【摘要】從創(chuàng)新擴(kuò)散理論出發(fā)，分析了“Cultech”的擴(kuò)散機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，在“Cultech”的擴(kuò)散機(jī)制中，社會(huì)系統(tǒng)是所有其他要素產(chǎn)生作用的宏觀背景，采用者作為機(jī)制作用產(chǎn)生的起點(diǎn)共同推動(dòng)了創(chuàng)新產(chǎn)品和傳播渠道的形成。在理論和實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中，“文化”與“科技”的互動(dòng)關(guān)系與地位逐步得到了符合現(xiàn)實(shí)情況的闡釋，由此對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行反哺。此外，“Cultech”的擴(kuò)散機(jī)制在文化產(chǎn)業(yè)中的具體體現(xiàn)包括新效率、新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)和新理念。

【關(guān)鍵詞】“cultech”；文化科技；作用機(jī)制；創(chuàng)新擴(kuò)散

一、引語(yǔ)

2024年伊始，一股新生的革新力量以前所未有之姿態(tài)重塑科技與各行各業(yè)的邊界：蘋(píng)果公司發(fā)售首款MR頭顯設(shè)備VisionPro、OpenAI發(fā)布首個(gè)文生視頻模型Sora、英偉達(dá)推出本地AI聊天機(jī)器人ChatwithRTX、谷歌推出輕量級(jí)的開(kāi)源大模型Gemma……作為創(chuàng)意密集型產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)首先受到影響，新興文化科技帶來(lái)的強(qiáng)大算力和多模態(tài)模型深刻地影響并改變著產(chǎn)業(yè)環(huán)境和格局，衍生出無(wú)限想象空間和不確定性。[1]當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)和科技融合發(fā)展至新階段并產(chǎn)生本質(zhì)變革時(shí)，既有觀點(diǎn)和概念已無(wú)法全面解釋現(xiàn)下情況，由“Culture”和“Technology”結(jié)合到一起的文化科技概念（以下簡(jiǎn)稱“Cultech”）便應(yīng)運(yùn)而生?！癈ultech”并不僅僅是一種技術(shù)，而是基于技術(shù)的新理念和新哲學(xué)，它以用戶為核心，以技術(shù)為基礎(chǔ)，以信息和數(shù)據(jù)為載體，通過(guò)信息和數(shù)據(jù)的流動(dòng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳遞和增值，最終幫助社會(huì)拓寬文化傳播廣度和深度。[2]

按照文化產(chǎn)品生產(chǎn)效用進(jìn)行分類，“Cultech”可分為支撐性技術(shù)和應(yīng)用技術(shù)兩類；按照文化產(chǎn)業(yè)模塊為標(biāo)準(zhǔn)劃分，“Cultech”可以分為新生產(chǎn)、新傳播、新場(chǎng)景、新消費(fèi)四類。新生產(chǎn)包括AIGC（生成式人工智能）、數(shù)字孿生、虛擬制作、3D建模、傳感器等；新傳播包括5G技術(shù)、移動(dòng)終端、算法推薦等；新場(chǎng)景包括4K/8K超高清視頻、RTC（實(shí)時(shí)音視頻技術(shù)）、AR/VR、元宇宙、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等；新消費(fèi)包括NFT、數(shù)字營(yíng)銷、直播電商、游戲引擎、知識(shí)付費(fèi)等。

根據(jù)威廉·麥克高希關(guān)于“文化技術(shù)”的分類，社會(huì)文化與簡(jiǎn)單技術(shù)的融合萌芽于表意文字時(shí)代，而后得到豐富與發(fā)展。作為一個(gè)具有歷史淵源、時(shí)代底色和創(chuàng)新意涵的概念，“Cultech”目前正處于擴(kuò)散早期，現(xiàn)有研究對(duì)“Cultech”的定義、特征和關(guān)鍵問(wèn)題作出了界定，但并未對(duì)其擴(kuò)散過(guò)程和作用機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。基于此，本文聚焦兩個(gè)問(wèn)題：第一，“Cultech”擴(kuò)散的發(fā)展趨勢(shì)和驅(qū)動(dòng)因素是什么？第二，“Cultech”的擴(kuò)散機(jī)制在文化產(chǎn)業(yè)中的具體體現(xiàn)是什么？

二、“Cultech”的擴(kuò)散趨勢(shì)與驅(qū)動(dòng)因素

在數(shù)字化轉(zhuǎn)型和社會(huì)變遷中，創(chuàng)新擴(kuò)散是創(chuàng)新研究的關(guān)鍵問(wèn)題。[3]從創(chuàng)新擴(kuò)散的理論視角出發(fā)，將文化科技視為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在面對(duì)技術(shù)變革時(shí)所采取的理論創(chuàng)新，考察其被從業(yè)者和消費(fèi)者采納過(guò)程中的影響因素，將為理解我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化和智能化轉(zhuǎn)型提供認(rèn)識(shí)工具。

（一）創(chuàng)新擴(kuò)散理論：創(chuàng)新研究的經(jīng)典范式

創(chuàng)新擴(kuò)散理論由美國(guó)社會(huì)學(xué)家埃弗雷特·羅杰斯于20世紀(jì)60年代提出，旨在解釋新技術(shù)、新產(chǎn)品或新思想在社會(huì)系統(tǒng)中的傳播和采納過(guò)程。羅杰斯通過(guò)對(duì)多個(gè)領(lǐng)域，特別是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的案例研究，歸納出創(chuàng)新擴(kuò)散的基本規(guī)律和框架，他認(rèn)為創(chuàng)新以一定的渠道和速率在社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)傳播和擴(kuò)散，這種擴(kuò)散是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，受到創(chuàng)新本身特征、傳播渠道、社會(huì)系統(tǒng)等多方面因素的綜合影響。在社會(huì)系統(tǒng)中，創(chuàng)新的傳播過(guò)程通常遵循“S”形曲線模式。最初階段，傳播速度較慢，隨著逐漸積累采用者，進(jìn)入快速增長(zhǎng)階段，最終隨著潛在采用者減少而趨于飽和。[4]

