【摘要】1948年到1956年的《人民日報》積極傳播了中國共產(chǎn)黨所倡導的人民英雄形象。《人民日報》根據(jù)群眾史觀重新定位了英雄形象，從多元主體、精神品格兩重維度建構了英雄形象的譜系，從宏觀的社會變化和微觀的個體調(diào)適展現(xiàn)了英雄形象的流變，巧妙地推動了英雄形象的聯(lián)動傳播、互動傳播、共情傳播，增加了傳播者與受眾的黏性?！度嗣袢請蟆逢P于英雄形象的敘事表達和傳播策略作為重要典范，廓清了對革命戰(zhàn)爭年代英雄形象的思想迷霧，為新時代黨報塑造、傳播英雄形象提供了借鑒。

【關鍵詞】群眾史觀；英雄；英雄形象傳播

習近平總書記指出：“對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄?！盵1]英雄形象是對英雄本體及其行為、精神品格的凝練。在革命戰(zhàn)爭年代，面對人民關于“究竟何為英雄”“怎么成為英雄”的樸素之問，各報刊從不同視角構建和傳播了英雄形象。作為黨報的《人民日報》堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的立場，創(chuàng)造性地呈現(xiàn)了英雄形象?！度嗣袢請蟆窂?948年到1956年間關于英雄形象的報道直接展現(xiàn)了這一時期的英雄事跡、英雄精神，也折射出中國共產(chǎn)黨塑造英雄形象的新立場、新視野與新格局。

塑造新時代的英雄形象，引導全社會崇尚英雄，學習英雄，對推進中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要作用。本文以“英雄”為關鍵詞，以1948年6月至1956年12月為時間區(qū)間，對“《人民日報》圖文數(shù)據(jù)庫”中的文章標題進行檢索，共得到736篇文本。為保證英雄形象分析的準確性，依據(jù)報道的標題、正文均圍繞“英雄”這一主題的原則，共篩選出730篇報道，以此為樣本庫探析英雄形象的敘事表達和傳播策略，力圖呈現(xiàn)革命戰(zhàn)爭年代和社會主義建設時期的英雄形象，為新時代黨報守正創(chuàng)新英雄形象凝心聚力。

一、英雄形象的敘事表達

（一）堅持群眾史觀重塑英雄形象

《人民日報》采論社論的形式對中國共產(chǎn)黨英雄形象的本質(zhì)進行了系列探討，并選登相關的理論宣傳文章，打破對“轟轟烈烈干大事”“騎在人頭上”[2]這一英雄形象的刻板印象，圍繞“個人英雄主義與革命英雄主義”“什么是英雄行為”等內(nèi)容，揭示了英雄形象不再是先驗預設的、難以企及的“原子式”人物，而是在社會歷史的實踐中產(chǎn)生的杰出代表。換言之，英雄來自普通人民群眾、依靠人民和服務人民，英雄圍繞特定的社會主要矛盾與人民共同推進具體的事業(yè)，因其在人民之中功績突出而稱之為英雄，在人民中發(fā)揮帶頭作用、骨干作用和橋梁作用。“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人”[3]?！度嗣袢請蟆分厮艿挠⑿坌蜗蟛粌H召喚普通人民群眾崇尚英雄、學習英雄，更重要的是引導他們通過自己的努力，發(fā)揮爭做英雄、成為英雄的歷史主動精神。

（二）建構新英雄主義的英雄形象

戰(zhàn)斗英雄和勞動英雄交織在一起，共同構成了這一時期英雄形象的主體譜系。樣本庫關于中國共產(chǎn)黨英雄形象的主體報道約410篇，其中，戰(zhàn)斗英雄的報道占比64%，勞動英雄的報道占比36%。射擊英雄、偵察英雄、炮兵英雄、繳槍英雄、登高英雄、殺敵英雄、民兵英雄構成了戰(zhàn)斗英雄的譜系，如邱少云、楊根思等。為支援前線、發(fā)展生產(chǎn)和推進建設，人民群眾之中涌現(xiàn)了諸多的勞動英雄，如李順達、趙占魁等。種棉英雄、翻身英雄、紡織英雄、合作英雄、農(nóng)業(yè)勞動英雄、修堤英雄、鐵路英雄形成了勞動英雄的譜系。在戰(zhàn)斗英雄和勞動英雄之中，不乏女性代表。《人民日報》關于女英雄的專門報道累計40余篇，記錄了女英雄在婦女解放、民族解放和現(xiàn)代化建設中的光輝貢獻，報道了在火線上的李秀真、劉胡蘭等諸多英勇無畏的巾幗形象，贊揚了趙春花、郭玉枝等一批勞動女英雄。此外，《人民日報》還開辟專欄積極宣傳跨越國別的英雄，關于國際英雄的報道累計30余篇，如捷克斯洛伐克的尤利烏斯·伏契克等戰(zhàn)斗英雄。

