以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的理論內(nèi)涵和實踐指向

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為當(dāng)代中國的精神根脈，是激勵當(dāng)代青年團結(jié)一致、奮發(fā)向上、全面發(fā)展的寶貴資源，對其進行深入學(xué)習(xí)是當(dāng)代中國青年認(rèn)識自我、繼承并弘揚中華民族精神的重要途徑。從家國情懷、奮斗精神和矛盾化解等多個角度深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論內(nèi)涵，著力提升教育效度、擴展教育向度、增進教育溫度，能夠為“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人”提供豐厚的文化滋養(yǎng)，助力新時代思想政治教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；時代新人；思想政治教育

中圖分類號：G12

文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2024）12-0054-06

習(xí)近平總書記指出：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德?！?sup>［^1］立德樹人的教育理念表明教育的根本使命是培養(yǎng)推動人類社會文明進步的人，必須把培養(yǎng)學(xué)生良善的品德和正確的世界觀、人生觀、價值觀放在首位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種倫理型文化，認(rèn)為情感和欲望必須符合社會倫理的要求，主張人的思想純正、心靈美好，其內(nèi)蘊的思想觀念和人生哲理既是當(dāng)代青年面對多元文化增強民族文化認(rèn)同的精神源泉，又是當(dāng)代青年解決思想道德問題的一劑良方。因此，在實現(xiàn)時代新人育人目標(biāo)的過程中，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中會通方法之道，不斷豐富發(fā)展教育內(nèi)容，增強教育的有效性和應(yīng)用性，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的價值意蘊

中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，其優(yōu)秀思想觀念和文化傳統(tǒng)既是歷史發(fā)展的思想源泉，又是綿延數(shù)千年中華文明的寶貴精華。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”^［2］作為一個包含諸多要素的思想體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)“天人合一”“貴和尚中”“仁者愛人”“剛健有為”“與人為善”等等。這些思想觀念既有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性，又隨著時代發(fā)展與時俱進，不論過去還是現(xiàn)在，都彰顯著鮮明的民族特色和永恒的時代價值。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，在民族凝聚、精神激勵和守正創(chuàng)新等方面具有不可替代的思想價值。作為當(dāng)代中國的精神根脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是激勵當(dāng)代青年團結(jié)一致、奮發(fā)向上、全面發(fā)展的寶貴資源。

中國共產(chǎn)黨始終重視發(fā)揮青年的重要作用。黨的十八大以來，習(xí)近平在多個重要場合深入闡述青年成長成才、發(fā)展教育的相關(guān)問題，強調(diào)“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”^［3］。黨的十九大報告首次明確提出“時代新人”概念，黨的二十大報告進一步要求“深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”^［4］?！皶r代新人”是根據(jù)新時代需要形成的育人目標(biāo)新表述和新要求，培養(yǎng)時代新人是新時代教育事業(yè)，特別是思想政治教育發(fā)展的新任務(wù)。

作為一門兼具綜合性和實踐性的學(xué)科，思想政治教育學(xué)以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，承擔(dān)著幫助受教育者樹立科學(xué)信念，并運用馬克思主義中國化時代化最新成果促進社會和受教育個體發(fā)展進步的任務(wù)。從文化視角審視思想政治教育的功能，可以發(fā)現(xiàn)思想政治教育具有文化傳承、選擇和創(chuàng)造功能，“以文化人、以文育人”是教育的表現(xiàn)形式。培養(yǎng)新時代高質(zhì)量人才呼喚更具文化深度的思想政治教育，習(xí)近平提出的“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，為新時代思想政治教育更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧和理論力量，促進自身高質(zhì)量發(fā)展指明了方向。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵育時代新人的文化根基，其重視個人對家庭、社會責(zé)任的倫理道德要求，以及重禮、尚義、追求高尚人格的人文教化傳統(tǒng)，對受教育者思想情感熏陶、人格行為塑造具有重要作用，能夠為培育時代新人提供豐厚的文化滋養(yǎng)。除此之外，深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代中國青年認(rèn)識自我、傳承并弘揚中華民族精神的可靠途徑，在提高青年人文素質(zhì)的同時，有利于其增強民族自尊心、自信心、自豪感，進而以理性務(wù)實的態(tài)度繼承傳統(tǒng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的理論內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將自我實現(xiàn)的個體夢想與經(jīng)邦濟世的家國理想結(jié)合起來，其蘊含的價值信念、人生追求、處世之道滋養(yǎng)了一代又一代中國人。探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代青年教育的融合機理，實現(xiàn)兩者在內(nèi)容上的合理銜接，在時空上的同頻共振，能夠不斷提升思想政治教育內(nèi)容質(zhì)量，推動新時代思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）厚植家國情懷，塑造有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人

