【摘要】現(xiàn)代社會(huì)的契約關(guān)系預(yù)示著Sora與新聞業(yè)的必然聯(lián)結(jié)，其功利取向則帶來Sora媒體應(yīng)用的技術(shù)—道德沖突，造成智能化媒體實(shí)踐主客體關(guān)系的緊張性。Sora媒體應(yīng)用道德共識(shí)的履約難題，在于智能化媒體實(shí)踐的自主性、執(zhí)業(yè)共同體的透明性以及實(shí)踐主體的契約精神受到?jīng)_擊。強(qiáng)化智能化媒體實(shí)踐主體間的契約意識(shí)，應(yīng)將Sora程序作為實(shí)踐主體協(xié)作者而非工具，克服技術(shù)—道德的履約難題。

【關(guān)鍵詞】Sora程序；媒體應(yīng)用；契約精神；履約難題；道德共識(shí)

2024年2月，OpenAI推出的視頻生成模型Sora帶來電視內(nèi)容生產(chǎn)的革命，實(shí)現(xiàn)了視頻內(nèi)容生成的自動(dòng)化。生成式人工智能（AIGC）在加速媒體實(shí)踐智能化轉(zhuǎn)型的同時(shí)，也帶來了真實(shí)性濫用、版權(quán)邊界模糊等倫理問題。[1]Sora媒體應(yīng)用是否重蹈技術(shù)—道德的沖突，有待新的智能化媒體實(shí)踐驗(yàn)證。

Sora媒體應(yīng)用有諸多可預(yù)見的困難，現(xiàn)代社會(huì)的工具化解釋已預(yù)示這一趨向的必然性。不同于傳統(tǒng)社會(huì)群體間所遵守的休戚與共原則，現(xiàn)代社會(huì)“多半只是各群體內(nèi)在的分解過程之后的殘余和遺跡”[2]，僅僅是個(gè)體實(shí)現(xiàn)人際交往的手段而非目的。在社會(huì)解釋的工具主義圖像統(tǒng)攝下，自然人成為確認(rèn)現(xiàn)代道德的立足點(diǎn)?，F(xiàn)代條件下的個(gè)體必須通過與他人建立合作關(guān)系，以獲得自我實(shí)現(xiàn)的可能[3]，這為個(gè)體間契約關(guān)系的形成奠定了基礎(chǔ)。[4]由個(gè)體組成的行業(yè)群體亦是如此。

生成式人工智能與媒體實(shí)踐的聯(lián)結(jié)遵循契約的邏輯，這種契約的實(shí)質(zhì)是智能化媒體實(shí)踐的道德共識(shí)。這樣的智能化媒體實(shí)踐從可能變成現(xiàn)實(shí)，需要通過技術(shù)應(yīng)用的道德考察。道德共識(shí)作為技術(shù)公司與媒體機(jī)構(gòu)合作的前提，雙方的長久互惠是基礎(chǔ)，但如果雙方出于功利化取向而合作，技術(shù)—道德的沖突將導(dǎo)致契約關(guān)系中道德共識(shí)的名存實(shí)亡。

本文考察的問題是：一是Sora可實(shí)現(xiàn)媒體應(yīng)用的技術(shù)特征是什么？這是雙方建立契約關(guān)系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。二是Sora媒體應(yīng)用何以具有道德共識(shí)？這是雙方建立契約關(guān)系的道德基礎(chǔ)。三是Sora的技術(shù)特征可否瓦解道德共識(shí)，如何保證契約關(guān)系的有效性？

一、Sora媒體應(yīng)用的技術(shù)特征

作為世界模擬器的視頻生成模型，Sora能夠根據(jù)指令生成連貫、真實(shí)、穩(wěn)定的60秒視頻。視覺技術(shù)的發(fā)展和視覺化的審美轉(zhuǎn)向使得日常生活趨于圖像化和景觀化[5]，視覺時(shí)代的到來已成必然。在視覺文化時(shí)代，無論是傳統(tǒng)電視機(jī)構(gòu)的新聞節(jié)目還是新媒體平臺(tái)的短視頻內(nèi)容，視頻成為消弭“使用溝”不可或缺的存在，這樣的內(nèi)容制作需要經(jīng)過由人主導(dǎo)的生產(chǎn)流程。Sora顛覆了傳統(tǒng)的視頻生產(chǎn)模式，使自動(dòng)化視頻生產(chǎn)成為現(xiàn)實(shí)。討論Sora媒體實(shí)踐的契約關(guān)系，需要先了解這種技術(shù)的特征。

