中俄手風(fēng)琴音樂文化發(fā)展?fàn)顩r及特征探究

摘要：目的：手風(fēng)琴是中俄兩國音樂文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。文章探討中俄手風(fēng)琴音樂文化的發(fā)展?fàn)顩r及特征，并分析相關(guān)教育教學(xué)策略，旨在培養(yǎng)高校學(xué)生的創(chuàng)新思維與藝術(shù)創(chuàng)造力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中不斷探索與發(fā)現(xiàn)。方法：中俄兩國在手風(fēng)琴音樂方面都有悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)。通過梳理和分析中俄兩國有關(guān)手風(fēng)琴音樂的歷史文獻(xiàn)，開展實(shí)地調(diào)研和專家訪談，全面了解中俄手風(fēng)琴音樂文化的發(fā)展脈絡(luò)和特征。同時(shí)，對比兩國手風(fēng)琴音樂的教育教學(xué)模式，探討其異同點(diǎn)和可借鑒之處。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，中俄兩國手風(fēng)琴音樂文化均具有豐富的內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)力。在教育教學(xué)方面，兩國均注重培養(yǎng)學(xué)生的演奏技巧和音樂素養(yǎng)，但具體的教學(xué)方法和課程設(shè)置存在差異。此外，兩國手風(fēng)琴音樂文化的發(fā)展也面臨不同的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。結(jié)論：中俄手風(fēng)琴音樂文化發(fā)展?fàn)顩r及特征有所不同，對其進(jìn)行對比分析，可以為高校手風(fēng)琴音樂教育提供有益的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：中俄手風(fēng)琴；音樂文化；發(fā)展?fàn)顩r；特征

中圖分類號：J624.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）17-000-03

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和文化的多元化發(fā)展，中俄兩國手風(fēng)琴音樂文化的交流與融合日益頻繁。這種交流與融合不僅促進(jìn)了兩國手風(fēng)琴音樂文化的共同發(fā)展，也為世界音樂文化的多樣性和繁榮注入了新的活力。然而，當(dāng)前對中俄手風(fēng)琴音樂文化發(fā)展?fàn)顩r及特征的研究仍然相對零散和片面，缺乏系統(tǒng)性和深入性。

基于此，本文通過對中俄手風(fēng)琴音樂文化進(jìn)行全面梳理和深入研究，揭示兩國手風(fēng)琴音樂文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，為推動(dòng)中俄手風(fēng)琴音樂文化的交流與融合提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

1 中俄手風(fēng)琴音樂文化發(fā)展?fàn)顩r

1.1 中俄手風(fēng)琴的起源與早期發(fā)展

手風(fēng)琴作為一種古老的樂器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。盡管中國樂器笙是手風(fēng)琴的鼻祖，但真正的手風(fēng)琴是19世紀(jì)末20世紀(jì)初由俄羅斯傳入中國的［1］。在俄羅斯，手風(fēng)琴早在19世紀(jì)初就開始流傳，并逐漸融入俄羅斯民族音樂，成為不可或缺的一部分。這一時(shí)期的中俄手風(fēng)琴音樂文化處于萌芽階段，但已展現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)格和音樂魅力。

1.2 中俄手風(fēng)琴音樂的初步融合與創(chuàng)新

20世紀(jì)，中俄手風(fēng)琴音樂文化進(jìn)入初步融合與創(chuàng)新階段。由于二戰(zhàn)前后有一部分蘇聯(lián)人在東北地區(qū)居住和生活，手風(fēng)琴作為俄羅斯的民間樂器被傳入中國。這些樂曲與中國傳統(tǒng)音樂相結(jié)合，形成了具有中國特色的手風(fēng)琴音樂。而在俄羅斯，手風(fēng)琴則作為民歌、民間舞蹈的重要樂器，其地位等同于中國的二胡，具有鮮明的民族特色。這一時(shí)期的中俄手風(fēng)琴音樂文化在相互借鑒與融合中不斷創(chuàng)新，形成了各具特色的音樂流派和演奏技巧。

1.3 中俄手風(fēng)琴音樂的專業(yè)化發(fā)展與普及

20世紀(jì)50年代至70年代末，中俄手風(fēng)琴音樂文化進(jìn)入專業(yè)化發(fā)展與普及階段。在中國，手風(fēng)琴因和聲豐富、方便攜帶等優(yōu)點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用于各類演出和音樂教育中。隨著手風(fēng)琴音樂的普及，中國開始出現(xiàn)了一批具有民族特色的手風(fēng)琴作品，如《牧民歌唱毛主席》《我為祖國守大橋》等。這些作品不僅具有鮮明的民族特征，還為中國手風(fēng)琴走上專業(yè)化道路奠定了基礎(chǔ)。而在俄羅斯，手風(fēng)琴音樂則經(jīng)歷了從民間到專業(yè)的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了許多專為手風(fēng)琴創(chuàng)作的室內(nèi)樂、獨(dú)奏曲和協(xié)奏曲，柴可夫斯基、普羅科菲耶夫等著名作曲家都創(chuàng)作過類似作品。