中華民族具有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)，家國情懷體現(xiàn)在諸多題材的作品中，并在不同時代表現(xiàn)為不同的話語形式。無論是“威武不能屈”的操守，“精忠報國”的信念，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情懷，還是“為中華之崛起而讀書”的抱負(fù)，都彰顯了樸素的家國責(zé)任感。這些廣為流傳的人物和故事既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴精神的具象財富，其內(nèi)在精神也是流淌在中國人血液的文化基因。

當(dāng)前，隨著全球化的深入推進和多元文化的融合發(fā)展，青年的價值觀念受到西方思潮的巨大沖擊，在這樣的形勢下，要想在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，就要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，激發(fā)新時代青年家國一體的愛國情、經(jīng)世致用的報國志、榮辱與共的興國心，促進其成長為勇?lián)褡鍙?fù)興重任的時代新人。

第一，家國情懷助力構(gòu)筑中華民族共同的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷從“家國同構(gòu)”理路出發(fā)，包含愛家庭、愛家鄉(xiāng)和愛祖國，體現(xiàn)出層次銜接、匯為一體的遞進關(guān)系。這種觀念承載了個人與國家緊密相連的共同體意識，能夠在潛移默化中加深人們的文化認(rèn)同、國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，引發(fā)共鳴，形成上下貫通的情感紐帶。《孟子·盡心上》中“兼濟天下”的宏大目標(biāo)，是家國情懷的最終理想，強調(diào)的是一種責(zé)任感和參與意識，是個人理想抱負(fù)與國家發(fā)展的銜接。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷，包含著一方有難、八方支援之友情，上下有序、尊老愛幼之倫理，國家興亡、匹夫有責(zé)之擔(dān)當(dāng)，天下為公、世界大同之理想等。這些思想已經(jīng)深深地融入中華民族的血脈之中，構(gòu)成中華民族共同的文化基因，是當(dāng)代青年涵養(yǎng)家國情懷的重要精神標(biāo)識。

第二，家國情懷助力塑造中華民族永不氣餒的堅強品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國思想集中體現(xiàn)為為了國家、民族和人民利益赴湯蹈火。在幾千年的歷史長河中，中華民族不乏仁人志士，其為國為民的獻身精神和高尚情操，展現(xiàn)了國人對國家和人民最樸素的忠誠與關(guān)懷?！皧^不顧身，以殉國家之急”的司馬遷，“先天下之憂而憂”的范仲淹，“留取丹心照汗青”的文天祥，以及“四萬萬人民的中華民族決無甘心居人下之理”的陳嘉庚等，一代代國人用熱血澆灌理想，以生命奉獻家國，這種對國家深沉的熱愛，對民族氣節(jié)的堅持，塑造了中華民族的堅韌品格，挺起了中華民族的精神脊梁，造就了今天強大的中國。

習(xí)近平強調(diào)，“青年的命運，從來都同時代緊密相連”^［5］。新時代的青年生活在國家發(fā)展的大潮中，還需勇?lián)鷼v史使命，譜寫無愧于時代的青春答卷。歷史的精彩華章，留下了思想智慧和動人故事。在涵育時代新人的過程中只要充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值資源，從可歌可泣的報國故事、心懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和理想的人物身上汲取精神養(yǎng)分，思想政治理論課就會成為有溫度、有深度、話語可感的生動育人過程，從而提升青年教育的實效性。概言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷有利于引導(dǎo)當(dāng)代青年深刻認(rèn)識實現(xiàn)“中國夢”是歷史和時代賦予的重要使命，進而為中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。

