【摘要】隨著科技的進(jìn)步和媒體形式的多樣化，甲骨文文化的傳播迎來(lái)了新的機(jī)遇?！逗幽先?qǐng)?bào)》持續(xù)推出的《了不起的甲骨文》欄目，以其創(chuàng)新的傳播模式和科技+文化的策略，成功地將甲骨文文化帶入大眾視野，激發(fā)了公眾對(duì)古代文明的興趣與探索欲。以行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的視角，解析《河南日?qǐng)?bào)》《了不起的甲骨文》欄目在提升甲骨文文化傳播力方面的策略，探討其如何在科技與文化的深度融合中，實(shí)現(xiàn)甲骨文文化傳播力的有效提升。

【關(guān)鍵詞】行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論；甲骨文；文化傳播；數(shù)字化復(fù)原；多媒體敘事；跨界合作

2019年，習(xí)近平總書記致信祝賀甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年，指出“殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展”。2022年，習(xí)近平總書記親臨殷墟考察，指出“中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系”。[1]在當(dāng)代社會(huì)，甲骨文的文化價(jià)值日益凸顯。甲骨文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，對(duì)增強(qiáng)民族自信心、弘揚(yáng)民族精神具有重要意義。通過(guò)傳播甲骨文文化，可以加深人們對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，激發(fā)民族自豪感和歸屬感，但是目前甲骨文的傳播依然存在發(fā)掘多而識(shí)別難以及傳播媒介相對(duì)單一的局限。[2]為了應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，自2024年初開始，《河南日?qǐng)?bào)》特別策劃了《了不起的甲骨文》系列特刊（以下簡(jiǎn)稱《甲骨文》），每周三在報(bào)紙的五版定期推出，至今已刊發(fā)30多期，特刊通過(guò)豐富多樣的內(nèi)容和形式，成功地將甲骨文這一古老的文化遺產(chǎn)帶入現(xiàn)代生活，使之煥發(fā)出新的光彩和活力。

一、基于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論視角

行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論（Actor-NetworkTheory，簡(jiǎn)稱ANT）是一種依托網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模型呈現(xiàn)行動(dòng)者之間動(dòng)力關(guān)系的社會(huì)科學(xué)研究方法。[3]該理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)是由眾多異質(zhì)行動(dòng)者（包括人類、非人類實(shí)體、技術(shù)、觀念等）通過(guò)相互作用構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。這些行動(dòng)者通過(guò)轉(zhuǎn)譯過(guò)程，將各自的信息、資源和利益轉(zhuǎn)化為共同的語(yǔ)言，從而構(gòu)建起一個(gè)動(dòng)態(tài)、靈活且富有韌性的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)。該理論強(qiáng)調(diào)一切社會(huì)現(xiàn)象都存在于一個(gè)由各種行動(dòng)者通過(guò)復(fù)雜聯(lián)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中。這種聯(lián)系不僅僅是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系或線性關(guān)系，而是多維度、多層次的相互作用。在甲骨文文化傳播的情境中，無(wú)論是研究者、傳播者、受眾還是甲骨文本身、數(shù)字技術(shù)、傳播媒介等，都被視為網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)者，它們之間通過(guò)信息的交流、資源的共享、利益的協(xié)調(diào)等方式緊密相連，共同推動(dòng)著甲骨文文化的傳播與發(fā)展。行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論反對(duì)將社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)化為單一因素或幾個(gè)主要因素的相互作用。在甲骨文文化傳播的過(guò)程中，每一個(gè)行動(dòng)者都擁有其獨(dú)特的角色和價(jià)值，它們之間的相互作用和相互影響構(gòu)成了文化傳播的復(fù)雜性和多樣性。因此，我們不能簡(jiǎn)單地將文化傳播歸結(jié)為某個(gè)單一因素的作用，而應(yīng)該從整體網(wǎng)絡(luò)的角度出發(fā)，全面把握文化傳播的復(fù)雜機(jī)制。該理論打破了傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)中社會(huì)與自然的二元對(duì)立，強(qiáng)調(diào)社會(huì)性與物質(zhì)性的深度融合。在甲骨文文化傳播的實(shí)踐中，數(shù)字技術(shù)、傳播媒介等非物質(zhì)性行動(dòng)者與甲骨文本身這一物質(zhì)性文化遺產(chǎn)相互交織、相互作用，共同構(gòu)成了文化傳播的生態(tài)系統(tǒng)。這種融合不僅豐富了文化傳播的形式和手段，也深刻改變了文化傳播的方式和效果。通過(guò)社會(huì)性與物質(zhì)性的融合，甲骨文文化得以跨越時(shí)空的限制，以更加生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)在公眾面前，從而增強(qiáng)了其傳播力和影響力。

