［摘 要］高中生正處于思維能力快速提高的關(guān)鍵時(shí)期，辯證思維的培養(yǎng)在這一時(shí)期尤為重要。文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)具有重要作用。因此，文章以《五石之瓠》的教學(xué)為例，分析文言文教學(xué)中辯證思維的培養(yǎng)策略。

［關(guān)鍵詞］辯證思維；文言文；高中語(yǔ)文；策略

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G633.3 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-6058（2024）27-0004-03

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出的“思維發(fā)展與提升”學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求為：“通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！备咧猩幱谵q證思維快速發(fā)展的時(shí)期，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)。其中，文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)與發(fā)展具有重要作用。

鑒于此，筆者以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選擇性必修上冊(cè)第二單元中《五石之瓠》的教學(xué)為例，分析文言文教學(xué)中辯證思維的培養(yǎng)策略，以期有效提升學(xué)生的思維品質(zhì)與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、辯證思維的概念界定

辯證思維指運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)看待事物。辯證思維強(qiáng)調(diào)世界上的事物是相互聯(lián)系的，是永恒運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的，矛盾會(huì)貫穿事物發(fā)展的全過(guò)程，矛盾是辯證思維的核心。辯證思維在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是全面性，即能夠多角度解讀文本，從不同維度分析與整合文本內(nèi)容。這表明在教學(xué)過(guò)程中，教師一方面要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本內(nèi)容，另一方面要改變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生個(gè)性化思考與表達(dá)的動(dòng)力。二是聯(lián)系性，即在閱讀文本的過(guò)程中，可以厘清文本各部分內(nèi)容之間的聯(lián)系以及該文本與其他文本之間的聯(lián)系。這樣學(xué)生不僅能加深對(duì)文本的理解，還能通過(guò)資源的整合與分析，建構(gòu)自己的知識(shí)框架與體系。三是發(fā)展性，表現(xiàn)在不拘泥于刻板印象與固化思維，具有發(fā)展意識(shí)，能夠用打破常規(guī)的思維思考與探究。如通過(guò)探究極具思辨意義的文本內(nèi)容，了解作者的辯證思維與奇特觀點(diǎn)，打破認(rèn)知壁壘，汲取優(yōu)秀作家作品的思想精華；通過(guò)向內(nèi)探索與向外延伸，革新已有思維模式，獲得獨(dú)特體驗(yàn)。

二、辯證思維的培養(yǎng)策略

基于以上辯證思維的概念界定，教師可從理解文本、創(chuàng)設(shè)情境、加深互動(dòng)三個(gè)方面設(shè)定培養(yǎng)策略。

（一）理解文本

辯證思維的培養(yǎng)目標(biāo)在于使學(xué)生能夠用發(fā)展變化的眼光分析語(yǔ)言文字、文本形象和觀點(diǎn)，形成自己的判斷和理解。其實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)是要對(duì)文本有正確的認(rèn)識(shí)，能夠分析文本內(nèi)容的核心矛盾，厘清文本主題。

在引導(dǎo)學(xué)生理解文本的過(guò)程中，教師需要注意以下幾個(gè)方面。

一是充分利用具有思辨性的文本。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材選取了豐富的思辨性文本，這些文本從各個(gè)方面展現(xiàn)了相應(yīng)作者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生可通過(guò)對(duì)文本中相應(yīng)語(yǔ)言和形象的直觀體驗(yàn)，增強(qiáng)推理與發(fā)現(xiàn)的能力，感受辯證思維的魅力，提高理性思維水平。在《五石之瓠》中，莊子掙脫世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，以獨(dú)特的角度闡明大瓠的有用之處，其觀點(diǎn)本身就具有思辨色彩，能給人以啟示：要辯證地看待事物，不可拘泥于刻板印象。學(xué)生可通過(guò)寓言故事直接獲得經(jīng)驗(yàn)啟示，學(xué)習(xí)多角度思考問(wèn)題的方法，增強(qiáng)思維的靈活性與獨(dú)創(chuàng)性。