（二）激發(fā)奮斗精神，培養(yǎng)肯奮進、有本領(lǐng)的時代新人

近年來，“精神內(nèi)耗”成為部分青年心理狀態(tài)的代名詞，“躺平”“佛系”“內(nèi)卷”“emo”一度成為互聯(lián)網(wǎng)熱詞，反映了部分青年群體內(nèi)心的困惑、迷茫和焦慮。長期陷入這種缺乏自信或負(fù)面情緒狀態(tài)，會導(dǎo)致青年的自我懷疑與否定，出現(xiàn)精神上和心理上的自我消耗與倦怠，萌發(fā)放棄理想、拒絕奮斗和安于現(xiàn)狀的消極心態(tài)。部分青年的“精神內(nèi)耗”有著深刻的現(xiàn)實根源，是當(dāng)代青年在特定時代境遇下精神世界群體癥候的體現(xiàn)。青年正處于人生“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時期，長期陷于“精神內(nèi)耗”，必然會造成多方面的負(fù)面影響，需要及時進行化解與疏導(dǎo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在引導(dǎo)青年重塑奮斗精神、培育健康心態(tài)以及形成積極人格方面具有顯著優(yōu)勢。

第一，養(yǎng)成為了理想敢于追求、不懈奮斗的價值信念?！兑捉?jīng)》有云：“天行健，君子以自強不息。”自強不息的進取精神是中華民族精神的重要組成部分，這種精神深深扎根于中國土壤，是中國人民在千百年歷史進程中，克服重重困難，始終團結(jié)奮斗的精神動力。自強不息是中國古代思想家普遍關(guān)注的話題，廣泛出現(xiàn)在我國古代典籍中，強調(diào)君子應(yīng)有遠(yuǎn)大志向，為自己的理想敢于追求、不懈奮斗?！墩撜Z·述而》有云：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！?sup>［^6］83在孔子看來，人生短暫，時不我待，應(yīng)抓緊時間實現(xiàn)人生理想。自強不息彰顯了國人積極有為的價值信念、處世立世的人生態(tài)度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中面對困難不屈不撓、富有韌性的精神，能夠為當(dāng)代青年追求理想注入精神動力。

第二，塑造為學(xué)與做人、處事合為一體的德行修養(yǎng)。子曰，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”^［6］77，即以求道為志向，以德為根據(jù)，內(nèi)心保有仁德，熟練學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝?？梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分強調(diào)對人們精神品格的塑造與培養(yǎng)，同時也主張學(xué)習(xí)技藝、提升本領(lǐng)。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重知行合一，認(rèn)為不僅需要認(rèn)識，還應(yīng)當(dāng)去實踐，只有“知”與“行”統(tǒng)一，才是真正的“善”。這與思想政治教育注重培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知，在實踐層面促進個體行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育目的高度契合。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚挫折教育，主張在困境中錘煉自己，提升本領(lǐng)和人格境界。艱難困苦的環(huán)境更容易錘煉人們的道德精神，鍛煉才干、磨煉意志。如孟子所言：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！?sup>［^7］困難與挫折可以激勵心志，使人性情堅忍，增加先前不具備的能力。

培養(yǎng)肯奮進、有本領(lǐng)的時代新人，需要在教育中激發(fā)青年的內(nèi)在力量。應(yīng)將中國歷史上的諸多典故與社會發(fā)展聯(lián)系起來，在現(xiàn)實中發(fā)揮自強不息精神的正能量，進而啟發(fā)當(dāng)代青年實現(xiàn)人生理想。青年應(yīng)該一步一個腳印，從小事做起，增長自身本領(lǐng)，敢于追求、不懈奮斗，在新時代的浪潮中不斷磨煉提升自己。

