周代黃河流域歌謠探究

［摘 要］ 我國(guó)歌謠的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，周代是我國(guó)歌謠的繁榮發(fā)展期，我國(guó)黃河流域不同地區(qū)歌謠風(fēng)格已有明顯的特征。周代時(shí)期我國(guó)的歌謠發(fā)展中心在黃河流域，因此周代黃河流域歌謠的研究對(duì)古代音樂(lè)研究有重要的意義。本文將以黃河中下游的秦、晉、豫、魯為研究范圍，從內(nèi)容、句式、結(jié)構(gòu)、修辭四個(gè)角度來(lái)探討周代黃河流域歌謠的風(fēng)格。

［關(guān)鍵詞］ 周代；黃河流域；歌謠

［中圖分類(lèi)號(hào)］ J607" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）09-0096-03

周代是我國(guó)先秦時(shí)期的一個(gè)繁榮強(qiáng)盛期，音樂(lè)藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。周代的統(tǒng)治者為了了解百姓疾苦、完善施政策略，經(jīng)常派官員深入民間探訪并采集各地歌謠。西周初年至春秋中葉的一些歌謠被收入《詩(shī)經(jīng)》中，《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)由此誕生，可惜的是周代《詩(shī)經(jīng)》的樂(lè)譜已經(jīng)失傳。在此，筆者僅對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中周代黃河流域各國(guó)歌謠的風(fēng)格進(jìn)行分析。

在此將周代黃河流域的歌謠分成四大歌謠風(fēng)格區(qū)：（一）周王畿歌謠風(fēng)格區(qū)，含有“魏風(fēng)”“唐風(fēng)”和“王風(fēng)”；（二）商王畿歌謠風(fēng)格區(qū)，含有“鄭風(fēng)”“檜風(fēng)”“邶風(fēng)”“鄘風(fēng)”“衛(wèi)風(fēng)”；（三）秦地歌謠風(fēng)格區(qū)，含有“秦風(fēng)”“豳風(fēng)”；（四）齊地歌謠風(fēng)格區(qū)，含有“齊風(fēng)”。

一、周王畿歌謠風(fēng)格區(qū)

周王畿歌謠風(fēng)格區(qū)所涉及的地域范圍包括今天的山西南部和河南的洛陽(yáng)地區(qū)?！拔猴L(fēng)”“唐風(fēng)”“王風(fēng)”這三地在周王畿附近，其歌謠深受“頌”的影響，有典雅的特點(diǎn)。

這一地區(qū)的歌謠從內(nèi)容上來(lái)看，反映不幸生活的歌謠居多；從句式上來(lái)看，四言句式的運(yùn)用最為典型；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，復(fù)沓結(jié)構(gòu)得到了廣泛的運(yùn)用。相較于前兩個(gè)時(shí)期，賦比興的修辭手法運(yùn)用得更加成熟，其包含7首“魏風(fēng)”、12首“唐風(fēng)”和10首“王風(fēng)”。

7首“魏風(fēng)”中反映人們不幸生活的歌謠有5首，分別為：《碩鼠》《葛屨》《陟岵》《園有桃》《伐檀》。以下舉典型代表進(jìn)行分析，如《碩鼠》中，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土”［1］。揭示了人民大眾飽受貴族剝削，想逃往樂(lè)土的心態(tài)；《陟岵》中“予季行役，夙夜無(wú)寐。上慎旃哉，猶來(lái)無(wú)棄！”［2］則揭示了兵役的兇險(xiǎn)。

13首“唐風(fēng)”中反映人們苦難生活的歌謠有3首，分別為：《山有樞》《杕杜》《鴇羽》。還有悼亡詩(shī)《葛生》，反映哀情的歌謠占比不小。典型的代表有：《鴇羽》“王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何嘗？悠悠蒼天！曷其有常？”［3］控訴了繁重徭役給人民帶來(lái)的苦難。

“王風(fēng)”中反映人們不幸生活的歌謠也比較多。在這10首歌謠中，有4首描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)人民的苦難生活，分別為：《兔爰》《黍離》《揚(yáng)之水》《君子于役》。如《君子于役》中“君子于役，不知其期，曷至哉？……君子于役，如之何勿思！”［4］記敘了妻子孤身一人在家中，掛念在遠(yuǎn)方服役、不知?dú)w期的丈夫。反映了當(dāng)時(shí)人們孤苦的生活；《兔爰》中“我生之初，尚無(wú)為；我生之后，逢此百罹。尚寐無(wú)吪！”［5］反映了部分百姓在多重壓迫之下發(fā)出但愿長(zhǎng)睡不醒的吶喊。