在1948年至1956年間，《人民日報》以英雄的政治品格、價值追求和精神風范立體呈現(xiàn)了新英雄主義①的英雄形象。新英雄主義是革命的英雄主義、群眾的英雄主義，并打下了深深的時代烙印和持久的人民底色。《人民日報》在“上甘嶺大捷中的英雄們”專題報道，展現(xiàn)了政治覺悟高、組織紀律性高、視死如歸等英雄形象，如以身體堵住敵人機槍眼的特級英雄黃繼光；與敵人同歸于盡的一級英雄排長孫占元等。《人民日報》關于“勞動英雄劉玉厚”“勞動英雄向提水與十里村的互助運動”等報道，展示勞動英雄在護廠斗爭、改良技術、生產(chǎn)合作、興修水利、植樹造林等多個方面同人民群眾互相幫助、互相學習，呈現(xiàn)了平凡樸實、勤勞智慧、斗志昂揚的英雄形象。

（三）關注英雄形象的動態(tài)發(fā)展

英雄形象的選擇、傳播根據(jù)社會變遷而有所變化。由于黨的中心任務的變化，英雄形象也發(fā)生了主體轉型?！度嗣袢請蟆逢P于“生產(chǎn)是英雄、勞動是模范”的相關報道中，許多“戰(zhàn)斗英雄”在戰(zhàn)爭結束后，投身各條戰(zhàn)線的建設，因表現(xiàn)突出又成為“勞動英雄”。隨著價值導向的變化，報刊對英雄形象的刻畫也更加重視革新的體現(xiàn)。戰(zhàn)斗英雄、勞動英雄不僅學習自身領域的技術，而且持續(xù)學習文化知識。例如，趙恒志、郭俊卿等戰(zhàn)斗英雄的報道中提到：“學習文化是使部隊正規(guī)化、掌握現(xiàn)代化武器的先決條件之一?！盵4]

英雄形象由于微觀的個體調(diào)適而升華。英雄奮斗的原初動力由外部環(huán)境驅(qū)動轉變?yōu)閮?nèi)生力量激勵，例如王克勤、李治五等人起初是從國民黨軍隊中解放出來而加入人民解放軍的，經(jīng)過實踐鍛煉和思想淬煉，主動展現(xiàn)出為革命、為人民服務的一面，成為積極的戰(zhàn)斗英雄。同時，英雄奮發(fā)的持續(xù)動力從身份認同上升為價值認同。《人民日報》關于“改正自高自大缺點 英雄高啟文再立功”等報道，敘述了英雄克服身份自滿、功高驕傲，秉持謙卑進取、服務人民的故事，表現(xiàn)了英雄與英雄形象之間的張力及其消弭。

二、英雄形象的傳播策略

（一）以內(nèi)容聯(lián)動延拓對英雄形象的認知

1948年至1956年間，《人民日報》采用文字與圖像相聯(lián)動的形式，傳播生動的英雄形象。一方面，英雄議題的報道大多數(shù)是以“人物特寫”的形式出現(xiàn)的，通過速寫、側寫等方式，對戰(zhàn)場、民間的英雄進行即時傳播，讓受眾及時了解時勢所造、形勢所需的英雄形象。另一方面，通過評論、連環(huán)畫、連載小說、木刻、素描畫、圖片展覽等樣態(tài)，對具有重大教育意義的典型英雄形象加以還原式傳播，讓受眾深入認識動態(tài)成長的英雄形象。例如，1949年《人民日報》文藝版連續(xù)刊登了以刻畫為配圖的《新兒女英雄傳》長篇小說，向讀者還原了冀中農(nóng)民如何在中國共產(chǎn)黨的教育下，逐漸發(fā)展為抗日戰(zhàn)爭中的新英雄。在連載的第一天，報刊同時發(fā)表了謝覺哉的《讀〈新兒女英雄傳〉》和時任《人民日報》副刊主編王亞平所寫的《介紹〈新兒女英雄傳〉》，進行了強化傳播。