（三）引導(dǎo)尚德向善，涵養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人

文化社會學(xué)認(rèn)為，文化“可以造就人們的心理和人格，可以帶給人們以經(jīng)驗、知識和技能，最終使生物人變成社會的合格成員”^［8］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之地引導(dǎo)人們尚德向善，倡導(dǎo)在實踐中遵守規(guī)范、舉止文明，其蘊含的理念可助力青年群體進行自我調(diào)適。思想政治教育的終極目標(biāo)是促進人的全面發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中正己修身的道德修養(yǎng)方法和知行結(jié)合的生動實踐，為促進新時代青年全面發(fā)展提供了寶貴的精神財富。

第一，主張正以修身，促進自身人格的完善和境界的提高。中國傳統(tǒng)哲學(xué)重點關(guān)注人生問題，而人生問題的核心是理想人格的建構(gòu)。追求理想人格和至誠至善的精神境界是中國傳統(tǒng)社會人格修養(yǎng)的目標(biāo)，同時在道德養(yǎng)成過程中其非常注重理想人格培育和踐行的現(xiàn)實可行性，肯定主體自覺和自信，主張實現(xiàn)人生內(nèi)在的自我超越，這對實現(xiàn)人生價值、提高精神境界、維護社會道德具有重要作用。首先，以誠敬之心加強道德修養(yǎng)。孔子認(rèn)為要想成為君子，“修己以敬”是第一步，其核心要義是在日常生活中以誠敬之心錘煉自身品性，只有這樣才能做到內(nèi)心不被物欲所惑。其次，克服自身弱點不斷提升自己。老子的“自勝者強”就是克己的思想體現(xiàn)，即做人必須自覺提高自己，要做到修身必須克己。最后，形成樂觀主義的人生態(tài)度和自主精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深刻的樂觀主義哲學(xué)，主張人們應(yīng)從內(nèi)心的自我完善出發(fā)，在對社會現(xiàn)實和人生的關(guān)注中不斷完善自身、積極進取，保持昂揚向上的精神風(fēng)貌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對自我的約束，對積極、健康、向上的生活方式和人生態(tài)度的追求，對當(dāng)代青年塑造個人品格和保持心理健康大有裨益。

第二，堅持貴和持中，強調(diào)保持和諧關(guān)系的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的理想人格，可以集中概括為真、善、美的統(tǒng)一，也就是天人合一、知行合一和情理合一。其中“貴和持中”思想彰顯了一種和諧意識，體現(xiàn)了對自然、社會和人際關(guān)系的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)的推崇，是人們處理各種關(guān)系的重要原則。“持中”要求各方面都要和睦協(xié)調(diào)，即在處事中科學(xué)把握程度和分寸，在處理問題時保持中立、適度，避免矛盾和沖突，以收獲好的結(jié)果，防止走入極端。《中庸》有言：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！?sup>［^9］“和”即和諧，是事物存在的最佳狀態(tài)，追求平和、團結(jié)、和睦及和諧統(tǒng)一。貴和持中思想強調(diào)了保持和諧關(guān)系的重要性，是一種尊重他人、內(nèi)和外順的處世態(tài)度，有助于青年以正確的態(tài)度和方法化解各方面的矛盾及問題，建立和諧的人際關(guān)系。

思想政治教育的特殊性就在于它以培育和塑造人的思想為最終歸宿。在對青年開展教育的過程中，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有助于青年從內(nèi)心深處自覺認(rèn)同并踐行上述道德品行，立是非之心，修高尚品性，進而形成正確的自我評價，逐漸提升道德人格境界。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的實踐指向

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的過程中，要注意將其與黨和國家的育人目標(biāo)相結(jié)合，構(gòu)建起多元支撐的協(xié)作格局，并采用恰當(dāng)?shù)脑捳Z表達(dá)方式提升教育效度、擴展教育向度、增進教育溫度，進而提升涵育時代新人的教育質(zhì)量。

（一）鑄牢核心基點，提升教育效度

習(xí)近平在宣傳思想文化工作會議上提出：“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！?sup>［^10］黨的十八大以來，黨中央高度重視文化建設(shè)，并對思想政治教育提出了“興文化”的要求。文化之根在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，思想政治教育要完成時代賦予的文化使命，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，就必須堅守中華思想文化的根本、源泉和血脈，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷完善思想政治教育的內(nèi)容、豐富教育的文化性，提升涵育時代新人的教育質(zhì)量。