從上述的《詩(shī)經(jīng)》作品中可以發(fā)現(xiàn)，西周末年至春秋中葉的周王畿地區(qū)徭役繁重、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，嚴(yán)重影響到了各階層人民的生活，各階層人民都生活在苦難之中。因此，周王畿地區(qū)歌謠的風(fēng)格是偏向于哀傷的。從上述的舉例當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)周王畿地區(qū)歌謠的一些特點(diǎn)：

1.從內(nèi)容上來(lái)看，這一地區(qū)共計(jì)29首歌謠中有12首歌謠的內(nèi)容都反映了當(dāng)時(shí)人們的苦難生活。反映苦難生活主題的曲目占不小的比重，周王畿地區(qū)的人民可能善唱悲歌。反映苦難生活的歌謠可以給人們帶來(lái)心理上的強(qiáng)烈沖擊力，具有深刻性，可以更好地使人們與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。

2.從句式上來(lái)看，大多作品以四言句式為主。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，這些以四言句式為主的詩(shī)歌占比高達(dá)82%。這表明周王畿地區(qū)歌謠的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)較為規(guī)整。

3.從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這些歌謠都熟練地運(yùn)用了復(fù)沓的結(jié)構(gòu)，分節(jié)歌的形式在當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)出現(xiàn)。且不少作品的一段唱詞不僅有四樂(lè)句構(gòu)成的，還有三、六、七、八、九句構(gòu)成的。據(jù)此可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)歌謠的音樂(lè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)較為復(fù)雜。

4.從修辭上來(lái)看，在周王畿地區(qū)29首歌謠中，有20首都運(yùn)用了比興的修辭手法，其所占的比例與其他地區(qū)的歌謠相比最大。在唱詞中，往往是前半部分比興，后半部分抒情，這與當(dāng)今信天游的歌詞特點(diǎn)相似。信天游的上句唱詞多用比興，因而曲調(diào)較開(kāi)放，音域較寬；下句唱詞抒情，曲調(diào)多為收攏式的下行。若從唱詞的修辭手法來(lái)推斷，周王畿地區(qū)歌謠的曲調(diào)特點(diǎn)應(yīng)與之相似。

綜上所述，這一地區(qū)歌謠的旋律應(yīng)當(dāng)是莊重典雅的，情感表達(dá)含蓄委婉；節(jié)奏應(yīng)當(dāng)較為規(guī)整；四樂(lè)句結(jié)構(gòu)和分節(jié)歌的形式可能已經(jīng)出現(xiàn)。這一時(shí)期的歌謠藝術(shù)已經(jīng)有了巨大的突破和發(fā)展。

二、商王畿歌謠風(fēng)格區(qū)

商王畿歌謠風(fēng)格區(qū)所涉及的地域范圍主要為今天的河北西南部和河南中北部地區(qū)。包含“鄭風(fēng)”“檜風(fēng)”“邶風(fēng)”“鄘風(fēng)”“衛(wèi)風(fēng)”。這幾個(gè)地區(qū)都位于商朝的核心地區(qū)，它們都深受殷商文化的影響。鄭地歌謠共計(jì)25篇。衛(wèi)地歌謠共計(jì)39篇。

這一地區(qū)的歌謠從內(nèi)容上來(lái)看，描寫(xiě)愛(ài)情歌謠數(shù)量較多且具有特色；從句式上來(lái)看，雖仍以四言句式為主，但雜言句式的運(yùn)用也頗為成熟規(guī)范。不少作品運(yùn)用了一段四句的唱詞形式，此類(lèi)作品的比重達(dá)一半以上，這預(yù)示著起承轉(zhuǎn)合的四樂(lè)句結(jié)構(gòu)的廣泛應(yīng)用；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，雖然仍以復(fù)沓結(jié)構(gòu)為主，但也有部分作品突破了此結(jié)構(gòu)；從語(yǔ)氣詞、擬聲詞和疊詞運(yùn)用上來(lái)看，53％的作品對(duì)此有著熟練的運(yùn)用?？傊?，這一地區(qū)歌謠的風(fēng)格從整體上是偏向于自由活潑的。

在25首鄭地歌謠中有15首歌謠與愛(ài)情有關(guān)。愛(ài)情類(lèi)歌謠的占比高達(dá)63%，這類(lèi)歌謠中不少歌謠描寫(xiě)了戀人熱戀中的恩愛(ài)美好生活，鄭地歌謠大部分的作品風(fēng)格是偏向輕松愉快的。

