[摘 要] 中國古代文化典籍是中華文明的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的教育思想和智慧。這些典籍不僅反映了古代教育的發(fā)展歷程，也為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。本論文主要探討中國古代文化典籍中所蘊(yùn)含的課堂智慧，從多個(gè)角度深入挖掘其中的教育思想和方法，為現(xiàn)代教育的改革和發(fā)展提供有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞] 中國古代；文化典籍；課堂智慧

在中國古代文化典籍中，蘊(yùn)藏著豐富的智慧和人類思想的精華。這些典籍不僅是人類智慧的結(jié)晶，更是我國古代教育的重要組成部分。通過對(duì)這些典籍的研究，我們可以更好地理解古代教育理念，發(fā)掘其中的課堂智慧，為現(xiàn)代教育的改革和發(fā)展提供有益的借鑒。

一、因材施教

因材施教的教學(xué)理論大家都不陌生，它的最早實(shí)踐者是孔子。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二?？鬃犹貏e注重觀察和了解他的學(xué)生，能結(jié)合弟子的具體情況開展教育教學(xué)，發(fā)揮其弟子的特長(zhǎng)，彌補(bǔ)其弟子的不足。古代典籍中這方面的具體事例很多。

如《論語·先進(jìn)》中記載，子路和冉有都是孔子的弟子，他們都向孔子詢問“聞斯行諸”的問題，孔子給出了完全不同的答案：由于平日里子路行為過于魯莽，容易沖動(dòng)，因此，孔子就要求子路不要“聞斯行之”；而冉有過于退縮，總是畏畏縮縮，所以孔子要求冉有“聞斯行之”。

孟子也十分強(qiáng)調(diào)因材施教，他認(rèn)為，人的天性是相同的，但由于后天的修養(yǎng)不同，便產(chǎn)生了不同程度的個(gè)性差異，這就要求教育者根據(jù)學(xué)生的不同情況而采取不同的教學(xué)方法。

所以，因材施教是一種針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教學(xué)的方法，旨在使每個(gè)學(xué)生都在適合自己的教學(xué)方式下得到更好的發(fā)展。以語文教學(xué)為例，因材施教可以從以下幾個(gè)方面來實(shí)施：

（一）開展分層教學(xué)

根據(jù)學(xué)生的閱讀和寫作水平，將他們分為不同層次的小組。對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師可以重點(diǎn)輔導(dǎo)他們掌握基本的字詞和語法知識(shí)；對(duì)于中等水平的學(xué)生，教師可以引導(dǎo)他們進(jìn)行課外閱讀和寫作練習(xí)，以提高他們的文學(xué)素養(yǎng)；對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生，教師可以提供更深入的文學(xué)作品分析和寫作技巧指導(dǎo)。

（二）個(gè)性化閱讀推薦

針對(duì)學(xué)生的興趣愛好和閱讀能力，為他們推薦合適的閱讀材料。例如，對(duì)于喜歡傳統(tǒng)文化的學(xué)生，可以推薦《三國演義》《西游記》等經(jīng)典名著；對(duì)于喜歡現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)生，可以推薦魯迅、茅盾、冰心等作家的作品。通過推薦合適的閱讀材料，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高他們的語文素養(yǎng)。

（三）差異化作文指導(dǎo)

根據(jù)學(xué)生的寫作水平和興趣，給予不同的作文指導(dǎo)。對(duì)于寫作能力較差的學(xué)生，教師可以從基本的寫作技巧入手，如如何組織篇章、如何運(yùn)用修辭手法等；而對(duì)于寫作能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以引導(dǎo)他們進(jìn)行創(chuàng)意寫作，如寫小說、詩歌等。讓每一個(gè)學(xué)生都能得到適切的寫作指導(dǎo)，從而得到更好的發(fā)展，獲得寫作的成就感。

（四）課外拓展活動(dòng)

針對(duì)學(xué)生的興趣愛好，開展豐富多彩的課外活動(dòng)，如詩歌朗誦、戲劇表演、文學(xué)創(chuàng)作等。這些活動(dòng)既能鍛煉學(xué)生的語文能力，也能培養(yǎng)他們的審美情趣，還能激活整個(gè)班級(jí)語文學(xué)習(xí)的熱情。

當(dāng)然，因材施教還要把握一個(gè)前提，就是要對(duì)學(xué)生有充分的了解，課堂上教師多往講臺(tái)下面走走，多關(guān)注學(xué)生的課堂反應(yīng)，課下認(rèn)真批改每一份作業(yè)、每一份試卷，多走進(jìn)學(xué)生的課間、家庭以了解學(xué)生的脾氣秉性、家庭環(huán)境……做到溫和、善良、勤奮、用心。