第一，要增強思想性。思想政治教育涉及對受教育者思想觀念和道德情操等的培育，政治性和思想性是關(guān)鍵。其一，加強思政課政治引導(dǎo)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位。要從培育合格建設(shè)者和可靠接班人的高度，堅持正確的政治方向，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念，解決青年的理想信念問題，引導(dǎo)青年立志成才，成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，這是涉及“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題。其二，要從青年成長的思想需要和心理需求出發(fā)，貫徹“知行合一”理念，在理論和實踐的結(jié)合中引導(dǎo)青年把人生抱負(fù)落實到腳踏實地的行動中。抽象的理論只有轉(zhuǎn)化為鮮活的實踐，才能真正為青年所體會和理解。要促進其踐行社會主義核心價值觀，把個人理想追求融入國家發(fā)展目標(biāo)，用奮斗鑄就青春底色。

第二，要注重理論性。理論是學(xué)科高質(zhì)量發(fā)展的重要根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強思想政治教育的理論蘊涵，為教育發(fā)展提供豐厚滋養(yǎng)和持續(xù)動力方面作用顯著。在涵育時代新人的過程中，要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，充分利用其思想理論資源并結(jié)合時代特征，探尋傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值和理論生長點，助力青年加深對思想政治教育內(nèi)容的理解，增進對知識的接受度和認(rèn)同度。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育教學(xué)全過程，對新思想進行全方位、多層面的闡釋，在涵育時代新人的過程中充分利用如內(nèi)外兼修、知行合一等傳統(tǒng)文化理念，并將這些具有現(xiàn)代價值和意義的精神財富與青年需求相結(jié)合，與思想政治理論課教學(xué)有效對接，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化補充、拓展、完善思想政治教育內(nèi)容，是解決時代提出的系列問題、提升思想政治教育有效性、實現(xiàn)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑。

（二）構(gòu)建協(xié)作格局，擴展教育向度

涵育時代新人的“育”不僅僅是傳授知識，還包含啟迪思想、涵養(yǎng)道德、傳承文化等方面的內(nèi)容。實現(xiàn)育人目標(biāo)、站在現(xiàn)代的角度理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了從教育內(nèi)容入手，也離不開青年的充分實踐和各方面的管理保障。因此，有必要調(diào)動各方面力量，通過多種渠道構(gòu)建思想政治教育的協(xié)作格局，創(chuàng)新方式方法，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)。

第一，樹立全員育人意識。從廣義上講，全員育人囊括了學(xué)生自身、學(xué)校、家庭和社會等方面，是一個更大的育人體系。實際上，培育時代新人不只是學(xué)校工作的重點，也是整個社會的價值訴求。因此，在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的教學(xué)實踐中，要以學(xué)校為中心，讓整個社會都參與進來，發(fā)揮育人合力。比如，學(xué)?？梢院蜕鐣C構(gòu)建立聯(lián)系，定期組織學(xué)生到相關(guān)博物館、紀(jì)念館或其他具有歷史意義的地點參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生在濃厚的氛圍中更深層次地接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代傳媒工具和公共設(shè)施可以更多融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的載體，擴大影響范圍。只有構(gòu)建科學(xué)且全面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人格局，才能充分實現(xiàn)青年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層感知，增強其民族自豪感。

第二，創(chuàng)新方式方法。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的思想，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新形勢、研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗。一方面，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育手段。數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展正重塑著思想政治教育形態(tài)，其大規(guī)模、線上線下相融合和及時交互等特征，有助于思想政治教育的資源共享，充分利用包括數(shù)字媒體、圖片影視等數(shù)字化工具，能夠助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式的創(chuàng)新和系統(tǒng)發(fā)展，把握思想政治課建設(shè)的數(shù)字化發(fā)展機遇。另一方面，引導(dǎo)新時代青年在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，始終保持對時代的敏銳感和新鮮感。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與人格教育、人文精神培養(yǎng)相結(jié)合，增進青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，同時還應(yīng)引導(dǎo)青年從更宏觀的角度理解文化，充分感知文化多樣性，樹立文化交流意識，拓寬跨文化交流的多維視野，使之在復(fù)雜的國際局勢中主動承擔(dān)起國家形象捍衛(wèi)者和國家秩序維護者的責(zé)任。

