[摘 要] 一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。明清古典小說是中國古代文學(xué)的巔峰，小說獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、鮮明的人物形象、生動的故事情節(jié)以及極具時代特色的語言已成了一種特殊的文化符號，影響了中國文化乃至世界文化。中國古典小說特定的時代性讓讀者產(chǎn)生了一定的畏難心理。本文以明清古典小說為例，淺談中國古典小說的閱讀心法。

[關(guān)鍵詞] 古典文學(xué)；明清古典小說；閱讀心法

中國文化源遠(yuǎn)流長，五千年的歷史與文化，孕育了屬于中國人民的獨(dú)特文學(xué)。從上古神話、先秦諸子散文，到漢樂府、唐詩、宋詞、元曲，再到明清古典小說，中國古代文學(xué)走向頂峰。而四大名著無疑是中國古代文學(xué)的巔峰之作。我們常說，一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。社會在發(fā)展，環(huán)境在變化，每一代青少年的成長都烙刻著深刻的時代印記。閱讀古代經(jīng)典作品，對青少年的思想觀念和文化認(rèn)知產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在樹立正確的人生態(tài)度，建立正確的價值觀念，推動文化交流與傳播等方面有巨大的作用。

對于語文的學(xué)習(xí)，曾有學(xué)生戲言：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人，這是語文的三大“魔咒”。中國古典小說都是古文的長篇巨著，可稱得上是“大魔王”。如何破解“魔咒”？下面以明清古典小說為例，介紹幾種閱讀古代長篇小說的心法。

一、先聽后讀，悅耳賞心

“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。在中國，把從遠(yuǎn)古流傳下來的原始歌謠和神話傳說，直到“五四”以前大量的有一定價值的文學(xué)作品，叫古典文學(xué)。古典小說是古典文學(xué)的重要組成部分。

當(dāng)代部分青少年及家長對古典作品斷章取義，認(rèn)為“古典”是極其枯燥乏味的。甚至還有很多人對四大名著產(chǎn)生誤解，網(wǎng)絡(luò)上流傳著“老不看三國，少不看水滸，男不看西游，女不看紅樓”的段子，究其原因是對古代典籍沒有讀懂、讀透，更主要的原因是沒有能力讀完。因此，為了提高閱讀效率，與現(xiàn)代社會接軌，我們可以把紙質(zhì)閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮娱喿x。

聽電子書籍就是一種很好的閱讀方式。很多古典名著都有播音版本，比如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等等，這些在網(wǎng)絡(luò)上有各種各樣的版本講讀，最早的有百家講壇，是學(xué)者們用相對通俗的語言講解的；現(xiàn)今中央臺還有各種學(xué)習(xí)古典作品的節(jié)目，比如《典籍里的中國》《中國詩詞大會》《宗師列傳》等等。

青少年的既定認(rèn)知使其產(chǎn)生閱讀的障礙，閱讀障礙又使其產(chǎn)生心理恐懼。如《水滸傳》第八回“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”中“那人喚酒保問了底腳”中的“底腳”是“住址”的意思。再如“薛霸起來燒了面湯”中的“面湯”是“洗臉?biāo)钡囊馑?。諸如此類極富時代特色的方言，讓學(xué)生頭痛萬分。

我們還可以借助影視劇讀古典名著。四大名著都被翻拍了很多版本，影視作品具有明星效應(yīng)，透過人物出色的表現(xiàn)力，學(xué)生可以更深刻地記住故事情節(jié)。比如電視劇《三國演義》，94版中曹操的扮演者鮑國安將易中天老先生口中的“奸雄”形象演繹得淋漓盡致，生動地再現(xiàn)了曹操性格的復(fù)雜性，既陰險狡詐又足智多謀，既愛才惜才又嫉賢妒能，既憐憫百姓又殘忍不仁。又如87版《紅樓夢》中王熙鳳的扮演者鄧婕，把鳳姐“機(jī)關(guān)算盡太聰明 ”演繹到極致，讀者未見其人，先聞其聲，“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”，生得“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，這般模樣標(biāo)致、言談爽利、心機(jī)極細(xì)的奇女子，靠不著邊際的想象是很難品出來的，但是鄧婕老師的演繹讓讀者對鳳姐的了解直觀很多。" " " " " " " " " " "古典小說少則七八十回，多則百二十回，想要短時間一次性讀完幾乎是不現(xiàn)實(shí)的，即便反復(fù)閱讀，時間上也不允許。但我們借助聽書和觀看影視作品的方式，就可以大大提高閱讀效率，不懂的地方我們可以設(shè)定重復(fù)播放，有趣的地方也可以通過反復(fù)播放來加深印象。不必強(qiáng)求專門抽出時間來進(jìn)行紙質(zhì)閱讀，而可以在碎片的時間聽取或觀看電子版本，睡前聽，上班路上、上學(xué)路上聽都是可以的，并且不會受到生字生詞的困擾，低齡段就可以閱讀。部分學(xué)生從小學(xué)三年級就開始聽這些故事，從小就對經(jīng)典名著產(chǎn)生了濃厚的興趣，這才有興趣去搬出原著來讀。

