中韓送禮文化差異對(duì)比研究

【摘要】在中韓跨文化交流的過(guò)程中，送禮是交往中非常重要的一部分。本文從跨文化交際的視角著手，從禮物選擇、送禮方式、送禮場(chǎng)合及時(shí)間、送禮對(duì)象、送禮禁忌五個(gè)角度對(duì)兩國(guó)送禮文化進(jìn)行對(duì)比研究，并分析中韓兩國(guó)送禮文化差異的原因，旨在進(jìn)一步增強(qiáng)人們的跨文化交流意識(shí)，減少和避免在跨文化交往中因?yàn)槲幕町悓?dǎo)致的文化誤解和沖突。

【關(guān)鍵詞】跨文化交往；中韓兩國(guó)；送禮文化；差異對(duì)比

【中圖分類(lèi)號(hào)】G04 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）09-0131-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.09.039

中韓兩國(guó)同屬于東亞文化圈，深受儒家思想的影響，由于兩國(guó)歷史條件以及所處環(huán)境不同，在文化、民間習(xí)俗等方面存在著一定的差異，但是“送禮”文化卻是各國(guó)之間普遍的文化。在跨文化交流日益頻繁的今天，不同國(guó)家、不同民族間的送禮已經(jīng)成為交流中不可或缺的部分，禮物作為文化象征，代表著送禮人的心意，可以促進(jìn)不同文化背景下人們之間的理解和尊重，加強(qiáng)人際關(guān)系和社會(huì)聯(lián)系，增進(jìn)彼此感情。但是，文化差異的存在使得中韓兩國(guó)在禮品饋贈(zèng)方面習(xí)俗不盡相同，所以在不了解對(duì)方文化的條件下胡亂送禮，不僅不會(huì)增進(jìn)彼此聯(lián)系，反而適得其反?；谶@樣的現(xiàn)狀和背景，本文從禮物選擇、送禮方式、送禮場(chǎng)合及時(shí)間、送禮對(duì)象、送禮禁忌五大角度，對(duì)比中韓兩國(guó)送禮文化的差異，分析差異產(chǎn)生的根源，從而促進(jìn)跨文化交流順利和平地進(jìn)行。

一、送禮文化差異

（一）禮物選擇

中國(guó)是禮儀之邦，中國(guó)人的送禮傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，送禮被視為一種表達(dá)情感、增進(jìn)彼此感情、表明敬意的重要方式，中國(guó)人在傳統(tǒng)上喜歡通過(guò)禮物來(lái)表達(dá)情感和意義。中國(guó)人在選擇禮物的時(shí)候?qū)ΧY物的價(jià)值非常重視。一般來(lái)說(shuō)，禮物的選擇和價(jià)值往往反映了送禮人對(duì)收禮人的尊重和關(guān)心，特別是給地位較高的人或者長(zhǎng)輩送禮，如果禮物過(guò)于廉價(jià)或者敷衍，不僅不能達(dá)到增進(jìn)雙方感情的效果，反而還會(huì)冒犯到別人，影響人際關(guān)系。相比之下，韓國(guó)人雖然也送禮，但是對(duì)禮物的價(jià)值沒(méi)有中國(guó)一般重視，雖然他們也比較注重禮物的實(shí)用性和心意。

另外，中韓兩國(guó)在禮物選擇上都注重禮物的諧音和其中包含的意蘊(yùn)，這也是兩國(guó)社會(huì)民俗文化的反映，但是在表現(xiàn)形式上存在一定差異。例如，在考試禮物的選擇上，中國(guó)人在考試前沒(méi)有什么固定送的禮物，但是根據(jù)民間諧音，送橙子意喻心想事“橙”（心想事成）；送考生柿子意喻“柿柿”（事事）如意；送粽子意喻一舉高“粽”（一舉高中），因?yàn)槎宋绻?jié)與中國(guó)的中、高考日期相近，所以送粽子被更多人所選擇。

韓國(guó)人在考試禮物選擇方面比較講究，這里列舉幾種韓國(guó)考試前經(jīng)常選擇的禮物：

（1）?（麥芽糖），???（年糕）

麥芽糖和年糕是送給韓國(guó)考生的首選禮物。詞組“??? ??”中的動(dòng)詞“??”，本意是“粘，貼”，引申為“考試通過(guò)，合格”。韓國(guó)人送黏性較強(qiáng)的麥芽糖和年糕，寓意為祝愿考生能夠緊緊“粘”住自己的理想院校，即考上理想的大學(xué)。最近韓國(guó)還流行送考生膠棒，也是同樣的寓意。

