬克思主義科學理論的指引下形成中國共產(chǎn)黨人獨特的精神譜系。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，警惕文化復古主義和文化虛無主義的消極影響，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承；堅持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中尋找與新時代特征相適應的文化形態(tài)，并在實踐中不斷將新的文化熔鑄于馬克思主義中國化時代化的理論成果中去，深化馬克思主義中國化時代化的研究，豐富馬克思主義中國化時代化的內容。

我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃、充滿活力？關鍵就在于中國特色。中國特色的關鍵就在于“兩個結合”。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。

在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的新征程上，用馬克思主義真理的力量激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，通過對歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的深度發(fā)掘、繼承、弘揚，使中華文明再次迸發(fā)出強大的精神力量；在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的新征程上，要繼續(xù)著力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地把中國的民族精神、民族智慧和歷史經(jīng)驗融進馬克思主義，讓黨的創(chuàng)新理論深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代風采，讓馬克思主義真理的光芒重新煥發(fā)出偉大力量。

習近平總書記指出，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路?！叭绻麤]有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內涵與獨特優(yōu)勢。

用三大理論基石鞏固黨的文化主體地位

習近平文化思想的形成與提出是黨不斷鞏固對文化主體地位的過程，其理論基礎主要體現(xiàn)在“堅定文化自信”“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”“推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明”。三個方面形成了成熟的理論體系，深入闡述了新時代文化建設的基本原則、指導方針和文化使命，大大推進了新時代文化建設理論的體系化學理化。

（一）“文化自信”理論體系的形成與發(fā)展

文化自信是新時代文化建設以及其他各項工作所要遵循的基本原則之一，是習近平文化思想的理論基石之一，其理論體系的構建是習近平文化思想走向成熟的重要標志之一?！拔幕孕拧弊钤绯霈F(xiàn)在2011年建黨90周年大會的報告中，主要是作為對文化工作的一項要求，并被寫入黨的十八大報告的文化建設部分。黨的十八大以來，習近平總書記創(chuàng)造性地將“文化自信”提升為統(tǒng)領整個文化建設的一項基本原則，且在建黨95周年大會的講話中將其上升至“四個自信”之一，使其進一步成為全黨全社會各項工作所要遵循的基本原則之一。黨的十九大將文化自信寫入報告與黨章，并作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，明確了文化自信原則在黨的理論體系中的重要地位。

在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學習中，習近平總書記提出要“增強文化自信和價值觀自信”。在之后的十年時間里，總書記又對此有過多次論述。文化自信形成了一種科學理論體系成為習近平文化思想的重要組成部分。

文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合建立起來的。創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習近平總書記的這些重要論述，充分表明我們黨對中國道路、中國理論、中國制度的認識進一步升華，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。

文化自覺是文化自信的前提，文化自信是文化自覺的支柱和導向，兩者相輔相成，是文化健康發(fā)展的雙重力量。從歷史角度看，文化自覺和文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神力量；從現(xiàn)實角度看，在全球化背景下，文化自信是建設社會主義強國最為重要的精神力量，是民族的血脈和靈魂。文化自信指明了我國文化發(fā)展道路，不僅告訴我們從哪兒來，還引領了文化發(fā)展的正確方向。新時代中國比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，我們不僅要充滿理論、道路和制度自信，更要充滿文化自信。不自信，無以立國。不失方向，方能引領未來。

中國式現(xiàn)代化的過程也是中國文化與外來文化、特別是西方文化沖突融合的過程。西方文化對中國傳統(tǒng)文化一直持有強力沖擊態(tài)勢，目前仍對一些中國人的價值觀和人生觀產(chǎn)生著消極影響，弱化著中華民族文化自信力。

文化自信事關中華民族的未來。首先要面向未來重新反思中國傳統(tǒng)文化，梳理中華傳統(tǒng)文化的精髓；其次要辨析中國文化中的外來文化元素，發(fā)現(xiàn)中西文化沖突、融合的規(guī)律。只有這樣，我們才能做到古為今用，外為中用；才能有的放矢，占據(jù)理論主動和方法主動；才能在向世界展示中華文化自信的同時，推動實現(xiàn)中外文化互相尊重、互相融合，消解世界上對中華文化的主觀誤解或誤讀，使新時代的中華文化自信與新時代中國綜合國力提升相輔相成，共同提高中國文化的世界話語權。