盡管該理論有其自身的局限性，但仍為研究創(chuàng)新在社會(huì)系統(tǒng)中的傳播擴(kuò)散過(guò)程提供了經(jīng)典理論框架和分析范式[5]，并逐漸被應(yīng)用于市場(chǎng)營(yíng)銷、教育、健康宣傳、社會(huì)政策、科技等多個(gè)領(lǐng)域。新興文化科技促使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局和傳播模式發(fā)生了巨大的變革，但“Cultech”在學(xué)界和業(yè)界的概念推廣和輻射至應(yīng)用層面的作用機(jī)制仍面臨諸多挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)新擴(kuò)散理論可以提供有價(jià)值的指導(dǎo)。

（二）“文化科技”相關(guān)研究擴(kuò)散傳播的兩個(gè)不同階段

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)亦能反作用于實(shí)踐。[6]根據(jù)研究主題、來(lái)源類別和文獻(xiàn)類型，本文對(duì)知網(wǎng)相關(guān)中英文文獻(xiàn)進(jìn)行了篩選和統(tǒng)計(jì)，將“文化科技”相關(guān)研究的擴(kuò)散傳播大致分為兩個(gè)階段，分別是2010 —2018年和2019年至今。2010年前，以“文化科技”作為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)相對(duì)較少；2011年至2012年，趨勢(shì)曲線開(kāi)始上升，于2015年達(dá)到峰值，后逐步下降；自2018年開(kāi)始又呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，直到2021年趨于穩(wěn)定，2024年數(shù)據(jù)僅統(tǒng)計(jì)至7月，但已過(guò)縱坐標(biāo)半數(shù)，可見(jiàn)對(duì)“文化科技”的討論仍保持著一定的熱度。由于知網(wǎng)所收錄外文文獻(xiàn)有限，無(wú)法從數(shù)量層面對(duì)中外傳播情況進(jìn)行對(duì)比分析，但從波動(dòng)分段來(lái)看，其爆發(fā)期和飽和期有一定的相似性，因此可通過(guò)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和實(shí)踐進(jìn)一步劃分傳播階段。

2010年，蘋(píng)果發(fā)布了被譽(yù)為史上最精致、也最經(jīng)典的一部手機(jī)——iPhone4，同年，小米、美團(tuán)、微信、愛(ài)奇藝正式成立。2011年黨的十七屆六中全會(huì)上提出了“科技創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)標(biāo)志著黨中央對(duì)科技與文化融合發(fā)展的重視，為后續(xù)的文化科技融合發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同年，IBM的沃森知識(shí)問(wèn)答系統(tǒng)在電視智力競(jìng)賽節(jié)目《危險(xiǎn)邊緣》（Jeopardy?。┲袘?zhàn)勝了兩位人類冠軍選手，促使學(xué)術(shù)界開(kāi)始重新評(píng)估人工智能的潛力及其在未來(lái)社會(huì)中的角色，預(yù)示著智能化轉(zhuǎn)型可能成為眾多行業(yè)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。2012年黨的十八大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)”的重要性，這表明了國(guó)家在戰(zhàn)略層面對(duì)于科技與文化融合發(fā)展的認(rèn)識(shí)和推動(dòng)。2014年，生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)（GANs）正式推出，為計(jì)算機(jī)生成逼真圖像和數(shù)據(jù)提供了新的方法。2016年，DeepMind開(kāi)發(fā)的AlphaGo在圍棋對(duì)決中首次超越韓國(guó)傳奇棋手李世石，直接引發(fā)人們對(duì)人工智能與人類智能孰優(yōu)孰劣的思考和討論。2017年，《文化部“十三五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃》中明確提出了推動(dòng)文化與科技融合向縱深發(fā)展的目標(biāo)，并具體化了相關(guān)的任務(wù)和措施。在這一時(shí)期，文化科技融合的理念和實(shí)踐主要以政策為導(dǎo)向，學(xué)術(shù)界關(guān)注到文化科技融合將呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，如數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等，并以此進(jìn)行優(yōu)秀案例分析與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，主題關(guān)鍵詞為“文化科技融合”“科技創(chuàng)新”“文化與科技”。同時(shí)，根據(jù)同時(shí)期文獻(xiàn)數(shù)量趨勢(shì)可以看出其擴(kuò)散也遵循著“S”形曲線模式，經(jīng)歷了擴(kuò)散“早期”“爆發(fā)期”和“飽和期”。

