【摘 要】在理解基礎(chǔ)之上的語文閱讀真實學(xué)力是義務(wù)教育階段重點培養(yǎng)的關(guān)鍵能力，培養(yǎng)這一能力的核心是在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。文章基于“理解教學(xué)”的理解維度，探究教學(xué)設(shè)計中培養(yǎng)語文閱讀真實學(xué)力的途徑——在教學(xué)中積極展開師生對話、生生對話、生本對話及自我對話，從而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】理解教學(xué) 教學(xué)對話 語文閱讀 真實學(xué)力

西方哲學(xué)詮釋學(xué)集大成者伽達默爾認為：“理解是一切人類活動的基礎(chǔ)?！苯逃鳛槿祟愖钪匾幕顒又?，扎根于生活世界的經(jīng)驗，并與個體的生活經(jīng)驗發(fā)生關(guān)聯(lián)，因此“理解”就像無形之水滲透于教育活動的方方面面，讓教育變得鮮活無比。而“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)”。語文課堂是培養(yǎng)學(xué)生綜合理解能力的主陣地，這一關(guān)鍵能力為學(xué)好其他學(xué)科課程打下基礎(chǔ)，因此以理解為基礎(chǔ)的語文閱讀真實學(xué)力是義務(wù)教育階段重點培養(yǎng)的關(guān)鍵能力。

然而，培養(yǎng)語文閱讀真實學(xué)力并不局限于對文本的理解，而要將“理解教學(xué)”貫穿始終。教學(xué)的本質(zhì)是“讓學(xué)”，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動展開“對話”：學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過與文本、教師、同學(xué)甚至自己進行對話，通過理解得到教化，更新自己的經(jīng)驗，在反思共情中獲得個性成長，實現(xiàn)主動的意義學(xué)習(xí)。

一、“理解為先”教學(xué)設(shè)計中的“對話”模式

理解是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生語文閱讀真實學(xué)力最根本的就是要提升其“理解”能力。美國學(xué)者格蘭特·威金斯和杰·麥克泰積極倡導(dǎo) “理解為先教學(xué)設(shè)計模式”。這一模式是主動學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)的有效模式，它為教師的課程設(shè)計提供了六大維度的基本框架，強調(diào)學(xué)生的理解能力，為學(xué)生對已學(xué)知識的運用和遷移做足準備。

在《通過設(shè)計促進理解》一書中，兩位學(xué)者提出并闡述了理解的六個維度：解釋、釋義、應(yīng)用、洞察、移情和自知。通常對“理解”的定義是：掌握核心知識內(nèi)容從而達到內(nèi)化。但這六個維度超越認知領(lǐng)域，深化于情感體悟之中，這種建立于良好動機之上的“理解”體現(xiàn)了認知和情感的統(tǒng)一，正是指向語文核心素養(yǎng)。只有讓學(xué)生擺脫“知識唯上”的束縛，真正在意義理解的基礎(chǔ)上靈活能動地學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)學(xué)生指向核心素養(yǎng)的真實學(xué)力。

二、展開“四重對話”：語文閱讀真實學(xué)力的培養(yǎng)途徑

意義學(xué)習(xí)是一個動態(tài)的過程，語文學(xué)習(xí)就是基于閱讀的理解學(xué)習(xí)。圍繞理解的六大維度，本文以統(tǒng)編版語文三年級下冊《剃頭大師》為例，討論在“理解教學(xué)”視域之下如何構(gòu)建四重“對話”—— 師生對話、生生對話、生本對話及自我對話，培養(yǎng)學(xué)生語文閱讀真實學(xué)力。

（一）生本對話

生本對話是四重“對話”中的重要環(huán)節(jié)。閱讀不僅是學(xué)生發(fā)揮主觀能動性對文本的單向解讀，而且還是生本的對話，是指學(xué)生與文本“視域融合”的過程。“視域”就是每個人的眼界和視野，學(xué)生帶著自己原有的視野，即對內(nèi)容CCJwL6hY2XygKEzQdeIj/pC32aiNDrC2oZNgSTKna78=原初的想象、知識經(jīng)驗和立場進入文本，在與文本一次又一次相互融合、影響后生發(fā)出“理解”，在體驗過程中驗證自己的情感、想法，而體驗帶來的這種生成性建構(gòu)起了意義。在這一過程中不可避免地產(chǎn)生誤解和偏差，因此教師應(yīng)在生本對話的過程中扮演好引導(dǎo)者的角色。

