方言保護與方言文化推廣

【摘要】方言是地方文化的重要載體，承載著豐富的地方記憶。然而，在當前，方言發(fā)展面臨較為復雜的困境，亟須采取有效的措施對其進行保護與發(fā)展。本文以關中東府方言為例，充分結合現(xiàn)代社會發(fā)展特點與文化傳承保護的多種形式，為方言保護與方言文化發(fā)展探索可行性較高的策略模式。

【關鍵詞】方言；方言文化；保護；關中東府

【中圖分類號】H17 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2025）09-0119-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.09.036

基金項目：西安外國語大學國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目資助（項目編號：202410724033）。

我國是世界上語言資源最豐富的國家之一，擁有五大語系、130多種語言、十大漢語方言以及眾多方言土語。方言中蘊含了富有地域特色的詞匯、短語和語法結構，反映了當?shù)厝嗣竦纳罘绞健⒙殬I(yè)特點和歷史傳統(tǒng)，既是一個地區(qū)與族群的重要文化標志，也是鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的重要寄托。然而，我國的語言資源正處于急劇減少的境況。

教育部、國家語委分別于2015年、2021年啟動“中國語言資源保護工程”一期、二期建設，在持續(xù)做好國家通用語言文字推廣普及的同時，重視做好方言和少數(shù)民族語言的保護傳承工作。但由于起步晚、發(fā)展基礎薄弱、外部影響因素復雜，現(xiàn)有理論在數(shù)量和質(zhì)量上與現(xiàn)實需求有著顯著矛盾，這嚴重不利于方言的保護與發(fā)展。在這一現(xiàn)實需求的推動下，本文將以關中東府方言為例，從方言保護與方言文化推廣等方面進行研究，為該領域做出補充。

一、關中東府方言的特點

在詞匯上，關中東府方言在天文、地理、節(jié)令、農(nóng)業(yè)、植物、動物、副詞、量詞等方面的用詞與普通話均具有較高的一致性。例如，背簍（bèi lǒu），指的是關中地區(qū)農(nóng)村的常見用具，用竹篾編成，可以背在背上，可以背負東西。[1]在普通話中，也常常使用這一詞語，駱賓基的《山區(qū)收購站》中寫道：“從螞蟻河上游下來的一個有名的老山戶，背著背簍，走進小屯管理區(qū)的收購站?！盵2]

當然，關中東府方言的部分詞匯也具有其獨特性，是地方文化長期發(fā)展的結果。下面以在當下人們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)頻率較高的詞匯為例進行分析。

（一）堡子（bǔ zǐ）

舊時稱有城墻的村子，最初是指土筑的小城，用于軍事防御，現(xiàn)泛指村莊。賈平凹在其《天狗·秋天》中寫道：“這堡子也沒幾個能趕上她的?！币馑际?，這村莊里面也沒幾個能趕上她的。

（二）言傳（yán chuán）

開口說話。關中地區(qū)“言”讀“nian（年）”，系登韻音轉。如說“問你幾聲，你咋不言傳”。這一方言詞匯具有深厚的歷史淵源，《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也?！盵3]在當今部分具有方言色彩的作品中，這一詞語有著較為廣泛的應用，如柳青《狠透鐵》：“他和你高言傳了幾句，放開你的馬跑叫你到大社報告去?！盵4]

（三）招嘴（zhāo zuǐ）

互相招呼、互相說話。如說“它倆不招嘴，成見很深”。在關中東府地區(qū)，人們見面打招呼、互相問好以表示寒暄、友好的行為都可以用招嘴來表示。

在語法上，關中東府方言表現(xiàn)出幾大特性。

1.特殊的句式結構：東府方言在句式結構上有一些特殊的用法。例如，疑問句的表達方式與普通話有所不同，有時會使用一些特殊的語氣詞或語序來表達疑問。比如“你咋咧？”意思是“你怎么了？”這種表達方式更具有口語化和地域特色。

2.詞語運用靈活：在詞語的搭配和使用上，東府方言比較靈活。一些詞語的詞性和用法可能會根據(jù)語境的不同而發(fā)生變化，這需要結合具體的語境來理解。例如，“瞎”字在普通話中意為“失明”，在關中東府方言中，既表示“失明”，也有“胡亂”的意思。例如，“瞎做作”意思是“亂做作”。

二、關中東府方言的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）城市化擠壓方言的發(fā)展空間

早在2020年，我國青年常住人口城鎮(zhèn)化率就已經(jīng)高達71.1%[5]。隨著城市化與現(xiàn)代化不斷推進，這個數(shù)據(jù)還在不斷提高。當前，城市居民在不同場合多使用普通話進行交際，而方言則無法使不同地區(qū)的人們進行較為順暢的交流，因此，城市化的發(fā)展以及方言造成的溝通壁壘促使更多人學習普通話，并更加習慣于運用普通話交流，這對于方言的發(fā)展是十分不利的。