二、《河南日?qǐng)?bào)》《了不起的甲骨文》欄目案例分析

（一）欄目背景與概況

《甲骨文》欄目是在數(shù)字化時(shí)代背景下，依托現(xiàn)代科技手段，旨在推動(dòng)甲骨文文化傳播與創(chuàng)新的重要嘗試。該欄目通過(guò)微信公眾號(hào)、小程序等多媒體平臺(tái)，以生動(dòng)有趣的方式展示甲骨文的魅力，普及甲骨文知識(shí)，激發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛。欄目?jī)?nèi)容涵蓋甲骨文的歷史背景、文字解析、創(chuàng)意互動(dòng)等多個(gè)方面，形成了集教育性、趣味性、互動(dòng)性于一體的文化傳播體系。

（二）行動(dòng)者識(shí)別與分析

在行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的視域下，《甲骨文》欄目中的行動(dòng)者包括但不限于：（1）傳播者：欄目的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，他們負(fù)責(zé)內(nèi)容的策劃、編輯與發(fā)布，是連接甲骨文與受眾的橋梁。（2）受眾：包括廣大公眾、學(xué)生、學(xué)者等，他們通過(guò)欄目獲取甲骨文知識(shí)，參與互動(dòng)，成為文化傳播的積極參與者。（3）甲骨文本身：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，甲骨文是文化傳播的核心內(nèi)容，其獨(dú)特的文字形態(tài)和深厚的歷史底蘊(yùn)吸引了眾多關(guān)注。（4）數(shù)字技術(shù)：如小程序、AR/VR技術(shù)等，為甲骨文的數(shù)字化展示與互動(dòng)提供了技術(shù)支持，使文化傳播更加生動(dòng)直觀。

（三）轉(zhuǎn)譯過(guò)程與網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

在《甲骨文》欄目中，轉(zhuǎn)譯過(guò)程不僅是文字形態(tài)從古老到現(xiàn)代的跨越，更是一場(chǎng)深刻的文化解碼與再編碼之旅。在這一過(guò)程中，欄目團(tuán)隊(duì)以高度的文化自覺與創(chuàng)意，將甲骨文的神秘與深邃，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人觸手可及、易于感知的文化符號(hào)。圖文結(jié)合的方式，不僅讓甲骨文的象形之美躍然紙上，更通過(guò)生動(dòng)的解說(shuō)和故事化敘述，揭示了每個(gè)字符背后的歷史背景與文化寓意，使觀眾在欣賞美的同時(shí)，也能深刻理解其文化內(nèi)涵。

視頻內(nèi)容的制作更是匠心獨(dú)運(yùn)，利用高清拍攝、三維建模、動(dòng)畫特效等現(xiàn)代技術(shù)手段，將甲骨文從靜態(tài)的刻痕中解放出來(lái)，賦予其生命與活力。通過(guò)模擬古代生活場(chǎng)景、重現(xiàn)甲骨文書寫過(guò)程等方式，觀眾仿佛穿越時(shí)空，親身體驗(yàn)到那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代的文化魅力?；?dòng)游戲的設(shè)計(jì)則進(jìn)一步增強(qiáng)了參與感和趣味性，讓學(xué)習(xí)甲骨文成為一種享受而非負(fù)擔(dān)。玩家在解謎、挑戰(zhàn)的過(guò)程中，不僅掌握了甲骨文知識(shí)，更激發(fā)了探索未知、熱愛文化的熱情。