二是深入挖掘文本主題，運(yùn)用辯證方法分析內(nèi)容，厘清現(xiàn)象與本質(zhì)之間的聯(lián)系。例如，《五石之瓠》中惠子與莊子的對(duì)話(huà)主要圍繞“五石之瓠”究竟是有用還是無(wú)用展開(kāi)?；葑诱J(rèn)為它無(wú)用，原因是其在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有使用價(jià)值；莊子則以“不龜手之藥”的故事，表明其有用，只是惠子沒(méi)有意識(shí)到。這是該課文最淺層的，也是最容易被學(xué)生發(fā)現(xiàn)的矛盾沖突。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)給予學(xué)生點(diǎn)撥：惠子在此處看似說(shuō)的是大瓠無(wú)用，實(shí)則是在影射莊子的學(xué)說(shuō)宏大而無(wú)用；《五石之瓠》作為《逍遙游》的一部分，它的精神境界與《逍遙游》的精神境界緊密相連。例如，可將“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容？”這句話(huà)與《逍遙游》中的“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉”相聯(lián)系，以更好地探究莊子追求自由的思想。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看《五石之瓠》與《逍遙游》，則可更加全面、系統(tǒng)地了解莊子的大道思想。教師不斷帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘文本內(nèi)容，剖析事物本質(zhì)，能增強(qiáng)學(xué)生思維的深刻性，使得學(xué)生的閱讀不再是淺嘗輒止、走馬觀花。

三是注意文本中相應(yīng)觀點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，通過(guò)不同觀點(diǎn)與現(xiàn)象的比較培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。例如，惠子和莊子的觀點(diǎn)不同，惠子站在實(shí)用性的角度看待大瓠的價(jià)值，而莊子則跳出常態(tài)思維，提出大瓠有作為“大樽”的價(jià)值。他們的觀點(diǎn)是對(duì)立的，因?yàn)樗麄冋驹诹瞬煌慕嵌?。還有一個(gè)容易被忽略的比較例子，那就是“不龜手之藥”使用之處的不同。宋人將其用于日常生活，如用來(lái)浣洗衣物、防治手龜裂等；而“客”則將其獻(xiàn)于君王，以獲得發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。這兩種行為都出于肯定“不龜手之藥”的價(jià)值，但由于使用場(chǎng)合的不同，其發(fā)揮的作用也大不相同。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相對(duì)立以及相關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)與現(xiàn)象，鼓勵(lì)學(xué)生在比較中探究它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，用聯(lián)系的眼光看待不同事物，從而更深入地激發(fā)學(xué)生思維的活力，增強(qiáng)學(xué)生思維的批判性、敏捷性等。

四是通過(guò)引導(dǎo)聯(lián)讀具有對(duì)比點(diǎn)的多篇文本，將有限的內(nèi)容向外延伸，提高學(xué)生分析概括多篇文本的能力，發(fā)展學(xué)生的思辨思維，打破學(xué)生的認(rèn)知局限，開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。例如，教師可將《〈老子〉四章》與《五石之瓠》聯(lián)系起來(lái)。“從表達(dá)技巧上來(lái)說(shuō)，《老子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨，直接論說(shuō)道理；《莊子》則長(zhǎng)于借助寓言，婉曲達(dá)意，以增強(qiáng)說(shuō)理的趣味和效果。學(xué)習(xí)本課，要注意在比較中品味二者不同的論述風(fēng)格和語(yǔ)言韻味?！边@是統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中相應(yīng)課后學(xué)習(xí)提示所指出的教學(xué)方向，教師可據(jù)此展開(kāi)比較教學(xué)，幫助學(xué)生建立客觀認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考。

（二）創(chuàng)設(shè)情境

閱讀不能僅有教師指導(dǎo)下的吸收與借鑒，更應(yīng)有學(xué)生主動(dòng)的思考與探究。在文言文教學(xué)中，部分教師往往更加注重字詞的辨析與積累，而忽視了學(xué)生的自主閱讀分析與深入探討，以致學(xué)生游離于文本閱讀之外，只能被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸。教師可利用創(chuàng)設(shè)情境的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考與探究，將辯證思維內(nèi)化于心。

