摘 要：具身認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程與身體緊密相關(guān)，主張通過實(shí)際體驗(yàn)和參與來促進(jìn)學(xué)習(xí)。學(xué)?？山Y(jié)合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和文化特色開發(fā)校本實(shí)踐課程，設(shè)計(jì)具有地方特色的教學(xué)內(nèi)容和活動，通過“做中學(xué)”的教學(xué)模式，讓學(xué)生完成地理數(shù)據(jù)收集、環(huán)境問題研究、地理模型構(gòu)建等多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)，包括校園室內(nèi)外的實(shí)踐課程設(shè)計(jì)，如植被調(diào)查、天文現(xiàn)象觀測、土壤剖面觀察、氣象觀測等；由教師設(shè)計(jì)“課前實(shí)踐—課中構(gòu)建—課外檢驗(yàn)—課后分享”四個學(xué)習(xí)步驟，創(chuàng)設(shè)多樣化學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中觀察和發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展其核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知理論；高中地理；課程知識觀；學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）23-0135-04

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知過程與身體緊密相關(guān)，認(rèn)知是通過身體與環(huán)境的互動而產(chǎn)生的，其主張通過實(shí)際體驗(yàn)和參與來促進(jìn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了知識不是抽象的概念，而是通過與具體情境的互動獲得。在具身認(rèn)知理論視域的框架下，高中地理教學(xué)的目標(biāo)不只是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，可以通過實(shí)地考察、模擬實(shí)驗(yàn)等方式實(shí)現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)開發(fā)和實(shí)施校本實(shí)踐課程，緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和文化特色，設(shè)計(jì)出具有地方特色的教學(xué)內(nèi)容和活動，通過實(shí)施“做中學(xué)”的教學(xué)模式，讓學(xué)生完成地理數(shù)據(jù)收集、環(huán)境問題研究、地理模型構(gòu)建等多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)，并在實(shí)踐中培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力、團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，從而提升其批判性思維、創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)能力。

一、具身認(rèn)知視域下構(gòu)建校本實(shí)踐課程

法國哲學(xué)家梅洛·龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）用“身體圖式”來表達(dá)具身認(rèn)知的情境性，認(rèn)為身體是存在于環(huán)境之中的，是通過與外部環(huán)境的相互作用獲得身體經(jīng)驗(yàn)的［1］。地理學(xué)科具有自然屬性和人文屬性，觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)是地理學(xué)科重要的、基本的研究方法。教師在校內(nèi)開展實(shí)踐課程，可以采用觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等方法，讓學(xué)生全身心投入真實(shí)情境中，加強(qiáng)與環(huán)境的互動聯(lián)系。

校園是開展活動的安全、可靠的地點(diǎn)，也是與學(xué)生真實(shí)生活、社會生活貼近的場所。高中地理教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)類課程可在校園的室內(nèi)場所開展，調(diào)查、觀察類的課程則可在校園的室外場所完成。室內(nèi)主要包括教室、地理實(shí)驗(yàn)室、其他各功能室等，室外包括操場、植物園、校道等空間。結(jié)合《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）及校本資源創(chuàng)設(shè)實(shí)踐內(nèi)容，筆者歸納了開展“大自然實(shí)驗(yàn)室”的校園室內(nèi)、室外系列實(shí)踐課程（如下頁表1所示）。例如，通過野外觀察或運(yùn)用視頻、圖像等識別主要植被，說明其與自然環(huán)境的關(guān)系；利用校園內(nèi)1 013種豐富的植物資源，開展校園植被調(diào)查實(shí)踐活動；通過野外觀察或運(yùn)用土壤標(biāo)本等，說明土壤的主要形成因素；在校園小樹林里，開挖某一處土壤，找出土壤剖面，并開展土壤剖面的觀察實(shí)踐活動；等等。

二、具身認(rèn)知視域下創(chuàng)設(shè)多樣化任務(wù)