（一）經(jīng)驗(yàn)性：對(duì)歷史之維的深度學(xué)習(xí)

與ChatGPT等生成式人工智能程序的技術(shù)邏輯相同，Sora同樣建立在大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練之上，對(duì)于物理世界的理解與呈現(xiàn)來自于規(guī)模效應(yīng)。[6]Sora通過深度學(xué)習(xí)完成“量”的積累，最終實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的創(chuàng)造。攜帶了既往經(jīng)驗(yàn)的大量數(shù)據(jù)被用于模型訓(xùn)練與優(yōu)化，使Sora生成的“真實(shí)世界王國”脫離不了由海量數(shù)據(jù)建造的“地基”與主體“骨架”。

依靠大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練而建立的Sora模型，具有在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上自主生成的能力，這樣的內(nèi)容生成不同于傳統(tǒng)電視生產(chǎn)流程，但兩者的共通性在于從素材到新聞的形態(tài)轉(zhuǎn)變而非從無到有，這決定了兩者既可獨(dú)立生產(chǎn)也可協(xié)作分工。電視從業(yè)者（以下簡稱記者）可憑借先驗(yàn)想象力創(chuàng)造先驗(yàn)圖式，完成對(duì)新聞素材的高度綜合。雖然Sora并不擁有先驗(yàn)圖式，卻可依靠海量的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)形成新聞框架綜合數(shù)據(jù)。即便Sora無法徹底取代記者的先驗(yàn)圖式，但其可以作為先驗(yàn)圖式的輔助性工具。記者可使用Sora完成特定選題的視頻化生成，并將其視作“腳本”用于視頻內(nèi)容制作的參考。經(jīng)驗(yàn)性成為賦予Sora媒體應(yīng)用可能性的基礎(chǔ)特征。

（二）還原性：對(duì)現(xiàn)實(shí)之維的自主涌現(xiàn)

Sora深度學(xué)習(xí)目的在于生成與現(xiàn)實(shí)世界別無二致的影像景觀。Sora所使用的擴(kuò)展視頻生成模型，是一條向著構(gòu)建通用物理世界模擬器邁進(jìn)的路徑。依靠Transformer架構(gòu)與Difussion模型，Sora可摹擬出三維的“真實(shí)世界”?；谔崾驹~與現(xiàn)有數(shù)據(jù)，Sora可在自然規(guī)律的尺度內(nèi)預(yù)測(cè)事物發(fā)展變化的邏輯。在不違背物理規(guī)律與常識(shí)的前提下，Sora可生成長時(shí)間、多空間的視頻，標(biāo)志著這款程序初具理解物理世界、構(gòu)造物理世界模型的能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)于物理世界的自主化“智能涌現(xiàn)”。[7]

不同于現(xiàn)有數(shù)據(jù)與提示指令的生成，“涌現(xiàn)”表明Sora突破了傳統(tǒng)生成式AI的線性生產(chǎn)邏輯，堪稱“開啟了AI發(fā)展的牛頓時(shí)代”。[8]在智能化媒體實(shí)踐中，Sora的高逼真度與高靈活度，為視頻制作提供了廣闊的空間，尤其對(duì)于帶有娛樂、科普、教育等性質(zhì)的軟事實(shí)新聞而言，無疑是量身定制。Sora通過自動(dòng)生成與用戶喜好相匹配的視頻內(nèi)容，提升內(nèi)容生成效率與質(zhì)量，促進(jìn)媒體機(jī)構(gòu)邊際效益的最大化。[9]

（三）機(jī)械性：對(duì)物理世界的僵硬理解

從技術(shù)細(xì)節(jié)看，Sora無法準(zhǔn)確表示因果關(guān)系，局部合理與整體荒謬的沖突，造成其臨界狀態(tài)的缺失。Sora使用的Transformer模型可以在一定程度上操縱自然語言，卻無法精準(zhǔn)表達(dá)物理定律，反映出其作為基于概率世界模型的局限性。[10]這種局限性的實(shí)質(zhì)是Sora的機(jī)械性，所生成的物理世界無法與真實(shí)世界相比。盡管它可以呈現(xiàn)多時(shí)空?qǐng)鼍凹捌浼?xì)節(jié)，卻不能成為真正的“世界模擬器”。物質(zhì)世界的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一，決定了Sora仍是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)因果關(guān)聯(lián)的概率模型，它更適合被稱為“視頻世界模擬器”。

