［摘 要］“新質(zhì)生產(chǎn)力”是新時(shí)代背景下產(chǎn)生的全新概念，有其特定的歷史背景與時(shí)代環(huán)境。從概念史角度對(duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的淵源考釋?zhuān)攸c(diǎn)要考察馬克思恩格斯語(yǔ)境中“生產(chǎn)力”的意涵與未來(lái)指向，厘清概念的理論淵源；要耙梳近代中國(guó)語(yǔ)境中的機(jī)器“生產(chǎn)力”追求與中國(guó)共產(chǎn)黨人早期對(duì)“社會(huì)生產(chǎn)力”概念的理解及運(yùn)用，明確“新質(zhì)生產(chǎn)力”一詞的歷史淵源；也要結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨語(yǔ)境中的“科技生產(chǎn)力”“社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力”概念，追溯“新質(zhì)生產(chǎn)力”的話語(yǔ)淵源。新時(shí)代，習(xí)近平在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的語(yǔ)境中堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在地方考察工作時(shí)明確提出并形塑了這一重大概念?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”的概念形成與話語(yǔ)形塑，不僅深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)探索經(jīng)濟(jì)規(guī)律的歷史軌跡，也較為清晰地展現(xiàn)了生產(chǎn)力嶄新的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，對(duì)如期建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］新質(zhì)生產(chǎn)力；高質(zhì)量發(fā)展；科技創(chuàng)新；中國(guó)式現(xiàn)代化

［中圖分類(lèi)號(hào)］D616；F124 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A ［文章編號(hào)］2095-0292（2024）05-0001-08

［收稿日期］2024-06-20

［基金項(xiàng)目］國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大研究專(zhuān)項(xiàng)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)精神文明建設(shè)制度研究”（20VHJ010）

［作者簡(jiǎn)介］朱巖，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理；徐曉風(fēng)，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義基本原理。

“新質(zhì)生產(chǎn)力”是在新時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提出的一個(gè)創(chuàng)新性概念。2023年9月，習(xí)近平在主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，積極培育未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。這是習(xí)近平正式提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念。同年12月，習(xí)近平在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議講話上，圍繞“新質(zhì)生產(chǎn)力”的戰(zhàn)略部署和政策安排進(jìn)行了明確指示。2024年1月，習(xí)近平在中共中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)中，從認(rèn)識(shí)論與方法論維度闡釋“新質(zhì)生產(chǎn)力”的內(nèi)涵特點(diǎn)與推進(jìn)方式。以此為基礎(chǔ)，諸多學(xué)者圍繞“新質(zhì)生產(chǎn)力”背景邏輯、結(jié)構(gòu)規(guī)律等要素展開(kāi)理論研究與實(shí)證分析，提升了研究的理論水平與實(shí)踐程度，但當(dāng)前從概念以及話語(yǔ)演變視角分析探究“新質(zhì)生產(chǎn)力”的成果略有不足。因此，以概念視角梳理闡釋“新質(zhì)生產(chǎn)力”的生成過(guò)程與話語(yǔ)演進(jìn)，不僅可以系統(tǒng)把握生產(chǎn)力的語(yǔ)義變遷，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨探索生產(chǎn)力的歷史軌跡，也能為后續(xù)研究“新質(zhì)生產(chǎn)力”提供理論參考與借鑒。

一、馬克思恩格斯語(yǔ)境下“生產(chǎn)力”概念的生成

“生產(chǎn)力”概念由來(lái)已久，馬克思恩格斯的“生產(chǎn)力”概念是“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念形成的理論原型。馬克思恩格斯的著作從唯物史觀與歷史唯物主義視野圍繞生產(chǎn)力的性質(zhì)、目的等進(jìn)行了一系列重要論述，形成了馬克思主義生產(chǎn)力理論。理解“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念語(yǔ)義離不開(kāi)馬克思恩格斯原初語(yǔ)境的奠基，這就需要回到馬克思恩格斯的經(jīng)典文本中進(jìn)行分析。馬克思恩格斯關(guān)于“生產(chǎn)力”概念的使用主要集中在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》《1857—1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》《資本論》等文本中。這些文章大量涉及“生產(chǎn)力”的概念內(nèi)容，是考察漢語(yǔ)“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的語(yǔ)義緣起與理論源頭。

馬克思的“生產(chǎn)力”概念受到古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家生產(chǎn)力理論影響，起初以“生產(chǎn)力”指稱(chēng)“生產(chǎn)能力”。正如馬克思所言：“我們是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)前提出發(fā)的。我們采用了它的語(yǔ)言和它的規(guī)律?！保?］（P155）馬克思最早在《巴黎筆記》一文中接觸了“生產(chǎn)力”一詞，文中馬克思摘用了李嘉圖等人的生產(chǎn)力概念，簡(jiǎn)單地將“生產(chǎn)力”表述為“生產(chǎn)能力”。接著，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思通過(guò)“分工”理解生產(chǎn)力概念，明確強(qiáng)調(diào)分工“提高勞動(dòng)的生產(chǎn)力”［1］（P123）“給勞動(dòng)以無(wú)限的生產(chǎn)能力”［1］（P239）。伴隨對(duì)“分工”的認(rèn)識(shí)與深化，馬克思關(guān)于“生產(chǎn)力”概念的理解開(kāi)始從抽象化轉(zhuǎn)入具體化層面，更切實(shí)地從“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”理解“生產(chǎn)能力”。在1844年撰寫(xiě)的《評(píng)弗里德里?！だ钏固氐闹鳌凑谓?jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系〉》中，馬克思直接批評(píng)了李斯特唯心主義的生產(chǎn)力理論以及將“人力”類(lèi)同“水力、蒸汽力、馬力”的畜力與機(jī)器力的觀點(diǎn)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式對(duì)勞動(dòng)者的摧殘與奴役，從歷史唯物主義維度提出生產(chǎn)力概念，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力本質(zhì)不是精神的，而是一種客觀物質(zhì)力量。1845年至1846年，馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文里，從社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)中考察“生產(chǎn)力”，標(biāo)志著包含科學(xué)生產(chǎn)力在內(nèi)的唯物史觀的誕生。文中雖從唯物史觀維度解讀了“生產(chǎn)力”，但不得不承認(rèn)這時(shí)馬克思恩格斯的生產(chǎn)力概念使用不太統(tǒng)一，或者當(dāng)作“生產(chǎn)能力”，或者視為“生產(chǎn)能力的物質(zhì)載體”。通過(guò)上述表述可以發(fā)現(xiàn)，馬克思不僅未能澄清生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的概念，而且也未能清晰地交代不與生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系的“生產(chǎn)力”概念。

