摘 要：在文化記憶傳承的視域下，檔案資源的開發(fā)對思政育人具有重要價(jià)值。檔案記錄了歷史的進(jìn)程和文化的傳承，是文化記憶的載體。通過深入挖掘檔案資源，可以喚起人們對歷史的認(rèn)知和思考，培養(yǎng)他們的文化自信和歷史責(zé)任感。同時(shí)，檔案資源也為思政育人提供了豐富的教學(xué)素材和實(shí)踐場景，幫助學(xué)生了解歷史的滄桑變遷，樹立正確的歷史觀和民族觀。因此，加強(qiáng)檔案資源的開發(fā)與利用，將有助于深化思政育人工作，培養(yǎng)更加具有文化自覺和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代公民。本研究旨在為深入挖掘檔案資源潛在價(jià)值、促進(jìn)思政育人工作提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：文化記憶；檔案資源；思政育人；實(shí)踐育人；檔案記憶；跨界合作；多元化

1 研究背景與意義

文化記憶以探討個(gè)體和群體對歷史事件、文化符號和集體經(jīng)驗(yàn)的記憶、詮釋和傳承為主要目標(biāo)，有助于保護(hù)和傳承社會(huì)的文化認(rèn)同，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，加強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感。檔案作為文化記憶的載體，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值理念，將檔案資源融入思想政治教育中，能夠擴(kuò)展思政育人的形式。

1.1 文化記憶傳承的重要性與現(xiàn)實(shí)意義

文化記憶理論的起源可以溯源于學(xué)者們對人類記憶的探索，研究從最初的個(gè)體記憶逐步擴(kuò)展到集體記憶、社會(huì)記憶和文化記憶。最初，記憶研究主要集中在心理學(xué)領(lǐng)域，為后續(xù)的集體、社會(huì)和文化記憶研究奠定了基礎(chǔ)。在20世紀(jì)90年代，揚(yáng)·阿斯曼提出了文化記憶理論，探討了記憶與文化傳承之間的關(guān)聯(lián)。他指出，文化記憶是集體的，涵蓋了通過社會(huì)互動(dòng)框架指導(dǎo)的行為和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，這些知識(shí)通過反復(fù)的社會(huì)實(shí)踐代際相傳。文化記憶理論不僅僅是文化理論的組成部分，也是記憶理論的組成部分。[1-5]因?yàn)槲幕哂杏洃浌δ埽洃浥c社會(huì)文化密切相關(guān)，二者相互依存、相互影響。阿萊達(dá)·阿斯曼把歷史文化的記憶載體等同于文化記憶支撐。中國歷史社會(huì)文化記憶研究是一個(gè)文化理論，同樣還是一個(gè)文化記憶研究。[6]習(xí)近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代”。[7]這給予我們深刻的啟示，只有保護(hù)好、傳承好、利用好寶貴的歷史文化財(cái)富，才能讓中華文脈綿延賡續(xù)，薪火相傳。

1.2 檔案資源開發(fā)與思政育人的緊密關(guān)聯(lián)

檔案承載著我們黨和國家最原始、最真實(shí)的成長足跡、奮斗歷程和重要的履歷，檔案資源是黨和國家寶貴的精神財(cái)富。檔案資源在文化傳承發(fā)展中起著重要作用，為我們傳承和弘揚(yáng)文化提供了重要的載體。通過檔案，可以了解到國家文化傳承的歷程，為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)提供了重要的參考。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！盵8]大學(xué)里的檔案館在思政教育方面有著得天獨(dú)厚的平臺(tái)優(yōu)勢和資源優(yōu)勢。大學(xué)肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)具有良好理想信念的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。做好立德樹人的根本任務(wù)，關(guān)鍵在于做好思想政治工作。對大學(xué)里的紅色檔案進(jìn)行充分的發(fā)掘，把它們和思政教育有機(jī)地融合在一起，并將它們與實(shí)踐中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效融合，這樣可以使課程的內(nèi)容更加豐富，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。[9-14]善于利用檔案等優(yōu)秀資源能夠教育引導(dǎo)廣大青年聽黨話、跟黨走，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的重要性和責(zé)任感，培養(yǎng)出積極進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)、具有創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀學(xué)生。[15，16]