2018年10月，BERT（BidirectionalEncoderRepresentationsfromTransformers）模型正式發(fā)布，迅速引領(lǐng)了自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域。2019年，AlphaStar擊敗人類頂尖玩家，成為智能技術(shù)在多個(gè)方面持續(xù)進(jìn)步的里程碑。2020年，全球范圍內(nèi)5G技術(shù)的商用化進(jìn)程顯著加速，標(biāo)志著通信技術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，GANs技術(shù)在圖像生成、風(fēng)格轉(zhuǎn)換等領(lǐng)域的應(yīng)用日益成熟，生成了許多高度逼真的圖像和視頻內(nèi)容。2022年，以ChatGPT、DALL-E、StableDiffusion等為代表的生成式AI模型逐漸興起，這些模型能夠根據(jù)用戶輸入的文本描述生成相應(yīng)的圖像或視頻內(nèi)容，使創(chuàng)作與生產(chǎn)的邊界逐漸模糊，傳統(tǒng)的分發(fā)方式受到算法推薦的沖擊。2024年，VisionPro、Sora的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，使文化產(chǎn)業(yè)與新興文化科技的關(guān)系變得密不可分；同年，黨的二十屆三中全會(huì)為文化體制機(jī)制改革指明了新方向，將構(gòu)建文化科技融合發(fā)展新生態(tài)視為改革的重要目標(biāo)。在這一階段，文化科技的定義有了全新發(fā)展，它被視為一種數(shù)字化工具，可服務(wù)于行業(yè)內(nèi)各種業(yè)務(wù)，包括內(nèi)容生成、場(chǎng)景搭建、算法分發(fā)、智能儲(chǔ)存、數(shù)字營(yíng)銷等，文獻(xiàn)的主題關(guān)鍵詞也變?yōu)椤叭斯ぶ悄堋薄吧疃热诤稀薄拔幕萍肌薄皵?shù)字文化產(chǎn)業(yè)”。此外，還有不少學(xué)者關(guān)注到了特定領(lǐng)域與交叉學(xué)科研究，如文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、文化心理學(xué)等。就目前的趨勢(shì)看，第二階段的研究和理論創(chuàng)新仍屬于擴(kuò)散“早期”?！癈ultech”正是在總結(jié)目前內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出的一個(gè)概述性專有名詞。

創(chuàng)新擴(kuò)散研究中的“S”形曲線刻畫(huà)的是隨時(shí)間累計(jì)的采用數(shù)量變化過(guò)程，在本研究中是隨時(shí)間累計(jì)“文化科技”概念被采用頻率的變化過(guò)程。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)科技的發(fā)展和應(yīng)用連貫性和斷裂性并存，所以該曲線呈現(xiàn)出兩個(gè)截然不同的分區(qū)，但這并不意味著后者是對(duì)前者的全盤(pán)拋棄。相反，科技之“器”與文化之“道”都同根于人類實(shí)踐，“文化科技”相關(guān)研究擴(kuò)散傳播的兩個(gè)階段中，“文化”與“科技”的互動(dòng)關(guān)系與地位逐步得到了符合現(xiàn)實(shí)情況的闡釋，這是一種非線性、遞進(jìn)式的擴(kuò)散。

在理論內(nèi)涵和擴(kuò)散階段梳理之后，本文以新擴(kuò)散階段為背景，著重分析“Cultech”及其相關(guān)內(nèi)容得以快速擴(kuò)散的機(jī)制。

（三）擴(kuò)散因素：創(chuàng)新產(chǎn)品、傳播渠道、采納者和社會(huì)系統(tǒng)

在創(chuàng)新擴(kuò)散理論中，創(chuàng)新指的是任何被認(rèn)為是新的想法、實(shí)踐或物品。這些創(chuàng)新可以是新發(fā)明、新產(chǎn)品、新服務(wù)、新方法，甚至是新的社會(huì)實(shí)踐或理念。擴(kuò)散是指創(chuàng)新在一定時(shí)間內(nèi)，通過(guò)特定的渠道，在某個(gè)社會(huì)團(tuán)體成員之間進(jìn)行傳播的過(guò)程，它屬于一種特殊類型的傳播。擴(kuò)散研究關(guān)注的是社會(huì)中的創(chuàng)新成果如何被人們了解，并如何在社會(huì)體系中得到推廣，通常涉及四個(gè)核心要素：創(chuàng)新特質(zhì)、傳播渠道、時(shí)間和社會(huì)系統(tǒng)。結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品的相關(guān)特點(diǎn)，我們?cè)谶@里從創(chuàng)新產(chǎn)品、傳播渠道、各階段采用者態(tài)度和社會(huì)系統(tǒng)四個(gè)方面來(lái)分析“Cultech”擴(kuò)散過(guò)程中的影響因素。