馬克思的“生產(chǎn)力”概念成熟的標(biāo)志在于澄清了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，區(qū)別于以往生產(chǎn)力理論。在《1857—1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，馬克思將生產(chǎn)力看作“以固定資本形式存在的”［2］（P187）生產(chǎn)力，將“以物的形式存在”［3］（P187）的生產(chǎn)力看作“已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)的生產(chǎn)力”［4］（P494）。之后，在《致帕·瓦·安年科夫》信中，馬克思的“生產(chǎn)力”概念與以往生產(chǎn)力概念劃清界限，撇除了生產(chǎn)關(guān)系作為生產(chǎn)力的內(nèi)容的說(shuō)法，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)力是人們應(yīng)用能力的結(jié)果”［5］（P408-409）；“為了不致喪失已經(jīng)取得的成果，為了不致失掉文明的果實(shí)”［5］（P409），人們不得不改變他們繼承下來(lái)的一切社會(huì)形式。馬克思確切地把生產(chǎn)力歸結(jié)為“人們應(yīng)用能力的結(jié)果”且稱(chēng)之為“文明的果實(shí)”，無(wú)非想表達(dá)“新的生產(chǎn)力”不包含生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力是決定生產(chǎn)關(guān)系的原因的觀點(diǎn)。到這里，馬克思的“生產(chǎn)力”概念背離了李斯特的通過(guò)生產(chǎn)關(guān)系分配財(cái)富的“生產(chǎn)力理論”，完成了與李斯特以及其他古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家生產(chǎn)力概念的絕交。如果說(shuō)上述著作中馬克思的生產(chǎn)力概念或受他者的影響，或與生產(chǎn)關(guān)系糾纏不清，那么《資本論》中的“生產(chǎn)力”概念則是馬克思真實(shí)意思的表達(dá)。文中馬克思將作為“生產(chǎn)能力”的生產(chǎn)力概念和作為“生產(chǎn)能力物質(zhì)載體”的生產(chǎn)力要素概念明確區(qū)分開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)“和任何其他一定的生產(chǎn)方式一樣，把社會(huì)生產(chǎn)力及其發(fā)展形式的一個(gè)既定的階段作為自己的歷史條件。”［6］（P648）集上述論斷不難看出，馬克思澄清的生產(chǎn)力概念不包含生產(chǎn)關(guān)系的論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的作為既得力量的生產(chǎn)力是潛在力量的觀點(diǎn)等，標(biāo)志著馬克思生產(chǎn)力概念的成熟與馬克思主義生產(chǎn)力理論的確立。由此可見(jiàn)，“新質(zhì)生產(chǎn)力”屬于馬克思提出的生產(chǎn)力理論的范疇，是馬克思所指出的生產(chǎn)力范疇中的更高級(jí)、更先進(jìn)的生產(chǎn)力樣態(tài)，不僅重視傳統(tǒng)生產(chǎn)力三要素在質(zhì)上的提高，更強(qiáng)調(diào)運(yùn)用高新科技對(duì)整個(gè)生產(chǎn)力要素系統(tǒng)進(jìn)行質(zhì)的重塑。

分析梳理馬克思恩格斯的重要文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，馬克思恩格斯語(yǔ)境下的“生產(chǎn)力”概念經(jīng)歷了從借用古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生產(chǎn)力概念到批判“資本主義生產(chǎn)力理論”再到得出“生產(chǎn)力不包含生產(chǎn)關(guān)系”“生產(chǎn)力是一種既得的力量”論斷的轉(zhuǎn)變；不僅從唯物史觀維度交代了生產(chǎn)力的物質(zhì)性，也從歷史唯物主義維度強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力作為歷史結(jié)果的屬性，進(jìn)而揭示了馬克思主義生產(chǎn)力從被動(dòng)接受到主動(dòng)建構(gòu)、從拿來(lái)主義到辯證取舍的思維方法。在唯物史觀維度厘清的生產(chǎn)力的概念，不僅推動(dòng)了馬克思主義生產(chǎn)力理論的發(fā)展，而且為中國(guó)共產(chǎn)黨人理解運(yùn)用生產(chǎn)力概念、推動(dòng)生產(chǎn)力理論發(fā)展以及“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的形成與語(yǔ)義嬗變提供了理論參考與歷史借鑒。