2 文化記憶視域下檔案資源開發(fā)的理論基礎(chǔ)

2.1 理論淵源：文化記憶傳承開發(fā)檔案資源的學(xué)理探究

2.1.1 文化記憶的載體——檔案記憶。檔案作為文化記憶的載體，是客觀歷史的重要媒介之一，也是主觀個(gè)體記憶的依托。阿萊達(dá)·阿斯曼將文化記憶劃分為存儲(chǔ)記憶和功能記憶。根據(jù)其對文化記憶的劃分，檔案記憶應(yīng)該是屬于一種存儲(chǔ)記憶。檔案承載著豐富的歷史信息，記錄著人類社會(huì)的起源、發(fā)展和演變。從古代石刻、青銅器到現(xiàn)代電子文檔，檔案記錄了人類社會(huì)各個(gè)時(shí)期的重要事件、人物、文化和社會(huì)環(huán)境。這些歷史信息不僅幫助人們了解過去的故事和發(fā)展軌跡，更重要的是，通過對歷史的研究和分析，還可以汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指導(dǎo)未來的發(fā)展和決策。

檔案是知識(shí)的寶庫，為學(xué)術(shù)研究和學(xué)習(xí)提供了重要的資源和資料。研究者可以通過檔案梳理歷史脈絡(luò)、分析社會(huì)現(xiàn)象、探討文化變遷，從而推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步和知識(shí)創(chuàng)新。檔案的開放和共享也為廣大學(xué)生和公眾提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)了歷史意識(shí)和文化素養(yǎng)的提升。與此同時(shí)檔案還承載著文化遺產(chǎn)的重要信息，包括文學(xué)作品、藝術(shù)品、傳統(tǒng)技藝等。檔案是文明的產(chǎn)物和文化的載體，本身具有深厚的文化基因，蘊(yùn)藏著豐厚的文化內(nèi)涵和浩如煙海的知識(shí)載量，是做好新時(shí)期文化建設(shè)工作、堅(jiān)定我們的文化自信的關(guān)鍵。通過保存和傳承這些檔案文化遺產(chǎn)，我們能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保護(hù)文化多樣性，讓后代能夠從中汲取智慧和啟示，繼承和發(fā)展人類文明。

2.1.2 檔案自身也是一種記憶。檔案記憶作為歷史活動(dòng)的主要記錄，其自身就有見證和象征的意義，通過社會(huì)生產(chǎn)過程中對其意義的不斷闡釋開發(fā)，使得社會(huì)記憶被激活，重新煥發(fā)時(shí)代光彩，從而在新的時(shí)代開啟新的征程。我國的檔案工作有著悠久的歷史，從“結(jié)繩記事”的遠(yuǎn)古時(shí)代開始，王朝更替、國家治理、人事變遷，再到風(fēng)土人情、衣食住行，檔案記載著從古代到當(dāng)代的各種歷史事件，這些都是對歷史真實(shí)性的最好的佐證和描述，與中華民族的文明同樣古老而寶貴。啟人心智的諸子百家思想、規(guī)范治理國家的法制律令、以禮待人的儒家文化，以及影響世界進(jìn)程的四大發(fā)明等，這些檔案記載，無不體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀、道德觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，并且已經(jīng)內(nèi)化為我們的精神、外化為我們的行動(dòng)。

亨利·馬蒂斯曾言：“一切藝術(shù)都帶有它的歷史時(shí)代和印記，而偉大的藝術(shù)是帶有這種印記最深刻的藝術(shù)?！痹诮袊锩徒ㄔO(shè)時(shí)期，檔案真實(shí)記載了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻剝削與壓迫，歷經(jīng)千辛萬苦，最終走向了社會(huì)主義的光明道路。這一時(shí)期涌現(xiàn)出一大批紅色經(jīng)典文獻(xiàn)：《共產(chǎn)黨宣言》《星星之火，可以燎原》《黃河大合唱》等，這些經(jīng)典文獻(xiàn)的形成都是檔案記憶的一種體現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，宣傳紀(jì)錄片《檔案背后的秘密》《國家記憶》等節(jié)目相繼播出，這些也是對檔案記憶的另一種形式的闡發(fā)。毋庸置疑，檔案是我們黨和國家建設(shè)和發(fā)展偉大事業(yè)的最真實(shí)最深刻的史料。它所包含的歷史經(jīng)驗(yàn)，積累的人民的智慧，以及所包含的社會(huì)事物發(fā)展規(guī)律，都是推動(dòng)文明持續(xù)發(fā)展的一筆珍貴的財(cái)富。

