《民族音樂專題研究》課程思政教學(xué)探討

［摘 要］ 課程思政即一種綜合教育理念，著重構(gòu)建全員、全課程、全育人的三方模式，當(dāng)今課程思政重視將所有課程與思政課進(jìn)行強(qiáng)鏈接。課程思政將“立德樹人”作為高校教育的中心任務(wù)。習(xí)近平總書記提出“全員育人、全程育人”，強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”，為高等學(xué)校人才培養(yǎng)指明了最新方向。在此基礎(chǔ)上，2018年教育部部長陳寶生提出“專業(yè)思政”，使以馬克思主義基本原理和方法的隱形思想教育更加細(xì)化，在學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域解決實(shí)際問題的同時，按專業(yè)課程優(yōu)勢與特點(diǎn)，提煉為專業(yè)核心價值體系，實(shí)現(xiàn)知識講授與人文價值協(xié)調(diào)完善。本文以吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士課程開授的必修課《民族音樂專題研究》為研究對象，從梳理本課程伊始的發(fā)展脈絡(luò)，到從課程的四大特性入手，尋找到徑情直遂的課程思政授課方案，為國家提出的“三全”育人格局中的“全程”提出新的理論發(fā)展方案與實(shí)踐路徑。

［關(guān)鍵詞］ 課程思政；專業(yè)思政；民族音樂專題研究

［中圖分類號］ J607；G641" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）11-0028-03

一、《民族音樂專題研究》中課程思政的發(fā)展脈絡(luò)

音樂與舞蹈學(xué)學(xué)術(shù)碩士必修課程《民族音樂專題研究》建立在吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院向本科學(xué)生開設(shè)的《中國傳統(tǒng)音樂I-IV》課程基礎(chǔ)之上，將授課內(nèi)容在深度與廣度上進(jìn)行延伸，使學(xué)生完整建構(gòu)民族音樂知識體系，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀精神文明，將兩門課程有機(jī)聯(lián)系在一起，形成有機(jī)共同體進(jìn)行交互，學(xué)生的學(xué)習(xí)視角更多地投向了世界音樂的領(lǐng)域，同時為促進(jìn)民族意識的不斷覺醒與提高、民族文化的有效保護(hù)與傳承，在此門課程中也要深刻探討專業(yè)思政的切入點(diǎn)，找到切實(shí)可行，能夠長久運(yùn)行的核心價值體系。

課程自開課以來進(jìn)入自然生發(fā)階段，即教學(xué)過程雖然沒有特別地對專業(yè)思政進(jìn)行闡述，因課程所需要的理論學(xué)術(shù)性，學(xué)生須將影音資料以及田野調(diào)查所收集的民族聲音景觀，從不同角度轉(zhuǎn)化為文字資料，在這一學(xué)術(shù)過程中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、民族精神等思想教育就被展現(xiàn)。之后，在國家政策的引領(lǐng)下，課程不斷深入的過程中，教學(xué)過程進(jìn)入初建階段，教師有意識地引入個人修養(yǎng)與科學(xué)素質(zhì)等思政內(nèi)容。在課程的教授過程中，教師有意識地使各模塊民族音樂研究與學(xué)生的思想政治理論課程同向而行，協(xié)同效應(yīng)使學(xué)生整體課程脈脈相通，息息相關(guān)。北京聯(lián)合大學(xué)“一二三”的認(rèn)識啟發(fā)我們，“培養(yǎng)什么人”是教育的首要問題。在體現(xiàn)計劃要求的核心素養(yǎng)目標(biāo)的同時，必須有實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能的路徑設(shè)計和表達(dá)。這就要求，教師在課堂專業(yè)思政教育的過程中，無論采用何種教育手段，都是思政教育的組織者和實(shí)施者。專業(yè)思政體系的建構(gòu)整體具有一體化、差異化的特點(diǎn)，結(jié)合民族音樂專業(yè)的文化外延，開始有意識地在不同專題引入以馬克思主義為指導(dǎo)的思政教育。討論范疇的擴(kuò)大，使學(xué)生更加清晰地認(rèn)知自己的整體觀、藝術(shù)觀，學(xué)生的知識寬度與能力深度高度影響著素質(zhì)高度，專業(yè)思政真正在深化階段得以顯化。

