摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，數(shù)字鄉(xiāng)村已成為一種新的發(fā)展趨勢。“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化旅游”模式能夠有效促進(jìn)鄉(xiāng)村文化保護(hù)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展中面臨同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重、資源開發(fā)相對分散、前瞻性規(guī)劃和策劃缺乏、文化內(nèi)涵挖掘深度不夠等困境。應(yīng)根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化旅游”模式建設(shè)要素及其原則，提高農(nóng)民學(xué)習(xí)、傳承鄉(xiāng)村文化的自覺性，完善新媒體宣傳渠道，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公共服務(wù)水平，構(gòu)建多元化發(fā)展、多產(chǎn)業(yè)融合新格局，吸引和培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才，推動鄉(xiāng)村文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化；“互聯(lián)網(wǎng)+”；數(shù)字鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村文化旅游

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會的精神支柱和文化根基，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，在數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)成為當(dāng)前和今后農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的重點任務(wù)之一。

一、鄉(xiāng)村文化研究現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村文化振興是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一個重要方面，各地通過一系列措施激活文化塑魂育人功效，更好地發(fā)揮文化的正向激勵作用。沙垚、王昊（2019）認(rèn)為，能夠持續(xù)振興發(fā)展的先進(jìn)文化一定是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相互結(jié)合鑲嵌的，鄉(xiāng)村社會眾多的民間習(xí)俗、組織文化等也都能夠繼續(xù)在新世紀(jì)充分發(fā)揮社會管理功用。沈費偉（2020）認(rèn)為，重構(gòu)提升傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村文化水平的具體模式上，需要消除中國傳統(tǒng)文明與中國現(xiàn)代鄉(xiāng)村的城鄉(xiāng)二元矛盾對立沖突，重視、保護(hù)、傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，從而加快實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

經(jīng)過幾十年的努力，鄉(xiāng)村文化建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成績，但依然存在一些亟待解決的問題。鄉(xiāng)村文化承載著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，是鄉(xiāng)風(fēng)文明的根和魂，傳統(tǒng)文化如何為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供有效支撐、如何為鄉(xiāng)村振興注入新動能，是我們應(yīng)該重視的時代課題。

二、鄉(xiāng)村文化旅游存在的問題

（一）同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，許多項目缺乏獨特性和創(chuàng)新性，導(dǎo)致游客體驗千篇一律。例如，部分地區(qū)的文旅項目在地域文化和獨特地方文化挖掘方面不夠充分，內(nèi)容缺乏新意，游客感受到的常常是“美麗、醉美、魅力，山水、田園、畫卷，生態(tài)、休閑、康養(yǎng)”等同質(zhì)化概念的濫用。缺少特色產(chǎn)品，整體水平偏低，缺乏吸引力。

（二）資源開發(fā)相對分散

部分地區(qū)在文旅融合政策的落實上存在問題，資源與資金沒有形成有效合力，導(dǎo)致文旅項目未能得到充分發(fā)展。例如，對浙江省樂清市的相關(guān)調(diào)研結(jié)果顯示，文旅融合相關(guān)文件和精神在樂清的落地、解讀不夠清晰完整。

（三）前瞻性規(guī)劃和策劃缺乏

一些地方缺少規(guī)劃和策劃，開發(fā)中只重規(guī)模不講質(zhì)量，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游開發(fā)存在較大盲目性，文旅公共服務(wù)設(shè)施如游客休息區(qū)、廁所和停車場等建設(shè)滯后，影響了游客的整體體驗。例如，亞布力熊貓館在高峰期因停車場不足導(dǎo)致游客體驗不佳。過去較長一段時間，國內(nèi)文旅產(chǎn)品開發(fā)更多關(guān)注了硬件投入，而地方文化的融入需要“技術(shù)+創(chuàng)意”，這在一些地方并未得到足夠重視。

（四）文化內(nèi)涵挖掘深度不夠

一些地方的鄉(xiāng)村旅游過分依賴農(nóng)業(yè)資源，對鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和民俗資源的開發(fā)還不夠重視，文化內(nèi)涵挖掘深度不夠。部分旅游景點將文化當(dāng)作噱頭，景區(qū)設(shè)置卻與當(dāng)?shù)匚幕摴?jié)。這種現(xiàn)象導(dǎo)致文旅融合內(nèi)容供給不足，游客難以體驗到地方文化的獨特魅力。

（五）專業(yè)人才供給不夠

文旅行業(yè)普遍缺乏高端復(fù)合型、市場營銷型、高級管理型等人才，同時對鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員缺乏系統(tǒng)有效的培訓(xùn)，導(dǎo)致文旅產(chǎn)品質(zhì)量不高。例如，對浙江省LQ市的相關(guān)調(diào)研結(jié)果顯示，文旅行業(yè)的從業(yè)人員普遍文化程度偏低、年齡偏大。