而欄目所構(gòu)建的多元互動(dòng)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，則是這一文化傳播生態(tài)系統(tǒng)得以持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，傳播者不僅是信息的傳遞者，更是文化的詮釋者與推廣者；受眾則不僅僅是信息的接收者，更是文化的參與者與創(chuàng)造者。他們通過(guò)社交媒體、在線論壇等渠道，分享學(xué)習(xí)心得、交流文化見解，形成了良好的互動(dòng)氛圍。同時(shí)，甲骨文本身作為文化的核心載體，其獨(dú)特的魅力與價(jià)值不斷吸引著新的行動(dòng)者加入；而數(shù)字技術(shù)的不斷革新，則為這一文化傳播生態(tài)系統(tǒng)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持與無(wú)限可能。各行動(dòng)者之間相互依存、相互促進(jìn)，共同推動(dòng)著甲骨文文化的傳承與發(fā)展，使其在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

三、甲骨文文化傳播力提升策略

（一）科技+文化的數(shù)字化復(fù)原與互動(dòng)體驗(yàn)

《甲骨文》欄目中，科技+文化策略得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，特別是在數(shù)字化復(fù)原與互動(dòng)體驗(yàn)方面。首先，媒體人需具備深厚的文化底蘊(yùn)與敏銳的洞察力，能夠準(zhǔn)確捕捉甲骨文文化的精髓，并將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過(guò)數(shù)字化手段進(jìn)行高度復(fù)原。這要求媒體人不僅要熟悉甲骨文的文字形態(tài)、歷史背景，還要了解最新的數(shù)字化技術(shù)，如3D建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等，以實(shí)現(xiàn)甲骨文的精準(zhǔn)再現(xiàn)與生動(dòng)展示。其次，媒體人還需注重用戶體驗(yàn)，設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意與互動(dòng)性的內(nèi)容，讓受眾在享受科技帶來(lái)的便捷與樂(lè)趣的同時(shí)，也能深刻感受到甲骨文文化的魅力。例如，通過(guò)開發(fā)甲骨文AR互動(dòng)應(yīng)用，讓用戶通過(guò)手機(jī)掃描即可觀看甲骨文的立體展示，甚至與虛擬的甲骨文進(jìn)行互動(dòng)，這種沉浸式的體驗(yàn)方式極大地增強(qiáng)了用戶的參與感和興趣度。最后，媒體人還需承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任，利用自身的平臺(tái)與影響力，將數(shù)字化復(fù)原與互動(dòng)體驗(yàn)的成果廣泛傳播給更多人。通過(guò)社交媒體、短視頻平臺(tái)等多種渠道，媒體人可以將欄目的精彩內(nèi)容分享給更廣泛的受眾，讓更多人了解、關(guān)注并參與到甲骨文文化的傳播中來(lái)。作為媒體人，在《河南日?qǐng)?bào)》《了不起的甲骨文》欄目的科技+文化策略中，承擔(dān)起了文化傳承與創(chuàng)新、用戶體驗(yàn)優(yōu)化以及文化傳播的責(zé)任，為甲骨文文化的傳播與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）多媒體敘事與情感共鳴

