鄧小平人民觀及其對中國式現(xiàn)代化的探索與貢獻

摘要：中國式現(xiàn)代化是黨和人民歷經長期實踐探索的結晶，其核心力量源于人民。在這一過程中，人民不僅是參與者，更是推動者和受益者。鄧小平人民觀從立場、利益、目標、發(fā)展四個方面為中國式現(xiàn)代化作出了一系列探索與貢獻，奠定了深厚的理論基礎和實踐指導。亦彰顯出中國共產黨人在現(xiàn)代化建設過程中堅定人民立場的決心，維護人民利益的初心，致力促進物質現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化融合共進的信心，助力文明協(xié)調發(fā)展、實現(xiàn)人民幸福生活的恒心。

關鍵詞：鄧小平；以人民為中心；中國式現(xiàn)代化；人民幸福

中圖分類號：D61文獻標識碼：A文章編號：１００９—２２３４（２０25）01—００81—０５

鄧小平同志作為中國改革開放的主要領導者，為中國現(xiàn)代化建設作出了巨大貢獻。他將人民置于發(fā)展進程的核心地位，提出了豐富的人民觀理念。他引領中國走上了一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路，注重人民的福祉，極大地推動了社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略部署和思想發(fā)展。其人民觀也對后來黨領導全國各族人民繼續(xù)探索和推進中國式現(xiàn)代化產生了深遠影響。因此，從四個方面探討鄧小平人民觀及其對中國式現(xiàn)代化的探索與貢獻具有重要意義。

一、人民立場觀：堅持人民至上，建設現(xiàn)代化強國

歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民是歷史的主體，是推動社會發(fā)展進步的不竭動力。鄧小平同志堅持將人民置于發(fā)展的核心地位，倡導“人民立場觀”，建設現(xiàn)代化強國。

鄧小平同志始終將人民置于心中最高位，堅守為人民服務的宗旨，力求實現(xiàn)人民的最大利益。在革命、建設和改革的實踐中，他繼承了“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的馬克思主義觀點，提出“歷史是由人民群眾創(chuàng)造的”這一重要論述［1］217。

鄧小平人民立場觀強調“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”。第一，深刻體現(xiàn)出人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位和作用。正是廣大人民群眾通過勞動創(chuàng)造、社會實踐等活動，推動了社會的進步和發(fā)展。因此，在制定政策、推動發(fā)展時，必須充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。第二，代表最廣大人民的根本利益。只有真正滿足人民群眾的利益需求，才能得到人民群眾的擁護和支持，從而推動事業(yè)的發(fā)展。因此，在改革開放和現(xiàn)代化建設過程中，鄧小平同志始終堅持“三個有利于”標準，以確保改革發(fā)展的成果更多更公平惠及全體人民。第三，倡導“群眾路線”。鄧小平強調，深入群眾、了解他們的需求和疾苦是制定符合實際政策和措施的關鍵。因此，他經常深入基層調查研究，與人民群眾保持密切聯(lián)系，傾聽他們的意見和建議為制定科學決策提供了重要依據(jù)。

“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”不僅突出了人民群眾在社會歷史進程中的重要地位和作用，也為習近平總書記提出堅持“人民至上”的理念提供了重要的理論支撐和指導，進一步為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化做出了貢獻。首先，“人民至上”理念堅守了中國式現(xiàn)代化的人民立場。中國式現(xiàn)代化的五大特征皆彰顯著鮮明的人民立場，凸顯了現(xiàn)代化方向的人民性。其次，“人民至上”理念為中國式現(xiàn)代化提供了強大的動力源泉。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是推動社會進步的根本力量。在中國式現(xiàn)代化的進程中，必須充分尊重和發(fā)揮人民群眾的主體作用，調動他們的積極性和創(chuàng)造性。通過踐行“人民至上”，能夠激發(fā)廣大人民的愛國熱情和創(chuàng)造力，為推動中國現(xiàn)代化建設注入強大的精神動力。

可見，習近平總書記提出的堅持人民至上，把人民的利益放在第一位，以人民為中心的發(fā)展思想貫穿各項工作始終。這與鄧小平同志提出的“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”觀點一脈相承，都是對人民群眾力量的認可和尊重，都是對建設現(xiàn)代化國家的期盼所在。