二、“生產(chǎn)力”在近代中國(guó)語(yǔ)境中的轉(zhuǎn)變與指涉

近代中國(guó)語(yǔ)境中的“生產(chǎn)力”概念，起初或與西方生產(chǎn)力理論存在聯(lián)系，或通過(guò)“機(jī)器”字語(yǔ)表達(dá)。林則徐提出的“師敵之長(zhǎng)技以制敵”，將“生產(chǎn)力”簡(jiǎn)單地理解為科學(xué)技術(shù)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，以此表達(dá)借西方技術(shù)發(fā)展東方技術(shù)之意。同樣的，魏源提出“有用之物，即奇技而非淫巧”［7］（P31），沖破了“奇技淫巧”的束縛，確立了機(jī)器大生產(chǎn)工具在生產(chǎn)力中的重要地位，將機(jī)器納入了他的“生產(chǎn)力觀”，力圖實(shí)現(xiàn)從小農(nóng)手工工具、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具到工業(yè)生產(chǎn)工具的轉(zhuǎn)變。繼林則徐與魏源后，薛福成的“生產(chǎn)力”概念也帶有西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)思想的色彩，他提出的通過(guò)機(jī)器生產(chǎn)提高商品質(zhì)量實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)“有機(jī)器，則人力不能造者，機(jī)器能造之”［8］（P420），此處的人力并不完全指“勞動(dòng)力”，而是指機(jī)器作用下的生產(chǎn)力。延續(xù)上述觀點(diǎn)，梁?jiǎn)⒊^續(xù)從機(jī)器維度闡釋“生產(chǎn)力”，他強(qiáng)調(diào)“凡欲加力使大莫如機(jī)器。各種機(jī)器，農(nóng)礦工之機(jī)器也”“吾中國(guó)土地第一，勞力第一，生產(chǎn)之三要素，既優(yōu)占有二，所缺者獨(dú)資本耳”［9］（P39）。這里指涉的資本就是指機(jī)器，而“資本”只是“機(jī)器”的另一種說(shuō)法。遵從“機(jī)器”生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，1905年5月孫中山指出：“中國(guó)社會(huì)主義者要采取歐洲的生產(chǎn)方式，采用機(jī)器?！保?0］（P273）此話雖從生產(chǎn)工具分析了生產(chǎn)力，但在概念維度生產(chǎn)力略帶資本主義色彩。之后在宣傳實(shí)行民生主義建設(shè)時(shí)，他的立場(chǎng)發(fā)生了變化，注意到國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)在生產(chǎn)力方面的作用，強(qiáng)調(diào)中國(guó)“能開(kāi)發(fā)其生產(chǎn)力則富，不能開(kāi)發(fā)其生產(chǎn)力則貧?！保?1］（P88）分析上述觀點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，伴隨西方生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)程，中華民族最初的生產(chǎn)力觀念、早期生產(chǎn)力的“文明敘事”較多地結(jié)合“機(jī)器”術(shù)語(yǔ)使用。

不同于西方生產(chǎn)力理論和“機(jī)器”生產(chǎn)力，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“生產(chǎn)力”概念理解與話語(yǔ)表達(dá)更多地結(jié)合中國(guó)社會(huì)歷史境遇。1915年10月15日，陳獨(dú)秀在《今日之教育方針》中分析了“個(gè)人生產(chǎn)力”之于社會(huì)的價(jià)值；1919年1月16日，他在《燒煙土》中提出“國(guó)民生產(chǎn)力”的概念，分析了吸煙人與國(guó)民生產(chǎn)力的關(guān)系，提倡以國(guó)民生產(chǎn)力推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步。顯然，陳獨(dú)秀“個(gè)人生產(chǎn)力”“國(guó)民生產(chǎn)力”的概念拓展了“生產(chǎn)力”的內(nèi)涵。與其不同的是，1917年3月30日，李大釗在《戰(zhàn)爭(zhēng)與人口》中提出“地之生產(chǎn)力”的概念，“在謂地球之面積有限，地之生產(chǎn)力又為報(bào)酬遞減之法則所制，而有一定之限度不能超越。”［12］（P32）在中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)者們的話語(yǔ)中，“生產(chǎn)力”概念不僅擺脫“機(jī)器”束縛，而且較多地以社會(huì)生產(chǎn)力作為新的話語(yǔ)表述。1921年3月31日至4月15日，瞿秋白根據(jù)第十次全俄共產(chǎn)黨大會(huì)的文件及其它材料在《共產(chǎn)主義之人間化》通訊中指出“共同恢復(fù)戰(zhàn)后殘廢的生產(chǎn)力”［13］（P357）是建設(shè)蘇維埃共和國(guó)共同利益，同時(shí)他指出：“現(xiàn)在時(shí)代生產(chǎn)力的增長(zhǎng)，和資本主義的發(fā)達(dá)相矛盾了?！保?4］（P195）張?zhí)滓舱J(rèn)識(shí)到了資本主義生產(chǎn)力的局限性。1922年5月5日，他在《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)大會(huì)開(kāi)幕詞》中指出：“社會(huì)的生產(chǎn)力，資本主義的經(jīng)濟(jì)組織再不能容納了?！保?5］（P58）可見(jiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨早期的語(yǔ)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步意識(shí)到西方資本主義生產(chǎn)力發(fā)展裹挾的無(wú)止性以及隱藏的殘酷性，試圖從社會(huì)主義的立場(chǎng)揭露和批判資本主義提高生產(chǎn)力的丑陋面，其態(tài)度的轉(zhuǎn)變客觀上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)力在中國(guó)的傳播，引發(fā)了以馬克思主義推進(jìn)中國(guó)生產(chǎn)力的方式。在某種意義上，符合我國(guó)早期實(shí)際、帶有政治屬性的“生產(chǎn)力”的概念也就呼之欲出了。正如李達(dá)在《社會(huì)學(xué)大綱》中強(qiáng)調(diào)：“生產(chǎn)力是生產(chǎn)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力”［16］（P587），指明社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)出的新人、新工具、新勞動(dòng)對(duì)象是新的生產(chǎn)力，初步顯示了新的社會(huì)形態(tài)。但遺憾的是，關(guān)于生產(chǎn)力本身究竟是如何發(fā)展的，在短期內(nèi)他并未找到答案。同樣的，艾思奇在《哲學(xué)講話》中指出：“生產(chǎn)能力，簡(jiǎn)單的稱(chēng)呼，就叫做生產(chǎn)力?！保?7］（P20）由此而言，這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人雖未從根本上交代與厘清“生產(chǎn)力”的概念，但生產(chǎn)力的內(nèi)涵卻在不斷成熟發(fā)展。