（2）??（鏡子），???（眼鏡架）

詞組“??? ??”表示“參加考試”之意，其中動(dòng)詞“??”的本義是“看”，“??? ??”意為“照鏡子”，“??? ?? ? ? ???”意為“戴上眼鏡可以看得更清楚”。人們送考生鏡子和眼鏡架，是祝愿其能“考取好成績(jī)（??? ? ??）”，這是韓國(guó)特有的送禮文化，雖然和中國(guó)的送橙子有異曲同工之妙，但其中蘊(yùn)含的語(yǔ)言文化和民俗是無(wú)法一概而論的。

（3）??（斧子），??（叉子）

送??，??是為了能夠讓考生“押準(zhǔn)題（??? ? ??）”。動(dòng)詞“??”有“砍、叉”“蒙（答案）”的意思。因?yàn)轫n國(guó)高考試題中除數(shù)學(xué)有主觀題外，其他科目全部是客觀題。送斧子和叉子，是祝愿考生在遇到不會(huì)的客觀選擇題時(shí)，能“砍中”“叉中”“蒙對(duì)”正確答案。

（4）??（手紙）

寓意為祝愿考生“解題順利（??? ? ??）”。“??”有“展開(kāi)（捆著的東西）”“解決（難題）”之意。拿起卷紙的時(shí)候卷紙會(huì)自動(dòng)展開(kāi)，寓意著考場(chǎng)上考生遇到問(wèn)題能夠迎刃而解。

兩國(guó)獨(dú)特的諧音文化和禮物寓意蘊(yùn)含著人民和生活的智慧，表達(dá)了對(duì)收禮人美好的祝愿和真摯的祝福。

（二）送禮方式

在送禮方式上，與西方開(kāi)放的文化不同，中韓兩國(guó)在收到禮物時(shí)候不會(huì)當(dāng)著客人的面打開(kāi)禮物，以表禮貌和尊重。收禮時(shí)，中國(guó)人往往先推讓?zhuān)瑢?shí)在推脫不了也會(huì)表示客氣和感謝等等；韓國(guó)人在接受禮物時(shí)往往會(huì)用雙手來(lái)接，代表尊重。

另外，送禮之時(shí)禮包的顏色需要重點(diǎn)關(guān)注。中國(guó)人在送禮時(shí)喜用紅色包裝，紅色在中國(guó)人心中象征著喜慶、好運(yùn)和幸福，例如春節(jié)時(shí)送的壓歲錢(qián)，自中國(guó)古代起就用紅色包裹；反觀韓國(guó)，韓國(guó)人送禮則偏好白色。在韓國(guó)文化中，白色象征著純潔和光明，代表著太陽(yáng)之色，對(duì)白色的崇拜也就是對(duì)太陽(yáng)神的崇拜，韓國(guó)人民也被稱(chēng)為“白衣民族”。呂志國(guó)學(xué)者認(rèn)為，韓國(guó)的白衣文化與中國(guó)商朝的殷人有著深刻的淵源?；由钍芤笊贪追幕绊懖⑵筮^(guò)海將其傳播到韓國(guó)，在韓國(guó)播下了喜白的種子。

（三）送禮場(chǎng)合及時(shí)間

無(wú)論是在中國(guó)還是韓國(guó)，在逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶、看望病患等場(chǎng)合都會(huì)送禮以表心意，但是兩國(guó)之間不可避免地會(huì)存在一些差異。比如：

韓國(guó)人非常注重儀式感，所以送禮的時(shí)間點(diǎn)十分多樣。例如每個(gè)月的14日是韓國(guó)的情人節(jié)，韓國(guó)足足有12個(gè)情人節(jié)，每一個(gè)都有特殊的意義。中國(guó)也有情人節(jié)，但是沒(méi)有韓國(guó)數(shù)量如此之多，大部分的中國(guó)人只會(huì)過(guò)七夕節(jié)，這也是兩國(guó)不同的文化，衍生出不同的送禮文化。

韓國(guó)的11月11日被稱(chēng)為“??? ??（pepero day）”，意為“巧克力棒節(jié)”?！???”是韓國(guó)的一款巧克力棒食品，因其形狀非常像數(shù)字“1”，故用“???”來(lái)命名這一天。當(dāng)天朋友間互送“???”表示友誼，單身男女給有好感的異性送“???”以表達(dá)祝福和愛(ài)意。

在東方儒家文明尊師重道的傳統(tǒng)之下，中韓兩國(guó)都設(shè)有教師節(jié)，這一天兩國(guó)教師都會(huì)受到學(xué)生贈(zèng)送的康乃馨或者禮物以表達(dá)對(duì)老師的敬意和愛(ài)戴。但是兩國(guó)教師節(jié)的時(shí)間點(diǎn)不同：中國(guó)的教師節(jié)在9月10日，韓國(guó)的教師節(jié)在5月的最中間—— 5月15日。值得注意的是，韓國(guó)教師節(jié)當(dāng)天教師放假一天，而中國(guó)教師正常授課。