例如，《剃頭大師》中有很多具有年代感的詞匯，從一開始“剃頭”這個詞就已經(jīng)與學(xué)生的經(jīng)驗拉開了距離，尤其難理解的是老師傅的兩把工具：“一把锃亮的剃刀”和“一把老掉牙的推剪”，只有理解好這兩把工具才能更好地理解為何“小沙”要稱呼老師傅為“害人精”。剛讀到第一個短語，學(xué)生可能會聯(lián)想到爸爸的剃須刀，同樣是刀，這把“锃亮的剃刀”非同一般。不一般在哪兒呢？教師可以先傾聽學(xué)生的經(jīng)驗與理解，學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)這把刀是“锃亮”的。此時追問：“為什么會是‘锃亮’的呢？”進而引導(dǎo)“锃亮”背后折射的兩層含義。第一層次，現(xiàn)代的剃刀和老式的剃刀款式不同。為什么要強調(diào)這個？因為現(xiàn)在的剃刀幾乎都是電動的，安全性能很好。但是老師傅手里的剃刀可不同，教師結(jié)合圖片給學(xué)生介紹老式剃刀的模樣，刀片清晰锃亮，讓人害怕，這就讓學(xué)生直觀地體會到了剃刀的鋒利。緊接理解第二層次的“锃亮”，“锃亮”會讓人想到什么？“锃亮的皮鞋”“锃亮的光頭”，具體形象的圖片讓學(xué)生容易理解剃刀亮閃閃的特點。但是教師要繼續(xù)追問：“為什么會亮閃閃呢？”有的學(xué)生就會想到磨得亮，再問：“為什么要‘磨’”？是為了快。所以，刀片裸露本就嚇人，還這么鋒利，自然更嚇人。這樣有層次的推進不僅讓學(xué)生的想象偏差得到扭轉(zhuǎn)，也為理解“小沙”的害怕作了鋪墊。通過以上教學(xué)，學(xué)生的智力在教化過程中不斷成長，其精神層面的情感、態(tài)度、氣質(zhì)、意志等方方面面更是聯(lián)結(jié)貫通，他們獲得的是整體的經(jīng)驗，是整體的精神成長。

（二）師生對話

良好的師生關(guān)系可以打破二元對立，形成“互主體性”的關(guān)系：通過“對話”來達成理解，獲得互動和完整的交流。師生對話尤其要注重教學(xué)的情境，只有在對話的來往中才能不斷生成。教師應(yīng)做一位好的敘事者，把教學(xué)當(dāng)作是一場敘事，建構(gòu)故事的情節(jié)與場景，勾畫故事的角色展開情節(jié)，學(xué)習(xí)任務(wù)也隨之依次展開。

《剃頭大師》是一篇風(fēng)趣幽默的童話，“趣”字當(dāng)頭，因此不可把有趣的文章肢解成教學(xué)模塊。教師導(dǎo)入時就可以問學(xué)生：“昨天讀了幾遍？笑了幾次？”學(xué)生的熱情一下子被調(diào)動起來。教師趁熱打鐵創(chuàng)設(shè)了一種時光倒流的神秘氛圍：“什么叫剃頭？也就是理發(fā)，這是頗具年代感的提法……”再結(jié)合“剃”的甲骨文，讓學(xué)生進入了一個陌生的年代，這是故事的根基，隨后對語言的品味也需要這樣的鋪墊。之后，在體會小沙心情的時候，教師多次運用情境法來營造故事的氛圍：讓學(xué)生想象自己正是被“老師傅”擺布的小沙；結(jié)合生活經(jīng)驗體會小沙碎頭發(fā)掉到脖子里，一會兒痛一會兒癢，跟受刑一樣的感覺；想象剃完頭還要付雙倍錢給“害人精”那耿耿于懷的難受……想象是學(xué)生擅長而感興趣的部分，教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生沉浸其中，因此教師的搭建需要敘述的語言，需要“說書人”般生動的層層推進。教師及時與學(xué)生進行對話、反饋，與學(xué)生感同身受，課堂氛圍才會愈發(fā)熱烈。因此，在體會小沙心情的最后，教師和學(xué)生一同回顧賞析片段，升華情感：一重討厭，二重討厭，三重討厭，一次比一次程度深，難怪說老師傅真是個“害人精”！