2.1.3 兩者具有功能的一致性。檔案和文化記憶之間存在著緊密的功能一致性，它們相輔相成地促進(jìn)了歷史的傳承、文化的弘揚(yáng)以及社會(huì)的發(fā)展。檔案是以書面、影像或其他形式記錄的信息，而文化記憶則是人們集體記憶中的重要組成部分，通過口頭傳承、文學(xué)作品、藝術(shù)品等形式傳承。所謂集體記憶，是各種各樣的集體所保存的記憶，是對一個(gè)集體過往的所有認(rèn)知（實(shí)物的、實(shí)踐的、知識(shí)的、情緒的等）的總和，它既可以通過文化實(shí)踐活動(dòng)（例如儀式、習(xí)俗、紀(jì)念、節(jié)日等），也可以通過有形的方式（如博物館、紀(jì)念碑、文學(xué)書籍等）發(fā)現(xiàn)集體記憶的存在，還可以從族群之間的交互中感受到集體記憶的力量。[17]集體記憶作為共同成員或群體所共享、傳承或認(rèn)同的記憶，通過文化記憶維系身份認(rèn)同，達(dá)到構(gòu)建“凝聚性結(jié)構(gòu)”的社會(huì)性目標(biāo)，從而觸發(fā)成員間的歸屬感和認(rèn)同感，構(gòu)成一個(gè)群體的獨(dú)特屬性，使其區(qū)分于其他群體。無論是檔案還是文化記憶，它們都是人類社會(huì)歷史的見證者和記錄者。

檔案記錄著個(gè)人、群體和社會(huì)的經(jīng)歷和活動(dòng)，幫助人們建立身份認(rèn)同感，加深對自身歷史和文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。文化記憶立足“過去”，指向“未來”。雖然記憶是對“過去的經(jīng)驗(yàn)、感知形象、知識(shí)結(jié)構(gòu)的回憶、保持和再現(xiàn)”，但是它在成員間形成強(qiáng)大的向心力，為走好未來的路提供有力的精神支撐，同時(shí)促進(jìn)社會(huì)的凝聚力和穩(wěn)定性。因此檔案與文化記憶之間存在緊密聯(lián)系和相輔相成的關(guān)系，兩者具有功能的一致性。

2.2 價(jià)值意蘊(yùn)：文化記憶傳承下開發(fā)檔案資源的現(xiàn)實(shí)意義

2.2.1 在開發(fā)中整合檔案的信息資源。檔案工作是黨和政府一項(xiàng)存史、資政、為民、育人的重要基礎(chǔ)性工作。檔案資源的開發(fā)與利用是利國利民的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的崛起，檔案大數(shù)據(jù)價(jià)值得到廣泛重視，檔案資源已經(jīng)成為社會(huì)資源的重要組成部分之一。信息化給中華民族帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的深度融合，大量的新要求和新應(yīng)用不斷涌現(xiàn)，推動(dòng)了資源開發(fā)利用體制和機(jī)制的變革和創(chuàng)新。檔案是一種歷史的記載，是一種知識(shí)的載體，它保存了最原始和最可靠的資料，其開發(fā)和利用的價(jià)值是無法估量的。

檔案資源是歷史和文化的寶庫，通過開發(fā)利用可以讓人們更深入地了解過去的經(jīng)歷、事件和文化傳統(tǒng)。加強(qiáng)檔案資源的開發(fā)與利用，對于推動(dòng)歷史遺產(chǎn)傳承以及社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，都將起到積極的推動(dòng)作用。新時(shí)代背景下，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，檔案資源的載體已經(jīng)不僅僅局限于紙質(zhì)檔案、照片檔案等傳統(tǒng)形式，實(shí)物檔案層出不窮，電子檔案也在飛速增長。檔案資源不能僅局限于檔案館中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)?！爆F(xiàn)代信息技術(shù)手段是能夠快速進(jìn)行檔案信息資源開發(fā)的重要手段，積極主動(dòng)地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，全面地傳遞信息，是開發(fā)利用檔案信息的主要途徑。提升檔案管理水平，充分發(fā)揮檔案的重要信息資源的功能，最大化地開發(fā)和利用檔案信息資源，將為黨和國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展注入新的生機(jī)，從而更好地服務(wù)于全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面。

