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      鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述:生成邏輯、主要內(nèi)容和重大意義

      2024-12-15 00:00:00劉榮健鐘香妹
      鄧小平研究 2024年6期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨

      〔摘要〕黨的十一屆三中全會(huì)以來,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中,鄧小平結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際和特點(diǎn),繼承和創(chuàng)新馬克思主義現(xiàn)代化理論,作出了一系列關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化的重要論述。這一重要論述以馬克思主義現(xiàn)代化理論為根基,賡續(xù)和發(fā)展了新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化思想,回應(yīng)了當(dāng)時(shí)我國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)關(guān)切,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),其內(nèi)容包括領(lǐng)導(dǎo)核心論、本質(zhì)特征論、戰(zhàn)略步驟論、原則論、動(dòng)力論、發(fā)展條件論等。鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述具有重要的理論意義、實(shí)踐意義和世界意義,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南。

      〔關(guān)鍵詞〕鄧小平;中國(guó)共產(chǎn)黨;中國(guó)式的現(xiàn)代化;現(xiàn)代化建設(shè)

      〔中圖分類號(hào)〕A849〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2096-0921(2024)06-0023-12

      〔基金項(xiàng)目〕2023年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)研究”(23ZDA010);2021年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“紅色家書的價(jià)值意蘊(yùn)研究”(MKS21205)

      〔作者〕劉榮健,南昌師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師、江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生,江西南昌330032

      鐘香妹,中共江西省委黨校(江西行政學(xué)院)哲學(xué)教研部講師、中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)馬克思主義學(xué)院博士研究生,江西南昌330108

      黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出:“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期?!雹俎裰T史實(shí),中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)千辛萬苦拓展出來和成功推進(jìn)的正確道路,凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈求索和集體智慧。作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,鄧小平為探索和推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了智慧和力量,作出了重大貢獻(xiàn)。他提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念,作出了一系列關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化的重要論述。這一重要論述是鄧小平理論的重要內(nèi)容,為中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化作了理論準(zhǔn)備,提供了思想指引。因此,系統(tǒng)、深入研究鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述,不僅有助于完整準(zhǔn)確地理解鄧小平理論,對(duì)當(dāng)前深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

      一、鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的生成邏輯

      鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述反映了歷史發(fā)展的趨勢(shì)和潮流,是應(yīng)時(shí)代而生、攜使命而成的理論成果,適應(yīng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中國(guó)發(fā)展的實(shí)際需要,從根本上回答了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民迫切需要回答的“為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化”的問題,具有深刻的邏輯機(jī)理。

      (一)從理論上看,馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)代化的理論是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的理論來源

      從發(fā)展的眼光來看,現(xiàn)代化是每個(gè)國(guó)家由歷史走向未來的必經(jīng)環(huán)節(jié),它標(biāo)志著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變。馬克思雖然沒有明確論述過世界現(xiàn)代化的概念,但其世界歷史理論內(nèi)含了這一過程。在馬克思看來,世界現(xiàn)代化既是從區(qū)域史走向世界史的過程,也是資本主義向世界擴(kuò)張的過程,“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史”①。馬克思準(zhǔn)確把握世界歷史發(fā)展的不平衡性,明確論述了世界上發(fā)達(dá)國(guó)家和落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不同類型。馬克思在晚年特別關(guān)注落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問題并對(duì)之作了深入研究,提出了在世界文明優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的前提下,落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的可能性,“假如俄國(guó)革命將成為西方無產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話,那么現(xiàn)今的俄國(guó)土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)”②。這就是學(xué)界所謂的東方社會(huì)發(fā)展理論,其實(shí)也就是馬克思的東方社會(huì)現(xiàn)代化理論。這一理論是馬克思世界歷史理論或者說世界現(xiàn)代化理論的一個(gè)有機(jī)組成部分,它為后發(fā)外生型現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化提供了直接的理論依據(jù)。

