找準(zhǔn)讀寫切入角度，開展古詩詞貫通教學(xué)

“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”強(qiáng)調(diào)“圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動”。為此，筆者以“圣者”之作——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《浣溪沙（細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒）》《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》《醉翁亭記》四篇作品存在的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)“圣者之心”為主題，建構(gòu)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生開展貫通閱讀活動，感受“圣心”，體驗(yàn)“創(chuàng)寫”，以獲得個性化的審美體驗(yàn)，收到了良好的教學(xué)效果。

一、以“圣心”切入，讀出精神內(nèi)涵

一是找準(zhǔn)“貫通點(diǎn)”。筆者把這四篇詩詞曲文的“貫通點(diǎn)”定位在感受“圣潔之心”上，所謂“圣潔之心”即“心系國家、心系民眾”的高尚品質(zhì)?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》展現(xiàn)了杜甫作為詩圣的憂國憂民情懷，《浣溪沙（細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒）》體現(xiàn)了詞圣蘇軾的游樂觀，《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》滲透了曲圣關(guān)漢卿的離愁別緒，《醉翁亭記》則彰顯了文圣歐陽修的民本思想。這四篇佳作，均顯露著作者的“圣潔之心”。

教學(xué)時，筆者聚焦一個“圣”字，引導(dǎo)學(xué)生從“圣”字入手觸摸“圣心”，感受不同時代中華兒女的情操。學(xué)生沿著探尋“圣心”的路徑出發(fā)，便徜徉于四篇詩詞曲文的精神世界中，感受“圣者”之作獨(dú)有的表達(dá)方式和情感魅力。

二是循“圣”而入。貫通閱讀時，筆者引導(dǎo)學(xué)生先品“圣者”言，再比“圣者”心，為此，設(shè)置了這樣的任務(wù)情境——

古人云“情不知所起，一往而深”。蘇州將建一座情感博物館，呈現(xiàn)圣人們的情感世界。進(jìn)入其中，你將情之所至，一眼千年。請你根據(jù)詩文，展現(xiàn)四位“圣者”的情感。

學(xué)生初讀四篇詩詞曲文后，找到了表現(xiàn)“圣者之心”的關(guān)鍵語句。杜甫“為國而憂”的憂心體現(xiàn)在“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的語句中。蘇軾“為游而歡”的歡心彌漫在“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘”等詩句中。關(guān)漢卿“為別而悲”的傷感體現(xiàn)在“手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚”的表達(dá)中。而歐陽修“與民同樂”的樂心是通過“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”這一節(jié)來展現(xiàn)的。

品“圣者”言，目的是開展“圣心”比較，發(fā)現(xiàn)“圣心”間內(nèi)涵的差異。四篇詩詞曲文均呈現(xiàn)了“圣心”，學(xué)生更喜愛哪一顆？較多學(xué)生欣賞杜甫“為國而憂”的憂心、歐陽修“與民同樂”的樂心，部分學(xué)生欣賞蘇軾“為游而歡”的歡心、關(guān)漢卿“為別而悲”的悲心。不難發(fā)現(xiàn)杜甫、歐陽修的情感是超越個人的，他們心中滿載的是家國情懷。

貫通閱讀意在打通不同文本思想表現(xiàn)上的壁壘，看到不同時代、不同篇章中洋溢的具有中華民族特質(zhì)的思想情感，從而豐富學(xué)生的家國情懷，涵養(yǎng)浩然之氣。

二、以“創(chuàng)寫”切入，發(fā)現(xiàn)讀寫新天地

感受“圣心”不僅要讓學(xué)生領(lǐng)悟并浸潤在作者的生命追求中，還應(yīng)有貫通古今的創(chuàng)寫。感受“圣心”是為體驗(yàn)創(chuàng)寫奠定基礎(chǔ)，而讀寫結(jié)合、讀寫貫通才是貫通閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，才能讓“圣者之心”真正融入學(xué)生的精神世界。為引導(dǎo)學(xué)生邁向“讀寫貫通”，筆者設(shè)置了“與圣者友”的讀寫情境——