1.創(chuàng)新產(chǎn)品

創(chuàng)新產(chǎn)品的屬性包括相對(duì)優(yōu)勢(shì)、兼容性、復(fù)雜性、可試性和可觀察性，它們共同影響著創(chuàng)新被采納的速度。具體而言，相對(duì)優(yōu)勢(shì)指的是該創(chuàng)新相較其他產(chǎn)品對(duì)于社會(huì)個(gè)體的價(jià)值；兼容性則是指該創(chuàng)新與社會(huì)系統(tǒng)和個(gè)體原有價(jià)值觀、消費(fèi)習(xí)慣的契合程度；復(fù)雜性涉及社會(huì)個(gè)體理解和使用該項(xiàng)創(chuàng)新的難易程度；可試性是指該創(chuàng)新能讓消費(fèi)者進(jìn)行體驗(yàn)和試用的條件；而可觀察性則是指該創(chuàng)新能夠?yàn)槠渌鐣?huì)個(gè)體所察覺(jué)或觀察到的程度。[7]在相對(duì)優(yōu)勢(shì)上，“Cultech”涵蓋新生產(chǎn)、新傳播、新場(chǎng)景、新消費(fèi)環(huán)節(jié)所需的最優(yōu)技術(shù)手段，推動(dòng)著生產(chǎn)要素的更優(yōu)配置，比如虛擬游戲提供了前所未有的沉浸感和即時(shí)交互體驗(yàn)，這種獨(dú)特的體驗(yàn)是傳統(tǒng)游戲無(wú)法比擬的?！癈ultech”的兼容性體現(xiàn)在多平臺(tái)支持、多媒體格式支持和多語(yǔ)言支持上，無(wú)論是何種設(shè)備和操作系統(tǒng)，無(wú)論是文字、圖像、音頻還是視頻，“Cultech”都能夠提供相應(yīng)的兼容性。此外，“Cultech”注重平臺(tái)和服務(wù)間的整合和協(xié)作，通過(guò)開(kāi)放的接口和API，第三方文化機(jī)構(gòu)、社交媒體平臺(tái)、在線市場(chǎng)等能夠被去中心化的端口鏈接，用戶可以隨機(jī)訪問(wèn)和使用來(lái)自不同機(jī)構(gòu)或平臺(tái)的文化內(nèi)容和服務(wù)。在復(fù)雜性和可試性上，“Cultech”在設(shè)計(jì)之初就充分考慮了與現(xiàn)有社會(huì)習(xí)慣、技術(shù)平臺(tái)以及用戶需求，采用低技術(shù)門(mén)檻的用戶界面和操作流程，配合免費(fèi)試用、體驗(yàn)版或演示視頻等方式降低用戶試錯(cuò)成本并增強(qiáng)其采納意愿，從而加速其擴(kuò)散過(guò)程。在可觀察性上，“Cultech”通常以直觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)功用，比如文物修復(fù)技術(shù)的可觀察性體現(xiàn)在其修復(fù)前后的對(duì)比展示上，直播的實(shí)時(shí)互動(dòng)功能則讓用戶能夠感受到參與和共鳴的樂(lè)趣等，而這些產(chǎn)品通過(guò)用戶的使用和分享還能產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響和傳播效應(yīng)。

2.傳播渠道

傳播渠道是傳播過(guò)程的基本要素之一，它涵蓋了信息從傳播者流向受傳者的所有路徑和方式。[8]這些路徑和方式可以是直接的，也可以是間接的，旨在確保信息能夠準(zhǔn)確、有效地傳達(dá)給目標(biāo)受眾。在創(chuàng)新產(chǎn)品的擴(kuò)散過(guò)程中，個(gè)體的采納決策往往會(huì)受到大眾媒體、社交媒體、算法推薦技術(shù)、人際關(guān)系的影響。這些傳播渠道相互交織、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了“Cultech”快速擴(kuò)散的立體網(wǎng)絡(luò)。

大眾傳播渠道是“Cultech”快速擴(kuò)散的重要推手。無(wú)論是通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，還是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺(tái)，大眾都能接觸到關(guān)于“Cultech”的最新動(dòng)態(tài)、應(yīng)用場(chǎng)景和成果展示。這種廣泛的傳播不僅提升了公眾對(duì)“Cultech”的認(rèn)知度，還消除了公眾對(duì)技術(shù)的疑慮和擔(dān)憂，提高技術(shù)的社會(huì)接受度。此外，通過(guò)媒體的報(bào)道和宣傳，企業(yè)、機(jī)構(gòu)和個(gè)人能夠更加清晰地了解到“Cultech”在不同領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值，進(jìn)一步拓展其市場(chǎng)潛力。

社交媒體作為人際傳播與大眾傳播的結(jié)合體，在“Cultech”的擴(kuò)散中發(fā)揮著不可替代的作用?！皩＜摇薄翱萍济浴钡纫庖?jiàn)領(lǐng)袖在社交媒體上分享技術(shù)測(cè)評(píng)、使用體驗(yàn)，通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等互動(dòng)方式，平臺(tái)再通過(guò)用戶行為數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的個(gè)性化推送，使得文化科技產(chǎn)品的資訊和功能介紹能夠更高效地觸達(dá)目標(biāo)受眾，形成多級(jí)傳播。蘋(píng)果公司在VisionPro預(yù)售前首次拍視頻帶貨，用25分鐘的演示視頻講解設(shè)備的佩戴方式和應(yīng)用程序，還設(shè)置線上預(yù)約系統(tǒng)，讓消費(fèi)者可以線下體驗(yàn)符合自身面部特質(zhì)、眼鏡視力的個(gè)性化設(shè)備，鼓勵(lì)其在社交媒體上發(fā)布優(yōu)質(zhì)的使用體驗(yàn)。這一系列舉措不僅強(qiáng)化了產(chǎn)品的市場(chǎng)滲透力，還激發(fā)了用戶的參與熱情與口碑傳播。

3.采用者

在創(chuàng)新擴(kuò)散理論的框架下，根據(jù)接受新事物的快慢程度可將采用者劃分為創(chuàng)新者、早期采用者、中期采用者、晚期采用者以及落后者五個(gè)類別。當(dāng)前，“Cultech”的擴(kuò)散傳播在很大程度上得益于創(chuàng)新者與早期采用者的積極推動(dòng)和貢獻(xiàn)。