      十月革命勝利以后,列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)過程中及時(shí)總結(jié)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),由原先的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”過渡到“新經(jīng)濟(jì)政策”,逐步探索出一條適合俄國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。列寧曾指出:“我們應(yīng)該利用資本主義(特別是要把它納入國(guó)家資本主義的軌道)作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié),作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?!雹傩陆?jīng)濟(jì)政策的實(shí)施極大地調(diào)動(dòng)了人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的熱情,大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,蘇俄的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況得到了改觀。鄧小平曾經(jīng)談到列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”時(shí)也表示認(rèn)同,認(rèn)為“可能列寧的思路比較好,搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策”②。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的很多觀點(diǎn)和思想都不同程度上吸收和借鑒了列寧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)思想。

      (二)從歷史來看,新中國(guó)成立以來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐為鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述奠定了基礎(chǔ)

      中國(guó)式的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的開創(chuàng)性實(shí)踐,是人類現(xiàn)代化歷史上恢宏而獨(dú)特的理論與實(shí)踐創(chuàng)新。從歷史發(fā)生學(xué)的維度把握中國(guó)式的現(xiàn)代化,繞不開毛澤東等老一輩革命家對(duì)現(xiàn)代化的最初探索。毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)行了理論思考與實(shí)踐探索,構(gòu)筑了中國(guó)式的現(xiàn)代化的原初形態(tài)。

      毛澤東起初在“現(xiàn)代化”的意義上使用“工業(yè)化”一詞,多以“工業(yè)化”表述現(xiàn)代化。但現(xiàn)代化不局限于生產(chǎn)方式的工業(yè)化和機(jī)械化,也包括信息化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等。從社會(huì)的構(gòu)成要素及構(gòu)成形式而言,現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)既高度分化又高度整合的社會(huì)?,F(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和多維面向使得社會(huì)各種要素和成分之間既相互區(qū)別又相互滲透,形成一個(gè)“社會(huì)有機(jī)體”。這種社會(huì)有機(jī)體“使社會(huì)的一切要素從屬于自己,或者把自己還缺乏的器官?gòu)纳鐣?huì)中創(chuàng)造出來”③。因而,在一定程度上而言,現(xiàn)代化的展開和推進(jìn)過程也是一個(gè)現(xiàn)代有機(jī)社會(huì)的塑造過程。在以工業(yè)化為重心建設(shè)現(xiàn)代化的過程中,毛澤東逐步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)各種構(gòu)成要素之間的有機(jī)統(tǒng)一性,不斷拓展對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)涵和外延的認(rèn)識(shí),將此前聚焦“中國(guó)工業(yè)化的道路”的“工業(yè)化”目標(biāo)推進(jìn)到“四個(gè)現(xiàn)代化”。1954年9月,毛澤東在第一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上向全國(guó)人民發(fā)出將“一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家,建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”④的號(hào)召。隨即周恩來在會(huì)上作的《政府工作報(bào)告》中第一次明確提出,要建設(shè)“強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”⑤,從而對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”概念作了最早的表述。1957年,毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話中指出:“我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。”①1959年在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中,他進(jìn)一步指出:“建設(shè)社會(huì)主義,原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,科學(xué)文化現(xiàn)代化,現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?!雹谥芏鱽砦樟嗣珴蓶|關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”的思想,于1963年1月28日在中共上海市委召開的各界民主人士春節(jié)座談會(huì)上的講話中對(duì)“四個(gè)現(xiàn)代化”的提法進(jìn)行了修改和完善,將科學(xué)文化現(xiàn)代化改為“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”③。隨后1964年12月在第三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上,周恩來首次正式宣布了“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo),并提出了分兩步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略設(shè)想。④后來,“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)寫入1975年第四屆全國(guó)人大第一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中。1977年黨的十一大把實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”作為黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)。農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化成為中國(guó)式的現(xiàn)代化的初始布局。鄧小平繼承了毛澤東、周恩來關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和有益探索,正如他自己所說的那樣:“我們現(xiàn)在講的四個(gè)現(xiàn)代化,實(shí)際上是毛主席提出來的,是周總理在他的政府工作報(bào)告中講出來的?!雹?/p>