二、《民族音樂專題研究》基本概況及教學(xué)特點(diǎn)

本課程教學(xué)除了挖掘音樂本體特點(diǎn)之外，更要研究以音樂為點(diǎn)、收集大量資料拓展成社科面，在理解漢族民間小調(diào)、曲藝、戲曲、器樂的發(fā)展脈絡(luò)與文化內(nèi)涵的同時，課程將目光停留在少數(shù)民族音樂中，理解中華民族在歷史發(fā)展脈絡(luò)中，與少數(shù)民族兼收并蓄、求同存異的各個歷史階段的音樂現(xiàn)象；在理解各個代表性樂種的知識體系的同時，更要將其在不同社會所產(chǎn)生的變體與傳承脈絡(luò)形成完整的認(rèn)知與體系。專業(yè)思政的核心首先是提煉專業(yè)核心價值體系，根系課程理論特性，在完整學(xué)習(xí)《民族音樂專題研究》后，本文將本課程的教學(xué)特點(diǎn)總結(jié)為四點(diǎn)，分別是理論性、批判性、舞臺實(shí)踐性以及多元視野開發(fā)。

（一）理論性

《民族音樂專題研究》作為一門碩士課程，首要的特點(diǎn)就是理論性。該課程注重對民族音樂理論的深入探討和研究，通過系統(tǒng)地介紹民族音樂的基本概念、歷史發(fā)展、風(fēng)格特點(diǎn)、曲式結(jié)構(gòu)等方面的知識，使學(xué)生對民族音樂有更深入更全面的認(rèn)識。但一個具體、鮮活的民族音樂影音現(xiàn)象要想成為一個學(xué)術(shù)研究性的議題，需要經(jīng)過復(fù)雜的理性思考與理論凝練過程。并不是說只有純理論的現(xiàn)象或問題才能成為課堂科學(xué)研究的主題，而與民族音樂學(xué)密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)因素或?qū)嵺`性更強(qiáng)的現(xiàn)象就不能成為課堂研究的對象。相反，民族音樂研究的一大特點(diǎn)是不受時間和空間限制，可以將任意時間點(diǎn)的音樂現(xiàn)象與目前社會最新研究放在同一維度進(jìn)行研究，這就要求學(xué)生將民族音樂的不同現(xiàn)象高度凝練后，為當(dāng)今社會的實(shí)踐性問題服務(wù)，其中，思政教育工作作為學(xué)生思考問題、認(rèn)識問題、解決問題的重要途徑，思政元素的加入必不可缺。在思維過程中，最終論文中提出的理論觀點(diǎn)，必須具有觀察和分析該主題的明確科學(xué)性以及前沿性的理論工具。也就是研究視角，通常會放在副標(biāo)題位置，所以思政是否可以站立在理論視角上，對民族音樂提出不同的見解，也是拆分專業(yè)思政在課堂中的角度之一。

（二）批判性

《民族音樂專題研究》課程強(qiáng)調(diào)批判性思維的培養(yǎng)。批判性思維不僅是指批判性地思考和分析問題，更重要的是能夠運(yùn)用批判性的觀點(diǎn)來審視研究現(xiàn)狀，并提出不足和創(chuàng)新的建議。教師在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)批判性思維的訓(xùn)練，例如要求學(xué)生分析不同音樂作品的社會文化意義，審視其中所蘊(yùn)含的權(quán)力關(guān)系以及意識形態(tài)的影響。最后實(shí)踐與反思，在課程中加入實(shí)地調(diào)研和采訪活動，引導(dǎo)學(xué)生深入民族音樂的實(shí)踐領(lǐng)域，了解音樂與社會的互動關(guān)系，同時通過反思實(shí)踐體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對音樂文化的批判性思考能力。批判主義精神是馬克思主義哲學(xué)的辯證否定精神、創(chuàng)新精神和永不枯竭的理想追求，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景和提供證據(jù)證明觀念的成立而非強(qiáng)行灌輸，在其中妥善處理知識傳遞和觀念培養(yǎng)的關(guān)系中，批判性與思政教育緊密關(guān)聯(lián)。