（四）送禮對(duì)象

俗話說(shuō)：看人下菜碟，投其所好。送禮之時(shí)，送禮對(duì)象至關(guān)重要，根據(jù)送禮的對(duì)象選取合適的禮物是重要的一環(huán)。中韓兩國(guó)面對(duì)不同的送禮對(duì)象，所選取的禮物各不相同。

在中國(guó)，送給年長(zhǎng)的男性一般會(huì)送煙、酒、茶葉等；送給年輕的男性一般會(huì)送電子產(chǎn)品、書(shū)籍、新款的球鞋等；送年長(zhǎng)的女性一般會(huì)送保健用品、保暖內(nèi)衣、傳統(tǒng)糕點(diǎn)等；年輕女性則偏向于化妝品、新款服飾、珠寶首飾及其鮮花等等。

在韓國(guó)，韓國(guó)男性偏愛(ài)名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機(jī)、電動(dòng)剃須刀等；女性則喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類(lèi)物品或者廚房里的調(diào)料，小孩更喜歡零食等食品，所以送禮時(shí)投其所好，能取得更好的效果。但必須注意的是，送酒給韓國(guó)男人是極好的選擇，但是送禮時(shí)絕對(duì)不能送給已婚婦女，除非當(dāng)場(chǎng)向?qū)Ψ秸f(shuō)明酒是送給她丈夫的，以免產(chǎn)生歧義和誤會(huì)。

具體的送禮行為不能一概而論，人的需求是各不相同的，只有真正了解對(duì)方，考慮到對(duì)方的喜好和文化習(xí)俗，才能送出讓對(duì)方滿(mǎn)意的禮物。

（五）送禮禁忌

中韓兩國(guó)的送禮禁忌是跨文化交流過(guò)程中最重要的部分，一旦觸犯對(duì)方國(guó)家禁忌就會(huì)嚴(yán)重影響雙方關(guān)系，造成文化沖突，所以送禮文化中禁忌文化是必定要知悉的。

中韓兩國(guó)在送禮物的單雙數(shù)上偏好存在明顯的不同。中國(guó)人喜歡偶數(shù)，比如在結(jié)婚等重大場(chǎng)合送禮金或者禮物時(shí)，需忌單送雙，這是韓國(guó)人在中國(guó)生活必須知道的常識(shí)。因?yàn)殡p數(shù)在中國(guó)寓意著“好事成雙”和“成雙成對(duì)”，代表著吉祥、和諧與美滿(mǎn)；受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)文化中春節(jié)時(shí)張貼的對(duì)聯(lián)，元宵節(jié)懸掛的燈籠都十分講究雙數(shù)與對(duì)稱(chēng)，這種對(duì)稱(chēng)美的傳統(tǒng)審美觀念，給人一種秩序美感。在韓國(guó)則恰恰相反，韓國(guó)人更偏好單數(shù)，禁忌雙數(shù)，這與道教思想有著莫大的關(guān)聯(lián)。道教認(rèn)為單數(shù)為陽(yáng)，雙數(shù)為陰，雙數(shù)象征著死亡、軟弱、恐懼；單數(shù)象征著生存、強(qiáng)大、光明。所以韓國(guó)人在送紅包或禮金時(shí)，傾向于選擇單數(shù)，例如3萬(wàn)、5萬(wàn)、7萬(wàn)，或者整數(shù)10萬(wàn)等等。3是韓國(guó)人認(rèn)為最理想的數(shù)字，因?yàn)?在道教中代表天、地、人，“道生一，一生二，三生萬(wàn)物?！标?yáng)為一，陰為二，三象征著陰陽(yáng)結(jié)合而生萬(wàn)物，是非常美好的寓意。

除了上文所談的送禮時(shí)忌單送雙，中國(guó)人送禮時(shí)還忌諱送鐘表等。因?yàn)樵谥形闹校扮姟钡陌l(fā)音與“終”的發(fā)音一致，所以“送鐘”的行為會(huì)被扭曲引申為“送終”，這一行為在中國(guó)是冒犯且貶義的；反觀韓國(guó)，在“????（快快）文化”的影響之下，送鐘表等給對(duì)方給人一種強(qiáng)調(diào)時(shí)間觀念的意義，所以這種行為在韓國(guó)是允許的。

韓國(guó)送禮時(shí)不能送外國(guó)香煙給對(duì)方。受到古代朝鮮“身土不二”觀念的影響，韓國(guó)人非常支持本地產(chǎn)品且相信本地生產(chǎn)產(chǎn)品的品質(zhì)，送外國(guó)香煙可能會(huì)被看作是對(duì)對(duì)方的不尊重，引發(fā)不必要的沖突和矛盾。（“身土不二”的意思是身體和土地合二為一，解釋為只有韓國(guó)本地出產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，最適合韓國(guó)人的體質(zhì)，時(shí)刻提醒韓國(guó)人民盡量使用本土產(chǎn)品。）