二、人民利益觀：促進現(xiàn)代化建設中“以人民為中心”思想的貫徹

面對世界社會主義發(fā)展的低谷和國內對于改革方向的疑惑，鄧小平同志提出了“三個有利于”的標準，強調發(fā)展必須符合人民的利益，指出真正的現(xiàn)代化建設應當以人民的需求和利益為出發(fā)點和落腳點。這一理論不僅為中國改革開放提供了方向指引，促進社會各方面的全面發(fā)展；更為后來的現(xiàn)代化建設奠定了堅實的思想基礎，尤其體現(xiàn)在推動“以人民為中心”的思想貫徹于現(xiàn)代化建設的方方面面。

1992年，鄧小平同志在南方談話中結合有中國特色的社會主義實踐，提出了“三個有利于”的價值標準，即：“將是否有利于生產力發(fā)展、國力提升與改善人民生活質量作為一切工作開展的唯一評判標準［2］372”。一方面“三個有利于”標準凸顯了發(fā)展生產力、增強國家實力、提升人民生活水平的重要性，展現(xiàn)了中國共產黨對社會主義現(xiàn)代化建設的深刻思考和科學指導。其中提高人民生活水平居于關鍵位置，這體現(xiàn)了鄧小平深厚的民本情懷，也預示著中國現(xiàn)代化建設將始終把人民的利益放在首位，為讓人民群眾過上更加幸福美好的生活而不斷接續(xù)努力。另一方面“三個有利于”標準保障了“三個代表”重要思想中關于代表中國先進社會生產力的發(fā)展要求的貫徹執(zhí)行。突出中國共產黨對于自身先進性與經濟發(fā)展要求相適應的高度重視，為改革發(fā)展與經濟建設過程中平衡各方利益、確保社會穩(wěn)定提供了一個評判依據(jù)。通過推動經濟持續(xù)健康發(fā)展和社會全面進步，中國共產黨不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化和生態(tài)環(huán)境需要，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，贏得了廣大人民群眾的支持和擁護，進一步強化了現(xiàn)代化建設中維護人民需求和利益的重要性。最后“三個有利于”標準在實踐中推動了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，促進了中國式現(xiàn)代化的獨特道路的形成。與西方一些國家不同，中國的現(xiàn)代化建設始終堅持社會主義方向，注重發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。而“三個有利于”標準正是這一方向的有力支撐。它確保了中國的現(xiàn)代化建設不會偏離為人民服務的根本宗旨，而是沿著更加科學、合理、可持續(xù)的道路前進。

隨著時代的發(fā)展和實踐的深入，人民群眾在歷史發(fā)展中的主體作用日益顯著。可見“三個有利于”標準不僅為改革開放指明方向，也促進了現(xiàn)代化建設中“以人民為中心”思想的形成發(fā)展。正如習近平總書記所說：“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀?！保?］11－12可以發(fā)現(xiàn)“三個有利于”標準、“以人民為中心”的思想是相繼相承，創(chuàng)新發(fā)展并在實踐中共同促進中國式現(xiàn)代化建設，共奏時代華章。

三、人民目標觀：促進物質現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化融合共進

鄧小平同志關注物質現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的融合共進。他逐步提出“小康”概念，“小康社會”的建設目標、共同富裕思想等，均旨在實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標。在他的指導下，中國逐漸構建了一個注重人的全面發(fā)展和幸福生活的現(xiàn)代化建設體系。

（一）逐步提出“小康”概念、“小康社會”的建設目標

在現(xiàn)代中國歷史上，中國共產黨一直致力于探索適合中國國情的社會主義建設道路。鄧小平同志在1979年會見日本首相時首次用“小康之家”來描述“中國式現(xiàn)代化”，此后這一提法也得到不斷重申。故而，20世紀末中國式現(xiàn)代化的建設目標有了具體描述，小康概念也因此成為這一探索階段新的里程碑?！靶】怠痹醋浴对娊洝贰懊褚鄤谥梗嗫尚】怠；荽酥袊越椝姆健保?］325意為生活富裕而安定，象征著富足、禮義、公正的社會理想和追求，極具中國色彩。在鄧小平的人民觀中，“小康”被賦予了新的內涵，成為一種國家整體發(fā)展水平的標志和目標。他認為，中國要實現(xiàn)全面建成小康社會的建設，必須在經濟、政治、文化、社會等各個方面都取得顯著進步，讓全體人民都能分享改革開放的成果，過上美好生活。