（三）舞臺實(shí)踐性

《民族音樂專題研究》課程注重學(xué)生舞臺發(fā)展中的實(shí)踐性的教學(xué)。在教學(xué)中，教師會組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和采風(fēng)，了解民族音樂的表演形式和技巧，引導(dǎo)學(xué)生參與到民族音樂的表演和創(chuàng)作中。通過舞臺實(shí)踐的教學(xué)方式，學(xué)生可以更深入地理解民族音樂的內(nèi)涵和特點(diǎn)，提高自己的表演技巧和創(chuàng)作能力。同時，舞臺實(shí)踐的教學(xué)方式還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和組織協(xié)調(diào)能力。思政教育工作在未來學(xué)生舞臺實(shí)踐、社會實(shí)踐中的二度創(chuàng)作以及對音樂本體的如何表達(dá)具有重要作用，表演者所傳遞的音樂形象與感官體驗(yàn)，除了作曲家的意圖之外，還有表演者在細(xì)節(jié)之處的深化與完善。

（四）多元視野開發(fā)

《民族音樂專題研究》課程注重多元視野的開發(fā)。通過比較和分析不同民族音樂的特點(diǎn)和異同，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流和理解能力。同時，教師還會引入國際上先進(jìn)的民族音樂研究成果和研究方法，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國際學(xué)術(shù)前沿，拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野和思路。這種多元視野的教學(xué)方式，有助于學(xué)生形成開放、包容、創(chuàng)新的思想觀念，為未來的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展提供更廣闊的空間。

三、思政教學(xué)的創(chuàng)新路徑及具體實(shí)踐

——以民族器樂音樂板塊為例

（一）以最新社會背景為依托，增強(qiáng)學(xué)生社會主體意識

思政教育必須依托最新社會動態(tài)前沿，盡快掌握最新國家學(xué)術(shù)動態(tài)與政治思想，在此基礎(chǔ)上不斷修正專業(yè)思政方向，這就要求教師不只關(guān)注本專業(yè)范疇，更要關(guān)注社會最新專業(yè)動態(tài)前沿。在當(dāng)今社會，民族音樂的研究不僅是學(xué)術(shù)問題，更是社會實(shí)踐的一部分，因此思政教學(xué)需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的社會主體意識［1］。主體意識通常為：一是獨(dú)立意識，即學(xué)生個人能夠獨(dú)立行使自己的權(quán)利，在行為上表現(xiàn)為自尊、自信，是一種自我控制和獨(dú)立判斷的體現(xiàn)；二是自主意識，即人自覺主動地傳遞信息，對信息進(jìn)行選擇、加工、分析和判斷；三是創(chuàng)新意識，從哲學(xué)意義上講，是在舊事物基礎(chǔ)上的量變或質(zhì)變的一部分，在學(xué)術(shù)研究上敢于否定過時的事物，敢于發(fā)表自己的見解。可以看出，主體意識是研究生研究最新社會問題的重要動力，也是能夠提出問題的關(guān)鍵；喚醒或增強(qiáng)其自主意識是課堂思政中的重要一環(huán)［2］。

