藝術(shù)歌曲《念奴嬌·赤璧懷古》演唱中的適度感

［摘 要］ 在日常生活中，我們需要把握一種適度感使人與人之間的相處更加愉悅，正如古人云：張弛之道，大道至簡(jiǎn)，道法自然。歸根結(jié)底不過(guò)兩個(gè)字：適度。筆者以此為切入點(diǎn)，思考在聲樂(lè)演唱中如何把握對(duì)作品表達(dá)的適度感，尤其是對(duì)藝術(shù)歌曲在演唱中的表達(dá)，因?yàn)樗囆g(shù)歌曲是中國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)詞文化與音樂(lè)文化結(jié)合而成的藝術(shù)結(jié)晶，更需要歌者準(zhǔn)確把握演唱表達(dá)中的適度感，完美演繹中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。本文以蘇軾作品《念奴嬌·赤壁懷古》為切入點(diǎn)進(jìn)行探究，研究如何把握這首藝術(shù)歌曲在演唱時(shí)的適度感，為熱愛(ài)演唱古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的學(xué)生提供理論支持，激發(fā)聲樂(lè)愛(ài)好者對(duì)此類(lèi)作品的喜愛(ài)。

［關(guān)鍵詞］ 適度感；藝術(shù)歌曲；《念奴嬌·赤壁懷古》；音樂(lè)特征；演唱技巧

［中圖分類(lèi)號(hào)］ J642.5" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）07-0092-03

一、了解作品背景是把握適度感的前提條件

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《念奴嬌·赤壁懷古》是由蘇軾作詞、印青譜曲的一首豪放大氣的藝術(shù)作品。在開(kāi)始演唱之前，了解詩(shī)詞作者的背景和作曲家的風(fēng)格特點(diǎn)，有助于我們更好地去傳遞作品的情感和把握作品演唱中的適度感。

（一）詞作者背景介紹

蘇軾，北宋詞人，漢族，祖籍欒城，世稱“蘇東坡”，豪放派詞人代表，也是著名的散文家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，唐宋八大家之一，一生創(chuàng)作的名作無(wú)數(shù)。但其一生仕途多舛，三起三落。元豐三年（1080年），王安石等人污蔑彈劾蘇軾誹謗朝廷，即史上有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。經(jīng)過(guò)此次事件，蘇軾被捕入獄，僥幸被釋放后又被貶到黃州。蘇軾被貶到黃州后，心情郁悶，抑郁不得志，他雖然被迫表示閉門(mén)思過(guò)，但并未停止寫(xiě)作，仍然關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)心人民，用詩(shī)詞歌賦來(lái)表達(dá)自己的情感。蘇軾的人生起起伏伏，坎坎坷坷，但是從來(lái)不影響他作為一個(gè)有趣的人活在這個(gè)世界上。他雖然被一貶再貶，但他所到之處依然有很多的追隨者，并且為后代留下了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)詞作品。這首《念奴嬌·赤壁懷古》正是蘇軾被貶兩年后，在游覽黃州的赤壁磯之時(shí)，看到赤壁壯麗的景觀感慨不已，忽而想到敬佩的周瑜有感而發(fā)所寫(xiě)。

（二）曲作者背景介紹

印青，國(guó)家一級(jí)作曲家，被許多歌迷朋友稱為“中國(guó)舒伯特”。1954年，印青出生于一個(gè)軍人家庭，從小受到家庭的熏陶。對(duì)音樂(lè)有著濃厚興趣，并通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，一路向上成為總政歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。印青曾說(shuō)：“我覺(jué)得創(chuàng)作不僅僅是簡(jiǎn)單的技巧變化，而是最大程度契合時(shí)代?！保?］印青創(chuàng)作的歌曲類(lèi)型多樣，有時(shí)代性的，如《走進(jìn)新時(shí)代》；有軍旅題材的，如《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》；有抒情性的，如《藍(lán)色愛(ài)情?！?；還有大型原創(chuàng)民族歌劇《運(yùn)河謠》《長(zhǎng)征》等。他有著自己獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格，緊隨時(shí)代的發(fā)展變化，所作歌曲旋律優(yōu)美，情感細(xì)膩，作品深受廣大人民和聲樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)。印青作曲的《念奴嬌·赤壁懷古》也是筆者最喜愛(ài)的作品之一。

二、理解作品內(nèi)涵是把握適度感的內(nèi)在要求

深入理解作品內(nèi)涵和詩(shī)詞作者所表達(dá)的情感，包括作品的主題、情感變化與音樂(lè)風(fēng)格等，是把握歌曲表達(dá)適度感的內(nèi)在要求。因?yàn)橹挥袦?zhǔn)確理解作品內(nèi)涵，才能更好地把握適度感，避免過(guò)度表現(xiàn)或過(guò)于平淡。