總之，在眾多特色鄉(xiāng)村中，如何發(fā)展成讓游客“眼前一亮，耳目一新”的旅游目的地，成為一大難題。需要從開放資源、市場主導(dǎo)、政策扶持、吸引人才、規(guī)劃策劃等方面進(jìn)行大膽思考和創(chuàng)新，將文化脈絡(luò)融入鄉(xiāng)村肌理，通過文化提升鄉(xiāng)村旅游品位，能夠有效解決鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化、傳統(tǒng)文化特色不足等問題。文旅融合發(fā)展有利于形成特色化的旅游物理空間、文明開放的旅游文化空間和充滿活力的旅游經(jīng)濟(jì)空間。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化旅游”模式建設(shè)要素

（一）規(guī)模化、科技化、品牌化的農(nóng)耕種植

弘揚和發(fā)展以二十四節(jié)氣為代表的農(nóng)耕文化，利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)。依托品牌化戰(zhàn)略，增加農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力，提高農(nóng)民收入。結(jié)合鄉(xiāng)村旅游開發(fā)農(nóng)業(yè)體驗項目，如采摘園、農(nóng)事體驗等，吸引游客參與。

（二）賡續(xù)百年奮斗、世代傳承的紅色精神

保護(hù)和利用鄉(xiāng)村的紅色文化資源，如歷史遺址、紀(jì)念館等，作為教育和旅游的資源。依托數(shù)字化手段，如虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）等，讓游客在線上也能體驗紅色文化。開展紅色教育活動，傳承紅色精神，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的吸引力。

（三）吐故納新、崇德孝義的新鄉(xiāng)賢文化

弘揚鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)美德，如忠孝、禮義、廉恥等，利用鄉(xiāng)賢理事會等促進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。廣泛踐行社會主義核心價值觀，培育新時代的鄉(xiāng)村文化，如環(huán)保意識、公共道德等。通過鄉(xiāng)村文化活動，如節(jié)慶、民俗表演等，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的凝聚力和文化自豪感。

（四）田宅相望、山水相依的生態(tài)文明底色

堅持綠色生態(tài)理念，保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源，推動生態(tài)旅游和生態(tài)體驗項目，如徒步和觀鳥，改善生態(tài)環(huán)境。發(fā)展生態(tài)型鄉(xiāng)村，注重土地集約和生態(tài)保護(hù)，實現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化旅游”模式建設(shè)原則

“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化旅游”模式建設(shè)的原則是確保項目成功實施和長期發(fā)展的關(guān)鍵。

（一）尊重民意

在規(guī)劃和實施鄉(xiāng)村文化旅游項目時，應(yīng)充分聽取和考慮當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姾托枨螅_保項目符合他們的期望和利益。通過社區(qū)參與和民主決策，增強(qiáng)項目的社會接受度和可持續(xù)性，同時提升居民的歸屬感和滿意度。

（二）注重特色

鄉(xiāng)村文化旅游項目應(yīng)挖掘和展示當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕?、歷史、自然資源和產(chǎn)業(yè)特色，以差異化吸引游客。保護(hù)和傳承地方文化，如民俗、手工藝、傳統(tǒng)節(jié)慶等，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的吸引力和競爭力。

（三）生態(tài)綠色

在項目規(guī)劃和建設(shè)中，應(yīng)優(yōu)先考慮生態(tài)保護(hù)，避免破壞自然環(huán)境，實現(xiàn)綠色發(fā)展。通過生態(tài)修復(fù)和環(huán)境改善，提升鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，為居民和游客提供健康、宜人的生活環(huán)境。

（四）節(jié)約用地

在土地利用上，應(yīng)遵循節(jié)約原則，合理規(guī)劃土地資源，避免浪費。通過集約化和多功能設(shè)計，提高土地使用效率，同時保護(hù)農(nóng)村耕地，確保農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（五）可持續(xù)發(fā)展

在項目規(guī)劃中，應(yīng)平衡短期目標(biāo)和長期發(fā)展，確保項目能夠適應(yīng)未來的變化和需求。強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)和資源的可持續(xù)利用，確保鄉(xiāng)村文化旅游項目對環(huán)境的影響最小化，同時為當(dāng)?shù)鼐用駧黹L期經(jīng)濟(jì)利益。

五、完善“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化旅游”模式的對策建議

（一）提高農(nóng)民學(xué)習(xí)、傳承鄉(xiāng)村文化的自覺性

要挖掘鄉(xiāng)村文化的時代內(nèi)涵，讓農(nóng)民易于理解、愿意學(xué)習(xí)、樂意弘揚。新時代的家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)規(guī)民約要在社會主義核心價值觀和法治化建設(shè)的引領(lǐng)及規(guī)制下拋棄消極、愚昧的內(nèi)容，成為凝聚鄉(xiāng)村正氣、促進(jìn)鄉(xiāng)村德治的重要內(nèi)容，有效發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)以德育人、以文化人的功能及對道德資源的整合功能，成為新時代鄉(xiāng)村德治建設(shè)的重要基礎(chǔ)和載體。例如，山東省編纂出版《齊魯文庫》，系統(tǒng)性地調(diào)查、研究和整理山東歷代文獻(xiàn)，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。淄博市創(chuàng)新齊文化的傳承方式，打造了精美的文創(chuàng)產(chǎn)品和線上IP系列表情包，如“管子說”系列，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代傳播方式融入群眾日常生活。