具身認(rèn)知理論中的具身性，是指認(rèn)識依賴來自身體各種不同感受器的多種多樣的經(jīng)驗(yàn)和參與［2］，如動手觸摸，感受質(zhì)地；用眼觀察，了解多樣；用鼻去嗅，體會氣味等。學(xué)生利用聽覺、視覺、味覺、嗅覺和觸覺提升感受力，引發(fā)好奇心和探究興趣，觸動尊重大自然、熱愛大自然、保護(hù)大自然的情感。具身性不是停留在五官感受的體驗(yàn)上，而是促發(fā)學(xué)生參與和表達(dá)。教師可創(chuàng)設(shè)多元任務(wù)群，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展?jié)撛谥悄?，使其積極參與學(xué)習(xí)。如觸覺敏銳的學(xué)生可通過觸摸、觸碰感受和操控物體，完成模型制作、模擬實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐作業(yè)。動覺敏銳的學(xué)生，可進(jìn)行驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、演示實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐作業(yè)。視覺—空間智能發(fā)達(dá)的學(xué)生，善于區(qū)分、認(rèn)識、設(shè)計(jì)圖像的，可進(jìn)行空間想象和空間推理分析；善于感知和創(chuàng)作心智圖像的，可以通過繪圖、制圖、析圖等進(jìn)行簡單的圖形表達(dá)。視覺感官發(fā)達(dá)的學(xué)生，可利用視覺化的記錄、表達(dá)和工具，或是利用虛擬技術(shù)動態(tài)呈現(xiàn)提綱、流程圖、概念圖、思維導(dǎo)圖等。聽、說技能優(yōu)秀的學(xué)生，可通過典型現(xiàn)象和問題的討論、課堂展示等，充分展示、提升語言技能。

例如，在氣溫測量實(shí)踐活動中，學(xué)生可以模擬不同地表性質(zhì)的物質(zhì)升溫實(shí)驗(yàn)，繪制氣溫變化折線圖，然后用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)構(gòu)想和預(yù)測，匯報和總結(jié)生成的新舊知識聯(lián)系，運(yùn)用概念圖構(gòu)建新知。又如，在校園等高線測量活動中，學(xué)生調(diào)用身體的各種感官機(jī)能深度參與其中（如圖1、圖2所示）。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過調(diào)用各項(xiàng)智能，將知識、能力、品格、觀念等整合在一起，從而充分培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)品質(zhì)。

三、具身認(rèn)知視域下學(xué)習(xí)方式實(shí)施的步驟

具身認(rèn)知的生成性說明了神經(jīng)系統(tǒng)、身體、環(huán)境三者聯(lián)系不是預(yù)設(shè)的，而是一種耦合關(guān)系，是在大腦內(nèi)在的表征，以及個體自主與環(huán)境的耦合基礎(chǔ)上所產(chǎn)生。學(xué)習(xí)的理解性和生成性特點(diǎn)，要求學(xué)生在解決問題的過程中創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)。教師從教學(xué)設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)設(shè)計(jì)者，要轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)視角和設(shè)計(jì)理念。創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式的路徑是構(gòu)建立體學(xué)習(xí)系統(tǒng)，延伸課堂學(xué)習(xí)的時空，形成課內(nèi)外融合的深度學(xué)習(xí)體系。教師可通過課前實(shí)踐—課中構(gòu)建—課外檢驗(yàn)—課后分享四個步驟（如圖3所示），讓學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)學(xué)科專家的學(xué)習(xí)和研究過程，從而在真實(shí)的情境中觀察和發(fā)現(xiàn)，形成課堂中的概念構(gòu)建與模式，最后進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)和分享。