“小康”概念體現(xiàn)了鄧小平同志對于中國特色社會主義全面發(fā)展的追求。首先，詮釋了中國式現(xiàn)代化的階段性目標。鄧小平同志指出“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”［5］194這意味著，在中國特色社會主義道路上，我們的發(fā)展目標是在20世紀末建立一個小康社會，這是中國式現(xiàn)代化的一個重要階段。其次，強調了中國式現(xiàn)代化的特點必須從中國的實際出發(fā)。這也是為什么將小康作為中國式現(xiàn)代化的一個階段性目標，因為小康是中國國情下的一種相對較為理想的社會狀態(tài)。最后，小康概念并不是僅僅局限于經濟指標的增長，而是涵蓋了政治、文化、社會等各個方面的全面發(fā)展。1979年鄧小平同志在黨的理論工作務虛會上強調“社會主義現(xiàn)代化建設是我們當前最大的政治任務，能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化決定著國家的命運和民族的命運?！彪S著改革開放步伐的持續(xù)加快，我國社會正在經歷著全面而深入的變革與進步。與此同時，“小康”思想也在這過程中不斷被深化和拓展。

1981年鄧小平同志會見日中友好醫(yī)院聯(lián)盟訪華團，在介紹國內情況時指出：“1979年我跟大平首相說道，在本世紀末，我們只能達到一個‘小康社會’，日子可以過。”［6］732由此，“小康社會”的建設目標也隨之呈現(xiàn)?！靶】瞪鐣苯ㄔO目標主要體現(xiàn)在兩個方面。首先是全面建成小康社會。這意味著在各個領域都要實現(xiàn)全面發(fā)展和進步，不僅要實現(xiàn)經濟的繁榮發(fā)展，還要在政治、文化、社會等方面取得積極進步。這樣的社會，不僅經濟富裕，政治穩(wěn)定，文化繁榮，社會和諧，而且實現(xiàn)了全體人民共同富裕，每個人都能夠享受到公平正義，感受到社會的溫暖。其次，提出了實現(xiàn)小康社會的“三步走”戰(zhàn)略。即先實現(xiàn)國民經濟總量的翻一番，然后再在這個基礎上再翻一番，最終實現(xiàn)小康社會的目標。這一戰(zhàn)略目標的提出，明確了中國發(fā)展的階段性目標和路徑，為后續(xù)的改革開放提供了重要指導。

“小康”概念和“小康社會”建設目標，與中國式現(xiàn)代化緊密相連，共同構成了中國特色社會主義道路的獨特內涵和目標。第一，逐步提出“小康”概念和“小康社會”的建設目標對經濟現(xiàn)代化做出了重要貢獻。小康社會的建設要求經濟的全面發(fā)展和人民生活水平的提高。因此，中國在推進小康社會建設的過程中，不斷深化改革開放，積極吸收國內外的先進技術和管理經驗，加快了市場經濟體制的建立和完善。改革開放以來，中國的經濟快速增長，成為世界第二大經濟體，人民生活水平顯著提高，成功實現(xiàn)了從封閉落后到開放發(fā)展的歷史性跨越。第二，小康社會的建設目標對政治現(xiàn)代化起到了重要推動作用。中國堅持走中國特色社會主義道路，積極推進政治體制改革，不斷完善人民代表大會制度，加強黨的領導和社會主義法治建設，構建起相對穩(wěn)定、民主開放的政治體系。通過推進政治現(xiàn)代化，中國保持了政治穩(wěn)定和社會和諧，為經濟發(fā)展提供了良好的政治保障。第三，小康社會的建設目標對社會現(xiàn)代化產生了深遠影響。中國在小康社會建設中，注重弘揚社會主義核心價值觀，倡導社會公平正義，努力縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的發(fā)展差距，不斷提高民生保障水平，實現(xiàn)了教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會事業(yè)的全面發(fā)展。社會各界普遍享有基本人權和自由，社會治安穩(wěn)定，人民生活水平顯著提高。第四，小康社會的建設目標對文化現(xiàn)代化也具有重要推動作用。中國注重傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時吸收借鑒國外文化成果，推動文化產業(yè)發(fā)展和文化軟實力提升，豐富了人民精神文化生活，推動了社會文明進步。

（二）概括社會主義本質，提出共同富裕思想

共同富裕作為社會主義的核心特征，是鄧小平人民觀的重要組成部分。中國式現(xiàn)代化追求全體人民的共同富裕，這既是其必然要求，也充分展現(xiàn)了中國共產黨的服務宗旨——全心全意為人民服務。