基于大腦的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與相互連接的神經(jīng)元，人類的思維得以連貫，將“思維序列轉(zhuǎn)化為語言序列”，記錄個(gè)體思想，實(shí)現(xiàn)相互交流。[11]媒體實(shí)踐強(qiáng)調(diào)“語言序列”的嚴(yán)謹(jǐn)性，防止信息的誤讀。Sora媒體應(yīng)用的智能化實(shí)踐以視頻為基本語言，依靠技術(shù)模型測(cè)算概率，導(dǎo)致其生成的視頻最終卻落入機(jī)械因果律的窠臼。如果將視頻分幀處理，不難發(fā)現(xiàn)Sora生成的流暢畫面漏洞百出，而智能化媒體實(shí)踐的道德共識(shí)并不允許這種結(jié)果出現(xiàn)。

二、Sora媒體應(yīng)用道德共識(shí)的可能性

社會(huì)協(xié)作建立在共識(shí)基礎(chǔ)上，Sora以及新聞從業(yè)者聯(lián)合而成的應(yīng)用主體在某些文化認(rèn)同上具有一致性，基于此形成了部分共識(shí)，且由于主體中的個(gè)體倫理境遇與道德氣質(zhì)的不同，又展現(xiàn)出多樣性。[12]Sora媒體應(yīng)用的道德共識(shí)是在專業(yè)實(shí)踐中逐漸形成的，應(yīng)用主體道德價(jià)值的多樣性既服膺于道德共識(shí)，也為道德共識(shí)的建立提供保障。

（一）Sora媒體應(yīng)用的新倫理自然狀態(tài)

2024年2月26日，Sora問世后第8天，CCTV發(fā)布了文生視頻AI系列動(dòng)畫《千秋詩頌》，標(biāo)志著中國主流電視媒體強(qiáng)化生成式人工智能技術(shù)在電視實(shí)踐中的應(yīng)用。[13]Sora媒體應(yīng)用需要相應(yīng)的倫理秩序，這樣的秩序由系列的倫理原則來支撐。但在倫理原則成為新的道德共識(shí)前，Sora媒體應(yīng)用必然經(jīng)歷一個(gè)倫理原則缺失的“倫理的自然狀態(tài)”?？档聦⒆匀粻顟B(tài)分為“倫理的”與“律法的”，提出人類社會(huì)要“聯(lián)合成為一個(gè)倫理的共同體”。[14]在此之前，智能化媒體實(shí)踐，同樣要經(jīng)歷一個(gè)沒有倫理規(guī)范的自然狀態(tài)。

媒體實(shí)踐是一個(gè)開放的系統(tǒng)，通用技術(shù)規(guī)定著內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的流程。在智能化媒體實(shí)踐中，人機(jī)關(guān)系的不協(xié)調(diào)造成了無序的倫理自然狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，新興媒體的實(shí)踐應(yīng)用處于探索階段，傳統(tǒng)的新聞倫理原則無法直接適應(yīng)新的媒體實(shí)踐，無序的實(shí)踐秩序造成了媒體與受眾契約關(guān)系的緊張性。走出這樣的倫理自然狀態(tài)，需要借助專門化的倫理原則規(guī)范新媒體介質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。Sora媒體應(yīng)用同樣要經(jīng)歷這樣的階段，使智能化媒體實(shí)踐由不成熟逐漸向成熟過渡，這是Sora媒體應(yīng)用的道德共識(shí)。