      (三)從現(xiàn)實(shí)來看,準(zhǔn)確把握國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和吸取我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的重要依據(jù)

      對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的準(zhǔn)確把握和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的吸取是制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù),也是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述形成的重要邏輯前提。

      一方面,20世紀(jì)70年代以來,時(shí)代主題已經(jīng)發(fā)生了變化,和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題。求和平、謀發(fā)展成為各個(gè)國(guó)家的普遍共識(shí),發(fā)展成為不發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的最主要的時(shí)代課題。但十年“文化大革命”使我們黨和人民的事業(yè)遭受巨大損失,延誤了我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程?!拔幕蟾锩苯Y(jié)束后,我國(guó)面臨百?gòu)U待興的局面,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后,人民生活水平有待提高,凸顯出來的問題首先就是對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這一重大問題沒搞清楚。

      另一方面,二戰(zhàn)結(jié)束以來,隨著科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,全球化進(jìn)程不斷加速。特別是隨著電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,人類正進(jìn)入一個(gè)全新的信息時(shí)代。各個(gè)國(guó)家與地區(qū)之間的相互交往日益普遍化。人類社會(huì)的發(fā)展正如馬克思曾經(jīng)預(yù)見的那樣,歷史不斷轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史,世界正日益成為一個(gè)有機(jī)的整體。在此背景下,中國(guó)現(xiàn)代化面臨著一系列新問題,例如,如何處理同資本主義國(guó)家的關(guān)系,如何看待當(dāng)代中國(guó)與世界的主要矛盾,在全球化條件下如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化等。這些問題都是以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人亟須回答的問題,可以說,對(duì)這些問題的回應(yīng)和解答是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的邏輯起點(diǎn)。

      二、鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的主要內(nèi)容

      黨的十一屆三中全會(huì)以來,以鄧小平為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn),直面中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的問題,形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、體系完整的關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述,回應(yīng)了我們黨在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中迫切需要回答的理論和實(shí)踐問題,指引中國(guó)現(xiàn)代化不斷前進(jìn)。

      (一)領(lǐng)導(dǎo)核心論:中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化的政治前提

      中國(guó)式的現(xiàn)代化是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè),作為后發(fā)型現(xiàn)代化模式,黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的成功是中國(guó)式的現(xiàn)代化得以開創(chuàng)的前提。反之,中國(guó)式的現(xiàn)代化的成功推進(jìn)也離不開中國(guó)共產(chǎn)黨這一核心力量的把舵定航。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),是我們?nèi)〉靡磺谐删?、推?dòng)一切工作的根本政治保障。

      在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)過程中,鄧小平始終堅(jiān)持將黨的領(lǐng)導(dǎo)放在事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)成功與否的高度來認(rèn)識(shí)、來把握。1979年3月,鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上指出:“沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會(huì)主義革命,不可能有無產(chǎn)階級(jí)專政,不可能有社會(huì)主義建設(shè)?!雹僭陬I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,鄧小平特別注意始終堅(jiān)持和不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo),并將黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作為根本原則,作為四個(gè)現(xiàn)代化能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。他強(qiáng)調(diào):“中國(guó)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的;動(dòng)搖了中國(guó)就要倒退到分裂和混亂,就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?!雹?/p>

      總之,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的核心內(nèi)容、關(guān)鍵要旨。它關(guān)系中國(guó)式的現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗,是中國(guó)式的現(xiàn)代化建設(shè)的定盤星,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化的政治前提。

      (二)本質(zhì)特征論:實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化

      社會(huì)主義社會(huì)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本出發(fā)點(diǎn)和直接目的,就是要逐漸改善人民生活,實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕表征了社會(huì)主義屬性,是中國(guó)式的現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。