共同富裕由毛澤東同志首倡，他在新中國成立后參與起草的《關于發(fā)展農業(yè)生產合作社的決議》中提出：“使農民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活［7］569-570?！贝撕?，在推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，鄧小平同志多次系統(tǒng)闡述“共同富?！彼枷耄⒃?992年南方談話中正是圍繞“共同富?！蓖暾U述社會主義本質，即“社會主義的本質，是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！保?］373這標志著中國共產黨人對“什么是社會主義”問題的認識達到了新的高度。

“共同富?！奔仁青囆∑酵緦ι鐣髁x本質的話語凝練，也是對中國式現(xiàn)代化屬性特征的話語表達［8］。第一，共同富裕深刻體現(xiàn)了中國現(xiàn)代化進程中的社會主義特色，它顯著地突出了社會主義制度在促進公平與共享方面的優(yōu)勢，同時，它也真實反映了中國共產黨為人民謀求幸福生活的堅定信念和不懈努力。這一理念不僅展示了中國的發(fā)展路徑，也體現(xiàn)了社會主義制度的獨特魅力和價值。鄧小平認為，社會主義的本質魅力在于共同富裕。這種魅力的核心又在于確保生產力相較于資本主義能有更迅速、更高層次的發(fā)展，從而持續(xù)不斷地提升和改善人民在物質及文化方面的生活品質。第二，共同富裕凸顯中國式現(xiàn)代化過程中物質現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的融合共進。中國式現(xiàn)代化是一個多維度的演進過程，它涵蓋了物質層面的豐富與提升，同時也包含了精神層面的培育與升華。這兩個方面相輔相成，共同推動著中國現(xiàn)代化的全面發(fā)展。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，不僅要注重經濟社會的快速發(fā)展，增加社會的物質財富，滿足人民日益增長的物質需求，還要關注人的精神生活和全面發(fā)展。只有物質文明和精神文明相互協(xié)調、相互促進，才能實現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化。第四，共同富裕是人民群眾的共同期盼，為中國式現(xiàn)代化提供了強大的精神動力。鄧小平共同富裕思想不僅為中國的現(xiàn)代化建設指明了方向和目標，而且為廣大人民群眾提供了強大的精神動力。推動共同富裕成為關鍵目標，這不僅能讓發(fā)展成果更廣泛、更公平地惠及每一位公民，更是推動人的全面發(fā)展、社會全面進步的關鍵。隨著中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾的轉變促使我們深化對“以人民為中心”發(fā)展思想的理解。這要求廣大人民群眾積極樹立“主人翁”意識，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的原則［9］，共同探索并實踐共建共享、共富共贏的中國式現(xiàn)代化新道路。這樣的道路將確保每個人都能享受到發(fā)展帶來的紅利，提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感［10］。

四、人民發(fā)展觀：助力文明協(xié)調發(fā)展、人民幸福生活的現(xiàn)代化建設

鄧小平同志弘揚“為人民造?！钡娜松鷥r值觀，提出物質文明與精神文明的科學概念，助力文明協(xié)調發(fā)展和人民幸福生活的現(xiàn)代化建設。在他的領導下，中國逐步走向現(xiàn)代化，為國家的發(fā)展進步注入了新的活力和動力。

（一）提出物質文明與精神文明的科學概念

鄧小平同志格外關注人民素質的提升，他認為物質豐富的同時，文化和精神也應同步充實，以推動全民族科學文化水平的提升。他倡導以無產階級的先進思想培育人才，促進人的全面發(fā)展。在中國式現(xiàn)代化的進程中，我們黨始終堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，不僅致力于物質文明的堅實基礎打造，更高度重視精神文明的培育與建設，確保兩者相輔相成，共同推進。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化［11］22。”可見，中國式現(xiàn)代化建設離不開文明間的協(xié)調共進。