一是課前實(shí)踐，即教師在課前組織學(xué)生開展真實(shí)的地理實(shí)踐活動，利用校內(nèi)環(huán)境為學(xué)生設(shè)計(jì)豐富多樣的地理實(shí)踐活動，包括城郊?xì)鉁販y量、云的觀察、月相觀察、校園植物調(diào)查等，讓學(xué)生在真實(shí)的地理實(shí)踐活動中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)地理事物和地理現(xiàn)象，形成設(shè)計(jì)調(diào)查小主題，分工進(jìn)行方案設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)調(diào)查，從中發(fā)現(xiàn)問題等。二是課中構(gòu)建，即基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在課堂上進(jìn)行抽象歸納。由學(xué)生對獲得的實(shí)踐素材或數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，從中提煉學(xué)科知識和概念，與自身已有知識進(jìn)行鏈接，形成自我建構(gòu)。在合作體驗(yàn)的過程中，學(xué)生掌握了傳統(tǒng)的地理工具的使用、現(xiàn)代空間技術(shù)的運(yùn)用，體驗(yàn)了團(tuán)隊(duì)合作的價值。課堂是課前實(shí)踐的深化，教師為學(xué)生提供一定的指導(dǎo)，將教材原理與實(shí)踐問題相融合，有助于學(xué)生對知識進(jìn)行主動建構(gòu)。三是課外檢驗(yàn)，即將課堂所得進(jìn)行課外檢驗(yàn)和應(yīng)用。課堂上經(jīng)過抽象處理歸納得出的概念、原理，還需要學(xué)生進(jìn)一步實(shí)踐檢查與鞏固。教師要引導(dǎo)學(xué)生回到真實(shí)世界，在解決問題的情境中對課堂學(xué)習(xí)所得進(jìn)行課外檢驗(yàn)應(yīng)用，體驗(yàn)解決問題后的成就感，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識。四是課后分享，即將學(xué)習(xí)所得再進(jìn)行分享交流。學(xué)生經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)、抽象、解決的過程，有了充分的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科認(rèn)識，教師可引導(dǎo)學(xué)生分享學(xué)習(xí)感受和學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)術(shù)寫作和分享的過程，產(chǎn)生學(xué)科學(xué)習(xí)的成就感，以形成科學(xué)論證能力。如教師鼓勵學(xué)生在校園內(nèi)外以多種形式進(jìn)行成果分享，并對成果進(jìn)行多主體、多角度評價，以形成學(xué)生綜合素質(zhì)評價檔案，為學(xué)生的全面發(fā)展提供支持。

基于以上學(xué)習(xí)步驟，筆者在校園內(nèi)設(shè)置探究任務(wù)，讓學(xué)生開展觀察類的系列實(shí)踐活動（如下頁表2所示）?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中的“運(yùn)用示意圖等，說明大氣受熱過程與熱力環(huán)流原理，并解釋相關(guān)現(xiàn)象”，以及“與生產(chǎn)生活聯(lián)系，解釋相關(guān)現(xiàn)象”，引導(dǎo)學(xué)生理解：大氣雖然“看不見、摸不著”，但我們每時每刻可以感受到大氣的存在。在“云的觀察”校內(nèi)實(shí)踐活動中，筆者設(shè)置多項(xiàng)探究任務(wù)：①引導(dǎo)學(xué)生在校園進(jìn)行連續(xù)三天的觀測，對校園上空不同時段的“云”進(jìn)行觀察、思考和記錄，將觀測過程中形成的疑惑、隨機(jī)生成的問題記錄下來；②收集和記錄學(xué)生提出的問題和困惑；③補(bǔ)充關(guān)于云的概念、云的分類、云與天氣等知識，結(jié)合課標(biāo)要求進(jìn)行學(xué)習(xí)活動設(shè)計(jì)；④將學(xué)生生成的問題，設(shè)置為課堂教學(xué)的問題鏈：云是什么（大氣的物質(zhì)組成）？—云有多高（大氣的垂直分層）？—云和溫度的關(guān)系（大氣垂直方向上氣溫、密度的變化）—晴朗的天空和傍晚的彩霞（大氣受熱過程）—為什么云是一朵一朵的（熱力環(huán)流）？請借助教材和補(bǔ)充材料，分小組合作探究解決實(shí)際問題，解決實(shí)踐活動中出現(xiàn)的困惑，從而自主構(gòu)建新知；⑤組織學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)過程，拓展對大氣相關(guān)知識的認(rèn)知和理解，如去當(dāng)?shù)貧庀缶?，參與“探空氣球”的釋放體驗(yàn)活動，參觀氣象觀測點(diǎn)的器材演示和設(shè)備調(diào)試，深入分析氣象觀測點(diǎn)的區(qū)位選址，體驗(yàn)和錄制氣象播報、氣象主播職業(yè)體驗(yàn)等。

由此，學(xué)生在真實(shí)的情境中觀察和發(fā)現(xiàn)，形成概念構(gòu)建與模式探索，促進(jìn)實(shí)踐檢驗(yàn)和分享，并在實(shí)踐中有效提升觀察能力和思維能力。

表2 觀察類實(shí)踐活動

[學(xué)生生成的問題 學(xué)科知識 課外檢驗(yàn)與分享 ①晴朗的天氣，天空為什么是藍(lán)色的？陰天時，天空為什么是灰色的？為什么有時傍晚會出現(xiàn)晚霞？