《女曰雞鳴》可以說(shuō)是鄭地歌謠中最具代表性的歌謠：

女曰：“雞鳴?！?/p>

士曰：“昧旦?！?/p>

“子興視夜，明星有爛?！?/p>

“將翱將翔，弋鳧與雁。”

…………

“知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。

知子之順之，雜佩以問(wèn)之。

知子之好之，雜佩以報(bào)之?！保?］

以此為例可以發(fā)現(xiàn)：從句式上來(lái)看，《女曰雞鳴》二四五言并用，為雜言句式。整首作品的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)更加自由靈活，其樂(lè)句可能長(zhǎng)短不一，音樂(lè)更加具有動(dòng)力感；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，《女曰雞鳴》突破了復(fù)沓的結(jié)構(gòu)。從五言部分一句兩個(gè)“之”的運(yùn)用，可以推斷這部分旋律更加委婉，與二四言部分有著明顯的對(duì)比。我們可以推斷當(dāng)時(shí)的音樂(lè)形式較為豐富，可能有了二部曲式結(jié)構(gòu)；從“女曰、士曰”中，可以得出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了男女對(duì)唱的形式?？傊?，鄭地歌謠旋律應(yīng)當(dāng)是流暢優(yōu)美的，節(jié)奏是自由靈活的，情感是歡快愉悅、熱情奔放的。

39首衛(wèi)地歌謠中反映社會(huì)動(dòng)蕩與人民苦難生活的歌謠占比最大，此類(lèi)歌謠共計(jì)有30首。其中既有被戀人拋棄的痛苦，也有諷刺時(shí)政的憂(yōu)憤，還有國(guó)破逃難的哀傷。此類(lèi)歌謠如此之多，這與春秋初年衛(wèi)國(guó)混亂的局勢(shì)有一定的關(guān)聯(lián)，如：《二子乘舟》就記錄了衛(wèi)國(guó)當(dāng)時(shí)因王位繼承問(wèn)題而發(fā)生的手足相殘之事，王位紛爭(zhēng)也由此持續(xù)了二三十年；在此之后狄人又入侵，衛(wèi)國(guó)國(guó)都因此淪陷，衛(wèi)國(guó)元?dú)獯髠?。與鄭地歌謠相比，衛(wèi)地歌謠其總體風(fēng)格是偏憂(yōu)傷的。

衛(wèi)地歌謠雖然以四言句式與復(fù)沓的結(jié)構(gòu)為主，但仍有自己的特色：

1.情感表達(dá)更為直接、強(qiáng)烈。這與周王畿歌謠的含蓄之美有著鮮明的對(duì)比。在統(tǒng)治階級(jí)的壓迫下，衛(wèi)地的人民用直率的語(yǔ)言對(duì)貴族進(jìn)行諷刺，“相鼠有齒，人而無(wú)止；人而無(wú)止，不死何俟？”［7］而周王畿的人民選擇了逃離貪婪的統(tǒng)治階級(jí)，“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！……逝將去女，適彼樂(lè)土”。其情感表達(dá)較為含蓄委婉。因此，周王畿地區(qū)的民謠有一種含蓄美。而衛(wèi)地的民謠情感表達(dá)更加強(qiáng)烈、奔放。

2.詩(shī)歌篇幅長(zhǎng)。若以一百字為長(zhǎng)篇標(biāo)準(zhǔn)的話，周王畿歌謠風(fēng)格區(qū)的長(zhǎng)篇詩(shī)歌有2篇，分別為《黍離》（117字）、《伐檀》（144字）。衛(wèi)地歌謠的長(zhǎng)篇詩(shī)歌則高達(dá)5篇，分別為《淇奧》（109字）、《碩人》（112字）、《載馳》（113字）、邶風(fēng)《柏舟》（120字）、《氓》（240字）。這表明衛(wèi)國(guó)地區(qū)的歌謠規(guī)模較為龐大，音樂(lè)的篇幅較長(zhǎng)。

綜上所述，鄭衛(wèi)之地的歌謠深受商人音樂(lè)的影響，旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美；節(jié)奏自由靈活；情感熱烈奔放。

三、秦地歌謠風(fēng)格區(qū)