長篇巨著的閱讀的確費(fèi)時費(fèi)力，不光要有超強(qiáng)的理解能力，還要有反復(fù)參悟的耐心。學(xué)生閱讀的障礙來自對文字的不理解，如果能夠先聽完故事，知道大概的含義，那么就有可能進(jìn)行下一步的深入閱讀。

二、先解后讀，化難為易

我們直接閱讀古典作品的確存在一定的困難，特別是青少年，他們閱歷不夠豐富，知識儲量不夠多，對作品的時代背景不了解，不同時代的社會價值取向也有不同，讀古典名著容易產(chǎn)生倦怠心理，所以不妨先看看批注的版本。讀《水滸》，繞不開金圣嘆；讀《三國》，繞不開毛宗崗；讀《西游》，繞不開李卓吾；讀《紅樓》，也一定繞不開脂硯齋。

比如《水滸傳》，大多數(shù)學(xué)生不愿意讀百二十回本，更不愿意讀原著版本，那可以先看看大家解讀的版本，其中最負(fù)盛名的莫過于金批版。文人名家都說，自金圣嘆之后，《水滸》就分成了兩種，金批的《水滸》和其他的《水滸》。金圣嘆有言：“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！逼渲杏纫运谓怯?、林沖、魯智深、武松、李逵等人最具神采?！端疂G傳》中多次寫到魯達(dá)，如大鬧野豬林、火燒瓦罐寺、智取二龍山等，魯智深都是主角。故事雖然精彩，但是章節(jié)太多，原著太長，學(xué)生沒有耐心和時間去閱讀。反之，解讀的版本語言更加通俗易懂，文字更加簡練，學(xué)生更容易接受。金圣嘆是這樣評價魯智深的：“妙哉此公，令人神往。魯達(dá)自然是上上人物，寫得心地厚實(shí)，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)?！?/p>

同樣，想要真正讀《紅樓夢》，脂硯齋評語不可不讀。眾所周知，《紅樓夢》現(xiàn)存版本眾多，而我們推薦讀脂評本，因?yàn)橹u本最接近原著面貌，并帶有脂硯齋的多次評點(diǎn)，這些評點(diǎn)或者批語是最符合原作者思想的，甚至成為《紅樓夢》不可或缺的組成部分。比如《紅樓夢》第八回，賈寶玉跑到梨香院看薛寶釵，正閑話時，林妹妹來了。程高本里寫道：“話猶未完，黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來?！倍旧蠈懙氖牵骸镑煊褚褤u搖的走了進(jìn)來”。幾個字，黛玉的形象就有了天壤之別，脂評本的“搖搖”更美，選對版本，讀《紅樓》句句入魂。有人統(tǒng)計了一下，《紅樓夢》前80回有脂硯齋評語近3000條，平均每回約有40條之多。這些評語不僅有對作者生平和家世背景的介紹，還有對文本和情節(jié)的引申補(bǔ)充，更有對80回后結(jié)局的披露。

批注版的作品，往往來自大家的手筆，文中的批注也包含了大家們的思考和體會，讀者可以站在巨人的肩膀上實(shí)現(xiàn)高效的閱讀，擇其善者而從之，其不善者而改之，對于前人的正確而深邃的見解我們可以繼承和傳播，對于一些偏激的或是不認(rèn)可的觀點(diǎn)，可以有所思考和創(chuàng)新。總之，在閱讀原著之前先讀批注，既可以實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”（深度）的飛躍，又可以實(shí)現(xiàn)“量”（廣度）的增加。