（一）詩(shī)詞分析

這首詞分上下兩闕，上闋主要寫(xiě)景，詠赤壁之景；下闋抒情，懷古傷今。整首詞大氣豪放，氣勢(shì)磅礴。上闋開(kāi)篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”描繪出大江的奔騰洶涌不斷向東流去，卷起了層層的浪花，淘盡了千古以來(lái)的英雄人物?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國(guó)周郎赤壁”，系蘇軾有感而發(fā)，向西遠(yuǎn)望，舊時(shí)的堡壘那是三國(guó)時(shí)期的赤壁。此景讓蘇軾對(duì)周瑜大敗曹陣的過(guò)人才智表示羨慕?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，陡峭的石壁直沖云霄，驚濤拍打著岸邊，那激起的浪花就好似千萬(wàn)堆的白雪，驚心動(dòng)魄。蘇軾用景色描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的驚心動(dòng)魄，給人以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重感受?！敖饺绠?huà)，一時(shí)多少豪杰”勾起蘇軾對(duì)過(guò)往的追憶，江山景色壯美如畫(huà)，過(guò)去在這里有多少的英雄豪杰涌現(xiàn)啊。所以第一段主要是在欣賞赤壁賦的美景，我們?cè)谘莩獣r(shí)腦中要有畫(huà)面感，想象著自己身臨其境，讓身心沉浸于美景，將自己代入當(dāng)時(shí)的蘇軾，去感慨大好河山的美麗風(fēng)光。

下闋?wèi)压艂?，“遙想公瑾當(dāng)年”至“灰飛煙滅”這里，蘇軾想到了當(dāng)年在赤壁大戰(zhàn)獲捷的周瑜。當(dāng)時(shí)的周瑜剛?cè)⒘诵膼?ài)的小喬，英姿勃發(fā)，頭戴綸巾，手搖扇子，從容瀟灑地在談笑中就把曹軍的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅，描寫(xiě)了周瑜的意氣風(fēng)發(fā)及過(guò)人的智謀，也表達(dá)了蘇軾對(duì)周瑜的羨慕。［2］“故國(guó)神游”至“一尊還酹江月”，蘇軾想表達(dá)出一種通透的人生觀。再厲害的人物也會(huì)隨著時(shí)間消逝，何必在這里自嘆自怨，不如看開(kāi)點(diǎn)，重新整理心情，重游著名的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，笑自己，年老無(wú)為，多愁善感，早早地白了頭發(fā)，感慨人生其實(shí)就像一場(chǎng)夢(mèng)，不如舉起酒杯敬這一輪明月。所以在演唱這段時(shí)要有故事感，用一種訴說(shuō)的方式去表達(dá)蘇軾對(duì)周瑜的羨慕敬佩和對(duì)自己生活現(xiàn)狀的感慨。

這首詞既表達(dá)了蘇軾對(duì)自己人生的感慨和對(duì)周瑜的艷慕，又表現(xiàn)了他對(duì)于現(xiàn)實(shí)中自己力量渺小無(wú)助的無(wú)奈，但最終又醒悟，其實(shí)人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，何必自嘆自怨呢？

（二）作品分析

《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋豪放詞派的代表作之一，氣勢(shì)恢宏、大氣豪放。經(jīng)過(guò)作曲家印青的藝術(shù)創(chuàng)作，運(yùn)用現(xiàn)代作曲技法巧妙地再現(xiàn)了這首詞的情感和意境，誕生了這首歷史氣息厚重，文化底蘊(yùn)深厚，集高度審美、藝術(shù)、文化及歷史價(jià)值于一體的藝術(shù)歌曲。再經(jīng)過(guò)演唱者的藝術(shù)表達(dá)，給聽(tīng)眾們提供了一場(chǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的視聽(tīng)盛宴。

歌曲按詩(shī)詞結(jié)構(gòu)仍然分為兩個(gè)部分，音樂(lè)和詩(shī)詞互相承托又完美結(jié)合，意境幽遠(yuǎn)，具有較高的藝術(shù)及文化價(jià)值。

印青創(chuàng)作的《念奴嬌·赤壁懷古》是一首二部曲式結(jié)構(gòu)，降D宮的民族五聲調(diào)式作品。歌曲旋律優(yōu)美，旋律中有戲曲元素的影子，有濃烈的民族特色，結(jié)構(gòu)工整。作曲家巧妙地將戲曲元素與現(xiàn)代和聲織體有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使作品有一種古詞新說(shuō)的時(shí)代感。