創(chuàng)新者是那些對(duì)新事物充滿好奇，愿意冒險(xiǎn)嘗試并引領(lǐng)潮流的個(gè)體或群體。他們通常憑借對(duì)未來(lái)趨勢(shì)的準(zhǔn)確判斷，率先研發(fā)并推廣文化科技產(chǎn)品，從而成為將產(chǎn)品打入市場(chǎng)的先鋒力量。比如率先搭建國(guó)內(nèi)獨(dú)立門(mén)戶的新浪、網(wǎng)易、搜狐；率先推出全世界第一個(gè)即時(shí)通信平臺(tái)Mirabilis公司；提前布局文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推出跨界文創(chuàng)產(chǎn)品的騰訊集團(tuán)；領(lǐng)跑通用人工智能全球化發(fā)展的OpenAI。創(chuàng)新者的開(kāi)發(fā)和使用行為對(duì)其他人群具有強(qiáng)大的示范效應(yīng)，激發(fā)了更多人的好奇心和探索欲，推動(dòng)觀念和產(chǎn)品的進(jìn)一步擴(kuò)散。此外，創(chuàng)新者不斷地接受反饋、優(yōu)化產(chǎn)品能提升用戶體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力，這也是科技公司不斷迭代產(chǎn)品的原因。

早期采用者通常是社會(huì)中的意見(jiàn)領(lǐng)袖或科技領(lǐng)域的學(xué)者專家，他們具有較高的社會(huì)地位和影響力，對(duì)新技術(shù)、新產(chǎn)品持開(kāi)放態(tài)度，通過(guò)社交媒體、專業(yè)論壇等渠道分享自己對(duì)技術(shù)和技術(shù)影響下各類社會(huì)問(wèn)題的見(jiàn)解，以自身的專業(yè)背景和豐富經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)潛在用戶對(duì)產(chǎn)品的信任感。中國(guó)學(xué)者彭蘭認(rèn)為ChatGPT等生成式人工智能技術(shù)將帶來(lái)人機(jī)協(xié)同新聞報(bào)道的常態(tài)化、知識(shí)產(chǎn)品的豐富以及定制化新聞資訊生產(chǎn)的可能，形成全民參與的智能化內(nèi)容生產(chǎn)模式[9]；牛津大學(xué)教授DonnaKurtz則致力于利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓全球各大博物館的數(shù)字藏品關(guān)聯(lián)在一起，以更多元、立體的方式呈現(xiàn)在公眾面前[10]；中國(guó)學(xué)者喻國(guó)明等認(rèn)為Sora作為“世界模擬器”將進(jìn)一步帶來(lái)媒介連接力的價(jià)值升維與場(chǎng)域重塑。[11]這些早期采用者的見(jiàn)解與實(shí)踐，不僅預(yù)示著技術(shù)發(fā)展的新趨勢(shì)，也展現(xiàn)了文化科技在重塑社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化生態(tài)中的巨大潛力與可能性。

隨著“Cultech”的不斷擴(kuò)散，也出現(xiàn)了部分對(duì)文化科技抱有懷疑態(tài)度的中期采用者和落后者。這部分采用者通常較為保守和謹(jǐn)慎，在看到足夠多的正面反饋后仍然缺乏對(duì)新技術(shù)、新產(chǎn)品的信賴，或由于某些特殊原因（如年齡、經(jīng)濟(jì)條件等）而無(wú)法及時(shí)采納新事物。2021年元宇宙概念受到了廣泛的關(guān)注，它是集5G、云計(jì)算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、數(shù)字貨幣、物聯(lián)網(wǎng)、人機(jī)交互等技術(shù)于一體的集成技術(shù)，可實(shí)現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實(shí)交互的功能，而正是這一特點(diǎn)讓其被冠以“泡沫”“炒作”“投機(jī)”的標(biāo)簽。無(wú)獨(dú)有偶，2024年高盛全球宏觀研究部的高級(jí)策略師AllisonNathan在最新的《TopofMind》報(bào)告中認(rèn)為炙手可熱的AIGC還無(wú)法解決非常復(fù)雜的問(wèn)題，而且可能永遠(yuǎn)都做不到。[12]創(chuàng)新之路本就充滿挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，這是技術(shù)成長(zhǎng)與認(rèn)知迭代的必經(jīng)階X+KEolchm5Ei2ml0jgx+i7IGclEUsevOCkPccBlHwGM=段，事實(shí)上，持續(xù)對(duì)話、理性探討與實(shí)踐驗(yàn)證也是推動(dòng)“Cultech”良性發(fā)展的重要步驟。

4.社會(huì)系統(tǒng)

創(chuàng)新擴(kuò)散理論指出，創(chuàng)新之所以可以得到擴(kuò)散，依賴的是大環(huán)境的存在?！癈ultech”的社會(huì)擴(kuò)散系統(tǒng)可以從政策環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境和資源可得性方面進(jìn)行分析。

從政策環(huán)境出發(fā)，近年來(lái)各國(guó)政府通過(guò)制定一系列政策來(lái)鼓勵(lì)和支持文化科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如提供財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠、創(chuàng)新基金等，為文化科技產(chǎn)品的研發(fā)和推廣提供了有力的保障。這些政策不僅降低了企業(yè)的運(yùn)營(yíng)成本，還激發(fā)了企業(yè)的創(chuàng)新活力，加速了文化科技產(chǎn)品的市場(chǎng)化進(jìn)程。同時(shí)，不斷完善的法律法規(guī)體系為文化科技產(chǎn)品的創(chuàng)作者和投資者提供了穩(wěn)定的法律環(huán)境，增強(qiáng)了他們對(duì)市場(chǎng)的信心和投入意愿，進(jìn)一步推動(dòng)了文化科技產(chǎn)品的擴(kuò)散，如我國(guó)修訂的《中華人民共和國(guó)專利法實(shí)施細(xì)則》，歐盟修訂的《歐盟知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略》。再者，政府通過(guò)參與國(guó)際展覽、簽訂合作協(xié)議等方式，使文化科技產(chǎn)品得以跨越國(guó)界，進(jìn)入更廣闊的市場(chǎng)，這些國(guó)際合作不僅擴(kuò)大了文化科技產(chǎn)品的受眾范圍，還促進(jìn)了技術(shù)、人才和資源的跨國(guó)流動(dòng)，加速了文化科技產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展。