（二）道德共識(shí)的雙重保障：技術(shù)向善與媒體責(zé)任

道德共識(shí)體現(xiàn)的是共同的個(gè)體利益與相近的價(jià)值取向，但現(xiàn)代社會(huì)的異質(zhì)性導(dǎo)致的“道德分化”沖擊著道德共識(shí)的穩(wěn)定性?！吧缛褐髁x”理論主張通過強(qiáng)調(diào)個(gè)體“人格自足”的虛假性與整體社群的真實(shí)性，證明“社群”對(duì)于“自我”的重要性，個(gè)體為保證社群結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性必須追求共同美德，此即道德共識(shí)。[15]善與責(zé)任作為美德倫理的重要概念，是現(xiàn)代社群凝聚道德共識(shí)的重要保障。新聞業(yè)可被視為分工一致的專業(yè)性社群，Sora媒體應(yīng)用需要將善與責(zé)任作為達(dá)成道德共識(shí)的保障，避免因其盲目應(yīng)用破壞社群內(nèi)部的關(guān)系和諧。

技術(shù)向善為Sora媒體應(yīng)用的道德共識(shí)提供了可能。技術(shù)并非擁有理性的有機(jī)體，技術(shù)向惡還是向善取決于使用者的目的。不同使用者持有不同的技術(shù)善惡觀或中立觀，表明技術(shù)顯然無法自行達(dá)到這樣的要求。技術(shù)使用者卻可以使之具備合目的性，即“一個(gè)概念在其客體方面的因果性”。[16]OpenAI的宗旨是“創(chuàng)建造福全人類的安全通用人工智能（AGI）”，這也是Sora的合目的性所在。Sora程序的開發(fā)同樣基于利他原則，其應(yīng)用于媒體的道德共識(shí)正在于此。媒體實(shí)踐的利他性源于媒體機(jī)構(gòu)及其從業(yè)者的理性，理性促進(jìn)了智能化媒體實(shí)踐至善的目的。技術(shù)向善與媒體實(shí)踐動(dòng)機(jī)的道德性耦合，理念的一致性奠定了Sora媒體應(yīng)用的道德共識(shí)。

媒體責(zé)任理論為Sora媒體應(yīng)用的道德共識(shí)指明了方向。責(zé)任意味著智能化媒體實(shí)踐必須遵循行業(yè)規(guī)范，既包括內(nèi)部道德規(guī)范也包括外在強(qiáng)制規(guī)范。媒體道德責(zé)任的類型多樣，其中包括指定式責(zé)任、自愿式責(zé)任與契約式責(zé)任。[17]根據(jù)這三種媒體責(zé)任，可窺見Sora媒體應(yīng)用道德共識(shí)的可能性。

指定式責(zé)任強(qiáng)調(diào)責(zé)任的外在強(qiáng)制性，Sora媒體應(yīng)用盡管處于倫理的自然狀態(tài)，但仍有部分現(xiàn)有的法律、條例可用來規(guī)制智能化媒體實(shí)踐。在Sora媒體應(yīng)用中，盡管這些法律條例缺乏針對(duì)性，但它們對(duì)版權(quán)侵權(quán)、隱私侵犯等行為的禁止，仍然適用于文生視頻的智能化媒體實(shí)踐。由此，Sora媒體應(yīng)用的道德共識(shí)因指定式責(zé)任具備了外部保障。

自愿式責(zé)任強(qiáng)調(diào)自律，這種責(zé)任的內(nèi)涵與媒體責(zé)任理論直接相關(guān)，因?yàn)樽杂蓱?yīng)以對(duì)受眾負(fù)有責(zé)任為前提。Sora媒體應(yīng)用中實(shí)踐主體的自由，必須根據(jù)智能化技術(shù)特點(diǎn)制定行動(dòng)準(zhǔn)則，通過遵守準(zhǔn)則實(shí)現(xiàn)媒體實(shí)踐主體的自律。通過實(shí)踐主體的自律，媒體使用Sora制作視頻便有了指導(dǎo)行動(dòng)的準(zhǔn)則，這是Sora媒體應(yīng)用道德共識(shí)的根基。

契約式責(zé)任強(qiáng)調(diào)責(zé)任制定時(shí)不同責(zé)任主體間的責(zé)任共識(shí)，實(shí)踐主體需要履行對(duì)社會(huì)和公眾的承諾。[18]Sora媒體應(yīng)用不能因技術(shù)的便捷性而忽視責(zé)任的履行，否則與責(zé)任相對(duì)應(yīng)的權(quán)力歸屬也將發(fā)生流轉(zhuǎn)。福柯認(rèn)為權(quán)力是一種關(guān)系，可以將權(quán)力關(guān)系看作是處于流動(dòng)的循環(huán)過程。[19]一旦媒體機(jī)構(gòu)利用Sora生成爆款產(chǎn)品而置對(duì)受眾的承諾于不顧，媒體的話語權(quán)力便會(huì)轉(zhuǎn)移，媒體機(jī)構(gòu)便因此喪失了公共屬性。出于這種考慮，媒體機(jī)構(gòu)需履行與受眾的道德契約，這是Sora媒體應(yīng)用形成道德共識(shí)的前提。