2.2.2 在繼承中發(fā)掘檔案的歷史意義。檔案是客觀形成的，是歷史的真實(shí)記錄，這是它的價(jià)值體現(xiàn)。檔案具有歷史的再現(xiàn)性、知識(shí)性、信息性、文化性、教育性、價(jià)值性等特點(diǎn)，其中歷史再現(xiàn)性是其本質(zhì)屬性，其他特點(diǎn)為其一般屬性。因此，可將檔案的定義簡要地表述為：檔案是再現(xiàn)歷史真實(shí)面貌的原始文獻(xiàn)。檔案真實(shí)地記錄了中華民族歷年來在政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、生活、科學(xué)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的實(shí)踐，其中蘊(yùn)含著豐富的思想才智和文化底蘊(yùn)，是我們黨和國家文化自信的歷史基b9a9d69b51a697b59c99db3dbfa34944礎(chǔ)。

在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的偉大實(shí)踐中，檔案已經(jīng)成為鑒古知今、啟迪當(dāng)下、洞察未來的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。檔案是發(fā)現(xiàn)歷史、解讀歷史、再現(xiàn)歷史的最原始、最有價(jià)值的歷史材料。習(xí)近平總書記指出：“我們的初心、真理就蘊(yùn)含在這些檔案之中?！币匪菸覀凕h和國家事業(yè)的來龍去脈，吸取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗(yàn)，對黨和國家歷史上的重大事件、重要人物有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，就必須對檔案這一史料資源進(jìn)行深入的研究，這對我們正確地理解黨情、國情進(jìn)而開創(chuàng)前途是非常有必要的，因?yàn)闅v史是最好的教科書。全面深刻地發(fā)掘檔案的歷史意義，有利于進(jìn)一步做好檔案工作，推動(dòng)檔案事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，更好地服務(wù)黨和國家工作大局、服務(wù)人民群眾。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化的血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的偉大事業(yè)。

2.2.3 在傳承中實(shí)現(xiàn)檔案的文化價(jià)值。檔案是貯存文化的一種形式，在任何現(xiàn)代的社會(huì)文化中，都積淀著歷代人們的文化創(chuàng)造和文化傳播成果，無論是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)領(lǐng)域，都是如此。檔案既是人類歷史的真實(shí)寫照，又是人類歷史以及文化科技的延續(xù)。因此，檔案是一種寶貴的文化財(cái)富，具有重要的文化價(jià)值。王英瑋在《檔案文化論》一書中就檔案的文化價(jià)值專門作了說明：“人類通過各種有效的勞動(dòng)、智慧、經(jīng)驗(yàn)等創(chuàng)造的，能夠滿足人類某種社會(huì)存在和發(fā)展需要的檔案的有用性、有益性的總稱?！盵18]在國家和階級產(chǎn)生后，國家就有了記錄本國生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的迫切需要。隨著文字的產(chǎn)生，這種需要成為可能，而這種可能即是檔案。

檔案與文化有著密切的聯(lián)系，它所使用的文字符號是其文化價(jià)值的外部表現(xiàn)，而文化價(jià)值內(nèi)涵又由檔案中所包含的知識(shí)信息所決定。運(yùn)用、研究檔案，在某種意義上，可以開啟民智，為創(chuàng)造和發(fā)展文化思潮奠定基礎(chǔ)，推動(dòng)中國文化走向繁榮。從這個(gè)角度來說，正是由于檔案的流傳，才促使了整個(gè)中華文明的形成。在中華五千年輝煌的文化發(fā)展史上，檔案占有十分重要的位置。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“檔案工作是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，經(jīng)驗(yàn)得以總結(jié)，規(guī)律得以認(rèn)識(shí)，歷史得以延續(xù)，各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，都離不開檔案。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，檔案工作顯得越來越重要?！睓n案的文化價(jià)值需要主體與客體相互作用才能產(chǎn)生，而作為主體的人即是檔案價(jià)值產(chǎn)生的中介。因此，我們應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在傳承中將檔案資源的文化價(jià)值發(fā)揮出來。積極利用檔案資源策劃各種展覽、講座、工作坊等文化活動(dòng)，以吸引更多人參與并了解檔案所承載的歷史文化價(jià)值。將檔案中的歷史故事、文化符號等元素融入文學(xué)作品、藝術(shù)品、影視作品等文化產(chǎn)品中，以豐富和傳承歷史文化。