其一，創(chuàng)設(shè)驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題情境，即讓學(xué)生圍繞驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題展開(kāi)思考，促使學(xué)生以積極的態(tài)度真正參與到課堂教學(xué)中。例如，“蓮花與蓮子誰(shuí)更有用？”，蓮子可食用，且有補(bǔ)脾益氣等功效，不論是作為食物還是藥材，都具有價(jià)值，因此可以說(shuō)它有用。相比之下，蓮花并不能直接食用，可古往今來(lái)，眾多文人墨客都熱衷于寫(xiě)蓮花而不是蓮子。請(qǐng)結(jié)合《五石之瓠》說(shuō)說(shuō)你的看法。學(xué)生在初中階段便通過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》了解到“蓮花”代表君子形象與君子文化，因此能自然而然地想到蓮花背后的文化價(jià)值，從而敏銳地察覺(jué)“有用”“無(wú)用”之爭(zhēng)背后的深層意蘊(yùn)。

其二，創(chuàng)設(shè)個(gè)體體驗(yàn)性情境，即讓學(xué)生調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)，積極主動(dòng)閱讀，發(fā)揮各個(gè)方面的能力，進(jìn)一步加深對(duì)文本的理解。學(xué)生在辨析“有用”“無(wú)用”之爭(zhēng)后，一定會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)特的感受。教師可據(jù)此創(chuàng)設(shè)情境：一名女生以676分的高考分?jǐn)?shù)選擇就讀北京大學(xué)的考古學(xué)專(zhuān)業(yè)，有些網(wǎng)友對(duì)此表示認(rèn)可，還有些網(wǎng)友認(rèn)為她做錯(cuò)了選擇，你怎么看？學(xué)生可根據(jù)自己的想法，自由表述觀點(diǎn)。這個(gè)問(wèn)題情境的設(shè)置本身就蘊(yùn)藏著考古學(xué)有用或無(wú)用的辯證論題，可引導(dǎo)學(xué)生深入思考，并表達(dá)自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

其三，創(chuàng)設(shè)社會(huì)真實(shí)性情境，即引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)本、課堂中走出來(lái)，將所學(xué)知識(shí)、所悟感想延伸到真實(shí)生活中，真正將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，并用以指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。例如，教師可創(chuàng)設(shè)情境：進(jìn)入復(fù)習(xí)周，有些同學(xué)認(rèn)為某些知識(shí)于考試沒(méi)有多大的作用，因此可以不學(xué)。請(qǐng)談?wù)勀愕南敕?。由此，學(xué)生可將知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，有效地進(jìn)行知識(shí)遷移。在真實(shí)情境下，教師可引導(dǎo)學(xué)生由文本走向生活，促使學(xué)生正視內(nèi)心，升華精神境界，做到知行合一。

在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，并主動(dòng)參與問(wèn)題探究。在由書(shū)本到生活，由他人到自我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠逐步向內(nèi)探索，靈活運(yùn)用理性的辯證思維，從而提升思維的靈敏性、批判性與獨(dú)創(chuàng)性等。

（三）加深互動(dòng)

部分教師在具體教學(xué)過(guò)程中會(huì)提出問(wèn)題，但所提問(wèn)題往往都是預(yù)設(shè)的。一味按照預(yù)設(shè)教學(xué)難以培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，更難以提高學(xué)生的思維品質(zhì)。畢竟即便預(yù)設(shè)的問(wèn)題及其答案非常豐富，但在具體教學(xué)過(guò)程中也還是無(wú)法囊括所有學(xué)生的思路與答案。部分有預(yù)設(shè)的提問(wèn)，看似推動(dòng)了互動(dòng)，實(shí)則是給學(xué)生劃定了思考范圍，用拖拽的形式使學(xué)生回答出令教師滿(mǎn)意的答案。在這種情況下，學(xué)生自身可能并沒(méi)有深入思考，只是一味地在迎合教師的思路。辯證思維強(qiáng)調(diào)對(duì)文本內(nèi)容等的多元理解，課堂提問(wèn)是拓展學(xué)生思維深度的有效手段。因此，教師在提問(wèn)環(huán)節(jié)應(yīng)該提出更具深度的互動(dòng)性問(wèn)題，在合理的范圍內(nèi)擺脫預(yù)設(shè)的束縛，給學(xué)生更加寬泛自由的思考空間，充分尊重學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)與獨(dú)特體驗(yàn)，從而使學(xué)生在互動(dòng)中碰撞出思維火花。