技術(shù)向善與媒體責(zé)任成為Sora媒體應(yīng)用道德共識(shí)的雙重保障。在擬履約過程中，Sora的技術(shù)架構(gòu)并非專為智能化媒體實(shí)踐搭建，倫理觀念的沖突造成Sora媒體應(yīng)用的履約難題。Sora媒體應(yīng)用的具體履約事項(xiàng)應(yīng)首先包括協(xié)助新聞從業(yè)者完成生產(chǎn)全流程。除實(shí)踐層面外，履約事項(xiàng)的重點(diǎn)應(yīng)在于遵守新聞業(yè)的道德共識(shí)。因此，履約難題首先表現(xiàn)為Sora媒體應(yīng)用對(duì)傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)流程的解構(gòu)，進(jìn)而造成對(duì)傳統(tǒng)新聞行業(yè)共識(shí)的沖擊。

三、Sora媒體應(yīng)用對(duì)傳統(tǒng)新聞行業(yè)共識(shí)的沖擊

Sora媒體應(yīng)用將重構(gòu)電視生態(tài)與視頻生產(chǎn)流程，在這個(gè)過程中，媒體實(shí)踐的行業(yè)共識(shí)面臨新的挑戰(zhàn)。實(shí)踐主體在認(rèn)識(shí)到視頻生產(chǎn)規(guī)律的基礎(chǔ)上，道德共識(shí)出于對(duì)自然法則的尊重而形成。在傳統(tǒng)的電視新聞生產(chǎn)中，行業(yè)實(shí)踐的自主性、執(zhí)業(yè)共同體的透明性以及從業(yè)者的契約精神都是典型的道德共識(shí)。Sora的媒體應(yīng)用，與這些共識(shí)可能存在內(nèi)在的沖突。

（一）Sora與新聞業(yè)道德共識(shí)的沖突：自主性的解構(gòu)

現(xiàn)代社會(huì)，自然人成為確認(rèn)現(xiàn)代道德的基本立足點(diǎn)，人的自主性成為塑造自身與群體的重要能力。新聞業(yè)要提供真實(shí)客觀的“摹本的世界”（新聞資訊），必須保持人類記者實(shí)踐的自主性地位，這是新聞業(yè)賴以生存的重要根基。

Sora媒體應(yīng)用對(duì)媒體實(shí)踐的自主性共識(shí)造成嚴(yán)重沖擊，首先表現(xiàn)為Sora媒體應(yīng)用對(duì)實(shí)踐主體的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐技能提升構(gòu)成威脅。Sora生成視頻的便捷性，使負(fù)責(zé)操作的記者編輯只需下達(dá)指令，他們積累的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)被懸置起來，Sora程序的自動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐主體無法直接積累經(jīng)驗(yàn)知識(shí)構(gòu)成沖突。

Sora媒體應(yīng)用對(duì)媒體實(shí)踐自主性的沖擊還表現(xiàn)在對(duì)實(shí)踐主體自主思考能力的沖擊。媒體實(shí)踐是一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，智能化媒體實(shí)踐的創(chuàng)造性導(dǎo)致實(shí)踐主體由人轉(zhuǎn)向智能程序，降低了記者自主思考的機(jī)會(huì)。Sora的經(jīng)驗(yàn)性反映的是海量的數(shù)據(jù)概括出來的共性經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐主體利用文本指令或靜態(tài)圖像提示Sora生成視頻內(nèi)容，程序本身無法代替人的思維，致使這類產(chǎn)品缺乏個(gè)性化創(chuàng)造的成分。即使記者編輯在文生視頻作品的基礎(chǔ)上完善，依然無法體現(xiàn)其自主思考和實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，因?yàn)?，這樣的完善只是對(duì)Sora內(nèi)容框架的延續(xù)。