首先，堅持物質文明和精神文明相協(xié)調發(fā)展，這是推進中國式現(xiàn)代化的兩大關鍵要素。單純的物質財富增長并不能構成真正的現(xiàn)代化，還需要注重人的精神生活和全面發(fā)展。鄧小平同志指出在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，既要注重經濟社會的快速發(fā)展和物質財富的創(chuàng)造，又要關注人的精神生活和全面發(fā)展。體現(xiàn)出對中國特色社會主義道路的堅定探索和實踐，彰顯了中國共產黨的初心和使命。其次，物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。這反映了社會主義的本質要求，即不僅要創(chuàng)造出高度發(fā)達的社會主義物質文明，而且要創(chuàng)造出高度發(fā)達的社會主義精神文明。兩者互為條件、又互為目的，共同構成了社會主義現(xiàn)代化建設的核心內容。最后，實施“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。這一方針的實施，不僅促進了物質文明建設的快速發(fā)展，也推動了精神文明的全面建設。在改革開放以來的幾十年里，“兩手抓”戰(zhàn)略方針在中國大地上結出了豐碩的成果，為中國的現(xiàn)代化建設奠定了堅實的基礎。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展，強調我國現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要物質文明與精神文明的極大發(fā)展。習近平總書記多次提出：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立?！保?2］122這表明，在新時代物質文明和精神文明相協(xié)調發(fā)展是中國式現(xiàn)代化推進的重要動力，亦是建設文化強國的關鍵。中國式現(xiàn)代化的目標是促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。這包括通過經濟增長和生產力的提升，去追求物質層面的豐富；同時亦強調精神層面的富足，通過思想道德建設、教育及科學文化的發(fā)展，提高國民的精神文化素養(yǎng)。只有當物質文明和精神文明都取得顯著進展，國家的綜合實力得以增強，人民的生活日益幸福，中國特色社會主義事業(yè)才能穩(wěn)步向前。

鄧小平同志提出的社會主義精神文明概念對于建設中國式現(xiàn)代化具有重要的理論指導意義和實踐價值。它不僅指明了前進的方向和目標，而且提供了強大的精神力量和文化支撐。在未來的發(fā)展中，我們應該繼續(xù)堅持這一理念，不斷推動物質文明和精神文明相協(xié)調發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

（二）弘揚“為人民造福”人生價值觀

生存是享有一切人權的基礎，人民幸福生活是最大的人權［13］。鄧小平同志一直秉持“為人民造?！钡娜松鷥r值觀，切實履行為人民服務的宗旨，為人民謀福利，使人民得到長期的、持久的幸福。

首先，“為人民造福”的人生價值觀體現(xiàn)出鄧小平同志的為民情懷和崇高理想。他始終把為中國人民謀幸福作為畢生奮斗的目標，堅持從人民群眾創(chuàng)造歷史的活動中吸取思想營養(yǎng)和前進力量。群眾的智慧、集體的智慧推動了社會的進步和發(fā)展。因此，在改革開放中突出強調要尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，讓人民在實踐中不斷探索和創(chuàng)新。其次，“為人民造?！钡娜松鷥r值觀彰顯人民至上的價值理念。人民幸福是中國式現(xiàn)代化建設的關鍵所在。這不僅為中國的改革開放和現(xiàn)代化建設提供了強大的精神動力，也為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定思想基礎。在推進中國式現(xiàn)代化的過程中，鄧小平始終堅持把人民的利益放在第一位，提出了許多為人民謀福祉的政策和措施。例如，倡導發(fā)展經濟、改善民生，推動農村改革和城市改革，加強教育、科技、文化等社會建設，這些都有助于提升人民的生活水平和幸福感。最后，注重弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精神。鄧小平同志強調要尊重歷史、尊重傳統(tǒng)、尊重知識、尊重人才，這為中國人民的精神世界注入了豐富的營養(yǎng)和力量。

人民幸福是中國共產黨百年奮斗的歷史本質，是中國共產黨人一以貫之的初心和使命擔當，是中國特色社會主義的價值目標。鄧小平同志“為人民造福”的人生價值觀影響深遠，不僅是他個人的人生追求和政治信念的體現(xiàn)，也為中國人民和世界人民留下了寶貴財富和精神遺產。2017年，習近平總書記在十九大報告中指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！保?4］1這次會議首次明確實現(xiàn)人民幸福是黨的歷史使命。2022年，習近平總書記在黨的二十大報告中提出：“增進民生福祉，提高人民生活品質”［11］46的目標，著力為人民的幸福生活而努力。呼吁“全黨同志務必不忘初心、牢記使命”。可見共產黨的哲學是人民的哲學，人民對于幸福生活的期盼就是共產黨人始終如一的奮斗目標，為人民謀幸福是馬克思主義執(zhí)政黨的崇高理想和價值追求。

五、結語

鄧小平同志對中國的現(xiàn)代化建設產生了深遠的影響，為中國探索了一條具有中國特色的現(xiàn)代化道路，推動了中國的改革開放和現(xiàn)代化進程。在他的領導下，中國取得了巨大的發(fā)展成就，不斷走向世界舞臺的中央。今日的中國，正在以更加開放和包容的姿態(tài)，繼續(xù)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標邁進，鄧小平人民觀也將繼續(xù)為中國的現(xiàn)代化建設提供寶貴的思想遺產和精神動力。

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〔責任編輯：侯慶海，周浩〕