二、啟發(fā)誘導(dǎo)

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

啟發(fā)誘導(dǎo)是一種可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的教學(xué)方法。大教育家孔子就非常善于運(yùn)用這一種方法。他說的“憤”，就是很想把某一問題弄清楚卻還不清楚，心中因此而煩悶的心理狀態(tài)。“悱”就是思考某一問題心中已經(jīng)有了答案，想要說出來卻不知道應(yīng)該怎樣去表達(dá)。在這樣的情況下，學(xué)生的求知欲和進(jìn)取心都被激發(fā)出來了，這個(gè)時(shí)候老師再去教導(dǎo)他們，就會(huì)收到事半功倍的效果?？鬃舆€要求學(xué)生做到舉一反三，否則就不再教他們了，這是對(duì)啟發(fā)式教學(xué)更高的要求。顏淵都曾感嘆孔子的教學(xué)藝術(shù)高超?！抖Y記·學(xué)記》中也強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該通過啟發(fā)誘導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生，鞭策學(xué)生，但不強(qiáng)行逼迫他們；為他們開個(gè)頭，但不親自帶他們到終點(diǎn)。

啟發(fā)誘導(dǎo)的教育理論應(yīng)用于當(dāng)今課堂教學(xué)，教師不能被動(dòng)地等著學(xué)生問問題，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，促使學(xué)生向更高的層次努力。使無疑者有疑，使有疑者無疑，這正是啟發(fā)式教學(xué)的精髓所在。在當(dāng)今的教育教學(xué)中，啟發(fā)誘導(dǎo)式的教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與

相對(duì)于傳統(tǒng)的教師講授模式，啟發(fā)誘導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。2022年的課程標(biāo)準(zhǔn)也提出應(yīng)促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。教師通過激發(fā)學(xué)生思考、提出問題等方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和自主學(xué)習(xí)能力。

（二）設(shè)計(jì)開放式問題

在啟發(fā)誘導(dǎo)中，教師要設(shè)計(jì)開放式的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和探索。這種問題往往沒有唯一的答案，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮創(chuàng)造性，來尋找解決問題的不同途徑。因此，創(chuàng)造自由和諧的心理氛圍，使語文課堂充滿思維的活力也是極為關(guān)鍵的。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，在教學(xué)的眾多因素中，心理氛圍是最關(guān)鍵的，只有在安全、自由、和諧的心理氛圍中，學(xué)生才敢打開自己的心靈，激活自己的思維，分享自己的想法。

（三）重視問題解決能力

啟發(fā)誘導(dǎo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力。通過自主思考、查找資料、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等方式，學(xué)生積極主動(dòng)地解決問題，不僅鞏固了所學(xué)知識(shí)，還培養(yǎng)了創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問題的能力。

（四）融入信息技術(shù)

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，啟發(fā)誘導(dǎo)還可以在教學(xué)中融入各種多媒體和互聯(lián)網(wǎng)資源。教師可以利用多媒體教學(xué)工具，為學(xué)生提供豐富的信息資源，激發(fā)學(xué)生的興趣和探索欲望。信息技術(shù)在運(yùn)用時(shí)也要考慮到學(xué)生的身心健康，真正成為課堂教學(xué)的有利幫手。

總的來說，啟發(fā)誘導(dǎo)在當(dāng)今教育教學(xué)中應(yīng)用廣泛，得到了教育界的認(rèn)可和推廣。它有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，也給教師提出了更高的要求，需要教師具備良好的引導(dǎo)和激發(fā)能力，以及創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境和問題情境的能力。

三、學(xué)思結(jié)合

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句名言說明了學(xué)與思之間的關(guān)系，是古代文化典籍中具有重要指導(dǎo)意義的智慧錦囊。宋朝著名哲學(xué)家、教育家朱熹繼承并發(fā)展了孔子學(xué)思并重的教學(xué)思想，他經(jīng)過研究和實(shí)踐，認(rèn)為學(xué)思結(jié)合是學(xué)習(xí)能夠成功的保證。學(xué)思結(jié)合對(duì)現(xiàn)今課堂教學(xué)的指導(dǎo)意義重大，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)教師要以發(fā)展學(xué)生的思維為目的而開展教學(xué)。會(huì)思考是學(xué)習(xí)者一生的本錢。只有把學(xué)生的思維激活了，高質(zhì)量教學(xué)才有保障。因此，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，要特別關(guān)注以下方面：