1948年至1956年間，《人民日報》將英雄置于團體、家庭等社會空間進行延展交疊，傳播飽滿的英雄形象，相關報道累計百余篇。一方面，記載了從地域性到全國性的大型英雄集會，集會的內(nèi)容涉及嘉獎表彰各類英雄、英雄的經(jīng)驗交流與自省，向受眾傳播主體多元、行為可塑的英雄形象，引導受眾學習英雄。另一方面，基于對英雄親友的采訪，把兒女、夫妻、朋友等多維的生活化“身份”相聯(lián)動，表現(xiàn)英雄的樸實與偉大，傳播英雄的多面形象。

（二）以反饋互動回應傳播英雄形象的需求

1948年至1956年間，《人民日報》根據(jù)受眾的反饋，優(yōu)化英雄形象的傳播。一方面，結合受眾的建議，增加對新涌現(xiàn)的英雄形象的傳播。例如，讀者陳雪球在1952年6月給《人民日報》的信中提到：荊江分洪工程正在積極施工，建議及時把工程中的英雄模范事跡報道出來，傳播到全國各地去，以教育廣大人民。[5]《人民日報》在1952年7月關于荊江分洪工程的報道，向受眾報道了王起、魏玉桃等英雄“用高度的愛國主義和革命英雄主義的精神，戰(zhàn)勝了各種各樣的困難”[6]，傳播了艱苦奮斗、投身建設的英雄形象。另一方面，追蹤報道英雄形象與受眾互動情況，把英雄形象的傳播推向高潮。比如關于王克勤的新聞累計30余篇，報道了新產(chǎn)生的王克勤式英雄、王克勤班、王克勤排，深化對英雄形象的傳播。

（三）以共情效應激發(fā)學習英雄形象的動力

1948年至1956年間，《人民日報》立足英雄與受眾同處的時空域，把受眾情感拉入公共空間，喚醒受眾的社會身份，以情感共鳴促進思想共振、實踐同頻。一方面，先后聚焦前線戰(zhàn)爭、后方支援、土地改革、生產(chǎn)建設等現(xiàn)實問題，設置受眾關切的傳播議題，觸發(fā)受眾本身的情感共鳴。例如，在解放戰(zhàn)爭結束和新中國成立前夕，設置《中國人民政協(xié)代表訪問記》欄目，采訪并記錄受眾關注度高的英雄形象。在抗美援朝戰(zhàn)爭期間，《人民日報》開設“向祖國的英雄子弟和朝鮮的英雄友人致敬”專題報道，傳播王鳳池等人民英雄形象。另一方面，在調(diào)動受眾情緒的同時規(guī)避情感疲勞，給予受眾踐行英雄形象的學習空間。相關新聞報道沒有局限于英雄的悲情色彩和傳奇故事，而是盡可能傳播樂觀昂揚的氛圍。例如，《人民日報》報道了戎冠秀等許多女性英雄形象，她們引導村里的青年婦女學習勞動技術，既支援了經(jīng)濟建設，又提高了婦女的地位。這類英雄形象的傳播鼓舞了許多女性從家庭中解放出來，從事勞動生產(chǎn)。