創(chuàng)新的思政教學(xué)路徑，增強(qiáng)學(xué)生主人翁意識應(yīng)當(dāng)立足于以下幾點(diǎn)：第一，針對當(dāng)前社會的發(fā)展趨勢，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)，將最新的社會背景融入教學(xué)中。以民族器樂為例，可以選擇當(dāng)代民族器樂作品進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生通過欣賞、分析這些作品，了解當(dāng)代民族音樂在社會中的地位和作用。第二，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的教學(xué)場景：利用多媒體技術(shù)、實(shí)地考察、跨學(xué)科合作等方式，為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和參與度。激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力：引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作學(xué)習(xí)、項(xiàng)目實(shí)踐等方式，培養(yǎng)他們的批判性思維和問題解決能力，促進(jìn)思想品質(zhì)和能力的全面提升。第三，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計，將理論知識與實(shí)踐操作相結(jié)合，在實(shí)踐中加深對民族音樂文化的理解和體驗(yàn)。建立有效的評價機(jī)制，通過多元化的評價方式，如課堂表現(xiàn)評價、作業(yè)考核、項(xiàng)目評審等，全面評估學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想品質(zhì)，激勵他們在思政教學(xué)中的積極參與和成長。

（二）依托學(xué)生已有價值認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生多元文化交融

網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供一個更為廣闊開放的交流平臺，不同地域、民族個性化文化都得以充分呈現(xiàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的日益開放，國際思想文化的交流、交融、交鋒愈加頻繁，間接地對我國高校的思想政治工作產(chǎn)生影響。

在民族音樂中實(shí)行多元文化教育的前提是首先尋找沖突——主流意識文化與非主流意識文化、中心化與去中心化［3］、傳統(tǒng)文化的傳承與嬗變，都是思政教育中對世界多元性與民族精神的探索。例如，在談?wù)撁褡迤鳂返膫鞒袣v史發(fā)展時，將“一帶一路”引入課堂中，從西漢時期張騫出使西域開始，中國開辟出橫貫東西的古絲綢之路，穿越不同時空，跨越不同文明，創(chuàng)造了文明互鑒之路，古代中國音樂文化的交流從未停止。在現(xiàn)代，和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，是共建“一帶一路”最重要的力量源泉。將民族器樂與當(dāng)今國際合作的“絲路精神”相結(jié)合，是人類命運(yùn)共同體與世界大同的成功典例。

通過互聯(lián)網(wǎng)獲取的信息具有極大的自由性、隨意性、自主性，對沒有形成完整社會秩序認(rèn)知以及成型價值觀的學(xué)生來說，課堂中的專業(yè)思政教育僅是其學(xué)習(xí)生活中的較少一部分，但只有經(jīng)過課堂完整的思政教育體系化學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生經(jīng)歷鑒別—認(rèn)知—理解—詮釋自我的過程，這必然導(dǎo)致思政教育的出現(xiàn)。尤其是專業(yè)思政是一個漫長，需夜以繼日努力的環(huán)節(jié)，依托學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生多元文化交融，增強(qiáng)學(xué)生甄別能力，是課程思政中的重要環(huán)節(jié)，也是民族音樂研究融入思政教育的優(yōu)勢所在——以本民族優(yōu)秀音樂文化為基石，多層次多角度進(jìn)行文明互鑒。

（三）由課程標(biāo)準(zhǔn)化向與思政理論課協(xié)同發(fā)展的轉(zhuǎn)變

面對課程思政的重要作用，碩士專業(yè)課程應(yīng)該結(jié)合課程思政理念的具體內(nèi)容及本質(zhì)內(nèi)涵，深入分析專業(yè)必修課和思想政治理論課的教學(xué)體系。尤其值得注意的是，專業(yè)課與思政課的融合發(fā)展問題。首先，要正確認(rèn)識同向發(fā)展、同行發(fā)展的重要性，不能采取傳統(tǒng)的、低效的培養(yǎng)和教學(xué)方法，導(dǎo)致專業(yè)課程和思政課教學(xué)都缺乏實(shí)效性。協(xié)同發(fā)展意味著同向同行，并非意味著同步［4］，協(xié)調(diào)發(fā)展、融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展并非意味著同步發(fā)展。