秦地歌謠風(fēng)格區(qū)所涉及的地域范圍主要為今天的陜西省中部地區(qū)。秦、豳兩地位于渭河流域附近，鄰近西周的鎬京。因此，秦、豳兩地的歌謠也深受“頌”的影響。從內(nèi)容上來(lái)看，與軍旅相關(guān)的歌謠數(shù)量多、比重大；從句式、結(jié)構(gòu)來(lái)看，四言句式及復(fù)沓結(jié)構(gòu)的作品占據(jù)了大多數(shù)。這一地區(qū)的歌謠包括10首“秦風(fēng)”和7首“豳風(fēng)”。

10首“秦風(fēng)”中有4首與軍旅生活關(guān)系密切，此類(lèi)詩(shī)的比重最大。詳細(xì)地描述了戰(zhàn)車(chē)、兵器等物品的形制，具有很高的史料價(jià)值?！恶嗱潯贰榜嗱澘赘罚\在手”描述了貴族乘坐戰(zhàn)車(chē)去狩獵的場(chǎng)景，古代的狩獵不僅具有娛樂(lè)功能，還是操練士兵的重要手段之一，如《小戎》中“俴駟孔群，厹矛鋈錞……交韔二弓，竹閉緄縢”［8］。“小戎”即兵車(chē)，這首詩(shī)詳細(xì)地描述了秦人的戰(zhàn)車(chē)形制以及其武器裝備。這幾句詩(shī)較為充分地體現(xiàn)了秦人尚武好勇的民風(fēng)。

7首“豳風(fēng)”中有3首詩(shī)（《鴟鸮》《東山》《破斧》）與周公東征戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)，與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的歌謠比重最大。如《鴟鸮》中“鴟鸮鴟鸮，既取我子，無(wú)毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯”［9］。周公以母鳥(niǎo)自喻，將西周初年以三監(jiān)為代表的境內(nèi)外叛亂軍比喻為任意破壞的貓頭鷹。雖然說(shuō)周公最終平定了叛亂，但從母鳥(niǎo)懇求貓頭鷹不要再毀壞家室的語(yǔ)氣當(dāng)中，可以想象當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)給周朝各階級(jí)人們帶來(lái)的傷害之大，以至于以周公為代表的統(tǒng)治階級(jí)都發(fā)出了這樣的感慨。

由于四言句式及復(fù)沓結(jié)構(gòu)的作品占據(jù)了大多數(shù)，因此秦地歌謠的創(chuàng)作手法應(yīng)當(dāng)與周王畿歌謠的創(chuàng)作手法近似，仍以四樂(lè)句結(jié)構(gòu)和分節(jié)歌的形式為主。但這一地區(qū)的歌謠內(nèi)容以軍旅題材為主，因此在歌謠風(fēng)格上，不似周王畿歌謠般委婉含蓄。這一地區(qū)的歌謠風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是矯健而爽朗、慷慨激昂、豪邁的，這與秦人尚武好勇的民風(fēng)是密不可分的。

四、齊地歌謠風(fēng)格區(qū)

齊地歌謠風(fēng)格區(qū)所涉及的地域范圍主要為今天的山東省東部地區(qū)。齊國(guó)位于黃河下游的平原開(kāi)闊地區(qū)，東部瀕臨大海，大海的遼闊以及華北平原的平坦寬廣，使齊人性格闊達(dá)多智，民尚舒緩，在觀念上崇尚以大為美。

齊地歌謠的風(fēng)格特點(diǎn)集中體現(xiàn)在內(nèi)容、句式和語(yǔ)氣詞上。從內(nèi)容上來(lái)看，描寫(xiě)奢華盛大場(chǎng)面的詩(shī)歌，最具特色，這是其他地區(qū)歌謠中所沒(méi)有的；從句式和語(yǔ)氣詞上來(lái)看，雜言句式和語(yǔ)氣詞運(yùn)用頗多。

以下對(duì)齊地歌謠的特點(diǎn)進(jìn)行分析：

1.唱詞中大量運(yùn)用了語(yǔ)氣詞、擬聲詞和疊詞。齊地11首歌謠中就有4首運(yùn)用了大量的語(yǔ)氣詞，其所占的比例與其他地區(qū)的歌謠相比最大。一句詩(shī)兩個(gè)語(yǔ)氣詞的運(yùn)用十分罕見(jiàn)，典型代表如《還》中“子之還兮，遭我乎峱之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮”［10］。齊地11首歌謠中的一部分歌謠還運(yùn)用了雜言句式。在語(yǔ)氣詞和雜言句式的影響下句式散長(zhǎng)，語(yǔ)勢(shì)必緩，音節(jié)必慢。