從經(jīng)濟(jì)環(huán)境出發(fā)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，消費(fèi)者對(duì)文化科技產(chǎn)品的需求日益增長(zhǎng)，這種旺盛的市場(chǎng)需求為文化科技產(chǎn)品的擴(kuò)散提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。在此供求關(guān)系下，資本市場(chǎng)也為文化科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了充足的資金支持，風(fēng)險(xiǎn)投資、私募股權(quán)基金等金融機(jī)構(gòu)積極投資文化科技領(lǐng)域。《2023年文化和旅游產(chǎn)業(yè)投融資報(bào)告》顯示，2023年資本要素持續(xù)流入人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)及元宇宙/數(shù)字資產(chǎn)等領(lǐng)域，2022年至2023年以沉浸式、數(shù)字化和信息化為代表的賽道投資事件數(shù)量占比從15.5%提升至27.3%。[13]資本的支持不僅加速了文化科技產(chǎn)品的研發(fā)和推廣，還促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)鏈的延伸和拓展，增強(qiáng)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

從文化環(huán)境出發(fā)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和信息技術(shù)的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念逐漸從物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神消費(fèi)和體驗(yàn)消費(fèi)。這種消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變使得文化科技產(chǎn)品成為消費(fèi)者追求高品質(zhì)生活的重要選擇之一。消費(fèi)者愿意為高質(zhì)量的文化科技產(chǎn)品支付更高的價(jià)格，比如智能家電、在線教育、VR旅游、博物館IP文創(chuàng)、在線展覽、虛擬演出，為能夠順應(yīng)文化科技趨勢(shì)的企業(yè)提供了更大的市場(chǎng)空間和盈利機(jī)會(huì)。

從資源可得性出發(fā)，先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和人才儲(chǔ)備為文化科技產(chǎn)品的創(chuàng)作、制作和擴(kuò)散提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。這些資源的應(yīng)用不僅為文化科技產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展提供了有力的智力保障，還降低了生產(chǎn)成本和推廣難度，加速了產(chǎn)品的市場(chǎng)化進(jìn)程。此外，信息資源也是推動(dòng)文化科技產(chǎn)品擴(kuò)散的關(guān)鍵因素之一，通過(guò)大數(shù)據(jù)分析、云計(jì)算等技術(shù)手段，企業(yè)可以更加精準(zhǔn)地了解市場(chǎng)需求和消費(fèi)者行為特征，為產(chǎn)品的研發(fā)和推廣提供更加科學(xué)的數(shù)據(jù)支持。同時(shí)，信息資源的共享和交流也促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的合作與共贏，推動(dòng)了整個(gè)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和繁榮。

三、“Cultech”擴(kuò)散機(jī)制的具體體現(xiàn)

在“Cultech”的擴(kuò)散機(jī)制中，社會(huì)系統(tǒng)不僅是基石，也是所有其他要素產(chǎn)生作用的宏觀背景，在這個(gè)系統(tǒng)中，技術(shù)不是孤立的存在，而是深深嵌入到技術(shù)采用、傳播、研發(fā)等各領(lǐng)域，共同推動(dòng)產(chǎn)業(yè)乃至社會(huì)的進(jìn)步。采用者作為機(jī)制作用產(chǎn)生的起點(diǎn)，既包括創(chuàng)新產(chǎn)品的接受者和創(chuàng)造者，也包括晚期的使用者甚至落后者，他們共同推動(dòng)了文化科技賦能下創(chuàng)新產(chǎn)品的新效率和新場(chǎng)景。當(dāng)然，在理論和實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中涌現(xiàn)了許多問(wèn)題，隨即引發(fā)新的哲學(xué)思辨，在此過(guò)程中“文化”與“科技”的互動(dòng)關(guān)系與地位逐步得到了符合現(xiàn)實(shí)情況的闡釋，由此更好地反哺于文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）“Cultech”帶來(lái)新效率

“Cultech”的迅猛發(fā)展正深刻推動(dòng)著內(nèi)容生產(chǎn)的革新，內(nèi)容智能化生產(chǎn)成為行業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)。人工智能在傳播活動(dòng)中已經(jīng)跨越了“工具屬性”的邊界，不再只是傳播的手段、方式或載體，而是成為內(nèi)容創(chuàng)作的新主體，可以低成本、規(guī)?；⒓磿r(shí)性地生產(chǎn)個(gè)性化、場(chǎng)景化的各類內(nèi)容并直接發(fā)布。[14]同時(shí)，不掌握內(nèi)容制作技能的普通人也可以從事音樂(lè)、游戲、視頻的生產(chǎn)工作，人們只要具備文字表達(dá)能力，就能借助大模型將自己的想法以具象化效果呈現(xiàn)，這意味著文化內(nèi)容生產(chǎn)的大眾化和生產(chǎn)工具的開(kāi)放化趨勢(shì)。