      改革開放之初,鄧小平明確提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的根本出發(fā)點(diǎn)之一就是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。為此,鄧小平對(duì)共同富裕作了多次強(qiáng)調(diào)和系統(tǒng)闡釋。1984年11月,鄧小平在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨書記處書記巴葉塔指出:“在社會(huì)主義制度下,可以讓一部分地區(qū)先富裕起來,然后帶動(dòng)其他地區(qū)共同富裕。在這個(gè)過程中,可以避免出現(xiàn)兩極分化(所謂兩極分化就是出現(xiàn)新資產(chǎn)階級(jí)),但這不是要搞平均主義?!雹?985年3月7日,鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上提到我們搞改革搞開放,允許除公有制經(jīng)濟(jì)以外的其他經(jīng)濟(jì)成分的存在和發(fā)展,目的是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),為了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。②在南方談話中,鄧小平提出,“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?!雹?,將共同富裕作為社會(huì)主義本質(zhì)的語義內(nèi)容。

      由此看出,鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)過程中,無論是“先富帶后富”還是“允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存”的思想,都始終遵循共同富裕的價(jià)值理性,最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)論的最終落腳點(diǎn),是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)特征,映照了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

      (三)戰(zhàn)略步驟論:“三步走”戰(zhàn)略是中國(guó)式的現(xiàn)代化的路徑選擇

      在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義大國(guó),如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)世紀(jì)性和世界性難題。鄧小平作為中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師,面向世界而又實(shí)事求是地對(duì)這一問題進(jìn)行了深入思考,以通俗易懂的表達(dá)方式提出了以“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略來逐步實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo),明確了中國(guó)式的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排。

      “三步走”發(fā)展戰(zhàn)略是在“兩步走”基礎(chǔ)上發(fā)展演進(jìn)而來的,反映了鄧小平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化。1981年11月,鄧小平在會(huì)見美國(guó)財(cái)政部部長(zhǎng)唐納德·里甘就中國(guó)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”時(shí)提出了新時(shí)期“兩步走”設(shè)想,“到本世紀(jì)末人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到一千美元……最低達(dá)到八百美元。在這個(gè)基礎(chǔ)上,在下個(gè)世紀(jì)再花三十年到五十年時(shí)間,接近西方的水平”④。1984年10月,鄧小平在中共中央顧問委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話中論述我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本政策和宏偉目標(biāo)時(shí),再次提到了“分兩步”用五十年至七十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性目標(biāo)。他指出,到20世紀(jì)末,國(guó)民生產(chǎn)總值“翻兩番”達(dá)到一萬億美元,“再花三十年到五十年時(shí)間,就可以接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的水平”①。

      此后,鄧小平結(jié)合新的時(shí)代特征、發(fā)展目標(biāo)和中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情,又將“兩步走”的第一步進(jìn)行了細(xì)化和具體化,并提出了第三步的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和目標(biāo),形成了“三步走”實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年4月,鄧小平闡釋了“三步走”戰(zhàn)略,他指出,“第一步在八十年代翻一番”,“第二步是到本世紀(jì)末,再翻一番,人均達(dá)到一千美元。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)意味著我們進(jìn)入小康社會(huì),把貧困的中國(guó)變成小康的中國(guó)”,“更重要的還是第三步,在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番,大體上達(dá)到人均四千美元。做到這一步,中國(guó)就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平”。②此后,鄧小平在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人約蒂和贊蓋里時(shí)進(jìn)一步談到用“三步走”達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的現(xiàn)代化目標(biāo)。

      由此可見,鄧小平關(guān)于“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重要論述明晰了通過階段性目標(biāo)的接續(xù)實(shí)現(xiàn)逐步通達(dá)現(xiàn)代化目標(biāo)的理想,既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化的雄心壯志,又比較符合中國(guó)的實(shí)際,充分體現(xiàn)了鄧小平的戰(zhàn)略眼光和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。

      (四)原則論:堅(jiān)持社會(huì)主義方向不動(dòng)搖是中國(guó)式的現(xiàn)代化必須遵循的基本原則

      鄧小平立足世界歷史的高度,結(jié)合世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際,揭示了世界歷史條件下中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性。他在回答中國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路的問題時(shí)回應(yīng)了人們對(duì)這一問題的關(guān)切。他回顧歷史指出,“國(guó)民黨搞了二十幾年,中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì),證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的”,中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走“農(nóng)村包圍城市的道路,把中國(guó)革命搞成功了”,“中國(guó)搞資本主義不行,必須搞社會(huì)主義”。③

      鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合作為其根本價(jià)值取向。從國(guó)際視界來看,西方國(guó)家已經(jīng)建立起了一套有利于西方現(xiàn)代化的游戲規(guī)則,壟斷了現(xiàn)代化話語權(quán)。中國(guó)作為后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家在西方強(qiáng)勢(shì)的游戲規(guī)則和話語體系面前處于相對(duì)弱勢(shì)地位。如果中國(guó)的發(fā)展不堅(jiān)持社會(huì)主義原則,不結(jié)合本國(guó)基本國(guó)情,難免會(huì)出現(xiàn)畸形工業(yè)化或“依附性發(fā)展”等現(xiàn)代化問題。為此,鄧小平語重心長(zhǎng)地告誡全黨:“如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義,最終發(fā)展起來也不過成為一個(gè)附庸國(guó),而且就連想要發(fā)展起來也不容易?!雹軓奈覈?guó)國(guó)情看,中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,地域廣大、人口眾多,地區(qū)之間發(fā)展很不平衡,在這樣的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難度超乎尋常,“發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程表明,社會(huì)規(guī)模大小與發(fā)展易難、快慢往往成反比”①。如果不能平衡好、協(xié)調(diào)好內(nèi)部關(guān)系,后發(fā)優(yōu)勢(shì)難以發(fā)揮。正是對(duì)此有深刻審思,鄧小平特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路,他多次提到:“中國(guó)搞現(xiàn)代化,只能靠社會(huì)主義,不能靠資本主義?!雹?985年8月在與津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝談話時(shí),鄧小平強(qiáng)調(diào)我國(guó)的“四個(gè)現(xiàn)代化”叫作“社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化”③。1986年9月,在會(huì)見芬蘭總理、芬蘭社會(huì)民主黨主席卡萊維·索爾薩時(shí),他還不忘提醒:“我們是搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),人們常常忽略社會(huì)主義?!雹?990年4月在接見泰國(guó)正大集團(tuán)董事長(zhǎng)謝國(guó)民等人的談話中,他更加清楚而明確地指出:“我們搞的四個(gè)現(xiàn)代化,是社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化?!雹?/p>

      由此可見,鄧小平是將社會(huì)主義和現(xiàn)代化放在一起來論述的,堅(jiān)持社會(huì)主義方向的現(xiàn)代化是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的核心要義。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和現(xiàn)代化的有機(jī)結(jié)合,才能保證我們現(xiàn)代化的正確政治方向,從而順利實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)。

      (五)動(dòng)力論:改革開放是中國(guó)式的現(xiàn)代化的根本動(dòng)力

      現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的趨勢(shì)和潮流,是一個(gè)全球化的過程,它將各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家融入現(xiàn)代化大潮之中,“幾乎沒有任何一個(gè)較為重要的民族可以躲開現(xiàn)代化變遷的震蕩和沖突,可以關(guān)起門來建設(shè)和發(fā)展”⑥。因此,鄧小平以其敏銳的洞察力和獨(dú)到的戰(zhàn)略智慧作出以改革開放來推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大決策。可以說,改革開放的過程就是現(xiàn)代化的過程。正如習(xí)近平指出的那樣:“改革開放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命,正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍!”⑦

      改革開放作為攸關(guān)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化前途命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)力和戰(zhàn)略途徑。改革是“一件大事,表明我們已經(jīng)開始找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路子”⑧。鄧小平立足全球化發(fā)展趨勢(shì)指出,“把自己孤立于世界之外是不利的”,“要得到發(fā)展,必須堅(jiān)持對(duì)外開放、對(duì)內(nèi)改革”⑨,正是“改革開放使中國(guó)真正活躍起來”①。鄧小平在這些方面的詳盡論述告訴世人,改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。因此,全黨、全國(guó)人民要理解改革開放,支持改革開放,自覺投身于改革開放的偉大事業(yè)之中。