歌曲由前奏（1—8小節(jié)）、第一部分（9—24小節(jié)）、間奏（25—28小節(jié)）、第二部分（29—44小節(jié)）等四部分組成。前奏主題音樂(lè)娓娓道來(lái)，將歌曲帶入意境之中，第1—8小節(jié)的前奏從很弱的主題音樂(lè)逐漸加強(qiáng)，好像緩緩鋪展開(kāi)了一幅大氣磅礴的畫(huà)卷。第一部分是由第一樂(lè)句（9—16小節(jié)）和第二樂(lè)句（17—24小節(jié)）構(gòu)成的一個(gè)二句體平行結(jié)構(gòu)，并且第二樂(lè)句又在第一樂(lè)句的基礎(chǔ)上有所變化，以大氣又流暢的旋律線條描繪出一幅靈動(dòng)的壯麗江山圖。第25—28小節(jié)為間奏，仍以前奏后半部分的主題音樂(lè)將歌曲引入第二部分。

第二部分仍然分為兩個(gè)樂(lè)句，但第二部分的創(chuàng)作手法變?yōu)閷?duì)比性二句體樂(lè)段。對(duì)比主要表現(xiàn)在音域的變化和節(jié)奏的變化，對(duì)作者所表達(dá)的情感在音樂(lè)中層層遞進(jìn)，音樂(lè)旋律的走向逐漸增高，前后呈現(xiàn)出對(duì)比效果，從而將歌曲推向高潮。最后伴奏整體高了一個(gè)八度，在尾奏的烘托中，長(zhǎng)音緩緩?fù)扑徒Y(jié)束全曲，給人們留下無(wú)限感慨與回味。

在演唱這首作品的過(guò)程中，我們需要通過(guò)結(jié)合前面的詩(shī)詞分析部分，深入地理解歌詞的含義和情感，了解作曲家的意圖，將兩者適度地融合起來(lái)，可以幫助我們更好地表達(dá)作品的意境。

三、平衡技巧與情感是把握適度感的重要手段

優(yōu)秀的演唱者善于對(duì)藝術(shù)歌曲在演唱中進(jìn)行二次創(chuàng)作。這對(duì)其藝術(shù)素養(yǎng)和職業(yè)水平提出了更高的要求，既要注重情感的表達(dá)，又要運(yùn)用適當(dāng)?shù)募记蓙?lái)支持情感的表達(dá)，不能顧此失彼。因此，平衡技巧與情感對(duì)把握適度感更為重要。

（一）氣息的運(yùn)用

藝術(shù)歌曲的演唱要求聲音有力度和表現(xiàn)力，氣息的運(yùn)用在歌唱中有著非常重要的作用，那么就要求歌者能夠?qū)庀⒆龅届`活運(yùn)用。氣息，乃歌唱本源?！皻鉃槁曋?，氣乃聲之帥”，并強(qiáng)調(diào)“氣催聲發(fā)，聲靠氣傳，無(wú)氣不發(fā)聲，發(fā)聲必用氣”。在平時(shí)的聲樂(lè)課堂中，老師總是頻頻強(qiáng)調(diào)“先送氣，走氣，把聲樂(lè)搭在氣上……”足見(jiàn)氣息的重要性。氣息利用不好，會(huì)破壞歌曲的表達(dá)，影響聲音的質(zhì)量和表現(xiàn)力。這首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲豪放大氣，所以氣息毋庸置疑是整首歌的難點(diǎn)之一，氣息的運(yùn)用會(huì)直接影響這首歌曲的聽(tīng)覺(jué)效果。［2］這就需要演唱者在平時(shí)注重對(duì)氣息的練習(xí)，不光要有充足的氣息，還要會(huì)合理地運(yùn)用氣息，同時(shí)，要根據(jù)歌曲的情感和需要，適度地調(diào)整氣息的深度，以達(dá)到最佳的演唱效果。