2.不少歌謠的內(nèi)容描寫(xiě)了貴族奢華盛大的生活場(chǎng)景。此類(lèi)歌謠有3首，如《敝笱》中“齊子歸止，其從如水”［11］?！遁d驅(qū)》中“載驅(qū)薄薄，簟茀朱鞹。魯?shù)烙惺?，齊子發(fā)夕”［12］。這兩首詩(shī)描寫(xiě)了出嫁的齊國(guó)貴族之女回齊國(guó)探親時(shí)的出行場(chǎng)面，從此可以窺探出齊國(guó)統(tǒng)治階級(jí)日常生活的奢華。

3.四樂(lè)句形式的運(yùn)用較廣泛。在11首齊地歌謠作品中，有6首作品都是一段四句的唱詞形式，與其他地區(qū)相比，齊地歌謠的此類(lèi)形式比重最大?，F(xiàn)今山東地區(qū)的民歌也是四樂(lè)句的形式居多，這與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊地歌謠的風(fēng)格一脈相承。

概括起來(lái)，齊地歌謠的曲調(diào)要相對(duì)從容舒展，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)；節(jié)奏要相對(duì)自由舒緩，有著宏大的風(fēng)格特點(diǎn)。

結(jié)" "語(yǔ)

從上述周代四個(gè)地區(qū)的歌謠來(lái)看，周代我國(guó)黃河流域的歌謠已取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。我們?cè)诟Q探周代黃河流域歌謠特點(diǎn)的同時(shí)，也可以從中發(fā)現(xiàn)一些其與我國(guó)當(dāng)下民歌的聯(lián)系：

1.歌謠的題材較之以往更加廣泛。相對(duì)于夏商時(shí)期來(lái)講，新出現(xiàn)了以軍旅、悼亡、勸誡為主題的歌謠。

2.比興的修辭手法在歌謠中得到了廣泛應(yīng)用。經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，在本文涉及的121首《詩(shī)經(jīng)》作品中，有62首作品都用到了比興的修辭手法。而且這些作品往往以比興開(kāi)頭，然后再敘述情感，這與我國(guó)信天游的唱詞特點(diǎn)非常類(lèi)似。信天游旋律進(jìn)行的特點(diǎn)也與歌詞特點(diǎn)相匹配，其曲調(diào)上句較為開(kāi)放，音區(qū)較高，音域跨度較大，激情澎湃；下句大多為收攏性的曲折下行，有著敘述、感嘆的特征。若從唱詞的修辭手法方面來(lái)推斷，周代黃河流域歌謠的曲調(diào)特點(diǎn)可能與當(dāng)今信天游的曲調(diào)特點(diǎn)相似。

3.一章四句以及復(fù)沓結(jié)構(gòu)廣泛且成熟的應(yīng)用，預(yù)示著起承轉(zhuǎn)合的四樂(lè)句結(jié)構(gòu)和分節(jié)歌形式的出現(xiàn)。經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，在本文涉及的121首《詩(shī)經(jīng)》作品中，有45首作品的唱詞為一段四句，此類(lèi)形式的作品所占比重最大，幾乎沒(méi)有一段兩句樣式的作品。

我國(guó)小調(diào)分節(jié)歌中常用的十二月、四季或五更的形式在《詩(shī)經(jīng)》中也可以找到源頭。豳風(fēng)《七月》就是以月份為線索，敘述了當(dāng)時(shí)人們一年的日常生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況。《七月》這種按月份變化來(lái)抒情的唱詞形式，對(duì)我國(guó)后世歌謠的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今仍被廣泛采用。

但在此基礎(chǔ)上，不同地區(qū)的歌謠又有各自突出的特點(diǎn)，王風(fēng)一帶的歌謠偏向莊重典雅，有含蓄之美；鄭衛(wèi)一帶的歌謠婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、節(jié)奏自由靈活；秦地一帶的歌謠矯健爽朗、慷慨激昂；齊地一帶的歌謠舒展宏大。這無(wú)一不彰顯著我國(guó)周代時(shí)期黃河流域歌謠發(fā)展的繁榮狀況，對(duì)我國(guó)日后各地歌謠的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

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［11］ 佚名.詩(shī)經(jīng)全集［M］.北京：知識(shí)出版社，2015：100.

［12］ 佚名.詩(shī)經(jīng)全集［M］.北京：知識(shí)出版社，2015：100.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）