同時，城鄉(xiāng)發(fā)展差距使得大批農(nóng)村人口走向城市務工，這間接導致方言的使用頻率大大降低，方言傳承逐漸陷入“后繼少人”甚至“后繼無人”的困局。使用相同或相似方言的人們往往有相似的風俗習慣，在心理、情感、思維、氣質(zhì)、行為等方面也有很大的相似性。大部分入城務工者在短時間內(nèi)脫離熟悉的語言環(huán)境，不可避免地會產(chǎn)生陌生感，在無法獲得較為強烈的文化歸屬感的情況下，大批務工者產(chǎn)生“他鄉(xiāng)留不住靈魂”的困惑和焦慮。作為“鄉(xiāng)村特色文化符號”的關中方言，只有實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，才能為鄉(xiāng)村振興助力。因此，為了提高入城務工人口的文化歸屬感，降低內(nèi)心的文化割裂感，發(fā)展方言文化，促進各地域文化互融互通，就成為當務之急。

（二）方言的場合限制加強

隨著社會分工的加強，方言在不同場合的使用情況也有很大的差距。以關中方言為例，在獲得的調(diào)查樣本中，只在家中說關中話的樣本量占所調(diào)查的在各種場合中說關中話的樣本量的79.3%，高于在集貿(mào)市場、本地醫(yī)院、政府部門和工作勞動場合使用方言的比例。調(diào)查得到的在部分場合只說普通話、不說方言的樣本量在本地醫(yī)院、政府部門和工作勞動場合均有一定占比（分別是49%、48.6%、39.9%），均高于在集貿(mào)市場選擇使用普通話的比例。以上說明，家庭場合作為非正式、帶有較強的基礎生活性質(zhì)的場所，更加注重交流的便捷性、易懂性，因而對本土方言較為依賴。集貿(mào)市場、本地醫(yī)院、政府部門和工作場合的方言使用率依次降低，體現(xiàn)出對語言的正式、得體等特點的重視，同時也表現(xiàn)出方言場合限制的強化，方言發(fā)展空間正在進一步縮小。

（三）強勢方言與弱勢方言關系失衡

受經(jīng)濟、地理位置、地區(qū)發(fā)展程度等因素的影響，不同方言得到的關注度與使用程度也有區(qū)別。在早期娛樂產(chǎn)業(yè)的影響下，粵語、東北話、四川話等在媒體平臺與社會中得到的關注普遍高于其他方言，并出現(xiàn)粵語歌曲、粵語影視作品、以東北話為基礎的小品等一大批與方言有關的文化產(chǎn)品。強勢方言的不斷發(fā)展將導致弱勢方言的處境陷入惡性循環(huán)，對方言、方言文化與地域發(fā)展都將產(chǎn)生巨大影響。

（四）代際傳承面臨嚴峻挑戰(zhàn)

在外出務工、上學等因素的影響下，方言環(huán)境的缺失使得新一代難以對方言進行系統(tǒng)學習與掌握。并且，由于普通話有較強的經(jīng)濟效益與社交效果，年輕人對普通話有著較強的依賴性，許多年輕人雖然能聽懂方言，但在較低的使用頻率下大多無法流利地使用或完全不會使用方言。這種普遍存在的現(xiàn)象使得關中東府方言的傳承進退維谷。而在時間的不斷推移之中，這樣的情況將會越來越普遍，直至方言消逝。

（五）方言教育資源匱乏

目前，有關東府方言的教育資源相對緊缺。當今社會，教師普遍使用普通話進行日常教學工作，學校普遍缺乏方言課程教材和課程的現(xiàn)狀使得學生很難接觸到系統(tǒng)的方言學習。不僅如此，社會上也缺少能夠促進方言傳承的相關活動與社會組織機構。

三、關中東府方言文化推廣的策略

（一）線上方言文化宣傳

1.方言故事視頻

通過收集并講述民間傳說、歷史故事、地方風俗等，利用動畫以情景再現(xiàn)，以短視頻的形式增強方言的表現(xiàn)力和吸引力。

2.方言教學視頻

通過方言配音視頻，教授關中東府方言的基本詞匯和常用表達。使用輕松幽默的方式，如“方言小課堂”“方言一分鐘”等，獲得公眾的廣泛關注。

3.方言直播互動

在抖音、斗魚、虎牙等流量較大的直播平臺上定期舉辦方言直播活動，邀請方言專家、文化學者、地方名人進行直播講解和互動。觀眾可以實時提問，與主播互動，增強參與感。這一形式同樣適用于方言才藝展示，如方言歌曲演唱、方言小品表演等，也可以邀請觀眾參與，增加互動性和趣味性。

4.線上圖文平臺推文

在微博、微信公眾號等平臺介紹東府方言的日常用語、俚語、成語等，同時配以圖片或簡短視頻，增加趣味性。例如，發(fā)布“今個撩砸了”這一互動話題。

（二）線下方言文化推廣

1.舉辦相關文化活動

（1）地方劇表演：組織當?shù)貏F或學校學生排演劇目，表現(xiàn)關中東府方言的獨特魅力?；蜓埜枋钟脰|府方言演唱傳統(tǒng)歌曲和現(xiàn)代改編歌曲，增加活動的娛樂性和吸引力。