（二）加大宣傳力度，拓展新媒體宣傳渠道

利用民間故事和特色文化，運用數(shù)字化手段如動畫、影視作品和虛擬體驗，使鄉(xiāng)Aly4R8JjfQSWlWtz3iWDeA==村文化傳播形式更加生動。結(jié)合新媒體平臺，增加互動功能，制作鄉(xiāng)村文化短視頻，吸引關(guān)注?！叭r(nóng)”題材短視頻是數(shù)字鄉(xiāng)村的重要推動力，制作與傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻可以吸引更多農(nóng)民更深刻地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造良好的文化傳承氛圍，激發(fā)農(nóng)民參與文化藝術(shù)事業(yè)的動力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村的傳播和新風(fēng)尚的建構(gòu)。例如，山東省青島市嶗山區(qū)的“嶗山茶文化節(jié)”采用線上直播和線下活動相結(jié)合的方式，吸引了大量游客參與，提升了嶗山茶的知名度和影響力；濟(jì)寧市汶上縣通過實施大運河南旺樞紐數(shù)字化及展示工程，采用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)提升文物保護(hù)與展示水平；濟(jì)寧市任城區(qū)則通過建設(shè)“運河記憶”文化街區(qū)挖掘整理運河文化，打造特色歷史文化街區(qū)。

（三）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升公共服務(wù)水平

加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升運營穩(wěn)定性和覆蓋率，改善餐飲住宿條件，完善交通設(shè)施，增加公交和游覽專線，提供便捷出行方式。結(jié)合線上線下服務(wù)，增加智能解說設(shè)備，提供高質(zhì)量講解，利用微信和手機(jī)地圖提供線上服務(wù)。應(yīng)對農(nóng)業(yè)規(guī)模化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升農(nóng)民的生態(tài)文明意識，建立長效管理機(jī)制。開展自然資源資產(chǎn)核算，將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)財富，推動鄉(xiāng)村成為綠色發(fā)展高地。例如，山東省日照市東港區(qū)建設(shè)智慧旅游平臺，提供在線預(yù)訂、智能導(dǎo)覽等服務(wù)，提升了游客的旅游體驗。同時，通過電商平臺銷售當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品，增加了農(nóng)民收入。

（四）推進(jìn)多元化發(fā)展，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)融合新格局

推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，從單一種植業(yè)向農(nóng)工商互補的多產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。開發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的旅游產(chǎn)品、手工藝品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，增加農(nóng)民收入，助力文化旅游業(yè)的多元化發(fā)展。完善農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游，打造特色生態(tài)園，提供獨特旅游體驗。同時，構(gòu)建全產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、供應(yīng)鏈的新型產(chǎn)業(yè)體系，涵蓋種植、加工、冷鏈、物流、電商和營銷，推動家庭農(nóng)場、農(nóng)業(yè)園區(qū)、農(nóng)民合作社等新型經(jīng)營主體和生產(chǎn)生活環(huán)境的建設(shè)。例如，山東省鄒城市在上九山建筑群保護(hù)利用項目中，推動文物建筑活化利用與新時代鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)合，不僅保留了歷史建筑風(fēng)貌，還推動了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，較好地傳承了鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；臨沂市沂南縣借力“沂蒙山小調(diào)”電商平臺銷售當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品，如沂蒙山茶葉、沂蒙山核桃等，提升了當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的知名度和銷售量；依托“海岱考古”品牌，山東省取得了顯著的考古成果，如舊石器文化、后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化等，構(gòu)成了文化譜系完整、文脈傳承的發(fā)展鏈條，提升了山東的文物保護(hù)和展示水平。

（五）吸引高素質(zhì)專業(yè)人才，重視人才培養(yǎng)

建立旅游人才實訓(xùn)基地，提供專業(yè)培訓(xùn)，提升從業(yè)人員的管理與服務(wù)能力。引進(jìn)高素質(zhì)復(fù)合型人才，特別是旅游管理、營銷、策劃和電子商務(wù)方面的人才。創(chuàng)新引才、育才、用才機(jī)制，完善文旅人才保障服務(wù)。探索柔性引進(jìn)、兼職兼薪等支持政策，培養(yǎng)具有國際視野的專業(yè)領(lǐng)軍人才。搭建溝通平臺，為人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)提供綠色通道，建立流動人才庫，增強(qiáng)人才參與家鄉(xiāng)建設(shè)的成就感。

綜上，“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村文化旅游”在促進(jìn)城鄉(xiāng)融合、增強(qiáng)社會歸屬感和集體認(rèn)同感方面有積極作用。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，可聚焦數(shù)字鄉(xiāng)村推動鄉(xiāng)村振興，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造新機(jī)遇。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，文化振興就是鄉(xiāng)村振興的靈魂，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游能夠為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、打造鄉(xiāng)村振興的齊魯樣板增添新的動力。

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[責(zé)任編輯：朱松琳]