“Cultech”為基礎(chǔ)服務(wù)的提升帶來(lái)了新機(jī)遇，它通過(guò)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等先進(jìn)手段，極大地改變了文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)模式，使得基礎(chǔ)服務(wù)能夠更加便捷、高效地提供給廣大消費(fèi)者。例如LED立體沉浸式影院技術(shù)通過(guò)多面LED屏組成的立方體形狀沉浸式全景虛擬體驗(yàn)空間，讓觀眾仿佛置身于電影場(chǎng)景之中，感受強(qiáng)烈的臨場(chǎng)感和空間沉浸感。再如高校智慧圖書(shū)館通過(guò)RFID技術(shù)實(shí)現(xiàn)了圖書(shū)的快速識(shí)別、智能查找和精準(zhǔn)盤(pán)點(diǎn)，讀者可以通過(guò)自助借還機(jī)輕松完成圖書(shū)的借閱和歸還，無(wú)需排隊(duì)等待，極大地提升了圖書(shū)的流通效率和借閱體驗(yàn)。

“Cultech”增強(qiáng)了企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，新技術(shù)和新設(shè)備能夠?yàn)槠髽I(yè)自主研發(fā)更具效率的生產(chǎn)流程和更具競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品提供強(qiáng)有力的支持，使得企業(yè)能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，贏得更多的市場(chǎng)份額。不僅如此，“Cultech”還為企業(yè)帶來(lái)了全新的利潤(rùn)點(diǎn)和消費(fèi)者畫(huà)像，增加商業(yè)模式創(chuàng)新的可能性。從更宏觀的角度來(lái)看，“Cultech”也推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，文化產(chǎn)業(yè)得以形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，提高整體競(jìng)爭(zhēng)力。以數(shù)字媒體技術(shù)為例，其發(fā)展使得電影、音樂(lè)等文化產(chǎn)品能夠以更低的成本快速傳播和復(fù)制，極大地推動(dòng)了這些產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展。此外，“Cultech”還促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，如文化旅游、文化教育等，形成更加完善的產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)體系。

在文化產(chǎn)業(yè)的交易處理方面，“Cultech”發(fā)揮了舉足輕重的作用。其中，區(qū)塊鏈技術(shù)通過(guò)其獨(dú)特的分布式賬本和加密算法，使得交易處理過(guò)程更加透明、安全，有效防止了欺詐和篡改行為，為文化產(chǎn)業(yè)交易筑起了一道堅(jiān)實(shí)的防線。例如，在音樂(lè)產(chǎn)業(yè)中，區(qū)塊鏈技術(shù)可以被用于確保音樂(lè)作品的版權(quán)歸屬和交易記錄的準(zhǔn)確性，有效防止版權(quán)侵權(quán)和盜版行為的發(fā)生。云計(jì)算技術(shù)的應(yīng)用則提高了交易處理的效率和速度，通過(guò)其強(qiáng)大的計(jì)算能力和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)能力，使得大量交易能夠在短時(shí)間內(nèi)得到快速處理，滿足了文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)高頻次、大容量的交易需求。

（二）“Cultech”建構(gòu)新體驗(yàn)

文化科技使得“沉浸化”傳播成為可能。在Web3.0元宇宙時(shí)代，由于虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的迭代及其應(yīng)用的升級(jí)，人類早已開(kāi)始借助虛擬技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)“真身”的虛擬復(fù)制，或者說(shuō)對(duì)“真身”的“數(shù)據(jù)軀體”的再造，然后借助通信基礎(chǔ)設(shè)施，將“虛擬具身”傳輸?shù)教摂M現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與混合現(xiàn)實(shí)的虛擬空間。這些“虛擬化身”可以自由穿梭于各種空間進(jìn)行不同時(shí)空?qǐng)鼍暗慕涣髋c體驗(yàn)，甚至與人進(jìn)行面對(duì)面交流，一起生活、工作和娛樂(lè)。[15]

在文化科技的推動(dòng)下，“人機(jī)協(xié)同”成為文化產(chǎn)業(yè)的新常態(tài)。以物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)滲透到個(gè)體日常生活的結(jié)構(gòu)之中，人與機(jī)器的合作越發(fā)緊密，這不僅提高了工作效率和創(chuàng)造力，還推動(dòng)“人—機(jī)”關(guān)系的主流觀念從以友好、敵對(duì)為特征的范式轉(zhuǎn)向更為現(xiàn)代的協(xié)同范式。例如新聞工作者可以將PGC與AIGC相融合，創(chuàng)作多元敘事形態(tài)、修辭風(fēng)格、新聞體例、新聞框架的報(bào)道，在語(yǔ)言建構(gòu)和語(yǔ)義表達(dá)方面實(shí)現(xiàn)差異化改編，同時(shí)在海量信息中定位言論或帶有錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)向的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)跨鏈接互證和信息多維深度呈現(xiàn)。[16]

（三）“Cultech”打造新業(yè)態(tài)

“Cultech”推動(dòng)了技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的深度融合，使得文化產(chǎn)業(yè)得以通過(guò)數(shù)據(jù)分析和智能匹配等手段更加精準(zhǔn)地把握市場(chǎng)需求和消費(fèi)者喜好，實(shí)現(xiàn)供需雙方的高效對(duì)接和精準(zhǔn)匹配。例如，電商平臺(tái)可以根據(jù)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)歷史和瀏覽行為精準(zhǔn)投放合適的文化產(chǎn)品或內(nèi)容，進(jìn)一步提高了市場(chǎng)的整體效率和滿意度。