應(yīng)博物館邀請，請你在“三圣”展館創(chuàng)寫一幅作品，實(shí)現(xiàn)古今千年的對話。具體任務(wù)如下：

1.給杜甫寫一封信，讓杜甫放下憂心；

2.替蘇軾選一枚書簽或一篇日記，記錄他的歡心；

3.給關(guān)漢卿唱一首曲，仿照《送別》格式填詞，讓關(guān)漢卿釋放悲心。

以上三項(xiàng)任務(wù)是結(jié)合所讀文本情境而量身定制的特色表達(dá)方式，旨在探索基于古詩文閱讀而展開的寫作新樣式?！芭c圣人友”實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造性的讀寫中深耕文本、深度領(lǐng)略詩詞曲文中洋溢著的“圣心”“圣情”，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意表達(dá)的興趣。

例如，一名學(xué)生從《浣溪沙（細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒）》前的小序切入，以蘇軾的口吻、日記的形式整合詞作：

十二月二十四日，吾隨劉倩叔游南山?？|縷斜風(fēng)夾著綿綿細(xì)雨輕輕吹來，甚感愜意。遠(yuǎn)處，清澈的洛澗匯入淮河，茫茫一片，很是壯闊；近處，煙霧裊裊，楊柳依依，頗為寧靜。坐于亭中，嗅著幽香撲鼻的茶香，看著杯中漂轉(zhuǎn)的碧綠嫩葉，嚼著爽甜可口的蓼茸蒿筍——此種清歡，方為人間的真滋味也！

如此，學(xué)生便自然地走進(jìn)了滿懷清歡的詞圣世界，與詞圣對話，復(fù)活詞圣的詩意生活，這豈不是深刻感受詩歌內(nèi)容與情感的極佳方式？確實(shí)，由貫通閱讀到貫通讀寫，學(xué)生們的表達(dá)積極性會更加高漲。如在給杜甫寫的一封信中，一名學(xué)生如是寫道：

杜甫先生，我對您不顧個人悲苦、情系天下寒士的思想充滿了無限的敬意與感動。我想告訴您，您所渴盼的“廣廈”，如今早已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，讀書人都能坐在窗明幾凈的教室里，“為中華之崛起而讀書”！您完全可以放下憂心了。

學(xué)生感受到了杜甫的憂心遠(yuǎn)超個人痛苦，如何實(shí)現(xiàn)古今對話？學(xué)生站在新時代，抓住杜甫的憂慮摹寫現(xiàn)代生活，寫下安慰的話語，讓他放下憂心。對《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》的創(chuàng)寫，因有《送別》的范例，學(xué)生很快吟唱出改寫的曲子：

東風(fēng)起，春花飛，手執(zhí)餞行杯。咫尺天涯霎時間，眼閣別離淚。

天之南，地之北，月缺人珍重。痛煞教人舍不得，萬里牽掛中。

當(dāng)學(xué)生們在課堂上清唱“東風(fēng)起，春花飛，手執(zhí)餞行杯”時，惜別懷遠(yuǎn)的情感在《送別》曲調(diào)的襯托下，顯得尤為悠長凄清。

總之，古詩文的貫通閱讀要講究切入角度。要尋找“貫通點(diǎn)”，破除群文閱讀的壁壘；要以讀導(dǎo)寫、以讀創(chuàng)寫，建構(gòu)“貫通讀寫”的橋梁，從而把學(xué)生引入個性化審美和表達(dá)的新天地。

本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十四期立項(xiàng)課題“基于行動學(xué)習(xí)的中小學(xué)古詩文貫通式教學(xué)實(shí)踐研究”（編號：2021JY14-L75）階段性研究成果。

（作者單位：江蘇省蘇州市相城中學(xué)）