1.4 中俄手風(fēng)琴音樂的現(xiàn)代化與多元化發(fā)展

21世紀(jì)，中俄手風(fēng)琴音樂文化迎來了現(xiàn)代化與多元化發(fā)展的新階段。在中國，隨著音樂教育的普及和國際化交流的增多，手風(fēng)琴音樂開始與國際接軌，出現(xiàn)了許多具有現(xiàn)代感的作品和演奏技巧。同時(shí)，中國手風(fēng)琴音樂家開始探索將傳統(tǒng)音樂元素與現(xiàn)代音樂相結(jié)合的新路徑，形成了獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格。而在俄羅斯，手風(fēng)琴音樂則繼續(xù)保持著其在民族音樂中的重要地位，并不斷創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)代俄羅斯手風(fēng)琴音樂不僅保留了傳統(tǒng)的民族特色，還融入了現(xiàn)代音樂元素和演奏技巧，形成了多元化、開放性的音樂文化。

2 中俄手風(fēng)琴音樂教育

2.1 中俄手風(fēng)琴音樂教育的體系與特點(diǎn)

近年來，中國手風(fēng)琴音樂教育快速發(fā)展，從單一的獨(dú)奏形式逐漸演變?yōu)榘?dú)奏、重奏、合奏、協(xié)奏等多種形式的音樂教育體系。許多音樂學(xué)院都設(shè)立了手風(fēng)琴專業(yè)，并配備了專業(yè)的教師和豐富的教學(xué)資源。在教學(xué)過程中，教師們注重培養(yǎng)學(xué)生的演奏技巧、音樂素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能夠全面掌握手風(fēng)琴的演奏技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。俄羅斯的手風(fēng)琴音樂教育則更加注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。在俄羅斯的音樂學(xué)院，手風(fēng)琴專業(yè)的教師不僅講授傳統(tǒng)的演奏技巧和曲目，還鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，探索新的演奏風(fēng)格和音樂表現(xiàn)形式。此外，俄羅斯的手風(fēng)琴音樂教育非常注重與民間音樂的結(jié)合，學(xué)習(xí)和演奏俄羅斯民間樂曲，能使學(xué)生更好地理解和傳承俄羅斯民族音樂文化。

2.2 中俄手風(fēng)琴音樂教育實(shí)踐——以《童話組曲》為例

2.2.1 深入背景，領(lǐng)悟音樂內(nèi)涵

在教授《童話組曲》這一經(jīng)典手風(fēng)琴曲目時(shí)，高校音樂教師首先應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生深入探索其音樂背景與故事情節(jié)，幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品的深層音樂內(nèi)涵與情感表達(dá)。首先，教師應(yīng)系統(tǒng)介紹阿爾弗雷德·施尼特凱的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)完整的作曲家形象。其次，應(yīng)深入剖析果戈理小說《死魂靈》的核心內(nèi)容與情感基調(diào)，通過介紹故事梗概、分析人物及故事情節(jié)，揭示作品對現(xiàn)實(shí)的批判與對人性的深刻洞察，進(jìn)而探討這些元素如何在《童話組曲》中得到體現(xiàn)。《童話組曲》共4個(gè)樂章，分別是第一樂章《奇奇科夫的童年》、第二樂章《官員》、第三樂章《華爾茲》、第四樂章《波爾卡》，每個(gè)樂章都各具特色，緊密圍繞《死魂靈》的故事情節(jié)和人物性格進(jìn)行創(chuàng)作［2］。最后，教師應(yīng)組織課堂討論，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己對作品背景的理解與感受，通過集體智慧的碰撞，加深對作品音樂內(nèi)涵的領(lǐng)悟，為后續(xù)的技藝提升與情感表達(dá)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2.2 精析技巧，攻克演奏難點(diǎn)