隨著文化自信原則的理論地位不斷提升，其內涵也在持續(xù)深化。例如，闡明文化自信中的“文化”是指中國特色社會主義文化；文化自信的意義也逐漸從“更基礎、更廣泛、更深厚的自信”擴展至“最基本、最深沉、最持久的力量”。“第二個結合”的提出和闡釋則將文化自信原則的體系化學理化推進到新的階段。在文化傳承發(fā)展座談會的講話中，習近平總書記站在文明發(fā)展規(guī)律的高度，深入闡述了文化是如何有力地作用于道路、理論和制度，尤其是如何拓展了中國特色社會主義道路的文化根基；文化自信的根本依托是如何建立在文化主體性之上的，以及這種文化主體性是如何形成并有哪些意義；堅定文化自信的重大價值、首要任務、基本路徑又是什么。這些論述系統(tǒng)解答了何為“文化”、何以“自信”、如何“堅定”等問題，使文化自信原則的理論體系更加完備，使新時代文化建設的立場和基點更加體系化學理化。

（二）“兩創(chuàng)”理論體系的形成與發(fā)展

“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”（簡稱“兩創(chuàng)”）是新時代文化建設乃至文明發(fā)展的指導方針之一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉化”，指優(yōu)秀傳統(tǒng)文化舊形式被賦予新內涵、超時代觀念被賦予新闡釋。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)新性發(fā)展”則是指在社會主義核心價值觀的引領下，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，凝鑄出新時代中國特色社會主義的文化新形態(tài)?！皟蓜?chuàng)”是中華“優(yōu)秀”傳統(tǒng)文化在根據(jù)新時代需求、遵循歷史時態(tài)規(guī)律、轉換舊有存在形式、增添時代精神的基礎上，重獲新生、重現(xiàn)光彩的過程?！皟蓜?chuàng)”理論體系的形成是習近平文化思想走向成熟的重要標志之一，是又一重要的理論基石?！皟蓜?chuàng)”最早見于習近平總書記在2013年中央政治局第十二次集體學習時的講話，主要針對“中華傳統(tǒng)美德”而言。之后，他在各類講話中又將“兩創(chuàng)”的對象范圍逐漸擴大到“傳統(tǒng)文化”“中華文化”“中華文明”，并將“兩創(chuàng)”與“雙百”“二為”并列為指導文化建設的基本方針，使“兩創(chuàng)”的統(tǒng)攝性越來越強，理論地位越來越高，成為整個中華文化乃至中華文明的發(fā)展指南。黨的十九大將“兩創(chuàng)”寫入報告與黨章，并提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，進一步為文化建設指明路徑。

隨著“兩創(chuàng)”理論不斷深入，“兩創(chuàng)”方針的內涵也不斷豐富。“兩創(chuàng)”的對象涵蓋傳統(tǒng)文化中的思想觀念、道德規(guī)范等，“兩創(chuàng)”的方式包括古為今用、推陳出新等。而“第二個結合”的提出和闡釋標志著“兩創(chuàng)”方針的體系化學理化進入到新的階段。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記深刻揭示了，“兩創(chuàng)”是破解“古今中西之爭”，推動馬克思主義中國化時代化、中華文明現(xiàn)代化的必然要求，是推動“第二個結合”、鞏固文化主體性、掌握思想和文化主動的必要途徑，是我們在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源的必由之路。他強調，必須堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類重要元素。這些論述系統(tǒng)回答了“兩創(chuàng)”方針為什么、是什么、怎么辦等問題，使其理論體系更加完備，使新時代文化建設的路徑和方法更加體系化學理化。

（三）“新的文化使命”理論體系的形成與發(fā)展

“新的文化使命”理論體系是習近平文化思想的重要組成部分。黨的十九大報告最早提出“新的文化使命”，主要指“建設社會主義文化強國”等目標。2018年，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務”，并在黨的二十大報告中將其作為“建設社會主義文化強國”的中心工作。2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”。10月7日至8日，中央召開全國宣傳思想文化工作會議。習近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示，再一次強調“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”。

這里，中華民族現(xiàn)代文明，就是“第二個結合”產(chǎn)生的“化學反應”而造就、形成的有機統(tǒng)一的新的文化生命體，它推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉型，成為中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，也是新時代新的文化使命。因而，我們應在“第二個結合”的邏輯中理解和把握建設中華民族現(xiàn)代文明之內涵。

將“建設中華民族現(xiàn)代文明”加入到“新的文化使命”中，不僅明確了“推動文化繁榮、建設文化強國”的方向，還彰顯了“新的文化使命”的主體意識、現(xiàn)代指向和文明根基。習近平總書記指出，任何文化立得住、行得遠，都必須有自己的主體性，有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我；中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。這些論述使“新的文化使命”的理論體系更加完備，使新時代文化建設的目標和職責更加體系化學理化。