Sora媒體應(yīng)用對(duì)媒體實(shí)踐的根本沖擊在于它消解了記者編輯執(zhí)業(yè)行動(dòng)的自主性。傳統(tǒng)的媒體實(shí)踐從選題策劃到現(xiàn)場(chǎng)拍攝采訪、再到節(jié)目的剪輯制作合成，全部體現(xiàn)執(zhí)業(yè)共同體成員的集體智慧。如果記者編輯放棄自主學(xué)習(xí)與思考，將無法達(dá)到預(yù)期的實(shí)踐效果。在傳統(tǒng)的電視內(nèi)容生產(chǎn)中，一般的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)難以為突發(fā)新聞現(xiàn)場(chǎng)的記者提供指導(dǎo)，這有賴于他們的自主行動(dòng)。智能化媒體實(shí)踐正在取代記者編輯的自主行動(dòng)，這違背了媒體實(shí)踐的目的。

（二）Sora與媒體實(shí)踐共同體道德共識(shí)的沖突：透明性的弱化

隨著AI技術(shù)對(duì)新聞倫理的驅(qū)動(dòng)，透明性正在成為新的倫理標(biāo)準(zhǔn)。[20]這一概念是智能化媒體實(shí)踐的結(jié)果，倫理共同體應(yīng)該將其奉為圭臬。媒體實(shí)踐中的透明性概念指的是新聞采集、組織、傳播的對(duì)外公開。[21]這三道環(huán)節(jié)分別對(duì)應(yīng)行動(dòng)者透明性、過程透明性與回應(yīng)透明性。行動(dòng)者透明性包括公開媒體所有者信息、媒體使命宣言與倫理準(zhǔn)則等。Sora對(duì)媒體實(shí)踐共同體透明性的弱化首先體現(xiàn)在新聞生產(chǎn)前行動(dòng)者透明性的弱化。媒體生產(chǎn)流程公開的前提是共同體對(duì)受眾的信任，公開也是共同體獲得受眾信任的先決條件，Sora媒體應(yīng)用可能使媒體實(shí)踐的使命、倫理準(zhǔn)則的公開落空。因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)著日常生產(chǎn)慣例與從業(yè)者的實(shí)踐邏輯，而Sora改寫了這樣的慣例與邏輯。當(dāng)受眾意識(shí)到共同體公開的使命宣言、倫理準(zhǔn)則與智能化媒體實(shí)踐并不相符，透明性反而解構(gòu)著共同體。

Sora對(duì)媒體實(shí)踐共同體透明性的弱化，體現(xiàn)在新聞生產(chǎn)過程中透明性的弱化。過程透明性要求共同體保證生產(chǎn)流程公開化，公開意味著接受監(jiān)督，客觀性與真實(shí)性則成為透明性原則在內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)需要觀照到的特質(zhì)。Sora生成的視頻是對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的模擬，技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)性導(dǎo)致其無法在自然邏輯內(nèi)創(chuàng)造全新內(nèi)容，從這類內(nèi)容中只能窺見歷史之維的腳印，無法與記者記錄的現(xiàn)實(shí)之維相比，所生成的內(nèi)容反而成了鮑德里亞所說的“超真實(shí)”形態(tài)，只是這樣的“真實(shí)”并不符合自然本身。此外，Sora技術(shù)的機(jī)械性造成生成的內(nèi)容不符合人對(duì)自然界的客觀認(rèn)知?！叭瞬荒軆纱翁と胪粭l河流”的辯證法思想恰好說明Sora無法還原事件本身，時(shí)間的線性化決定了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的情況重復(fù)發(fā)生，利用Sora還原事實(shí)反而破壞了人與自然的契約。“程序客觀”無法達(dá)成，“結(jié)果客觀”更無從談起，透明性原則在Sora的技術(shù)邏輯主導(dǎo)下失去了意義。