（2）設立方言市集：設立攤位，展示和銷售與東府方言相關的書籍、音像制品、手工藝品等。

2.開發(fā)方言文化產(chǎn)品

（1）方言故事集。收集與關中東府方言相關的民間故事、傳說、歷史事件等，以方言的形式記錄下來，增加其趣味性和可讀性。

（2）方言學習指南。編寫針對不同學習階段的方言學習指南，指南內(nèi)容包括基礎發(fā)音、語法結構、日常對話等內(nèi)容，以適應不同年齡段的學習者的學習需求。

（3）方言音像制品。錄制關中東府方言的傳統(tǒng)民歌和歌曲的現(xiàn)代改編專輯、MV等，增加方言的娛樂性和吸引力。

（4）方言電影/紀錄片。制作以關中東府方言為內(nèi)容的微電影或紀錄片，展示方言在日常生活中的應用，以及與相關的文化背景。

（5）方言文化藝術品。與當?shù)夭┪镳^合作設計與方言相關的手工藝品，如方言書法作品、方言剪紙、方言陶瓷等，展示藝術魅力。

（6）方言畫冊。制作方言主題的畫冊，收集與方言相關的插畫、漫畫、攝影等作品，展示方言的文化特色。

（7）方言紀念品。開發(fā)方言紀念品，如方言文化衫、方言帽子、方言文化徽章等，便于游客和愛好者攜帶和收藏，凸顯其紀念意義。

（三）以工作室為依托，既發(fā)展自身，又服務市場

方言學研究著名專家詹伯慧表示，語言研究要為語言的應用服務，否則就沒有生命、活力。[6]當前方言及方言文化發(fā)展普遍與互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙等傳播媒介結合，在迎來新的發(fā)展局面的同時也面臨諸多挑戰(zhàn)。視、聽、用的有效結合提高了觀眾對于方言的關注度與興趣，但同時，這也大大增加了方言文化類媒體的工作量與經(jīng)濟壓力?；诖司置妫局凹劝l(fā)展自身，又服務市場”的理念，可以依托微信公眾號、抖音、快手、嗶哩嗶哩等平臺進行圖文或視頻創(chuàng)作，在產(chǎn)出方言文化娛樂產(chǎn)品的同時面向各類方言文化類媒體提供文稿撰寫、創(chuàng)意開發(fā)、內(nèi)容定制等服務。同時，在對關中東府方言進行體系化了解與研究后，在當?shù)貙ふ蚁鄳瞬?，并定期在東府方言區(qū)內(nèi)進行調(diào)研，以便將方言與時事進行融合，保證創(chuàng)作的受歡迎度。

早在2014年，陳星工作室團隊就創(chuàng)辦了廣東首檔也是目前唯一一檔省市聯(lián)合的語言文化競技節(jié)目——《誰語爭鋒》，讓廣東的各地方言通過輕松娛樂的方法傳播，廣受歡迎，并且在海外觀眾中影響力日益擴大。此舉一方面以方言為紐帶把海外嶺南人凝聚起來，同時想方設法讓嶺南方言文化擠進西方主流人群，為傳承嶺南方言文化做出了特殊貢獻。

工作室的建立有利于方言的體系化保護與方言文化的迅速傳播，同時在一定程度上能夠解決方言保護的資金與受眾問題，兼顧社會效益與經(jīng)濟效益。

四、結語

在地方文化交流日益頻繁的今天，方言保護與方言文化推廣一方面面臨著較為嚴峻的挑戰(zhàn)，另一方面，時代的發(fā)展也在不斷為其提供新的傳承與發(fā)展路徑。以工作室為依托、線上線下結合的發(fā)展模式將為方言保護與方言文化傳承提供更符合時代發(fā)展要求、更具可行性的發(fā)展路徑。在此基礎上，借助方言自身的獨特性發(fā)展文娛產(chǎn)品能夠提高方言的經(jīng)濟價值。關中方言的傳承與發(fā)展模式將為更多地區(qū)的方言保護與發(fā)展工作提供具有借鑒意義的經(jīng)驗。

參考文獻：

[1]景爾強.關中方言詞語匯釋[M].西安：陜西人民出版社，2000：15.

[2]駱賓基.山區(qū)收購站[M].北京：作家出版社，1963：8.

[3]郭慶藩輯.莊子集釋第２冊[M].北京：中華書局，2006：488-489.

[4]柳青.狠透鐵·1957年紀事[M].西安：東風文藝出版社，1959：28.

[5]國務院新聞辦公室.《新時代的中國青年》白皮書[EB/OL]http：//www.scio.gov.cn/zfbps/ndhf/2022n/

202403/t20240312_837396.html.

[6]劉凱，王天楊.從工作室的設立與特色方言節(jié)目看廣東廣播電視臺的變革與創(chuàng)新[J].中國記者，2017，（10）.

作者簡介：

葉晨攀，女，漢族，西安外國語大學本科在讀。