與早期中國(guó)共產(chǎn)黨人語(yǔ)境中的“生產(chǎn)力”表達(dá)不同，毛澤東注重從勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具生產(chǎn)要素解讀“社會(huì)生產(chǎn)力”概念。毛澤東認(rèn)為，生產(chǎn)力“就是兩項(xiàng)：勞動(dòng)者和工具”［18］（P256），“生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái)，就是社會(huì)的生產(chǎn)力”［18］（P55），鮮明地表達(dá)了超越舊有的生產(chǎn)關(guān)系以及對(duì)新的生產(chǎn)力的追求，這時(shí)毛澤東對(duì)生產(chǎn)力的理解已經(jīng)超越了階級(jí)性。不僅如此，他也從“解放生產(chǎn)力”“發(fā)展生產(chǎn)力”解讀“生產(chǎn)力”。1944年，毛澤東強(qiáng)調(diào)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)“最根本的問(wèn)題是生產(chǎn)力向上發(fā)展的問(wèn)題”［19］（P109）。之后，毛澤東對(duì)生產(chǎn)力的要求作出明確解讀：“用革命方法解除這種舊有生產(chǎn)關(guān)系的”為“自由地發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義社會(huì)準(zhǔn)備條件束縛”［18］（P61）。通過(guò)上述分析可以看出，近代中國(guó)語(yǔ)境中的“生產(chǎn)力”概念，經(jīng)歷了從接受西方“機(jī)器”生產(chǎn)力理論到“解除舊有生產(chǎn)關(guān)系”再到“發(fā)展生產(chǎn)力”“解放生產(chǎn)力”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命建設(shè)時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展指明了方向，也為“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的提出奠定了革命基礎(chǔ)。三、社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期對(duì)“生產(chǎn)力”的理解

社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的文獻(xiàn)中單獨(dú)使用“生產(chǎn)力”概念較少，更多地結(jié)合“解放生產(chǎn)力”“發(fā)展生產(chǎn)力”“保護(hù)生產(chǎn)力”等術(shù)語(yǔ)解讀“生產(chǎn)力”概念、建構(gòu)“生產(chǎn)力”的話語(yǔ)體系。但并不是說(shuō)這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有關(guān)于“生產(chǎn)力”概念的判定。新中國(guó)成立初期，毛澤東首先從要素維度界定了“生產(chǎn)力”概念。1950年6月4日，他在批閱劉少奇《關(guān)于土地改革問(wèn)題的報(bào)告》草稿時(shí)強(qiáng)調(diào)“所謂生產(chǎn)力，是指勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料（亦稱(chēng)生產(chǎn)手段）兩部分”［18］（P63），論斷的生產(chǎn)力主要指涉農(nóng)民與土地的關(guān)系，即生產(chǎn)資料土地、農(nóng)具、牲畜、房屋對(duì)生產(chǎn)力的影響。在此之后，毛澤東在八屆二中全會(huì)中從勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具角度再次分析了生產(chǎn)力概念，即“生產(chǎn)力有兩項(xiàng)，一項(xiàng)是人，一項(xiàng)是工具?！保?8］（P318）以此而言，毛澤東所談的“生產(chǎn)力”已經(jīng)明確表達(dá)了生產(chǎn)力各要素之間的關(guān)系。

中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅從“是什么”視域認(rèn)識(shí)理解“生產(chǎn)力”，而且更多地思考如何發(fā)展生產(chǎn)力。1953年12月，毛澤東指出：“只有完成了由生產(chǎn)資料的私人所有制到社會(huì)主義所有制的過(guò)渡，才利于社會(huì)生產(chǎn)力的迅速向前發(fā)展，才利于在技術(shù)上起一個(gè)革命。”［20］（P316）在此背景下，技術(shù)要素與生產(chǎn)力產(chǎn)生了聯(lián)系，成為生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。1956年1月25日，毛澤東強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義革命的目的是解放“徹底改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的私有制生產(chǎn)關(guān)系，大大解放和發(fā)展生產(chǎn)力”［21］（P717）；同時(shí)毛澤東提出“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”的重要論斷，強(qiáng)調(diào)肅清“反革命分子”［22］（P218）也是解放生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，蘊(yùn)含著毛澤東對(duì)生產(chǎn)力概念正反兩方面的思索與回應(yīng)。不僅如此，毛澤東對(duì)于推進(jìn)生產(chǎn)力的思索還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)中。1956年9月，毛澤東強(qiáng)調(diào)“用發(fā)展生產(chǎn)力的方法”解決人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。除了從解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力解讀生產(chǎn)力的概念，毛澤東還從保護(hù)生產(chǎn)力維度認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力，在黨的八大報(bào)告中明確地提出我們的根本任務(wù)“已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?！保?1］（P771-772）重要的是，毛澤東從社會(huì)關(guān)系理解“生產(chǎn)力”，他認(rèn)為社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)力之間“如果只有平衡，沒(méi)有不平衡，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑就不能發(fā)展了，就固定了?！保?3］（P422）不僅如此。中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始結(jié)合技術(shù)術(shù)語(yǔ)解讀“生產(chǎn)力”。1963年12月16日，毛澤東強(qiáng)調(diào)，“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高”［22］（P351）的重要論斷，至此科學(xué)技術(shù)逐步成為黨和國(guó)家衡量生產(chǎn)力發(fā)展的重要指標(biāo)，為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”命題的提出奠定了理論基礎(chǔ)，也為理解“新質(zhì)生產(chǎn)力”命題中“教育、科技、人才”的關(guān)系指明了方向。在這里毛澤東已經(jīng)察覺(jué)到科學(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要性，開(kāi)始以理性工具回應(yīng)生產(chǎn)力中集體邏輯并強(qiáng)調(diào)在互助合作、集體經(jīng)濟(jì)中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)型。