《念奴嬌·赤壁懷古》對(duì)氣息要求較高，許多重音、“一字多音”都需要有大量氣息支撐。首先要吸好氣，以氣帶聲，好像在畫(huà)一幅畫(huà)，每一次落筆都要實(shí)在，不能輕浮。氣息和聲音搭在一起，強(qiáng)調(diào)歌詞中的動(dòng)詞，“在演唱時(shí)應(yīng)著重突出‘去’‘淘’‘穿’‘拍’‘卷’等一系列動(dòng)詞關(guān)鍵詞的重音”［3］。氣息和咬字搭配起來(lái)，“大”字唱二聲，拎一下，但不是提氣，“江”字一定要咬出來(lái)，“j-i-anɡ”拼出來(lái)，“東去”的“去”字往翹舌上靠，聲帶夾住字送出來(lái)，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”這一句是對(duì)過(guò)往的回望，艷慕周瑜得志，氣息要隨音樂(lè)流動(dòng)，不要僵住，“檣櫓灰飛煙滅”的“滅”字注意與鋼琴伴奏配合推動(dòng)情緒的發(fā)展，氣息這時(shí)應(yīng)該慢慢給，做漸強(qiáng)的效果，因?yàn)楹竺骜R上到達(dá)高潮?！肮蕠?guó)神游”至最后的高潮部分，每句之前一定要提前吸好氣，才能把握好高潮情緒的力度效果，同時(shí)意識(shí)要走到聲音的前面，合理分配氣息，不能一口氣用完，多多練習(xí)，才會(huì)有更完美的演唱效果。

所以，演唱好一首作品和氣息的運(yùn)用有很大的關(guān)系，合理地運(yùn)用氣息，不僅會(huì)使聽(tīng)眾聽(tīng)著舒服，而且演唱者也會(huì)感到輕松，不會(huì)因?yàn)闃?lè)句過(guò)長(zhǎng)隨意換氣而破壞樂(lè)句的整體性，從而能更好地、有感情地去演繹作品。

（二）潤(rùn)腔的運(yùn)用

藝術(shù)歌曲的演唱要展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格，使自己的演唱與歌曲整體風(fēng)格相符合，并能夠突出自己的個(gè)性與特點(diǎn)，那么我們可以加入潤(rùn)腔的運(yùn)用。

潤(rùn)腔是在我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一套對(duì)唱腔加以美化、裝飾、潤(rùn)色的獨(dú)特技法，以字行腔，以情潤(rùn)腔，以聲潤(rùn)腔。通過(guò)歌者的歌唱習(xí)慣加上細(xì)膩的情感表達(dá)，并加入自己對(duì)作品的理解，從而對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，使得歌曲的中心思想得到升華，使聽(tīng)眾感受到藝術(shù)的魅力。我國(guó)古代詩(shī)詞藝術(shù)歌曲常用潤(rùn)腔來(lái)表達(dá)詩(shī)詞的韻味和內(nèi)涵，潤(rùn)腔的合理運(yùn)用有利于娓娓道來(lái)的講述和情感的釋放。

在演唱這首作品時(shí)筆者借鑒對(duì)比了比較熟悉的聲樂(lè)藝術(shù)作品，主要借鑒學(xué)習(xí)了吳碧霞演唱的《楓橋夜泊》《長(zhǎng)相知》和余惠承演唱的《鳳求凰》，從這兩位老師的演唱中學(xué)習(xí)她們?cè)谘莩袑?duì)潤(rùn)腔的運(yùn)用。這些作品雖然都是中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，但風(fēng)格上有一些差異。對(duì)比之下筆者認(rèn)為《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放大氣的，所以在演唱時(shí)就應(yīng)當(dāng)沉穩(wěn)灑脫，氣息要深，不能輕浮，音色不要太亮，整首作品起伏不用過(guò)大，要想唱出這首歌曲的意境，可以適當(dāng)加入倚音，使曲調(diào)風(fēng)格更為秀麗，語(yǔ)言表達(dá)更富有韻味美?！扒逦囊ё忠哺跐?rùn)腔技巧的發(fā)揮，字頭發(fā)音的著力，字腹轉(zhuǎn)音的拉伸和字尾的歸韻，會(huì)使字句之間更潤(rùn)滑，更具流動(dòng)感?！保?］長(zhǎng)音中加入波音，使長(zhǎng)音好似水波一樣，表現(xiàn)出遼遠(yuǎn)大氣的美感。