（三）形成共情氛圍，增進教育溫度

習(xí)近平指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志”^［11］。所謂教育親和力，是指教育的吸引力和感召力，旨在增強教育對象對教育內(nèi)容的親近感和認(rèn)同感。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育時代新人的過程中，提高教育者素質(zhì)是增強教育親和力的基礎(chǔ)，不斷提升教育的感染力、吸引力是關(guān)鍵，只有將思想性極強的思想政治課講成有“溫度”的理論課，才能實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

第一，彰顯教育的人文關(guān)懷：因材施教，啟發(fā)引導(dǎo)。青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，可塑性極強，在其心智成長的關(guān)鍵時期施以教育，能夠?qū)ζ湟簧鸬街匾绊??？鬃雍兔献拥戎袊糯枷爰艺J(rèn)為德育應(yīng)循循善誘、循序漸進，教育并非一日之功，特別是思想道德教育更需要長時間的熏陶，是一個不斷完善的過程。孔子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了其對學(xué)生嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再適時啟發(fā)的教育理念。每個學(xué)生的智力、理解能力和性格不盡相同，啟發(fā)式教學(xué)有助于結(jié)合實際情況因材施教，即要根據(jù)青年學(xué)生的特質(zhì)有針對性地開展教育活動。啟發(fā)式教學(xué)也對教師提出了更高要求，教育者只有品行端方才會使學(xué)生信服，才能發(fā)揮教師的示范作用，用道德的力量征服人心。正如孔子所言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熓紫纫苏约旱难孕?，不斷豐富自身的知識，以高尚的品行示范學(xué)生，以真誠的態(tài)度感染學(xué)生，發(fā)揮教育者的人格魅力，更好地引導(dǎo)和激勵廣大青年進步。

第二，煥發(fā)教育的感召力：深挖典型，情感互動。思政課教學(xué)最好的方式是講故事，在思想政治教育實踐中，歷史故事、生活敘事、文藝呈現(xiàn)等都體現(xiàn)了情感對教育說服力的賦能。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)思想政治教育的感召力，核心在于關(guān)注青年群體政治情感生成與實踐的內(nèi)在驅(qū)動因素，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育功能，提高青年自我成長能力。在對青年進行思想政治教育的過程中，要堅持以人為本的教學(xué)理念，尊重青年價值。在教學(xué)互動中關(guān)注青年的積極情感體驗，提升話語表達(dá)的可接受性，使學(xué)生愛聽、聽得懂、聽了有效，解決入耳、入腦、入心和入行的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵育時代新人中實現(xiàn)情感互動提供了有效素材，其在人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)方面作用顯著。用青年易于接受的語言和方式闡述黨的主張，把思想政治工作與文化傳承、解決實際問題結(jié)合起來，能夠使新時代青年將個人奮斗與國家第二個百年奮斗目標(biāo)相對接，促使其更好地承擔(dān)起國家建設(shè)與發(fā)展的使命。

參考文獻：

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［4］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：44.

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［8］司馬云杰.文化社會學(xué)［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2001：377.

［9］ 孔伋.中庸［M］.南昌：二十一世紀(jì)出版社，2015：2.

［10］習(xí)近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強調(diào) 堅定文化自信秉持開放包容堅持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家全面推進中華民族偉大復(fù)興提供堅強思想保證強大精神力量有利文化條件［N］.人民日報，2023-10-09（01）.

［11］習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時強調(diào) 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路［EB/OL］.中國政府網(wǎng)，（2022-04-25）.https：//wwwgovcn/xinwen/2022-04/25/content_5687105htm.

【責(zé)任編輯：何妮】

作者簡介：裴榕（1998—），女，遼寧阜新人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：思想政治教育、倫理學(xué)。