在《甲骨文》欄目中，多媒體敘事與情感共鳴的運(yùn)用，不僅豐富了文化傳播的維度，也深刻影響了受眾的感知與認(rèn)同。首先是挖掘與呈現(xiàn)，在傳播甲骨文文化之時(shí)需深入挖掘甲骨文背后的歷史故事、文化意義及情感價(jià)值，通過(guò)多媒體敘事手法，如動(dòng)畫、紀(jì)錄片、微電影等形式，將這些內(nèi)容以生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給受眾。需運(yùn)用創(chuàng)意與想象力，將古老的文字轉(zhuǎn)化為引人入勝的故事情節(jié)，讓受眾在享受視覺盛宴的同時(shí)，也能感受到甲骨文文化的深邃與魅力。其次是情感共鳴引導(dǎo)，在敘事過(guò)程中，注重情感元素的融入，通過(guò)細(xì)膩的情感描繪和人物刻畫，激發(fā)受眾的情感共鳴。這要求媒體人不僅要有敏銳的情感洞察力，還要具備高超的敘事技巧，能夠精準(zhǔn)把握受眾的情感需求，引導(dǎo)他們與甲骨文文化產(chǎn)生深層次的情感連接。通過(guò)講述與甲骨文相關(guān)的感人故事、展現(xiàn)甲骨文學(xué)者的執(zhí)著追求等，可以讓受眾在情感上產(chǎn)生共鳴，從而更加珍視和傳承這一文化遺產(chǎn)。最后是技術(shù)創(chuàng)新與融合，新時(shí)代媒體人需緊跟科技發(fā)展的步伐，不斷探索新技術(shù)在文化傳播中的應(yīng)用。在多媒體敘事中，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等先進(jìn)技術(shù)，為受眾提供沉浸式的體驗(yàn)，讓他們仿佛穿越時(shí)空，親自觸摸到那些古老的文字。同時(shí)，關(guān)注大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿技術(shù)，通過(guò)數(shù)據(jù)分析了解受眾的偏好與需求，不斷優(yōu)化傳播策略，提升傳播效果。

（三）社群構(gòu)建與知識(shí)共享

首先，媒體人需認(rèn)識(shí)到社群對(duì)文化傳播的重要性。在《甲骨文》欄目中，通過(guò)社交媒體平臺(tái)、論壇、在線課程等多種形式，可以構(gòu)建起一個(gè)圍繞甲骨文文化的興趣社群。作為社群的引導(dǎo)者，需要設(shè)定清晰的社群愿景與規(guī)則，鼓勵(lì)成員之間的交流與互動(dòng)，營(yíng)造一個(gè)開放、包容、積極向上的社群氛圍。其次，為了增強(qiáng)社群的凝聚力與活躍度，媒體人還需定期策劃并舉辦線上線下活動(dòng)，如專家講座、研討會(huì)、文化體驗(yàn)日等。這些活動(dòng)不僅能夠?yàn)樯缛撼蓡T提供學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，還能加深他們對(duì)甲骨文文化的理解與認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)他們參與文化傳播的熱情。在社群構(gòu)建的基礎(chǔ)上，媒體人還需積極促進(jìn)知識(shí)的共享與傳播。通過(guò)欄目文章、視頻教程、在線問(wèn)答等多種形式，將甲骨文相關(guān)的知識(shí)、研究成果、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等分享給社群成員。再次，應(yīng)鼓勵(lì)社群成員之間的知識(shí)分享，如邀請(qǐng)他們分享自己的學(xué)習(xí)心得、研究成果或創(chuàng)意作品等。這種雙向的知識(shí)流動(dòng)不僅能夠豐富社群的內(nèi)容生態(tài)，還能激發(fā)更多的創(chuàng)新思維與靈感。最后，媒體人還需關(guān)注知識(shí)共享過(guò)程中的版權(quán)與隱私保護(hù)問(wèn)題。在鼓勵(lì)知識(shí)共享的同時(shí)，需確保所有分享的內(nèi)容均符合相關(guān)法律法規(guī)要求，尊重原創(chuàng)者的權(quán)益與隱私?？傊鳛槊襟w人，需承擔(dān)起社群構(gòu)建與知識(shí)共享的責(zé)任，通過(guò)積極引導(dǎo)與促進(jìn)，構(gòu)建一個(gè)活躍、開放、共享的文化傳播社群，為甲骨文文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（四）跨界合作與品牌聯(lián)動(dòng)