（三）情感表達(dá)分析

當(dāng)古詩(shī)詞與音樂(lè)結(jié)合變成藝術(shù)歌曲，我們?cè)谘莩獣r(shí)一定不能離開(kāi)詩(shī)詞本身獨(dú)有的審美價(jià)值。為了保持中國(guó)詩(shī)歌審美的意義和價(jià)值，我們就要在演唱之前多次反復(fù)吟誦詩(shī)詞，感受其內(nèi)在的韻味，找到與詞曲作者之間的聯(lián)系。如我們?cè)谝髡b第一句的時(shí)候，肯定是“大江東去”停頓，“浪淘盡”停頓，而且重音會(huì)落到“大”“東”“浪”和“盡”這些字上面，那么我們?cè)谘莩獣r(shí)就要去注意這些字的強(qiáng)弱，要與其他字區(qū)分開(kāi)來(lái)。另外一點(diǎn)，中國(guó)字有聲調(diào)的不同，我們?cè)谘莩獣r(shí)也要注意每個(gè)字的音調(diào)：一聲平、二聲揚(yáng)、三聲拐彎、四聲降。反復(fù)的吟誦會(huì)幫助我們找到詩(shī)詞中的奧秘，有助于我們更好地去表現(xiàn)詩(shī)詞外在的韻味與內(nèi)在的含義，更好地表達(dá)詩(shī)詞的情感。

這首作品是借用景色來(lái)抒發(fā)作者的情感，表達(dá)了作者看淡世事、以曠達(dá)的心態(tài)去面對(duì)人生的心理變化。所以，在演唱之前要對(duì)作品所表達(dá)的情感進(jìn)行準(zhǔn)確細(xì)致的分析，要深入了解作者創(chuàng)作時(shí)的情緒，演唱時(shí)要代入情境，代入人物，做到身臨其境，才能更加有感情地演繹作品。與其同詞異曲的《大江東去》相比較，這首作品多了一份娓娓道來(lái)的述說(shuō)感。如果說(shuō)《大江東去》是直抒胸臆式地表達(dá)詩(shī)詞情感，那么《念奴嬌·赤壁懷古》則是含蓄委婉式地表現(xiàn)詩(shī)詞情感。

印青用大氣豪邁的旋律來(lái)表現(xiàn)蘇軾的豁達(dá)與豪情，情緒從一開(kāi)始層層遞進(jìn)，在伴奏開(kāi)始就要隨著音樂(lè)想象一幅壯麗的赤壁山水畫(huà)緩緩展開(kāi)，慢慢地由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)。從“大江東去”至“一時(shí)多少豪杰”，這幾句在演唱時(shí)一定要有畫(huà)面感，情緒慷慨激昂，充滿自豪感。演唱者應(yīng)將自己代入其中，使自己身臨其境?！斑b想公瑾當(dāng)年”至“檣櫓灰飛煙滅”，表達(dá)了蘇軾對(duì)周瑜的贊嘆，所以演唱時(shí)應(yīng)帶有對(duì)周瑜的敬佩與感嘆之情。最后的“故國(guó)神游”至“一尊還酹江月”，在演唱這一段時(shí)，情緒要由感慨以往到積極向前，人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)，生活仍要積極進(jìn)取，奮發(fā)向上。

結(jié)" "語(yǔ)

本文研究對(duì)象為蘇軾作詞、印青作曲的中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《念奴嬌·赤壁懷古》，通過(guò)研究分析這首藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作背景、情感表達(dá)、音樂(lè)特征及歌唱技巧等方面，筆者對(duì)這首藝術(shù)作品的了解更加深刻。通過(guò)細(xì)致的學(xué)習(xí)研究，筆者在日常練習(xí)中對(duì)這首歌曲的演繹更加完善、更加細(xì)膩，對(duì)于情感的表達(dá)和氣息的運(yùn)用也得到了升華，為以后更好地演唱這首作品、把握作品表達(dá)的適度感打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

當(dāng)下，人們好像已經(jīng)習(xí)慣了快餐式的學(xué)習(xí)方式，也很少有人去研究譜面的各種術(shù)語(yǔ)標(biāo)記了，一個(gè)新作品網(wǎng)上聽(tīng)兩遍就開(kāi)始唱。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，希望有更多的聲樂(lè)愛(ài)好者在深刻理解作品大意的同時(shí)，也去細(xì)致地了解作品的創(chuàng)作背景和其表達(dá)的情感，大量、反復(fù)地聆聽(tīng)、欣賞一些名家名作，建立自己對(duì) “良好聲音審美”的概念。同時(shí)，學(xué)習(xí)聲樂(lè)應(yīng)全方位培養(yǎng)自己的音樂(lè)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，歌者對(duì)作品要有深刻的理解與感悟，要學(xué)會(huì)用嫻熟的語(yǔ)言、合適的音色和準(zhǔn)確的情感去詮釋作品、表達(dá)作品。要在自我練習(xí)中，與老師一起“打磨聲音”，在不斷地探討、研究、雕琢中，把握作品表達(dá)的適度感，找到自己“最美的聲音”。潛心研究，發(fā)掘出更多更好的聲樂(lè)作品，從而弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展再上新臺(tái)階。

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（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）