這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人界定了“生產(chǎn)力”概念，澄清了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，明確了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的作用，但在究竟如何發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題上還缺乏經(jīng)驗(yàn)。毛澤東曾在中央工作會(huì)議上指出，“經(jīng)濟(jì)工作中間的許多問(wèn)題，還不懂得”，更多地關(guān)注“生產(chǎn)關(guān)系方面的問(wèn)題”，“至于生產(chǎn)力方面，我的知識(shí)很少”［21］（P829）。正因如此，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”及人民公社化運(yùn)動(dòng)犯了不少錯(cuò)誤，用這些錯(cuò)誤實(shí)踐對(duì)照馬克思主義生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)，毛澤東的生產(chǎn)力“知識(shí)很少”，少就少在他抽象地理解生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)，在生產(chǎn)力發(fā)展的具體道路上，非理性地選擇了不適當(dāng)?shù)陌l(fā)展方法。這一時(shí)期毛澤東關(guān)于生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)與理解不夠清楚，偏離了科學(xué)的軌跡，但并不能從整體上否定毛澤東的生產(chǎn)力理論，要辯證區(qū)分毛澤東此時(shí)及其晚年的生產(chǎn)力理論。正如鄧小平在分析毛澤東的失誤原因時(shí)講：“不是說(shuō)他不想發(fā)展生產(chǎn)力，但方法不都是對(duì)頭的，例如搞‘大躍進(jìn)’、人民公社，就沒(méi)有按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律辦事?！保?4］（P116）

四、改革開(kāi)放新時(shí)期“生產(chǎn)力”概念的多維意蘊(yùn)

隨著黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于“生產(chǎn)力”概念有了更為深刻的認(rèn)識(shí)與理解，開(kāi)始注重“社會(huì)主義生產(chǎn)力”“科技生產(chǎn)力”“先進(jìn)生產(chǎn)力”等概念的使用，賦予了生產(chǎn)力特殊的語(yǔ)義內(nèi)涵與政治意蘊(yùn)，形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)力的話語(yǔ)體系，為“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念提出提供了理論準(zhǔn)備。

改革開(kāi)放初期，鄧小平通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)重新解讀了“生產(chǎn)力”概念。他提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”重要論斷，強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)力的基本要素是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力”，不僅區(qū)別了以往的“生產(chǎn)力”，也為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指出了方向。1975年9月26日，鄧小平在《科研工作要走在前面》中進(jìn)一步闡釋“科學(xué)技術(shù)叫生產(chǎn)力”［25］（P34），其實(shí)是說(shuō)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，釋放生產(chǎn)力的潛能，主要在于“科學(xué)的力量、技術(shù)的力量”［25］（P87）。1979年11月26日，他在《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》中強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的優(yōu)越性體現(xiàn)在“比資本主義有更好的條件發(fā)展生產(chǎn)力”［25］（P232）。可見(jiàn)，鄧小平關(guān)于生產(chǎn)力概念的認(rèn)識(shí)不止于物質(zhì)層面也體現(xiàn)在精神層面。1980年4月鄧小平在同中央負(fù)責(zé)同志講話時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的性質(zhì)作出了解釋?zhuān)覀儼l(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的生產(chǎn)力，“社會(huì)主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力”［25］（P311）。鄧小平試圖從科學(xué)技術(shù)層面展現(xiàn)生產(chǎn)力的創(chuàng)新性，鮮明地區(qū)別了“舊有生產(chǎn)力”。1985年3月7日，他指出，“改革科技體制是為了解放生產(chǎn)力”［24］（P107）。同年8月，他強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展生產(chǎn)力，必須對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革”［24］（P138）。1985年9月23日，陳云在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)濟(jì)體制改革，是為了發(fā)展生產(chǎn)力”［26］（P350）。至此，改革經(jīng)濟(jì)體制與科技體制一并納入解放生產(chǎn)力中，成為理解生產(chǎn)力概念的重要維度。鄧小平不僅將生產(chǎn)力的概念置于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，還充分利用國(guó)外有利條件界定生產(chǎn)力。1985年8月21日，鄧小平在同坦桑尼亞聯(lián)合共和國(guó)總統(tǒng)尼雷爾談話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“吸收外國(guó)資金，這是作為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的一個(gè)補(bǔ)充”［24］（P135），要“把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)”［24］（P149）解放生產(chǎn)力。鄧小平開(kāi)始將“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”概念融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)中，并把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)注提升到與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)匹配的位置，突破了單純從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)視角理解生產(chǎn)力的傳統(tǒng)態(tài)度，是對(duì)生產(chǎn)力概念的深刻理解。1992年的南方談話中，鄧小平將生產(chǎn)力與共同富裕聯(lián)系起來(lái)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力。鄧小平的生產(chǎn)力理論不僅豐富了毛澤東“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、保護(hù)生產(chǎn)力”理論，也區(qū)別了資本主義生產(chǎn)力理論。由此可見(jiàn)，鄧小平關(guān)于生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)與理解已從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)向“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，從“資本主義”轉(zhuǎn)向“社會(huì)主義”，不僅是對(duì)我們黨以往生產(chǎn)力理論的思索與回應(yīng)，也為新時(shí)期推動(dòng)生產(chǎn)力革命辨清了方向。