（一）精心設(shè)計(jì)問題

在課堂教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)問題、有效提問是一種重要的教學(xué)方法，有助于激發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)師生互動(dòng)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。首先，問題要有趣味性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和探索。其次，要著眼教學(xué)的重難點(diǎn)設(shè)計(jì)問題，問題要清晰、具體、有針對(duì)性，這樣學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)下逐漸深入，思維能力才能得到發(fā)展。

（二）創(chuàng)設(shè)問題情境

在課堂教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和探索，養(yǎng)成邊學(xué)習(xí)邊思考的好習(xí)慣。可以是與課程內(nèi)容緊密相關(guān)的問題，也可以是與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來的問題，即生活情境、語用情境、文本情境，讓學(xué)生置身于真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲。

（三）小組討論和合作

在課堂教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)適宜的活動(dòng)任務(wù)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組內(nèi)分享學(xué)習(xí)心得，討論問題，共同完成任務(wù)。教師要關(guān)注小組內(nèi)的互動(dòng)，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，確保取得實(shí)效。此外，教師應(yīng)該通過設(shè)置合作評(píng)價(jià)機(jī)制，激勵(lì)學(xué)生更加積極地參與小組合作。

總之，學(xué)思結(jié)合教育理論的應(yīng)用可以幫助教師更好地組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)造能力，這個(gè)智慧錦囊也是現(xiàn)代課堂教學(xué)的法寶。

四、教學(xué)相長(zhǎng)

教學(xué)相長(zhǎng)是指在教學(xué)中師生之間相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的過程。這一源于中國古代的教育思想，是《禮記·學(xué)記》首先提出來的。它認(rèn)為在教學(xué)的過程中，學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，教師還能激發(fā)潛能，二者相輔相成，共同進(jìn)步。

在現(xiàn)代教育中，教學(xué)相長(zhǎng)的理念依然具有重要意義。人們只有通過學(xué)習(xí)，才知道自己知識(shí)能力的不足；只有通過教學(xué)，才能發(fā)現(xiàn)自己的困惑。知道自己的不足和困惑，才能激勵(lì)自己更加努力學(xué)習(xí)，奮斗自強(qiáng)。所以，教學(xué)活動(dòng)并不是單向的知識(shí)傳授過程，而是師生雙方都能受益的雙向互動(dòng)過程。古人的智慧真的令人嘆為觀止。

那么，教學(xué)相長(zhǎng)在應(yīng)用于課堂教學(xué)有什么現(xiàn)實(shí)意義？

（一）促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)

在教學(xué)過程中，通過師生互動(dòng)，教師能夠?qū)ψ约旱闹R(shí)體系進(jìn)行反思和鞏固，進(jìn)一步提升教育教學(xué)能力。教師在解答問題的過程中，可能會(huì)遇到一些未曾思考過的問題，促使自己更加深入地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，提升自己的專業(yè)能力。

（二）激發(fā)學(xué)生潛能

在教學(xué)相長(zhǎng)的過程中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這樣在師生互動(dòng)的過程中，才能夠了解學(xué)生的需求和興趣，調(diào)整教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能。

（三）促進(jìn)師生關(guān)系

教學(xué)相長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)和溝通，有助于建立和諧的師生關(guān)系。教師通過與學(xué)生共同探討，能夠增進(jìn)彼此的了解，形成良好的師生關(guān)系。

（四）提高教學(xué)質(zhì)量

教學(xué)相長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)教師共同參與教學(xué)過程，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。教師能夠根據(jù)學(xué)生的情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，教學(xué)更加符合學(xué)生的實(shí)際。

（五）培養(yǎng)創(chuàng)新能力

教學(xué)相長(zhǎng)鼓勵(lì)教師嘗試新思路、新教法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。教師和學(xué)生在一起討論問題時(shí)，可以相互啟發(fā)，互助成長(zhǎng)。

總之，教學(xué)相長(zhǎng)是教學(xué)過程中的理想狀態(tài)，它有助于師生的共同成長(zhǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才。我們應(yīng)該積極踐行教學(xué)相長(zhǎng)理念，努力構(gòu)建和諧、快樂、互動(dòng)的課堂氛圍。教師還應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行課后反思，總結(jié)課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，將教學(xué)相長(zhǎng)的教育智慧進(jìn)一步深化。

除此之外，古代典籍中還蘊(yùn)含著德育為先、知行合一等充滿智慧的教育思想。它們對(duì)現(xiàn)代教育的改革和發(fā)展具有重要的借鑒意義。通過深入挖掘這些典籍中的教育思想和智慧，我們可以更好地理解古代教育理念，發(fā)掘其中的課堂智慧，為現(xiàn)代教育的改革和發(fā)展提供有益的借鑒。

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