Sora對(duì)媒體實(shí)踐共同體透明性的沖擊，體現(xiàn)在媒體回應(yīng)性的弱化。提供回應(yīng)渠道意味著共同體注重互動(dòng)與反饋，受眾回應(yīng)可作為后續(xù)媒體生產(chǎn)實(shí)踐的“養(yǎng)料”，為共同體查漏補(bǔ)缺。在Sora媒體應(yīng)用的倫理自然狀態(tài)，視頻內(nèi)容的生成缺乏對(duì)應(yīng)的倫理規(guī)范，在體驗(yàn)上并不符合受眾的視覺慣習(xí)，受眾同樣需要經(jīng)歷“觀看的”自然狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，文生視頻勢(shì)必造成與受眾的視覺沖突，技術(shù)機(jī)械性所產(chǎn)生的邏輯漏洞，也使受眾質(zhì)疑Sora媒體應(yīng)用的可行性。在線評(píng)論便是受眾質(zhì)疑的主要渠道，執(zhí)業(yè)共同體出于維護(hù)所在機(jī)構(gòu)公信力的考慮，可能精選留言乃至關(guān)閉評(píng)論區(qū)。如此，反饋的透明性并非雙方意見與信息的公開，這并非真正的透明。

（三）Sora與媒體實(shí)踐主體道德共識(shí)的沖突：記者契約精神的消解

在智能化實(shí)踐中，媒體實(shí)踐主體通過遵守準(zhǔn)則，不斷完善自我。遵守準(zhǔn)則也是契約精神的體現(xiàn)，塑造的是記者的職業(yè)聲譽(yù)。準(zhǔn)則作為個(gè)人執(zhí)業(yè)的主觀原則，是個(gè)人行為在主觀上所遵循的程序和規(guī)則。[22]Sora媒體應(yīng)用破壞著這樣的主觀原則，同時(shí)也在消解實(shí)踐主體的契約精神。

Sora媒體應(yīng)用對(duì)實(shí)踐主體契約精神的消解首先表現(xiàn)為記者編輯無法正常履行執(zhí)業(yè)義務(wù)，包括不得造假、敲詐勒索等法律義務(wù)，與關(guān)愛受眾的視頻資訊消費(fèi)幸福等道德義務(wù)。Sora的還原性使其成為一種效率工具，在功績社會(huì)視角下無疑是實(shí)現(xiàn)自我規(guī)訓(xùn)與自我超越的一條捷徑[23]，但也容易導(dǎo)致使用者的怠惰心理。同樣，在應(yīng)用Sora時(shí)，實(shí)踐主體易滋生坐享其成的心理，不再遵循“慢工出細(xì)活”的行動(dòng)準(zhǔn)則。Sora媒體應(yīng)用的“溫柔陷阱”使記者編輯喪失執(zhí)業(yè)主動(dòng)性，對(duì)Sora的輕信導(dǎo)致視頻內(nèi)容出現(xiàn)漏洞，這便違背了法律義務(wù)。現(xiàn)階段的Sora難以保證畫面的流暢性，若未經(jīng)專業(yè)審核公開傳播，實(shí)踐主體要承擔(dān)未能尊重受眾資訊消費(fèi)幸福的道德義務(wù)所帶來的代價(jià)。

Sora媒體應(yīng)用對(duì)實(shí)踐主體契約精神的消解還表現(xiàn)為記者編輯履行承諾的身體缺席。在日常媒體實(shí)踐中，媒體機(jī)構(gòu)為吸引受眾或塑造媒體形象，在資訊傳播中向受眾做出道德允諾，這同樣是記者編輯應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則。這樣的承諾是實(shí)踐主體為彰顯自身道德性的表征，滿足的是自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)欲求，兌現(xiàn)允諾有賴于實(shí)踐主體的自主性，且應(yīng)通過其執(zhí)業(yè)行動(dòng)來兌現(xiàn)，否則承諾便只具備工具價(jià)值。Sora媒體應(yīng)用幾乎包攬了媒體實(shí)踐的事項(xiàng)，擠兌了實(shí)踐主體兌現(xiàn)承諾的機(jī)會(huì)?！霸趫?chǎng)的缺席”使記者編輯的主體性地位降低，媒體承諾轉(zhuǎn)由機(jī)器間接負(fù)責(zé)兌現(xiàn)。