（三）生生對話

生生對話是學(xué)生之間基于討論交流而達成的理解，是學(xué)生之間就有關(guān)學(xué)習(xí)主題、意見、思想、情感所展開的交流與合作，其形式主要有小組合作、同桌交流討論等，是師生對話式理解的補充形式。雅思貝爾斯曾說：“在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。”在生生對話過程中，首先是學(xué)生自學(xué)，遇到問題時向本組其他成員請教，學(xué)生逐漸形成自己的理解和感悟，激發(fā)出學(xué)生的交流欲望。在小組內(nèi)，各成員各抒己見，討論碰撞，肯定、否定，及時修正。

比如，要體會在锃亮剃刀面前，小沙被擺布的感覺，教師可采取同桌演繹的方式，讓學(xué)生一人扮演老師傅，一人扮演小沙，再互相交換，在學(xué)生進入情境演繹后再讓他們平等對話、相互交流，通過討論、爭辯、問答等方式，各成員既充分表達自己的心得，又能共情體會他人的感受，生成共識性乃至新的理解。

（四）自我對話

1.及時、具體、易理解的反饋

理解是一個過程，在閱讀理解的過程中，一些比較難理解的地方需不斷地誦讀、反思和調(diào)整。學(xué)生在自己理解之后“思考的轉(zhuǎn)向”就是自我對話的過程，為了達到這一目標，教師的幫助至關(guān)重要，需符合三個條件：及時、具體和容易理解。

（1）及時。課堂是個對話的平臺，教師的反饋必須及時，反饋是當(dāng)下的反應(yīng)，這對教師提出了更高的信息處理要求，必須認真傾聽，有效反饋。如果教師未意識到反饋，或者拖延反饋，就會出現(xiàn)兩種情況：其一，學(xué)生錯過了最佳興趣點和恰當(dāng)?shù)臅r機，問題和疑惑被留存；其二，如果錯誤的印象或是偏見得不到及時調(diào)整，根深蒂固后就轉(zhuǎn)化成錯誤的記憶。比如，對“老掉牙”“锃亮”“害人精”的詞語如果理解不到位，學(xué)生就會有淺嘗輒止之感，體會不真；如果理解方向出現(xiàn)偏差，尤其褒貶意義都未搞清楚，學(xué)生就會產(chǎn)生理解的錯誤，影響對整篇課文思想情感的判斷。

（2）具體。教師必須指導(dǎo)到位，當(dāng)教師給出具體的建議時，學(xué)生就會調(diào)整方向，知道具體的改正方法。例如，8fb72c59cfdb649b43f2e6af96f3d0a42af2f1e617db10a55126be1758f98f9b最后將品讀小沙心情的3個片段一齊呈現(xiàn)在屏幕上，教師抓住3個連接語：“最痛苦的是”“這還不算”“最讓小沙耿耿于懷的是”，讓學(xué)生帶著感情體會重讀，讓朗讀發(fā)揮激發(fā)情感、升華內(nèi)涵的效果。

（3）容易理解。教師在給出信息反饋時，要注意語言的運用，語言的表達盡量符合該年齡段學(xué)生的理解水平，避免出現(xiàn)生僻詞語、不易理解的詞語，以及過長的句子。

2.自我反思策略

課后復(fù)習(xí)要注重培養(yǎng)學(xué)生課后及時反思的習(xí)慣。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我反思的策略：（1）自我提問。學(xué)生針對課堂教學(xué)中教師遺留的問題或還未想明白的問題，采用自問自答的方法，不懂之處勤學(xué)好問。（2）自我糾錯。學(xué)生對在學(xué)習(xí)過程中理解上出現(xiàn)的差錯，主動糾正，有益于學(xué)生發(fā)散思維的養(yǎng)成。（3）自我總結(jié)。學(xué)生把某個疑問解決后，從解決問題的角度、方法、思維策略等方面進行總結(jié)，旨在尋求思維規(guī)律。比如，課堂上，教師帶領(lǐng)學(xué)生通過“抓關(guān)鍵詞”“聯(lián)系生活”“聯(lián)系上下文”等方法品讀語言、理解內(nèi)涵，在課后閱讀學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以有意識地運用，檢驗方法的掌握程度。（4）自我評價。學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后，對自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果進行分析與評價。

基于“理解教學(xué)”展開“四重對話”，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過與文本、教師、同學(xué)甚至自己進行對話，實現(xiàn)主動的意義學(xué)習(xí)，提高語文閱讀的真實學(xué)力，真正做到了為促進學(xué)習(xí)而教。

【參考文獻】

李倩，陳曉波.語文關(guān)鍵能力評價研究及啟示[J].中學(xué)語文教學(xué)，2018（5）.