在學(xué)生對《童話組曲》具備初步認(rèn)知的基礎(chǔ)上，深入剖析其演奏技巧與難點(diǎn)成為提升演奏水平的關(guān)鍵。首先，教師應(yīng)細(xì)致講解音色的細(xì)膩調(diào)控技巧，展現(xiàn)手風(fēng)琴的獨(dú)特魅力。不同段落所需的音色不同，教師需引導(dǎo)學(xué)生深入理解每個(gè)樂章的情感色彩與故事情節(jié)，從而選擇合適的音色進(jìn)行表達(dá)。例如，在演奏《奇奇科夫的童年》這一樂章時(shí)，應(yīng)追求清新明朗、活潑可愛的音色；而在演奏《官員》樂章時(shí)，則需展現(xiàn)出深沉、壓抑的音色，以反映社會(huì)的黑暗面。教師應(yīng)通過分段練習(xí)，教授學(xué)生如何調(diào)整手風(fēng)琴演奏力度、如何控制氣息等，使他們在演奏中能夠自如地調(diào)控音色，以更好地表達(dá)作品的情感。每個(gè)樂章都有特定的節(jié)奏模式和速度要求，教師需要仔細(xì)分析并指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)。例如，在演奏《華爾茲》樂章時(shí)，要特別注意華爾茲舞曲的節(jié)奏特點(diǎn)，保持穩(wěn)定的三拍子節(jié)奏；而在演奏《波爾卡》樂章時(shí)，需準(zhǔn)確展現(xiàn)出波爾卡舞曲的歡快節(jié)奏。在教學(xué)過程中，教師可先示范演奏，引導(dǎo)學(xué)生觀察演奏姿勢與手指技巧，隨后分步講解每個(gè)難點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生模仿并嘗試自我練習(xí)。其間，教師應(yīng)巡回指導(dǎo)，及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，通過小組討論與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的方式，促進(jìn)學(xué)生對演奏技巧的深入理解與實(shí)踐運(yùn)用，確保每個(gè)學(xué)生均能在技巧上取得顯著進(jìn)步。

2.2.3 實(shí)踐探索，提升表現(xiàn)力

在學(xué)生掌握《童話組曲》基本演奏技巧的基礎(chǔ)上，實(shí)踐探索成為提升其演奏表現(xiàn)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘曲目情感，通過分析曲目的背景故事、旋律起伏與和聲變化，理解其內(nèi)在情感表達(dá)，進(jìn)而在演奏中融入個(gè)人理解與情感。其次，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試融入個(gè)人風(fēng)格，通過改變演奏速度、力度、音色等元素，探索適合自己的演奏方式，形成獨(dú)特的演奏風(fēng)格。教師可定期安排回課與討論，讓學(xué)生在課堂上展示練習(xí)成果，通過同伴評價(jià)與教師點(diǎn)評，發(fā)現(xiàn)自身不足，并學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)。

2.2.4 搭建舞臺，激發(fā)創(chuàng)作潛能

為有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，高校音樂教師應(yīng)積極為學(xué)生搭建多樣化的展示平臺，通過實(shí)踐中的挑戰(zhàn)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。首先，教師應(yīng)策劃并組織一系列音樂會(huì)，如《童話組曲》專題音樂會(huì)，讓學(xué)生在籌備與表演過程中深入挖掘曲目內(nèi)涵，嘗試創(chuàng)新演奏方式，從而提升演奏技能與舞臺表現(xiàn)力。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外音樂比賽，通過競爭激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提升演奏水平，并在比賽中汲取靈感，進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)造力［3］。教師可先組織內(nèi)部選拔，挑選出表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生或團(tuán)隊(duì)，為他們提供專業(yè)的指導(dǎo)與排練，并鼓勵(lì)學(xué)生改編《童話組曲》的部分段落或創(chuàng)作與之相關(guān)的音樂作品，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與藝術(shù)創(chuàng)造力。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能真切感受到中俄手風(fēng)琴音樂的魅力，更能在創(chuàng)作與表演中實(shí)現(xiàn)自我超越與成長。

3 中俄手風(fēng)琴音樂文化特征

3.1 手風(fēng)琴種類多樣

在中國，手風(fēng)琴的種類繁多，各具特色。傳統(tǒng)的手風(fēng)琴，如全音階手風(fēng)琴，以簡單實(shí)用、易于上手的特點(diǎn)，成為許多音樂愛好者的首選。隨著音樂技術(shù)的不斷進(jìn)步，中國還出現(xiàn)了許多新型的手風(fēng)琴，如自由低音手風(fēng)琴、鍵鈕式手風(fēng)琴等。這些新型手風(fēng)琴在保留傳統(tǒng)手風(fēng)琴音色的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬了音域，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，使手風(fēng)琴音樂在創(chuàng)作和演奏方面有了更多的可能。

俄羅斯手風(fēng)琴以獨(dú)特的制作工藝和音色特點(diǎn)，成為俄羅斯音樂文化中的瑰寶。其中，最具代表性的當(dāng)數(shù)巴揚(yáng)手風(fēng)琴。巴揚(yáng)手風(fēng)琴以獨(dú)特的鍵鈕排列方式和風(fēng)箱結(jié)構(gòu)，使演奏者能夠在演奏過程中更加靈活自如地控制音色和節(jié)奏，從而展現(xiàn)出更強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力。此外，俄羅斯還有許多其他類型的手風(fēng)琴，如傳統(tǒng)的俄式全音階手風(fēng)琴、半音階手風(fēng)琴等，這些手風(fēng)琴在俄羅斯民間音樂、古典音樂等領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。