教師可以通過(guò)矛盾式發(fā)問(wèn)、逆向式追問(wèn)和層遞式提問(wèn)的方式，從引發(fā)思維沖突、拓展思維深度、體現(xiàn)思維梯度三個(gè)層面逐步發(fā)展與提升學(xué)生的思辨思維。矛盾式發(fā)問(wèn)，即以文本內(nèi)容中的認(rèn)知矛盾點(diǎn)為基礎(chǔ)向?qū)W生提問(wèn)，推動(dòng)學(xué)生自主思考與自主建構(gòu)。例如，基于莊子認(rèn)為“大瓠”有用，是因?yàn)樗梢宰鳛椤按箝住备∮卧诮线M(jìn)行提問(wèn)。這一觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有沖擊力的，它打破了學(xué)生的常規(guī)思維，看似荒誕，卻又合乎情理。教師抓住與學(xué)生思維相悖的內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)題設(shè)計(jì)，不僅能激發(fā)學(xué)生的思維活力，還能挖掘?qū)W生的思維潛能。逆向式追問(wèn)，即基于逆向思維提問(wèn)。教學(xué)中，教師的常規(guī)問(wèn)法是“為什么要這樣寫(xiě)”，而逆向式追問(wèn)則立足與此相反的角度，問(wèn)法為“不這樣寫(xiě)行不行”。通過(guò)逆向式追問(wèn)，可將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)更加清晰直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，一方面給予學(xué)生思考的方向，另一方面引發(fā)學(xué)生更深層次的思考。例如，提問(wèn)：“《五石之瓠》中莊子若不講述‘不龜手之藥’的故事，而是直接告訴惠子‘大瓠’有用，可以嗎？”由此問(wèn)題，學(xué)生不僅可以分析“不龜手之藥”故事的作用，還可以體會(huì)寓言式說(shuō)理的效果。層遞式提問(wèn)，即提出的問(wèn)題一環(huán)扣一環(huán)，在邏輯上層層深入。層遞式提問(wèn)有利于學(xué)生由淺入深地走進(jìn)文本，深化思維。例如，“《五石之瓠》中莊子是如何進(jìn)行辯論的？是直接說(shuō)理還是用了其他說(shuō)理方法？”“我們?cè)谥暗膶W(xué)習(xí)當(dāng)中也接觸過(guò)與莊子一樣善用生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)理的作家，大家還記得哪位？”通過(guò)探究這兩個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可歸納總結(jié)寓言式說(shuō)理是指用生動(dòng)淺顯的故事進(jìn)行說(shuō)理論證，還可鏈接已學(xué)知識(shí)，鍛煉整合相關(guān)知識(shí)的能力，加深對(duì)文本的理解與感受。

除提問(wèn)這種互動(dòng)形式外，還可積極運(yùn)用其他互動(dòng)形式，如表演型互動(dòng)、競(jìng)賽型互動(dòng)與游戲型互動(dòng)等。在《五石之瓠》的教學(xué)中，教師圍繞文本設(shè)計(jì)了表演型互動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位，討論分析人物性格，并在組內(nèi)依據(jù)各成員的性格特點(diǎn)分配合適的角色進(jìn)行角色扮演；還設(shè)計(jì)了競(jìng)賽型互動(dòng)，以“無(wú)用之用抑或有用之用方為大用”為辯論主題，將全班學(xué)生分為兩方陣營(yíng)開(kāi)展辯論賽。通過(guò)這些多維互動(dòng)，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)精練、有條理地表達(dá)自己觀點(diǎn)的方法，還能夠在與教師、同學(xué)的交流中不斷重塑自己的觀點(diǎn)，提高實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性與深刻性，提升理性思維水平。

語(yǔ)文教學(xué)需要增強(qiáng)學(xué)生思維的廣闊性，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、閱讀時(shí)合理發(fā)散思維。部分學(xué)生受到認(rèn)知水平、環(huán)境等多種因素的制約，思考空間有限，無(wú)法摸索到事物的深層意蘊(yùn)，從而對(duì)事物產(chǎn)生固化的刻板印象。辯證思維強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點(diǎn)看待事物。要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，需要增強(qiáng)學(xué)生的辯證意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物是永恒運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的等。因此，在教學(xué)中，教師要關(guān)注留白，給學(xué)生更多的思考空間，增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

［1］ 中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：2017年版2020年修訂［M］.北京：人民教育出版社，2020.

［2］ 周博.指向“思維發(fā)展與提升”的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)研究［D］.長(zhǎng)春：長(zhǎng)春師范大學(xué)，2020.

（責(zé)任編輯 農(nóng)越華）