在習近平文化思想體系中，黨的文化使命始終是與民族復興的歷史使命緊密聯(lián)系在一起的，因此文化建設不僅是為了增強綜合國力和文化吸引力，還是為了給現(xiàn)代化強國建設提供精神支撐，更是為了給中華民族偉大復興打牢文明根基與文化主體意識。因此，習近平總書記不斷強調，“文化是一個國家、一個民族的靈魂”“沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。

形成了中國特色社會主義文化四大鮮明特征

時代是思想之母，實踐是理論之源。習近平文化思想，內涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領導文化建設實踐經(jīng)驗的理論總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，實現(xiàn)了科學性、人民性、實踐性、開放性的內在統(tǒng)一。習近平文化思想，是從實踐中不斷探索而形成的科學真理；是從群眾中不斷學習而形成的服務人民的理論；是從社會生活中不斷總結而形成的偉大實踐；是從把握時代脈搏中不斷創(chuàng)造而形成的開放理論。

一是從實踐中不斷探索而形成的科學真理

習近平文化思想的形成是堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持和運用馬克思主義文化理論，繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，根據(jù)時代和實踐發(fā)展變化，提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了系統(tǒng)科學的理論體系。以科學的理論范疇、嚴密的邏輯架構、深邃的歷史視野，把文化自信納入中國特色社會主義“四個自信”，把堅持社會主義核心價值體系納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，明確宣傳思想文化工作“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務，提出“第二個結合”重大論斷，深刻回答了建設中國特色社會主義文化應該舉什么旗、走什么路、堅持什么樣的原則、實現(xiàn)什么樣的目標等重大理論和實踐問題。這一重要思想，是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴密、相互貫通的科學理論體系，為豐富發(fā)展馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻，為推動人類文明進步事業(yè)作出了世界性貢獻，其科學性和真理性已經(jīng)在實踐中得到了充分檢驗。

二是從群眾中不斷學習而形成的服務人民的理論

人民性是馬克思主義的本質屬性，也是貫穿習近平文化思想的根本政治立場。習近平文化思想始終堅持群眾觀點和群眾路線，充分體現(xiàn)了歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。強調堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來；強調堅持以人民為中心的工作導向，把服務群眾同教育引導群眾結合起來；強調堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品；強調堅持以人民為中心的研究導向，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論。這一重要思想深深植根人民，是來自人民、為了人民、造福人民的理論，是指導人民不斷鑄就中華文化新輝煌的強大思想武器。

三是從社會生活中不斷總結而形成的偉大實踐

習近平文化思想是從社會生活中不斷總結而形成的偉大實踐。馬克思說，“全部社會生活在本質上是實踐的”“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。習近平文化思想堅持馬克思主義科學性和實踐性的有機統(tǒng)一，在研究問題、解決問題中豐富發(fā)展，在推動實踐、指導實踐中成熟完善。這一重要思想既有文化理論觀點上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達用、體用貫通。黨的十八大以來，習近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的歷史主動精神、非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強烈使命擔當，堅持和加強黨對宣傳思想文化工作的全面領導，從賡續(xù)歷史文化中堅定自信，為文化強國建設擘畫藍圖路徑，明確宣傳思想文化工作使命任務，推動宣傳思想文化建設翻開嶄新篇章。習近平文化思想既有認識論又有方法論，既有宏觀層面的整體指導，又有具體層面的實踐路徑，彰顯了這一重要思想明體達用、體用貫通的鮮明特點，在我國社會主義文化建設中展現(xiàn)出了強大偉力。在新時代文化建設的偉大實踐中，習近平文化思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，已經(jīng)展現(xiàn)出巨大的現(xiàn)實解釋力和實踐引領力，充分彰顯出改造客觀世界的強大實踐偉力。

四是從把握時代脈搏中不斷創(chuàng)造而形成的開放理論

習近平文化思想是從把握時代脈搏中不斷創(chuàng)造而形成的開放理論。習近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，站在時代前沿、把握時代脈搏，具有鮮明的開放性。習近平文化思想堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅持在改革中守正出新、在開放中博采眾長，探索時代課題、回應時代挑戰(zhàn)，充分彰顯出鮮明的時代性和開放性。必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展。從2018年8月全國宣傳思想工作會議以“九個堅持”概括宣傳思想工作的規(guī)律性認識，到黨的二十大從五個方面重點部署文化建設工作；從2023年6月文化傳承發(fā)展座談會對于“兩個結合”特別是“第二個結合”、建設中華民族現(xiàn)代文明等的深刻闡述，到這次重要指示中“七個著力”的重要要求，內涵十分豐富、論述極為深刻。習近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展。

（責任編輯 李秀江）