教師應(yīng)當(dāng)不斷更新思政理論課最新發(fā)展動態(tài)，與馬克思主義學(xué)院形成知識有效鏈接，掌握新時代中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究與馬克思主義與社會科學(xué)方法論的整體框架，將其整合細(xì)化，篩選最行之有效的教學(xué)方法將其融入課程教學(xué)之中，不斷深化馬克思主義方法論應(yīng)用于教學(xué)手段之中。在此前所論述的本課程的理論性教學(xué)特點(diǎn)之中，學(xué)術(shù)用語的規(guī)范、理性判斷的推理過程、分析議題的理論工具、增強(qiáng)實(shí)踐性的社會問題探究，均離不開以思政理論為基礎(chǔ)的教學(xué)工具，馬克思主義方法論與中國特色社會主義理論能夠讓學(xué)生始終緊隨政治腳步。在思政教學(xué)中，也應(yīng)當(dāng)摒棄單一的標(biāo)準(zhǔn)化評價體系，轉(zhuǎn)向注重學(xué)生個體發(fā)展和多元發(fā)展的協(xié)同模式。針對不同學(xué)生對不同專業(yè)模塊的認(rèn)知水平與理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維。通過民族器樂的學(xué)習(xí)，可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解民族文化的精髓和內(nèi)涵，增強(qiáng)他們對自身文化的認(rèn)同感和自豪感。

在此基礎(chǔ)之上通過課堂內(nèi)外的學(xué)生討論和互動，引導(dǎo)學(xué)生思考音樂如何反映社會現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)之間的沖突，從而增強(qiáng)學(xué)生對社會問題的關(guān)注與憂難意識。同時，課堂結(jié)課評價方式可以多元化：如組織學(xué)生參與社區(qū)文化活動或義演，讓學(xué)生將所學(xué)的民族音樂最新理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，只有率先以“局內(nèi)人”的身份體驗(yàn)音樂帶來的社會影響和情感共鳴，才能在研究中作為“局內(nèi)人”［5］更加理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鰡栴}，解決問題。

結(jié)" "論

民族音樂作為中華民族文化的重要組成部分，不論從提升學(xué)習(xí)者自身的個人修養(yǎng)，還是從發(fā)展社會主義所需要的新時代中國特色社會主義人才培養(yǎng)來說，都具有重要作用。以本院必修課《民族音樂專題研究》的教學(xué)過程為對象，探究課程思政如何深度構(gòu)建具有一體化、差異化的專業(yè)課程思政，探索課程思政在音樂專業(yè)課程的深度融合與顯化，力求避免課堂上專業(yè)知識與思政教育“兩張皮”的困境，得出以下結(jié)論：首先，思政教育建立在民族音樂課程理論性、批判性、舞臺實(shí)踐性、多元視野開發(fā)四個特性之上，通過實(shí)踐性探索，提出以最新社會背景為依托，增強(qiáng)學(xué)生社會主體意識；其次，依托學(xué)生已有價值認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生多元文化交融，豐富教學(xué)過程；最后，課程標(biāo)準(zhǔn)化向與思政理論課協(xié)同發(fā)展轉(zhuǎn)變，多角度多維度深刻生發(fā)《民族音樂專題研究》課程思政的嬗變。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 李娜，楊勝才.積極主義教育觀在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用研究［J］.呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報，2023，31（06）：45-48.

［2］ 王嬌.高?！八颊n程”與“課程思政”融合發(fā)展的理論框架、核心要素及實(shí)踐路徑［J］.西南科技大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024，41（02）：103-108.

［3］ 關(guān)濤.從“多元文化”到“去中心化”——對北美音樂教育范式的批判與反思［J］.中國音樂，2021（01）：176-183.

［4］ 劉小勇，黃對娥，嚴(yán)俊杰，等.“課程思政”理念下通識課程與思政理論課同向同行論略［J］.江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2022（02）：82-84.

［5］ 林立策.也談局內(nèi)人和局外人的關(guān)系——以兩個音樂實(shí)地調(diào)查案例為例［J］.藝術(shù)探索，2019，33（06）：113-117.

（責(zé)任編輯：劉露心）