      鄧小平認(rèn)為不實(shí)行改革開放就沒有出路,因此改革開放之路具有歷史必然性。1985年6月,他在會(huì)見前來參加第二次中日民間人士會(huì)議的代表團(tuán)成員時(shí)指出:“三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的,發(fā)展不起來?!雹?987年6月,他在會(huì)見南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟中央主席團(tuán)委員斯特凡?科羅舍茨的一次談話中說:“不改革就沒有出路,舊的那一套經(jīng)過幾十年的實(shí)踐證明是不成功的?!雹弁?月,他在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人約蒂和贊蓋里時(shí)的談話中又表示:“不改革不行,不開放不行。我們要走的路還很長(zhǎng),任務(wù)還很艱巨?!雹?/p>

      實(shí)踐證明,鄧小平領(lǐng)導(dǎo)并推動(dòng)的改革開放是完全正確的。它為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)增添了活力、注入了動(dòng)力,取得了令世人矚目的偉大成就,極大地縮小了我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距,加速了我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

      (六)發(fā)展條件論:和平穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境是中國(guó)式的現(xiàn)代化的重要前提

      和平穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的前提條件,任何國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)都只有在穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中才有實(shí)現(xiàn)的可能。換言之,國(guó)內(nèi)政局的穩(wěn)定和國(guó)際和平的局面是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要要件。

      早在1980年,鄧小平在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)就提到了安定團(tuán)結(jié)的政治局面對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展的保障作用。針對(duì)20世紀(jì)80年代末因西方自由主義思潮侵蝕而引發(fā)的政治風(fēng)波,鄧小平在不同場(chǎng)合多次進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng),并從社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的高度,指出實(shí)行西方民主體制必將帶來混亂,損害的將是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和人民群眾的切身利益。他指出:“不能搬用西方那一套所謂的民主,不能搬用他們的三權(quán)鼎立,不能搬用他們的資本主義制度?!雹轂榇?,他旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮,認(rèn)為“中國(guó)不能再折騰,不能再動(dòng)蕩。一切要從大局出發(fā)。中國(guó)發(fā)展的條件,關(guān)鍵是要政局穩(wěn)定”⑥。

      鄧小平講的和平的國(guó)際環(huán)境主要是維護(hù)世界和平與搞好周邊國(guó)家關(guān)系,其目的都是服從和服務(wù)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。他認(rèn)為,我國(guó)對(duì)外政策的目標(biāo)是在爭(zhēng)取世界和平的前提下搞好我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè),“發(fā)展自己的國(guó)家,建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義”①。

      可以說,鄧小平關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)離不開和平穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境的思想,為我們?cè)诟母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期正確處理國(guó)內(nèi)問題和矛盾、沉著冷靜應(yīng)對(duì)國(guó)外風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)提供了基本遵循,指明了正確方向,是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要牢牢把住的基點(diǎn)。

      三、鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的重大意義

      鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述是鄧小平理論的重要組成部分和核心內(nèi)容,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南,具有重要的理論意義、實(shí)踐意義和世界意義。

      (一)鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的理論意義

      時(shí)代是思想之母。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放豐富而偉大的實(shí)踐是鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述孕育和生成的重要基礎(chǔ)。鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述對(duì)什么是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化以及如何推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)行了開創(chuàng)性探索,是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期我們黨的重要理論創(chuàng)新成果。

      其一,豐富和拓展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。馬克思主義創(chuàng)始人的東方社會(huì)發(fā)展理論、歷史發(fā)展階段論、現(xiàn)代化階段論等為鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的形成和發(fā)展提供了理論來源。然而我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有其特殊性,在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,馬克思主義經(jīng)典理論中沒有現(xiàn)成的答案可尋,“必須根據(jù)現(xiàn)在的情況,認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”②。為此,鄧小平立足我國(guó)的基本國(guó)情,善用馬克思主義的現(xiàn)代化理論來分析和解決中國(guó)現(xiàn)代化中的新矛盾、新問題,并及時(shí)總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),形成了鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述,這是對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展,賦予了馬克思主義現(xiàn)代化理論新的內(nèi)涵。