3 檔案資源開發(fā)釋放思政育人價(jià)值的困境挑戰(zhàn)

檔案資源在思政育人中具有重要的潛力和價(jià)值，但同時(shí)也面臨一些困境和挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1 高校的檔案工作觀念亟待進(jìn)步。高校檔案工作觀念的提高對于有效管理和利用檔案資源至關(guān)重要。首先，許多高校在檔案工作上存在著重視不夠的問題。檔案資源是高校的重要資產(chǎn)，但是在一些高校中，檔案工作常常被邊緣化或者忽視，缺乏足夠的重視和投入。這導(dǎo)致了檔案管理制度的混亂和檔案資源的浪費(fèi)，影響了高校對歷史資料的保護(hù)和利用。不完整的檔案可能導(dǎo)致歷史事實(shí)的扭曲和失真。歷史是思政育人的基石，而不完整的檔案可能無法完整地呈現(xiàn)歷史事件的全貌，使得人們對歷史的理解產(chǎn)生偏差。其次，一些高校在檔案工作上存在著觀念陳舊的問題。傳統(tǒng)的檔案管理觀念往往局限于對紙質(zhì)檔案的管理，而忽視了數(shù)字化檔案的重要性和價(jià)值。傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案管理方式需要大量的人力物力投入，而且容易造成檔案信息的遺漏、錯(cuò)亂或者丟失。管理人員需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力來處理紙質(zhì)檔案，導(dǎo)致管理效率低下。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化檔案已經(jīng)成為檔案管理的重要趨勢，但是一些高校對于數(shù)字化檔案的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用仍然較為滯后，許多機(jī)構(gòu)的檔案管理系統(tǒng)過于陳舊，無法滿足現(xiàn)代檔案管理的需求。檔案館缺乏高效的檔案管理系統(tǒng)導(dǎo)致檔案信息的檢索、存儲(chǔ)和傳遞都變得困難和耗時(shí)，同時(shí)，檔案資源的利用效率低下、信息化建設(shè)的不足。此外，一些高校在檔案工作上存在著管理不規(guī)范的問題。檔案管理需要嚴(yán)格的制度和規(guī)范來指導(dǎo)和管理，包括檔案的收集、整理、存儲(chǔ)、借閱、銷毀等方面。

3.2 高校的檔案資源建設(shè)亟待加強(qiáng)。檔案資源是教學(xué)和科研的重要支撐和依托，然而部分高校的檔案資源建設(shè)仍然存在著些許問題。首先，部分高校檔案資源建設(shè)投入不足。高校檔案資源建設(shè)需要大量的資金投入，包括檔案設(shè)施建設(shè)、數(shù)字化檔案技術(shù)引進(jìn)、檔案管理人員培訓(xùn)等方面。然而投入不足，會(huì)導(dǎo)致檔案資源的建設(shè)水平不高，無法滿足高校教學(xué)、科研和管理的需求。其次，部分高校檔案資源建設(shè)缺乏規(guī)劃和組織。檔案資源建設(shè)需要有系統(tǒng)的規(guī)劃和組織，包括檔案資源的收集整理、存儲(chǔ)管理、開放利用等方面。在沒有明確的規(guī)劃指導(dǎo)下，各個(gè)部門或個(gè)人往往根據(jù)自己的需求和習(xí)慣進(jìn)行檔案管理，導(dǎo)致了檔案資源的分散、重復(fù)和混亂，使得檔案資源的整體管理水平較低，致使檔案資源建設(shè)工作的推進(jìn)緩慢、效果不佳。另外，部分高校檔案資源建設(shè)缺乏創(chuàng)新和前瞻性。檔案資源建設(shè)需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷引進(jìn)新技術(shù)、新方法，提高檔案資源的管理水平和利用效益。缺乏前瞻性意味著高校檔案資源建設(shè)往往缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和未來發(fā)展方向。對于檔案資源的建設(shè)，應(yīng)該考慮到未來的需求和發(fā)展趨勢，而不僅僅是解決眼前問題。這些問題會(huì)導(dǎo)致檔案資源建設(shè)無法跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，影響了檔案資源的價(jià)值和作用。