江澤民與胡錦濤分別以“代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的發(fā)展觀”和以“科學(xué)發(fā)展觀”為核心的生產(chǎn)力發(fā)展觀繼續(xù)對(duì)“生產(chǎn)力”概念進(jìn)行解讀探討。江澤民在新的歷史條件下，繼續(xù)沿著黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。江澤民首先從“科教興國(guó)戰(zhàn)略”維度闡釋生產(chǎn)力：“科教興國(guó)，是指全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想?！痹诖酥螅谏虾＠碚摴ぷ髯剷?huì)的講話上指出：“解放思想，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，深化改革，其目的都是使我國(guó)生產(chǎn)力獲得更大的解放?！保?7］（P30）強(qiáng)調(diào)從生產(chǎn)力方式理解“生產(chǎn)力”的概念。他對(duì)生產(chǎn)力概念的理解認(rèn)識(shí)，引入了“公平性”，提出“衡量社會(huì)公平的標(biāo)準(zhǔn)必須看是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?！保?8］（P48）在此基礎(chǔ)上，2000年2月，江澤民在廣東省考察期間，首次提出“先進(jìn)生產(chǎn)力”的概念，“我們黨是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的”，黨的一切方針政策都要圍繞促進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。從“生產(chǎn)力”到“先進(jìn)生產(chǎn)力”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入新世紀(jì)后，胡錦濤從“以人為本的科學(xué)發(fā)展”“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展”進(jìn)一步闡釋生產(chǎn)力的概念，其中主要圍繞“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“人才是第一資源”的論斷呈現(xiàn)生產(chǎn)力的意涵，更重要的是注重人才在生產(chǎn)力中的作用，從勞動(dòng)者維度分析“生產(chǎn)力”，“人才是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的重要?jiǎng)?chuàng)造者和傳播者”［29］（P129）。他以辯證的思維把握生產(chǎn)力，提出“各地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，發(fā)展路子也應(yīng)有所不同，必須統(tǒng)籌規(guī)劃、分類(lèi)指導(dǎo)、突出重點(diǎn)、各展所長(zhǎng)。”［29］（P12）這一重要論斷的提出與習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”在方法論上別無(wú)二致，為“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的提出與話語(yǔ)演變提供了理論指導(dǎo)。

綜上而言，從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”重要論斷到“代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求”的發(fā)展觀再到以“科學(xué)發(fā)展觀”為核心的生產(chǎn)力發(fā)展觀的話語(yǔ)表述，皆以生產(chǎn)力為立足點(diǎn)，以科技進(jìn)步為發(fā)展參照系，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)更新傳統(tǒng)生產(chǎn)力、落后生產(chǎn)力的新的生產(chǎn)力的觀念，反映出中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放語(yǔ)境下推進(jìn)“生產(chǎn)力”發(fā)展的不懈思索。這些術(shù)語(yǔ)不僅從認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論、價(jià)值論高度肯定了發(fā)展生產(chǎn)力的意義，以先進(jìn)性彰顯生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)型，也以基于公平性、辯證性的思維看待落后生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，為“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的出場(chǎng)提供了直接理論來(lái)源，奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

五、新時(shí)代以來(lái)新質(zhì)生產(chǎn)力概念出場(chǎng)與話語(yǔ)創(chuàng)新

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的?！保?0］（P592）新質(zhì)生產(chǎn)力概念的提出亦是如此，是歷史與時(shí)代交互的結(jié)果。

“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念出場(chǎng)可以從新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上談起。在會(huì)議上習(xí)近平首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念，強(qiáng)調(diào)“積極培育未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能?！保?1］2023年12月，他在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議講話上就推動(dòng)“新質(zhì)生產(chǎn)力”的方式作出了明確解答，并強(qiáng)調(diào)“要按照發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才的良性循環(huán)，完善人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用、合理流動(dòng)的工作機(jī)制。”［32］這一重要論斷對(duì)推動(dòng)“新質(zhì)生產(chǎn)力”發(fā)展作出明確判定，也豐富發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“人才是第一資源”的論斷。同一語(yǔ)境下，習(xí)近平明確闡釋了“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。”［32］

理解“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念，不僅要結(jié)合歷史背景與時(shí)代語(yǔ)境，重要的是首先從概念學(xué)角度辨析?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”作為全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，“新”既與“舊”相對(duì)，不僅表達(dá)初次出現(xiàn)的含義，還可以指稱(chēng)性質(zhì)上的進(jìn)步與效率上的高效，顯然“新質(zhì)生產(chǎn)力”包括上述兩重含義，既與傳統(tǒng)生產(chǎn)力相區(qū)別，也指在高新技術(shù)、新興產(chǎn)業(yè)催促下產(chǎn)生的新效能；“質(zhì)”通常與“量”在同一語(yǔ)境中出現(xiàn)，構(gòu)成事物質(zhì)的規(guī)定性，同“量”以等級(jí)、范圍、規(guī)模、結(jié)構(gòu)為表示相比，“質(zhì)”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)效能、質(zhì)效與技術(shù)；“生產(chǎn)”一方面指對(duì)已有物質(zhì)的引導(dǎo)，另一方面指?jìng)€(gè)體生存與物種的分娩，而“新質(zhì)生產(chǎn)力”的“生產(chǎn)”側(cè)重前者表達(dá)，意指對(duì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)要素的正向驅(qū)動(dòng)。理解“新質(zhì)生產(chǎn)力”重點(diǎn)還在于對(duì)“力”的把握，無(wú)論“新”與“質(zhì)”，還是“生產(chǎn)”，均是對(duì)“力”的修飾與限定。其中“力”可有多重闡釋?zhuān)瓷眢w、物體力量與權(quán)力等，而“新質(zhì)生產(chǎn)力”多以復(fù)數(shù)形式表達(dá)，不僅指推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展形成的效益，更多地涉指?jìng)€(gè)人、企業(yè)、社會(huì)層面橫向力量，短期生產(chǎn)力、長(zhǎng)期生產(chǎn)力層面的縱向力量以及物質(zhì)生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)生產(chǎn)力，也就是說(shuō)，“新質(zhì)生產(chǎn)力”是集人力、物力、財(cái)力為一體的合力。