三、先批后讀，粗中有細(xì)

古代經(jīng)典作品具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義和文學(xué)價值，只是略讀，知其大意，那是完全不夠的，必須做到深度思考，去粗取精，方能真正學(xué)到古典作品的精髓。

古典小說要么篇幅很長，要么是生澀的文言文，淺淺閱讀很難把作品讀懂、讀透，更難理解其深刻的意蘊(yùn)。所以，要在有限的時間里實(shí)現(xiàn)高效閱讀，就得細(xì)讀。細(xì)讀的一種有效方式，就是在細(xì)節(jié)處作批注。對于章回體小說，比如《水滸傳》，可以先讀目錄，大致瀏覽一下各章情節(jié)，看看哪個部分自己最感興趣、自己最喜歡，然后再細(xì)讀，并批注這個部分。進(jìn)行批注式閱讀，把重難點(diǎn)標(biāo)注出來，再進(jìn)行思考和閱讀，閱讀效果會更好。

批注式閱讀是指閱讀時在文中空白處對文章進(jìn)行批評和注解，作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容。“批”就是寫評語，“注”就是作注釋?？吹剿淖衷~、修辭手法、動詞、形容詞、好詞好句畫下來；有所感悟在空白處寫下來。

讀者可以寫感想式批注，例如，《紅樓夢》的開卷詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！ 都云作者癡，誰解其中味？”讀者讀到此處往往百感交集，這個時候?qū)懽约旱母邢朐俸貌贿^了。

讀者還可以寫質(zhì)疑式批注，質(zhì)疑本身就是一種思考、一種挑戰(zhàn)、一種探索，這種批注方式有利于培養(yǎng)學(xué)生的懷疑與探究精神。例如：《西游記》中孫悟空本擁有一身本領(lǐng)，七十二變、火眼金睛、筋斗云等等，為什么還愿意跟著唐僧歷經(jīng)九九八十一難？這個問題可以從多角度探究。

讀者還可以寫評價式批注，對所閱讀的作品做出或褒或貶的評價，把自己的思考植入作品中，可以讀得更加深入透徹。

《水滸傳》的情節(jié)生動曲折，引人入勝。像“智取生辰綱”“景陽岡打虎”“斗殺西門慶”“醉打蔣門神”等情節(jié)，場面描寫非常精彩。例如，《水滸傳》中描寫魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西的場景：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的，一發(fā)都滾出來……提起拳頭，就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的，紅的、黑的、絳的都綻將出來。”這一段尤其精彩，可以進(jìn)行批注。

我們在教授寫作的過程中，也可以借鑒原著中的描寫。金圣嘆在點(diǎn)評《水滸傳》時，不僅大刀闊斧地修改了很多文字，上千條評注更是鞭辟入里、刀刀見血，精彩、奧秘之處一一呈現(xiàn)。很多人看了金圣嘆的點(diǎn)評后，才認(rèn)識到這部名著的價值所在。

古典小說都可以選擇讀其中自己感興趣的章節(jié)，這個方法很好用，可以沿用到其他書籍閱讀中。

四、結(jié)束語

培根在《談讀書》 中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀……凡有所學(xué)，皆成性格?！笔窌埠?，詩歌也好，都是古代經(jīng)典作品中的重要板塊。

現(xiàn)行人教版語文教材古詩文所占比重大幅度提升。在三大主科里，數(shù)學(xué)、英語的難度都相對降低，唯獨(dú)語文的難度卻在逐年增加，這難就難在古代經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)上。

文以載道，以文化人。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！芭囵B(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？為誰培養(yǎng)人？”新課標(biāo)致力于學(xué)生發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)，形成自覺的審美意識，培養(yǎng)高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，全面發(fā)展核心素養(yǎng)。學(xué)習(xí)古代經(jīng)典作品就是繼承中國的傳統(tǒng)文化，以多樣的形式吸收并傳播中國傳統(tǒng)文化就是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

古代經(jīng)典，永不褪色。閱讀好書，不斷成長。經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流。

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