②晴天時，我們看到的云為什么是一朵一朵的？

③為什么下午的云層比上午的云層厚呢？ 大氣的組成、大氣的受熱過程 ①參觀氣象局，了解氣象觀測器材

②進(jìn)行造云實(shí)驗(yàn)（長玻璃管、干冰、一炷香、打火機(jī)……）

③搜索天氣網(wǎng)站，觀察收集云圖，嘗試播報天氣 ①云是什么，是由什么組成的？

②云有多高？云上邊有什么？

③云和溫度有關(guān)嗎？ 大氣的組成、大氣的垂直分層 ①不同形態(tài)的云，預(yù)示著怎樣的天氣？

②觀察云，可以得到準(zhǔn)確的天氣預(yù)報嗎？ 大氣的組成與垂直分層，及其與生產(chǎn)和生活的關(guān)系 ]

四、具身認(rèn)知理論對學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的啟示

具身認(rèn)知理論是認(rèn)識論、認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、計(jì)算機(jī)以及現(xiàn)象學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域中的重要理論，是探究人類認(rèn)知、知識等話題的當(dāng)代最新成果的核心體現(xiàn)［3］。認(rèn)知理論的發(fā)展推動了教育者對知識和學(xué)習(xí)之間關(guān)系的深入理解。張良教授認(rèn)為，知識意味著于人類在參與、行動、實(shí)踐基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有情境性、具身性、復(fù)雜性品質(zhì)的產(chǎn)物［4］，具身認(rèn)知理論視域下，倡導(dǎo)重新整合形成新的課程知識觀，學(xué)生的學(xué)習(xí)并非被動式接受知識，而是教師和學(xué)生相互合作，對情境知識形成獨(dú)特解釋的理性過程。首先，具備情境性和具身性是學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，知識與知識的構(gòu)建者并非割裂開來，而是融為一體，教師與學(xué)生應(yīng)將個人知識經(jīng)驗(yàn)、個人身體感受、個人經(jīng)歷、個人技能等融入學(xué)習(xí)中，然后去開發(fā)、設(shè)計(jì)和實(shí)施。其次，理解性和生成性也是學(xué)習(xí)的特點(diǎn)之一，抽象化、概念化、符號化的學(xué)科知識與生活世界一體共生，教師和學(xué)生直面自然環(huán)境和社會境遇，依賴于運(yùn)用學(xué)科知識去探索和解決生活中的問題。最后，主動性和創(chuàng)造性是學(xué)習(xí)的特性，學(xué)習(xí)要真正發(fā)生，就要尊重認(rèn)知的規(guī)律和特點(diǎn)，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，置身于自然、世界和社會場域中遇見真實(shí)的問題，在面對挑戰(zhàn)的過程中全身心投入，進(jìn)行問題的主動思考與構(gòu)建，從而形成新的認(rèn)知。

總之，在具身認(rèn)知視域下，學(xué)科知識、自然環(huán)境、社會生活世界一體化共生，學(xué)生不需要經(jīng)歷傳統(tǒng)的先輸入、記憶知識，再到理解和建構(gòu)知識，才能遷移和運(yùn)用知識的一般過程，而是在真實(shí)情境中具身參與，并在完成挑戰(zhàn)性任務(wù)過程中形成高階思維。教師可通過設(shè)計(jì)和實(shí)施校本實(shí)踐課程，創(chuàng)設(shè)多樣化的實(shí)踐任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)中不斷學(xué)習(xí)和探索，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

［1］葉浩生.“具身”涵義的理論辨析［J］.心理學(xué)報，2014（46）：1032-1042.

［2］張良.具身認(rèn)知理論的課程與教學(xué)意蘊(yùn)［J］.全球教育展望，2013（4）：27-34.

［3］葉浩生.具身認(rèn)知：認(rèn)知心理學(xué)的新取向［J］.心理科學(xué)進(jìn)展，2010，18（5）：705-710.

［4］張良.具身認(rèn)知理論視域中課程知識觀的重建［J］.課程·教材·教法，2016，36（3）：65-70.

（責(zé)編 楊 春）

作者簡介：龐薇，1982年生，廣西貴港人，本科，高級教師，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)地理教學(xué)。