“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念雖然在2023年9月的推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上被正式提出，在2023年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上被釋義，但其話語(yǔ)內(nèi)涵卻在黨的十九大以來(lái)的政治文本中不斷演繹。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平指出新時(shí)代“貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”，圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”“完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”“形成全面開(kāi)放新格局”內(nèi)容。此后，黨的十九屆五中全會(huì)針對(duì)生產(chǎn)力方面的成就與挑戰(zhàn)制定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《建議》），《建議》圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方針目標(biāo)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展以及構(gòu)建新發(fā)展格局等內(nèi)容作出了科學(xué)闡釋與戰(zhàn)略規(guī)劃，為新質(zhì)生產(chǎn)力概念的提出創(chuàng)造了條件。黨的二十大報(bào)告提出“加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展”，其中就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展指出“開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)”。這一系列以新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新動(dòng)能、新格局為標(biāo)識(shí)的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)，不僅構(gòu)成“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念提出的時(shí)代背景，也蘊(yùn)含著“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的重要內(nèi)涵。

綜合分析“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念，“新質(zhì)生產(chǎn)力”主要包含兩方面內(nèi)容。

一方面，“新質(zhì)生產(chǎn)力”是“符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”［32］。新時(shí)代新階段，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵要從“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念認(rèn)識(shí)理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵。其一，新質(zhì)生產(chǎn)力是符合創(chuàng)新理念的生產(chǎn)力。習(xí)近平在推動(dòng)中部地區(qū)崛起座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“以科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，積極培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”［33］“科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素”［34］。新質(zhì)生產(chǎn)力與新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)密不可分，是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的延展，具備前沿性與潛在性的性能。其二，新質(zhì)生產(chǎn)力是符合協(xié)調(diào)理念的生產(chǎn)力。習(xí)近平不僅強(qiáng)調(diào)新質(zhì)生產(chǎn)力的整體性，而且重視新質(zhì)生產(chǎn)力協(xié)調(diào)發(fā)展，在各省市考察工作時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩砦恢?、自然資源等社會(huì)歷史條件強(qiáng)調(diào)因地制宜發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。其三，新質(zhì)生產(chǎn)力是符合綠色理念的生產(chǎn)力。習(xí)近平以辯證思維強(qiáng)調(diào)“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色發(fā)展”，與過(guò)度追求物質(zhì)生產(chǎn)力做以區(qū)分，表明“新質(zhì)生產(chǎn)力”注重平衡“生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的關(guān)系。其四，新質(zhì)生產(chǎn)力是符合開(kāi)放理念的生產(chǎn)力。習(xí)近平還以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維提出，“要擴(kuò)大高水平對(duì)外開(kāi)放，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境。”［32］高水平對(duì)外開(kāi)放是培育形成新質(zhì)生產(chǎn)力、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的重要途徑，具有鮮明中國(guó)特色與世界意義，也就是說(shuō)，新質(zhì)生產(chǎn)力不局限于某一地域和民族，而是依賴(lài)于世界市場(chǎng)和交往的需要。其五，新質(zhì)生產(chǎn)力是符合共享理念的生產(chǎn)力?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”概念的提出也贏得了國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)層的贊譽(yù)。以中美關(guān)系全國(guó)委員會(huì)董事會(huì)主席格林伯格和哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院創(chuàng)始院長(zhǎng)艾利森為代表的美國(guó)工商界和戰(zhàn)略學(xué)術(shù)界代表表示，“在習(xí)近平主席卓越領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)致力于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)更可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展”［35］，將來(lái)必能促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。同樣，在王庭惠轉(zhuǎn)達(dá)阮富仲總書(shū)記對(duì)習(xí)近平的問(wèn)候和祝福中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)兩會(huì)確立發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力等目標(biāo)，是社會(huì)主義的創(chuàng)新之舉，為越南提供了有益參考。”［36］以此而言，“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的提出不僅適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也使國(guó)外對(duì)了解我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展有了全新的認(rèn)識(shí)，屬于共享發(fā)展理念范疇。

另一方面，“新質(zhì)生產(chǎn)力”是“勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升”［32］。結(jié)合生產(chǎn)力的三要素論來(lái)看，新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”體現(xiàn)在勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象之中。與生產(chǎn)力相比，新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”主要體現(xiàn)為以新型人才為主體的新勞動(dòng)者、以數(shù)據(jù)要素為核心的新勞動(dòng)對(duì)象、以人工智能為方式的新型勞動(dòng)工具。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)智技術(shù)大大革新了勞動(dòng)者的生產(chǎn)和生活狀態(tài)，改變了勞動(dòng)者的勞動(dòng)技術(shù)和能力，與傳統(tǒng)體力勞動(dòng)者相比，新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)者不僅是指從事體力勞動(dòng)的勞動(dòng)者，而且更加強(qiáng)調(diào)從事腦力勞動(dòng)的勞動(dòng)者。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)新型科技工作者的作用，他先后在“國(guó)家工程師獎(jiǎng)”首次評(píng)選表彰講話、看望參加政協(xié)會(huì)議的民革科技界、環(huán)境資源界委員時(shí)指出，要加快工程技術(shù)人才、科技界委員和廣大科技工作者發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能的意義與價(jià)值。與既有的勞動(dòng)資料相比，新質(zhì)生產(chǎn)力維度的勞動(dòng)資料不僅包括土地、廠房、機(jī)器設(shè)備等，更多地涉及數(shù)據(jù)要素的新興產(chǎn)業(yè)，具體包括構(gòu)建新一代新興技術(shù)、人工智能、生物技術(shù)、新能源、新材料、高端設(shè)備、綠色環(huán)保等一批增長(zhǎng)引擎，特別是物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、3D打印技術(shù)等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，成為推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的新質(zhì)勞動(dòng)工具。與現(xiàn)有的勞動(dòng)對(duì)象相比，數(shù)據(jù)不僅僅是新的生產(chǎn)資料，同時(shí)也是新的勞動(dòng)對(duì)象，以數(shù)據(jù)作為主要?jiǎng)趧?dòng)對(duì)象的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等產(chǎn)業(yè)，激發(fā)了數(shù)據(jù)、信息、算法等新質(zhì)勞動(dòng)對(duì)象的巨大效能，成為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵。