中俄兩國手風(fēng)琴種類的多樣性，不僅體現(xiàn)在樂器的制作工藝和音色特點(diǎn)上，還體現(xiàn)在兩國音樂文化的交流與融合中。

3.2 音色魅力與表現(xiàn)力強(qiáng)

中俄手風(fēng)琴音樂文化的一大特點(diǎn)是音色魅力與表現(xiàn)力強(qiáng)。手風(fēng)琴作為一種鍵盤式風(fēng)箱樂器，通過風(fēng)箱的推拉產(chǎn)生氣流，驅(qū)動(dòng)簧片振動(dòng)發(fā)聲，其音色既溫暖又富有變化，能夠細(xì)膩地表達(dá)出各種情感。在中俄兩國，手風(fēng)琴以獨(dú)特的音色成為連接作曲家與聽眾心靈的橋梁，無論是激昂的旋律還是深情的旋律，都能通過手風(fēng)琴得到完美呈現(xiàn)。在中國，手風(fēng)琴音樂融入了豐富的民族元素，通過獨(dú)特的演奏技巧，如顫音、滑音等，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)音樂的韻味與風(fēng)情。而在俄羅斯，手風(fēng)琴則更多地用于民間舞蹈和歌曲伴奏，其音色與俄羅斯民族音樂的粗獷、豪放氣質(zhì)相得益彰，成為俄羅斯音樂文化不可或缺的一部分。

3.3 民族文化底蘊(yùn)深厚

民族文化底蘊(yùn)深厚也是中俄手風(fēng)琴音樂文化的顯著特征。手風(fēng)琴在兩國的發(fā)展，深受各自民族文化的影響。在中國，手風(fēng)琴音樂往往與民間故事、歷史傳說緊密相連，傳遞著中華民族的精神與情感。而在俄羅斯，手風(fēng)琴則更多地承載著俄羅斯人民的民族情感與記憶，無論是節(jié)日慶典還是日常生活，手風(fēng)琴都是不可或缺的音樂伴侶。

深厚的民族文化底蘊(yùn)，使中俄手風(fēng)琴音樂在表現(xiàn)風(fēng)格、曲目選擇等方面都呈現(xiàn)出鮮明的民族特色，這也成為兩國音樂文化交流中一道亮麗的風(fēng)景線。

3.4 演奏技巧與藝術(shù)風(fēng)格豐富

中俄手風(fēng)琴的演奏技巧與藝術(shù)風(fēng)格豐富。手風(fēng)琴作為一種技巧性極強(qiáng)的樂器，演奏技巧包括但不限于手指的獨(dú)立性、風(fēng)箱的控制力、音色的處理等。在中俄兩國的音樂教育中，手風(fēng)琴演奏技巧訓(xùn)練都被視為重中之重，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，演奏者能夠掌握各種高難度的演奏技巧，為音樂創(chuàng)作和表演奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)［4］。同時(shí)，中俄手風(fēng)琴音樂在藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。中國手風(fēng)琴音樂在保留傳統(tǒng)民族元素的基礎(chǔ)上，不斷吸收現(xiàn)代音樂元素，形成了既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格。而俄羅斯手風(fēng)琴音樂則更加注重民族性與現(xiàn)代性的結(jié)合，通過獨(dú)特的音樂語言和表現(xiàn)方式，展現(xiàn)出俄羅斯音樂的獨(dú)特魅力。

4 結(jié)語

中俄手風(fēng)琴音樂不僅承載著各自民族的文化精髓，更在交流互鑒中展現(xiàn)出融合創(chuàng)新的無限可能。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，兩國手風(fēng)琴音樂文化的交融將更加緊密，為手風(fēng)琴藝術(shù)的繁榮發(fā)展注入新的活力。在后期的教育教學(xué)中，應(yīng)繼續(xù)秉持開放包容的態(tài)度，深化合作，共同推動(dòng)手風(fēng)琴藝術(shù)走上世界舞臺，讓這一古老而又充滿生機(jī)的樂器在新的時(shí)代背景下綻放出更加璀璨的光芒。

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作者簡介：趙明 （1986—） ，女，博士，講師，研究方向：音樂學(xué)。

本文引用格式：趙明.中俄手風(fēng)琴音樂文化發(fā)展?fàn)顩r及特征探究［J］.藝術(shù)科技，2024，37（17）：-.