三、黨報展現(xiàn)英雄形象的當代啟示

（一）敘事祛魅：科學塑造英雄形象

從唯物史觀的角度觀之，英雄形象的本體是在特定的社會歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的英雄，是從人民群眾之中涌現(xiàn)的英雄。對英雄形象的敘事表達不僅要考察英雄本身，還要回歸到英雄同人民群眾的社會關系之中。一方面，要恰如其分地塑造英雄本身的形象。對英雄形象的敘事要系統(tǒng)地表現(xiàn)英雄在現(xiàn)實際遇中的思想轉變、實踐轉折、政治抉擇，同時不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘新的英雄形象，避免單一化、公式化的塑造傾向。英雄崇高而偉大，對英雄形象的敘述應以正面宣傳為主，但英雄是人不是神，也有痛感、有弱點。因此，塑造英雄形象既要規(guī)避神化英雄形象，也要警惕污名化英雄形象。另一方面，塑造英雄形象要堅持政治性和教育性相統(tǒng)一，讓學習英雄形象的行動祛魅。對英雄形象的敘事表達不能僅僅停留在思想宣傳層面，而是通過展示中國共產(chǎn)黨的主流價值和英雄形象的行為示范，對受眾進行深刻的思想洗禮、實踐指導，發(fā)現(xiàn)和釋放受眾建設社會主義事業(yè)的主體性和創(chuàng)造性，引導受眾把握爭做英雄的機會與途徑。

（二）傳播賦能：積極呈現(xiàn)英雄形象

要發(fā)揮聯(lián)動資源的優(yōu)勢，擴展英雄形象的傳播范圍。新時代的黨報要順應時代條件的變化，創(chuàng)新英雄形象的傳播媒介與傳播方式，構建以黨報傳播為主力、媒體矩陣協(xié)同傳播的傳播結構。一方面，黨報要利用數(shù)字技術，將文字、圖片等傳統(tǒng)的傳播形式同動圖、音頻、視頻等新興的媒介元素相融合，促進可視化、可感化的英雄形象的傳播。

另一方面，建構和優(yōu)化不同歷史時期英雄形象的傳播議題。對于年代感較強的英雄形象，打造集體記憶進行傳播，深化受眾的價值認同。集體記憶是“一個特定社會群體中的成員共享往事的過程和結果”[7]。將經(jīng)典的英雄形象置于集體記憶的時空之中，既傳播英雄形象特有的時代品格，又表現(xiàn)光輝的普遍特質(zhì)，拉近傳者同受眾的現(xiàn)實距離。對于新時代的英雄形象的傳播，既要增加對傳播者的信賴，同時促進受眾的行動轉化。

四、結語

在1948年至1956年間，《人民日報》展現(xiàn)了當時中國共產(chǎn)黨所倡導的英雄形象，為人們把握現(xiàn)代化變遷中英雄形象的本質(zhì)、生成與發(fā)展提供了素材，為黨報塑造、傳播英雄形象提供了一般性的經(jīng)驗，打破了長期以來唯心主義的英雄形象對普通群眾思想的禁錮和行動的束縛，煥發(fā)了普通群眾通過自身才干爭做英雄的主體意識。囿于時代的具體條件，對英雄形象的表達難免存在概念化敘事、傳統(tǒng)化傳播的傾向。英雄形象隨著時代變化而不斷豐富，黨報對英雄形象的敘事表達和傳播策略也應與時俱進，既要堅持問題導向，捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨所認同的英雄形象，也應有大歷史觀和國際視野，深化構建英雄形象的話語體系和傳播體系。

[本文為國家社會科學基金重點項目“中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)建設的百年歷程與基本經(jīng)驗研究”（21ADJ001）的研究成果]

注 釋：

①“新英雄主義”是朱德于1944年在《八路軍新四軍的英雄主義》中所提出：“八路軍、新四軍的英雄主義，不是為個人利益打算、為反動勢力服務的舊英雄主義，而是新英雄主義，革命的英雄主義，群眾的英雄主義。”此后，中國共產(chǎn)黨人多以新英雄主義突出中國共產(chǎn)黨英雄形象。

參考文獻：

[1]習近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：351.

[2]“什么是英雄行為？”的商討 一封復信[N].人民日報，1949-08-13（7）.

[3]馬克思恩格斯文集：第一卷[M].北京：人民出版社，2009：292.

[4]最可愛的人在朝鮮，英雄攻奪“文化山”[N].人民日報，1954-05-16（6）.

[5]陳雪球.讀者陳雪球建議各地報刊 應多報道荊江分洪工程中英雄事跡[N].人民日報，1952-06-11（2）.

[6]荊江分洪英雄模范代表大會全體代表八百人.荊江分洪工程英雄模范代表大會全體代表 要求毛主席給予更加艱巨的建設任務[N].人民日報，1952-07-23（6）.

[7]莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].畢然，郭金華，譯.上海：上海人民出版社，2002：69.

作者簡介：何貝，北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院博士生（北京 100871）。

編校：王志昭