理論概念的形成與發(fā)展必然符合特定的歷史背景與時(shí)代語(yǔ)境。任何生產(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往活動(dòng)的產(chǎn)物，“新質(zhì)生產(chǎn)力”亦復(fù)如此，不僅是對(duì)已有概念的繼承，也是對(duì)潛在力量的發(fā)展。綜合概念的生成過(guò)程來(lái)看，“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的出場(chǎng)是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承創(chuàng)新，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨生產(chǎn)力理論的豐富發(fā)展，反映出“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念蘊(yùn)含的歷史性與時(shí)代性，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的關(guān)于生產(chǎn)力概念和話語(yǔ)的不同認(rèn)識(shí)與理解；從其演進(jìn)內(nèi)涵來(lái)看，機(jī)器生產(chǎn)力、社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力以及新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展等成為“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的語(yǔ)義表達(dá)，這些表述既清晰地表明了生產(chǎn)力發(fā)展的歸屬問(wèn)題，又符合習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐要求，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的深刻表達(dá)。在這一概念演進(jìn)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把握革命建設(shè)改革的邏輯主線，不斷強(qiáng)調(diào)革命建設(shè)改革均是發(fā)展生產(chǎn)力，通過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐反復(fù)的推敲使得“新質(zhì)生產(chǎn)力”的概念逐步具體化、形象化，并結(jié)合新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)，智能化、高端化、綠色化等術(shù)語(yǔ)進(jìn)一步與傳統(tǒng)生產(chǎn)力區(qū)別開(kāi)來(lái)。在新的產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命的催促下，新質(zhì)生產(chǎn)力的概念會(huì)“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，聯(lián)通過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)空維度，其價(jià)值意義必將是歷史性、理論性、時(shí)代性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］馬克思恩格斯文集：第8卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］馬克思恩格斯文集：第9卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［4］馬克思恩格斯全集：第49卷［M］.北京：人民出版社，1982.

［5］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［6］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［7］魏源全集：第4冊(cè)［M］.長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2004.

［8］丁風(fēng)麟.薛福成選集［M］.上海：上海人民出版社，1987.

［9］梁?jiǎn)⒊?飲冰室合集：文集之二［M］.北京：中華書(shū)局，1989.

［10］孫中山全集：第1卷［M］.北京：中華書(shū)局，1981.

［11］孫中山選集：上卷［M］.北京：人民出版社，1956.

［12］中國(guó)李大釗研究會(huì).李大釗全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2013.

［13］柳斌杰.中國(guó)名記者：第3卷［M］.北京：人民出版社，2014.

［14］瞿秋白文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2013.

［15］張?zhí)孜募跰］.北京：人民出版社，2013.

［16］李達(dá)文集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1988.

［17］艾思奇全書(shū)［M］.北京：人民出版社，2006.

［18］毛澤東選集：第5卷［M］.北京：人民出版社，1996.

［19］毛澤東文集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1996.

［20］毛澤東文集：第6卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［21］毛澤東著作選讀：下冊(cè)［M］.北京：人民出版社，1986.

［22］毛澤東文集：第7卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［23］中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì).毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話：上［M］.北京：人民出版社，1998.

［24］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［25］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［26］陳云文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［27］江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［28］胡錦濤文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2016.

［29］胡錦濤文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2016.

［30］馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［31］習(xí)近平.習(xí)近平主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 牢牢把握東北的重要使命 奮力譜寫(xiě)東北全面振興新篇章［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-09-10.

［32］習(xí)近平.習(xí)近平在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力 扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-02-02.

［33］習(xí)近平.習(xí)近平主持召開(kāi)新時(shí)代推動(dòng)中部地區(qū)崛起座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 在更高起點(diǎn)上扎實(shí)推動(dòng)中部地區(qū)崛起［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-03-21.

［34］習(xí)近平.習(xí)近平在湖南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革創(chuàng)新求真務(wù)實(shí) 奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化湖南篇章［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-03-22.

［35］習(xí)近平.習(xí)近平會(huì)見(jiàn)美國(guó)工商界和戰(zhàn)略學(xué)術(shù)界代表［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-03-28.

［36］習(xí)近平.習(xí)近平會(huì)見(jiàn)越南國(guó)會(huì)主席王庭惠［N］.人民日?qǐng)?bào)，2024-04-09.

Textual Research on the Origin of“New Quality Productivity”and Discourse Evolution

ZHU Yan，XU Xiao-feng

（School of Marxism，Harbin Normal University，Harbin 150025，China）

Abstract：New quality productivity is a brand-new concept produced under the background of the new era. As a new concept， the new quality productivity has its specific historical background and era environment. To explain the origin of the concept of CNE. A. E. A. E. A. In the new era， Xi Jinping adheres to integrity and innovation in the context of promoting high-quality economic development， and correctly put forward and shaped this major innovative concept during local inspections. The formation and discourse shaping of the concept of "new quality productive forces" not only profoundly reveals the historical track of Chinese Communists continuing to explore economic laws， but also clearly shows the new discourse structure of productive forces， which has important theoretical significance and practical value for the building of a modern socialist country on schedule.

Key words：new quality productivity；high quality development；scientific and technological innovation；Chinese modernization

［責(zé)任編輯 薄 剛］