3.3 高校的檔案利用水平亟待提高。檔案資源利用是檔案價(jià)值和檔案工作價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)之路。因此，檔案的價(jià)值體現(xiàn)歸根結(jié)底是對館藏資源的充分有效利用。高校館藏資源長期得不到利用，就不能體現(xiàn)檔案的價(jià)值，甚至?xí)速M(fèi)國家資源，阻礙社會(huì)的發(fā)展。

首先，一些高校的檔案資源的開放程度不夠，缺乏開放共享的意識(shí)。高校檔案資源的開發(fā)渠道相對封閉，與社會(huì)各界的合作機(jī)制不夠完善，對外界的利用開放程度較低，外部資源無法得到有效整合和利用，限制了檔案資源開發(fā)的廣度和深度。

其次，檔案資源的利用方式較為單一。一些高校在檔案利用方面主要采用傳統(tǒng)的紙質(zhì)檔案檢索方式，利用方式單一，缺乏創(chuàng)新。檔案資源開發(fā)活動(dòng)主要以線下形式為主，如展覽、講座、研討會(huì)等，而缺乏線上開發(fā)的形式。這種單一的開發(fā)形式使得檔案資源的開發(fā)范圍受到限制，無法充分覆蓋師生的需求。部分高校檔案資源的開發(fā)主要通過學(xué)校內(nèi)部的渠道進(jìn)行，如學(xué)校官網(wǎng)、校園內(nèi)展覽等，而缺乏與外界合作、共享的渠道和平臺(tái)，影響了檔案資源的社會(huì)價(jià)值和影響力。

此外，檔案工作缺乏對應(yīng)的人才隊(duì)伍。檔案資源的管理、整理、保存和利用需要具備一定的專業(yè)知識(shí)和技能，但是目前高校檔案館缺乏專業(yè)的檔案人才，檔案工作往往由非專業(yè)人員負(fù)責(zé)，資源的利用率低。檔案資源涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，需要跨學(xué)科的人才進(jìn)行整合和利用，但是目前高校檔案館缺乏跨學(xué)科的人才隊(duì)伍，檔案資源的開發(fā)和利用往往局限于某一學(xué)科領(lǐng)域，難以發(fā)揮檔案資源的綜合效益。

4 檔案資源開發(fā)釋放思政育人價(jià)值的路徑探討

4.1 實(shí)現(xiàn)跨界合作，推動(dòng)檔案資源融入思政育人體系。將檔案資源融入思政體系是為了通過對檔案資料的研究和探索，深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和社會(huì)責(zé)任感。黨的十八大以來，“立德樹人”被列為國民教育的首要任務(wù)，體現(xiàn)了我國對德育工作的重視程度。高校肩負(fù)著傳播知識(shí)、理念、真理的重任，同時(shí)也肩負(fù)著鑄魂、育人的重任，這樣才能培養(yǎng)一批擁護(hù)黨、忠于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀青年學(xué)子。檔案資源可以用來講述歷史事件、人物及其影響，幫助學(xué)生深入了解歷史進(jìn)程，樹立正確的歷史觀念和民族自豪感。通過檔案的呈現(xiàn)，學(xué)生能夠感受到歷史的豐富內(nèi)涵，從而形成對于國家、社會(huì)、民族發(fā)展的全面認(rèn)識(shí)。檔案資源記錄了各個(gè)時(shí)期的思想、道德和價(jià)值觀念，可以對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀念的引導(dǎo)和教育。學(xué)生通過研究檔案，可以了解到不同時(shí)期的價(jià)值取向和社會(huì)風(fēng)貌，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范。