      其二,繼承和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)探索社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論成果,是一個(gè)宏闊的理論體系及寶庫(kù)。鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述繼承和發(fā)展了毛澤東、周恩來等人關(guān)于現(xiàn)代化探索的重要理論成果,又根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)際、新的時(shí)代特征和新的內(nèi)外環(huán)境不斷豐富和發(fā)展了毛澤東、周恩來等人關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的思想,指出了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量、本質(zhì)特征、戰(zhàn)略步驟、基本原則、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展條件等,拓展了中國(guó)共產(chǎn)黨人現(xiàn)代化思想的豐富內(nèi)涵,充實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨人現(xiàn)代化思想的具體內(nèi)容。

      (二)鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的實(shí)踐意義

      思想是行動(dòng)的先導(dǎo),理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐并取得成功。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化獨(dú)特實(shí)踐的基礎(chǔ)上得出的關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論,具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

      黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)空坐標(biāo),立足我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本國(guó)情,既不好高騖遠(yuǎn)也不妄自菲薄,提出了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)大體分“三步走”的戰(zhàn)略部署。經(jīng)過努力奮斗,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力大幅躍升,人民生活水平得到明顯提高,20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體上達(dá)到小康的偉大跨越,基本實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的前兩步。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)年鑒資料顯示,1978年農(nóng)民人均純收入僅133.6元,1997年超過2000元。①?gòu)倪@一數(shù)據(jù)看出,農(nóng)民收入水平得到了質(zhì)的提升,實(shí)現(xiàn)溫飽有余,部分地區(qū)已實(shí)現(xiàn)小康。城鎮(zhèn)居民收入加速增長(zhǎng),1978年,城市居民人均可支配收入343.4元,到了1997年增加到了5160.3元。②由此可以看出,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。此外,貧困人口也大量減少,江澤民在1999年指出:“在過去二十年間,中國(guó)農(nóng)村貧困人口減少了兩億多,百分之九十五以上的農(nóng)民過上了溫飽有余的生活?!雹郛?dāng)時(shí)有國(guó)際輿論評(píng)論說:“中國(guó)只用了一代人的時(shí)間,取得了其他國(guó)家用了幾個(gè)世紀(jì)才能取得的成就?!雹軐?shí)踐證明,鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述具有巨大的實(shí)踐偉力和強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力,引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)闊步前進(jìn)。

      (三)鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述的世界意義

      現(xiàn)代化是世界歷史發(fā)展的客觀趨勢(shì)和必然潮流,中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化屬于世界現(xiàn)代化的不可分割的一部分。鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以鄧小平為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)和探索我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論凝練。這一重要論述不僅影響中國(guó),而且傳播到世界,具有深遠(yuǎn)的世界意義。

      20世紀(jì)80年代末90年代初,東歐劇變、蘇聯(lián)解體,世界社會(huì)主義事業(yè)遭受了前所未有的劫難,陷入了低潮。中國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家,處在兩種社會(huì)制度對(duì)立、斗爭(zhēng)的最前沿,面臨著巨大的國(guó)際國(guó)內(nèi)壓力,處境十分艱難。一方面當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有些人產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟還能舉多久的困惑;另一方面西方有人拋出了歷史終結(jié)論的言論,妄言社會(huì)主義必將終結(jié)于20世紀(jì)。而改革開放后中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,成功探索出了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。中國(guó)堅(jiān)持走這條道路所取得的偉大成就證明,社會(huì)主義在中國(guó)具有強(qiáng)大生命力和蓬勃生機(jī),這不僅給中國(guó)帶來了希望,也給世界社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)心劑,增強(qiáng)了人們對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)的信心,使人們看到社會(huì)主義還大有希望。同時(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功也為其他國(guó)家尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化道路樹立了典范,提供了經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)閺V大發(fā)展中國(guó)家與我國(guó)在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所要解決的基本矛盾和主要課題具有相通之處,相似的歷史命運(yùn)、近似的現(xiàn)實(shí)境遇,都面臨著發(fā)展的重大時(shí)代課題。這就決定了我們國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和豐富智慧對(duì)于那些渴望走向現(xiàn)代化而又希望能夠保持自身獨(dú)立性的發(fā)展中國(guó)家來說具有重要的借鑒意義。正如鄧小平指出的那樣:“我們相信會(huì)成功。如果成功了,可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)?!雹?/p>