二、送禮文化差異的原因

（一）儒家文化的影響偏差

盡管中韓兩國(guó)都深受儒家文化的影響，但兩國(guó)對(duì)儒家文化的詮釋和理解有所不同。在中國(guó)，儒家文化強(qiáng)調(diào)的是五倫（即君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友）中的和諧與秩序，這使得中國(guó)人在送禮時(shí)更注重禮物的價(jià)值和對(duì)長(zhǎng)輩、上級(jí)的尊重。而韓國(guó)受到西洋文化的影響，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人在社會(huì)中擔(dān)任的角色及承擔(dān)的責(zé)任，這使得韓國(guó)人在送禮時(shí)更注重禮物的實(shí)用性和心意。

（二）語(yǔ)言和諧音文化的影響偏差

中韓兩國(guó)的語(yǔ)言和諧音文化對(duì)送禮文化有著直接影響。例如，中國(guó)人在考試前會(huì)送橙子（心想事成）、粽子（一舉高中）等，這些禮物的選擇與中文的諧音有關(guān)。而韓國(guó)人則送麥芽糖和年糕（考試通過(guò)）、鏡子和眼鏡架（考取好成績(jī)）等，這些禮物的選擇與韓語(yǔ)的諧音和寓意有關(guān)。因?yàn)閮蓢?guó)的語(yǔ)言有所不同，所以在民俗諧音文化上自然會(huì)有所不同，送禮文化也就各不相同。

（三）傳統(tǒng)觀念和民族文化的不同

漢語(yǔ)文化認(rèn)為順其自然是合乎情理的。在漢文化中，天與地、陰與陽(yáng)、水與火、人類(lèi)的臟腑和經(jīng)絡(luò)都是對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一的，所以人們認(rèn)為自然都是對(duì)稱(chēng)的，并逐漸形成對(duì)稱(chēng)美的審美思想。中國(guó)傳統(tǒng)建筑十分講究對(duì)稱(chēng)，中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦中講究的對(duì)仗等都是對(duì)稱(chēng)美的具體體現(xiàn)。處于這樣的審美環(huán)境之中，雙數(shù)也自然而然成了吉祥的數(shù)字，并代代相傳。此外，儒家思想中的中庸之道以及倡導(dǎo)和平穩(wěn)定的民族性格也為人們對(duì)雙數(shù)的情感提供了培育土壤。而韓國(guó)對(duì)道教思想的獨(dú)特理解和“身土不二”的傳統(tǒng)觀念則影響了韓國(guó)人禮物的選擇和送禮的方式，使得韓國(guó)人送禮時(shí)偏好單數(shù)和本土產(chǎn)品。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中韓兩國(guó)送禮文化的對(duì)比研究和相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，送禮這一習(xí)俗源于古代的祭祀儀式，用以祈求神靈的庇護(hù)，后隨著社會(huì)的發(fā)展，送禮逐漸成為人際交往和寄托情感的方式，并形成各地獨(dú)特的送禮文化。筆者認(rèn)為對(duì)于送禮文化的研究還有很大的拓展空間。在跨文化交流過(guò)程中，對(duì)于不同地區(qū)的文化，要給予理解和尊重，不斷互相交流與學(xué)習(xí)，增進(jìn)各國(guó)人民間的友誼，促進(jìn)共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙娟.從中英送禮的習(xí)俗看中英文化差異[J].考試與評(píng)價(jià)，2018，（03）：146.

[2]呂志國(guó).淺析韓國(guó)白衣文化的文化淵源[J].青年文學(xué)家，2014，（20）：195.

[3]郝金錫.中西跨文化交際中送禮行為差異探討[J].青年文學(xué)家，2017，（18）：189.

[4]陳鳳娟.從跨文化交際的角度看中西方送禮習(xí)俗的差異[J].校園英語(yǔ)，2017，（04）：206.

[5]唐順敏.從跨文化交際視角探討中西方送禮文化差異[J].現(xiàn)代交際，2013，（09）：24-25.

[6]劉甜甜.從跨文化交際的視角看各國(guó)送禮習(xí)俗的差異[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2008，（04）：47-48+4.

[7]金文學(xué)，金英.中日韓三國(guó)的送禮文化[J].文史天地，2003，（04）：64.

[8]張馨月.論中日送禮文化的差異[J].邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，26（01）：25-27.

[9]保爾江·歐拉孜.漢語(yǔ)中的數(shù)字文化——說(shuō)“雙數(shù)”[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版），2014，（03）：131-132.

作者簡(jiǎn)介：

黃麗婷，女，漢族，安徽安慶人，華中師范大學(xué)本科生，研究方向：朝鮮語(yǔ)（韓語(yǔ)）語(yǔ)言文學(xué)。