Sora媒體應(yīng)用對(duì)媒體實(shí)踐主體契約精神的消解也表現(xiàn)在對(duì)從業(yè)者職業(yè)形象的沖擊。記者曾被冠以“無冕之王”的稱號(hào)，高度的社會(huì)評(píng)價(jià)要求其以誠實(shí)、正義等正面形象示人，這是這個(gè)職業(yè)群體贏取受眾信任的自我展現(xiàn)，是其契約精神的表現(xiàn)之一。智能化媒體實(shí)踐削弱了記者編輯的主體性地位，智能生成內(nèi)容的瑕疵將消解他們的職業(yè)形象，Sora一定程度上成為阻隔媒體實(shí)踐主體與受眾主體間性的無形界墻。傳統(tǒng)電視內(nèi)容生產(chǎn)中，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容增進(jìn)了受眾與記者編輯的心靈交流；Sora生成的視頻增加了受眾的視覺體驗(yàn)，提高了生產(chǎn)效率，但缺少本雅明所說的“靈韻”。[24]受眾與記者的心理距離被拉大，智能化媒體內(nèi)容淪為“機(jī)械復(fù)制”之物。媒體機(jī)構(gòu)允諾的良好形象被破壞，契約精神終被消解。

四、結(jié)語：AGI浪潮下Sora與媒體執(zhí)業(yè)主體的倫理面向

在通用人工智能所展現(xiàn)出的前所未有的生產(chǎn)力之下，AI與使用者的關(guān)系已由平等代替從屬，并以更為深刻的方式塑造著社會(huì)意義與價(jià)值觀，新的社會(huì)規(guī)則、關(guān)系與文化在AI技術(shù)架構(gòu)中不斷生成與流變。[25]

在Sora媒體應(yīng)用中，其與媒體道德共識(shí)的適配程度，檢驗(yàn)著智能化媒體實(shí)踐中人與技術(shù)、人與自然、技術(shù)公司與媒體機(jī)構(gòu)建立契約關(guān)系的可能性，從功利角度模擬考察Sora媒體應(yīng)用的履約難題不可避免。但將Sora模擬實(shí)踐環(huán)境升維至技術(shù)與人平等化情境中，上述的考量似乎有些狹隘。AGI浪潮之下，“人是技術(shù)的主人”的觀念不斷被消解，技術(shù)不再外化于人，人開始成為一種技術(shù)存在。[26]我們不妨將Sora看作媒體實(shí)踐中的虛擬協(xié)作者，在懸置資本、文化等多重現(xiàn)實(shí)因素后，純粹考察其與媒體實(shí)踐主體的倫理面向，這同樣是對(duì)Sora與媒體共識(shí)沖突的道德化補(bǔ)遺。

Sora作為虛擬協(xié)作者應(yīng)該與媒體實(shí)踐主體擁有相一致的道德情感。道德情感“只是對(duì)于出自我們的行動(dòng)與義務(wù)法則相一致或者相沖突這種意識(shí)的愉快或者不快的易感性”。[27]Sora媒體應(yīng)用的道德共識(shí)可以使實(shí)踐主體獲得“意識(shí)愉快的易感性”，為實(shí)踐主體克服履約中的困難提供動(dòng)力源泉。如果Sora媒體實(shí)踐主體以相似的道德情感作為達(dá)成共識(shí)的動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)“在彼此坦承其隱秘判斷和感受時(shí)的完全信賴”[28]，Sora媒體實(shí)踐主體將難以在同一道德框架下滑落至道德相對(duì)主義的窠臼，進(jìn)而導(dǎo)致道德共識(shí)的瓦解。

隨著社會(huì)秩序的不斷文明化，契約倫理展現(xiàn)了近現(xiàn)代人類對(duì)自身價(jià)值的重視，獲得最大幸福成為個(gè)體賴以生存的動(dòng)力，所有的價(jià)值與意義皆以個(gè)體為原點(diǎn)，即便個(gè)體是為了獲得長遠(yuǎn)幸福而秉持契約精神，多重利益的博弈使得沖突仍不可避免，Sora媒體應(yīng)用中的道德共識(shí)沖突便是例證。樂觀來看，現(xiàn)代性中崛起的個(gè)體擁有更強(qiáng)的尊嚴(yán)感與理性，Sora與新聞業(yè)因擁有高關(guān)注度與影響力，媒體機(jī)構(gòu)需以更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范智能化媒體實(shí)踐秩序，克服技術(shù)—道德難題。

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作者簡介：劉海明，重慶大學(xué)新聞學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（重慶 401331）；程博，重慶大學(xué)新聞學(xué)院2023級(jí)碩士生（重慶 401331）。

編校：趙 亮