在“Cultech”的驅(qū)動(dòng)下，文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)一站式生態(tài)整合服務(wù)的宏偉藍(lán)圖。相較于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)體系，“Cultech”賦能下的新生態(tài)體系展現(xiàn)出了鮮明的差異性，它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的產(chǎn)業(yè)集合，更是一個(gè)由相互作用的生產(chǎn)者、用戶以及其他相關(guān)利益者共同構(gòu)成的價(jià)值共同體。這個(gè)新生態(tài)體系深深植根于數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)之上，將用戶置于核心地位，致力于通過(guò)優(yōu)化文化資源的配置，助力企業(yè)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型，并實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)運(yùn)營(yíng)。在此過(guò)程中，垂類服務(wù)商和綜合服務(wù)商相互合作、相互補(bǔ)充，為消費(fèi)者提供全方位、多層次的文化產(chǎn)品和服務(wù)，文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的示范效應(yīng)得以充分發(fā)揮，為整個(gè)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展樹(shù)立了標(biāo)桿。

“Cultech”的發(fā)展不僅推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)自身的繁榮和發(fā)展，還帶動(dòng)了其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的能力外溢效應(yīng)，其他產(chǎn)業(yè)得以借鑒和學(xué)習(xí)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)和模式，推動(dòng)自身的轉(zhuǎn)型升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展。2023年，騰訊憑借其游戲研發(fā)中心所積累的深厚技術(shù)底蘊(yùn)，將游戲技術(shù)巧妙地應(yīng)用于民航領(lǐng)域，與南方航空共同打造出了一套具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的全動(dòng)飛行模擬機(jī)視景軟件系統(tǒng)，該系統(tǒng)具備地形渲染、天氣模擬、環(huán)境渲染等多重能力。這一創(chuàng)新之舉不僅彰顯了游戲技術(shù)“脫虛向?qū)崱钡臒o(wú)限可能，更體現(xiàn)了“Cultech”強(qiáng)大的外溢效應(yīng)和跨界融合能力。

（四）“Cultech”代表新理念

首先需要明確的是文化與科技的關(guān)系。在自然辯證的視角下，文化與科技各自作為獨(dú)立的要素，通過(guò)結(jié)構(gòu)化的方式相互融合與重組，形成了新的社會(huì)生產(chǎn)力；在現(xiàn)代系統(tǒng)思維視域下，新科技文化觀不再局限于傳統(tǒng)關(guān)于自然科學(xué)及其技術(shù)變化發(fā)展的觀念，而是自然科技文化與人文社會(huì)科技文化差異協(xié)同協(xié)調(diào)系統(tǒng)化的新觀念。[17]文化為科技提供了豐富的內(nèi)涵和創(chuàng)意源泉，使得科技不僅僅是冰冷的工具，而是充滿了人文關(guān)懷和社會(huì)價(jià)值。而科技則為文化的傳承與發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和支持，使得傳統(tǒng)文化得以在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新生。這種融合共同促進(jìn)了人類社會(huì)文明發(fā)展，形成了人類社會(huì)和自然生態(tài)相互促進(jìn)、和諧發(fā)展的良好局面。

其次是文化產(chǎn)業(yè)與文化科技的關(guān)系。從宏觀層面看，文化科技優(yōu)化了文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)流程和產(chǎn)消周期，加速迭代，降本增效，使得文化產(chǎn)業(yè)能夠更快地適應(yīng)市場(chǎng)變化，更精準(zhǔn)地對(duì)接消費(fèi)者的多樣化需求。同時(shí)，文化科技還借助技術(shù)手段豐富文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和傳播方式，改變了消費(fèi)者的感知方式，使得消費(fèi)者能夠更加深入地體驗(yàn)和理解文化產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的吸引力和復(fù)購(gòu)率。當(dāng)然，在此過(guò)程中，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)內(nèi)容的敏感度與新興業(yè)態(tài)的智能、互動(dòng)特質(zhì)相輔相成，并無(wú)輕重之分。

最后，人與文化科技的關(guān)系是相互依存、相互促進(jìn)的。技術(shù)倫理和科技向善的提出，旨在確保文化科技的發(fā)展不會(huì)偏離人類社會(huì)的道德規(guī)范和倫理原則，在研發(fā)和應(yīng)用過(guò)程中，必須堅(jiān)守人權(quán)、隱私、公平等核心價(jià)值，服務(wù)于人類社會(huì)的福祉，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步，而非以犧牲人類利益為代價(jià)。當(dāng)然，在人機(jī)共生的社會(huì)背景下，人類必須重新審視自主性的定義及其界限。當(dāng)人類利用自身的偏好與行為數(shù)據(jù)“培育”出比自己還了解自己的人工智能時(shí)，在人機(jī)互信程度較高的情況下，向人工智能讓渡部分決策權(quán)將成為一種普遍現(xiàn)象。倘若人們能夠真誠(chéng)地接納人機(jī)共生的理念，即人類與人工智能體之間存在著“你中有我，我中有你”的緊密關(guān)系，那么，在人工智能時(shí)代，對(duì)于“人的自主性”可能喪失的擔(dān)憂或許將大幅度減輕。這一理念的接納，不僅有助于構(gòu)建更加和諧的人機(jī)關(guān)系，也為人類在未來(lái)的技術(shù)發(fā)展中找到了新的定位和方向。

[本文為北京市社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“首都互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)社會(huì)責(zé)任與協(xié)同治理體系研究”的階段性成果（批準(zhǔn)號(hào)：22XCA002）]

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作者簡(jiǎn)介：郭全中，中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)發(fā)展與治理研究中心主任（北京 100020），江蘇紫金傳媒智庫(kù)高級(jí)研究員（南京 211199）；王映驊，中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生（北京 100020）。

編校：王志昭