河南日?qǐng)?bào)社在跨界合作與品牌聯(lián)動(dòng)這一具有戰(zhàn)略眼光的策略的實(shí)施過(guò)程中，承擔(dān)著橋梁與推動(dòng)者的角色，負(fù)責(zé)搭建合作平臺(tái)、促進(jìn)資源共享、強(qiáng)化品牌影響力。首先，需具備敏銳的市場(chǎng)洞察力和前瞻性的戰(zhàn)略思維，能夠識(shí)別并把握跨界合作的機(jī)會(huì)。在《甲骨文》欄目中，與博物館、文化機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)、教育機(jī)構(gòu)等不同領(lǐng)域的合作伙伴建立聯(lián)系，共同探索甲骨文文化的多元呈現(xiàn)方式。通過(guò)跨界合作，可以將甲骨文文化與時(shí)尚、科技、教育等多個(gè)領(lǐng)域相結(jié)合，創(chuàng)作出更具吸引力和影響力的文化產(chǎn)品。其次，在跨界合作過(guò)程中，媒體人需承擔(dān)起協(xié)調(diào)與溝通的責(zé)任。需要與合作伙伴保持密切的溝通與交流，確保雙方的合作意愿與目標(biāo)一致。同時(shí)，還需協(xié)調(diào)各方資源，確保合作項(xiàng)目的順利推進(jìn)。通過(guò)有效的協(xié)調(diào)與溝通，可以實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)甲骨文文化的傳播與發(fā)展。在跨界合作的基礎(chǔ)上，媒體人還需注重品牌聯(lián)動(dòng)的策略。通過(guò)與其他知名品牌或IP進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，借助其品牌影響力和市場(chǎng)資源，進(jìn)一步擴(kuò)大《甲骨文》欄目的知名度和影響力。例如可以與知名設(shè)計(jì)師合作推出甲骨文元素的時(shí)尚單品，或者與熱門游戲、動(dòng)漫等IP進(jìn)行跨界合作，將甲骨文文化融入其中，吸引更多年輕受眾的關(guān)注和喜愛。在品牌聯(lián)動(dòng)過(guò)程中，媒體人需保持對(duì)品牌形象的敏感度和維護(hù)意識(shí)。需要確保所有聯(lián)動(dòng)活動(dòng)都符合品牌形象和定位要求，避免對(duì)品牌形象造成負(fù)面影響。同時(shí)，還需積極傳播品牌理念和文化價(jià)值，提升品牌的社會(huì)責(zé)任感和美譽(yù)度。

四、結(jié)語(yǔ)

本文基于行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論對(duì)《河南日?qǐng)?bào)》《了不起的甲骨文》欄目進(jìn)行了深入分析，揭示了科技+文化策略在甲骨文文化傳播中的重要作用。該欄目通過(guò)數(shù)字化復(fù)原、互動(dòng)體驗(yàn)、多媒體敘事、情感共鳴、社群構(gòu)建、知識(shí)共享及跨界合作等多種策略，成功構(gòu)建了一個(gè)多元行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了甲骨文文化傳播力的提升。本文的研究不僅驗(yàn)證了行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論在解析文化傳播機(jī)制中的有效性，也為甲骨文文化的數(shù)字化傳播提供了寶貴的實(shí)踐案例和策略建議。展望未來(lái)，隨著科技的持續(xù)進(jìn)步和媒體形式的不斷創(chuàng)新，甲骨文文化的傳播將更加多元化、普及化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈劍奇，李曉舒，張蕊，等.博骨穿今字敬中華[N].河南日?qǐng)?bào)，2024-03-07（005）.

[2]王謙.數(shù)字化賦能到跨媒介敘事：甲骨文文化傳播的困境與新思路[J].新聞愛好者，2022（11）：66-68.

[3]沈培，李建清.行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論的研究熱點(diǎn)和前沿趨勢(shì)[J].自然辯證法通訊，2021，43（11）：117-126.

作者簡(jiǎn)介：貢振國(guó)，河南開封科技傳媒學(xué)院副校長(zhǎng)（開封 475004）；姚萌，河南開封科技傳媒學(xué)院播音主持系副主任（開封 475004）。

編校：董方曉