我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，深入推進(jìn)檔案資源跨界合作，持續(xù)尋找檔案文化發(fā)展的突破點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，提煉出具有優(yōu)良品質(zhì)、體現(xiàn)民族精神、擁有時(shí)代氣息的文化元素，將檔案中的文化元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化與展現(xiàn)，并把它們創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成檔案文創(chuàng)產(chǎn)品、檔案書籍、敘事繪本、檔案展覽等。將檔案資源與當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、重大問題結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生通過研究檔案資料，深入思考和分析，形成正確的政治觀點(diǎn)和價(jià)值判斷。加強(qiáng)對檔案文化資源的數(shù)字化開發(fā)與網(wǎng)絡(luò)化展示，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，開發(fā)檔案資源的多媒體教學(xué)資源，如數(shù)字展覽、虛擬實(shí)驗(yàn)室等，提升教學(xué)效果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。教育部門和學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對檔案資源的開發(fā)和利用，將其納入到思政教育體系中，為學(xué)生提供更加豐富、多樣的思想教育資源，推動(dòng)青年學(xué)生的健康成長和社會(huì)發(fā)展。

4.2 提升綜合素質(zhì)，打造專業(yè)化思想政治教育工作隊(duì)伍。利用檔案資源打造專業(yè)化思想政治教育工作隊(duì)伍是一項(xiàng)創(chuàng)新而有效的舉措，它能夠豐富教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量、拓展教學(xué)手段，進(jìn)而提升思想政治教育的專業(yè)化水平?！盀辄h管檔、為國守史、為民服務(wù)”是檔案工作的使命，只有具備良好的政治素質(zhì)的檔案工作者，才能夠確保檔案工作一直在正確的政治方向上不斷前行。通過專業(yè)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，教師可以掌握檔案資源的利用方法和技巧，提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)校和教育部門可以組織檔案資源相關(guān)的培訓(xùn)課程、研討會(huì)等活動(dòng)，引導(dǎo)教師深入研究和利用檔案資源，將其運(yùn)用到日常的教學(xué)課程中，不斷提升思政教育工作的專業(yè)化水平。利用檔案資源進(jìn)行思政教育可以豐富教學(xué)內(nèi)容，增加教學(xué)資源的多樣性。教學(xué)方法對教學(xué)效果也有很大的影響，授課時(shí)，教師不能只是“機(jī)械”地給學(xué)生灌輸知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的動(dòng)向，引導(dǎo)他們提出問題，讓他們邊聽邊想，使他們感受到歷史的洗禮、時(shí)代的風(fēng)采、人物的精神。

教師可以結(jié)合檔案資源設(shè)計(jì)各種形式的教學(xué)活動(dòng)，如講座、展覽、虛擬教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。利用檔案資源進(jìn)行思政教育可以拓展教學(xué)手段，豐富教學(xué)方法。教師可以利用檔案資源設(shè)計(jì)多媒體課件、互動(dòng)教學(xué)平臺(tái)等，提供豐富的學(xué)習(xí)資源和交流平臺(tái)，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)和溝通，提高思政教育的針對性。與此同時(shí)，也要加強(qiáng)對檔案資源的宣傳和推廣，提高思政教育工作者對檔案資源的認(rèn)識(shí)和利用能力，推動(dòng)檔案資源在思政教育中的廣泛應(yīng)用和深度發(fā)展。

4.3 融入社會(huì)課堂，拓寬多元化實(shí)踐育人渠道。檔案資源具有豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，可以為多元化實(shí)踐育人渠道的拓寬提供寶貴的支持和資源。通過充分利用檔案資源，可以開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)其全面發(fā)展。組織檔案展覽和展示活動(dòng)是一種常見的實(shí)踐育人方式。大學(xué)檔案館和校史館是高校文化教育的重要組成部分，既可以向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，又可以激發(fā)學(xué)生對歷史文化的濃厚興趣，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)可以利用檔案館資源，舉辦各種形式的展覽和展示活動(dòng)，如歷史檔案展覽、文化遺產(chǎn)展示等，讓學(xué)生親身感受歷史的魅力和文化的底蘊(yùn)，拓展他們的知識(shí)視野和文化素養(yǎng)。安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和文化體驗(yàn)活動(dòng)是一種生動(dòng)的實(shí)踐育人方式。利用檔案資源，可以組織學(xué)生到歷史文化遺址、博物館、圖書館等地進(jìn)行實(shí)地考察和文化體驗(yàn)，讓他們親身感受歷史的厚重和文化的深遠(yuǎn)，增強(qiáng)他們的文化自信和民族自豪感。