      總之,鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述是以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中逐漸形成、豐富和發(fā)展的理論成果,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化,是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴思想財(cái)富。新時(shí)代新征程,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的歷史進(jìn)程中,探究鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述仍有重要的啟示價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)當(dāng)在全面理解鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述精髓的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確把握習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化重要論述與鄧小平關(guān)于中國(guó)式的現(xiàn)代化重要論述之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系,從而更好地用習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化重要論述指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐,順利實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

      ①《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》,北京:人民出版社,2024年,第2頁。

      ①《馬克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第540-541頁。

      ②《馬克思恩格斯選集》第1卷,北京:人民出版社,2012年,第379頁。

      ①《列寧專題文集論社會(huì)主義》,北京:人民出版社,2009年,第225頁。

      ②《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第139頁。

      ③《馬克思恩格斯全集》第30卷,北京:人民出版社,1995年,第237頁。

      ④《毛澤東文集》第6卷,北京:人民出版社,1999年,第350頁。

      ⑤《周恩來選集》(下),北京:人民出版社,1984年,第132頁。

      ①《毛澤東文集》第7卷,北京:人民出版社,1999年,第268頁。

      ②《毛澤東文集》第8卷,北京:人民出版社,1999年,第116頁。

      ③《周恩來年譜(1949-1976)》(中),北京:中央文獻(xiàn)出版社,1997年,第528頁。

      ④《周恩來年譜(1949-1976)》(中),北京:中央文獻(xiàn)出版社,1997年,第696頁。

      ⑤《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年,第311-312頁。

      ①《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年,第169頁。

      ②《鄧小平文選》第2卷,北京:人民出版社,1994年,第267-268頁。

      ①《鄧小平思想年譜(1975-1997)》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,1998年,第303頁。

      ②《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第110-111頁。

      ③《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第373頁。

      ④《共和國(guó)日記》編委會(huì):《共和國(guó)日記(1981)》,鄭州:河南人民出版社,2020年,第528頁。

      ①《鄧小平年譜(1975-1997)》(下),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004年,1006頁。

      ②《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第226頁。

      ③《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第62-63頁。

      ④《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第311頁。

      ①周蔭祖:《鄧小平新發(fā)展觀與中國(guó)式現(xiàn)代化理論的新飛躍》,《南京社會(huì)科學(xué)》2000年第5期。

      ②《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第229頁。

      ③《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第138頁。

      ④《鄧小平年譜(1975-1997)》(下),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004年,第1139頁。

      ⑤《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第357頁。

      ⑥周積明:《鄧小平理論與中國(guó)現(xiàn)代化的新格局》,《社會(huì)科學(xué)研究》1998年第5期。

      ⑦《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》(上),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2019年,第721頁。

      ⑧《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第142頁。

      ⑨《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第202頁。

      ①《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第232頁。

      ②《鄧小平年譜(1975-1997)》(下),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004年,第986頁。

      ③《鄧小平年譜(1975-1997)》(下),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004年,第1194頁。

      ④《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第251頁。

      ⑤《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第241頁。

      ⑥《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第216頁。

      ①《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第57頁。

      ②《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第291頁。

      ①《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒(1999年)》,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng),https://www.stats.gov.cn/yearbook/ind?exC.htm。

      ②《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒(1999年)》,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng),https://www.stats.gov.cn/yearbook/ind?exC.htm。

      ③江澤民:《在英國(guó)劍橋大學(xué)的演講》,《人民日?qǐng)?bào)》1999年10月23日。

      ④江澤民:《在英國(guó)劍橋大學(xué)的演講》,《人民日?qǐng)?bào)》1999年10月23日。

      ①《鄧小平文選》第3卷,北京:人民出版社,1993年,第135頁。

      (責(zé)任編輯肖雪蓮)

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