開展檔案文化創(chuàng)作和藝術(shù)表演活動(dòng)是一種富有創(chuàng)意和想象力的實(shí)踐育人方式。利用檔案資源，可以組織學(xué)生進(jìn)行檔案文化創(chuàng)作和藝術(shù)表演，如歷史文化書法、繪畫作品、舞蹈表演等，讓學(xué)生通過藝術(shù)的形式表達(dá)對歷史文化的理解和感悟，提升他們的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)校和教育部門應(yīng)該加強(qiáng)對檔案資源的開發(fā)和利用，積極組織各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供更加豐富、多樣的實(shí)踐育人體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

5 結(jié)語

在文化記憶的視域下，檔案資源的開發(fā)與利用對于思政育人具有重要意義。檔案記錄了歷史的脈絡(luò)，承載著民族的記憶和文化的沉淀，在思政育人中發(fā)揮著不可替代的作用。通過深入挖掘檔案資源，我們可以喚起民眾對歷史的思考與認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的歷史使命感與文化自信心。同時(shí)，檔案資源也為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐平臺(tái)，幫助他們理解和感悟歷史的厚重，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。因此，我們應(yīng)當(dāng)充分重視檔案資源的開發(fā)與利用，加強(qiáng)檔案教育與思政育人的融合，為培養(yǎng)具有民族情懷、文化自覺和社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代新人做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳新、彭剛.文化記憶與歷史主義[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2014：5.

[2]丁華東.論檔案記憶研究思維的當(dāng)代轉(zhuǎn)變[J].檔案與建設(shè)，2023（07）：8-13.

[3]王偉華.檔案社會(huì)記憶觀視域下我國檔案工作著力點(diǎn)[J].檔案管理，2023（01）：64-66.

[4]丁海悅.城市體育文化記憶視角下的職業(yè)俱樂部檔案資源[J].山西檔案，2022（03）：142-149+154.

[5]周林興，林騰虹.記憶場、傳統(tǒng)村落與我們的責(zé)任：檔案部門參與村落記憶場保護(hù)的價(jià)值與策略[J].檔案管理，2020（03）：39-41.

[6]宋佳.文化記憶理論視域下紅色基因傳承及其路徑研究[D].青島科技大學(xué)，2023.

[7]習(xí)近平.建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文明[J].中國文物科學(xué)研究，2020（04）：2-4.

[8]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[J].實(shí)踐（思想理論版），2017（02）：30-31.

[9]王蜜.文化記憶：興起邏輯、基本維度和媒介制約[J].國外理論動(dòng)態(tài)，2016（06）：8-17.

[10]胡煥芝.紅色檔案資源融入高校思政育人工作的路徑分析：以上海交通大學(xué)檔案文博管理中心為例[J].山西檔案，2023（01）：93-99.

[11]李婕.紅色檔案資源賦能高校講好中國式現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)探討[J].山西檔案，2023（02）：82-86.

[12]李?yuàn)檴?，楊不?面向文教合作的紅色記憶資源建構(gòu)與開發(fā)[J].山西檔案，2022（04）：81-89.

[13]高君.紅色檔案：概念界定、時(shí)代價(jià)值與建設(shè)路徑[J].檔案管理，2022（03）：41-42.

[14]葛文潔，霍艷芳.新文科背景下“檔案+紅色文化產(chǎn)業(yè)”升級發(fā)展路徑探析[J].檔案與建設(shè)，2022（02）：31-33.

[15]趙義良，熊文景.紅色檔案的思想政治教育價(jià)值及其深化路徑[J].陜西檔案，2022（04）：12.

[16]宋藝文，王藝霖.我國檔案學(xué)領(lǐng)域課程思政研究進(jìn)展述評[J].檔案管理，2024（01）：21-27.

[17]艾娟，汪新建.集體記憶：研究群體認(rèn)同的新路徑[J].新疆社會(huì)科學(xué)，2011.

[18]王英瑋.檔案文化論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1998：81.

（作者單位：中原科技學(xué)院 孟繁欣，碩士，講師 來稿日期：2024-06-20）