周穆王
- 古代文獻里的“機器人”
位叫偃師的人給周穆王造了一個“機器人”，會唱歌跳舞。在給周穆王表演的時候，它偷偷向周穆王左右侍妾拋媚眼。周穆王大怒，要殺偃師。偃師慌忙解釋說，這是假人，不信拆開看看。拆開之后，周穆王發(fā)現(xiàn)，“機器人”是由革、木、膠、漆、白、黑、丹、青制成的，肝膽、心肺、脾腎、腸胃，筋骨、肢節(jié)、皮毛、齒發(fā)等都是假的。當(dāng)周穆王把它的心拿出來，它就不能說話了；把肝拿出來，它就看不見東西了；把腎拿出來，它就不能走路了。如此看來，這個“機器人”極為高級。五臟與身體活動能力的對應(yīng)關(guān)系，
讀報參考 2023年34期2023-12-06
- 周穆王:旅行大于當(dāng)國君
旅行的人），那周穆王絕對是熱門候選人之一。周穆王又被稱作“穆天子”，他是西周的第五位君主，同時也是我國歷史上最富有傳奇色彩的帝王。周穆王即位時已經(jīng)50歲了，但是他輝煌的事業(yè)仿佛才剛剛開始。上古三大奇書之一的《穆天子傳》記載了周穆王的主要事跡：御駕親征多次，包括北征犬戎、西征昆侖、東伐徐戎等等，在這些戰(zhàn)爭中，他都取得了勝利。傳說“穆王東征天下，二億二千五百里，西征億有九萬里，南征億有七百三里，北征二億七里”。這些數(shù)據(jù)自然都帶有神話和夸張的色彩，但也能證明周穆
文萃報·周五版 2023年42期2023-11-06
- 古代“驢友”大比拼
“旅行達人”。周穆王：最具傳奇色彩的“驢友”古代的知名“驢友”可不少，但要評選一個先秦時期最牛的“驢友”，那周穆王絕對是熱門候選人之一。周穆王又被稱作“穆天子”，他是西周的第五位君主，同時也是我國歷史上最富有傳奇色彩的帝王。上古三大奇書之一的《穆天子傳》記載了周穆王的主要事跡：御駕親征多次，包括北征犬戎、西征昆侖、東伐徐戎等等，在這些戰(zhàn)爭中，他都取得了勝利。傳說“穆王東征天下，二億二千五百里，西征億有九萬里，南征億有七百三里，北征二億七里”，這些令人瞠目結(jié)
奧秘 2023年7期2023-08-09
- “斜杠青年”樂趣多
周的第五位君主周穆王，他明明是天子，但在他的個人簡介上，還標(biāo)注有“旅行家”這個標(biāo)簽。上古三大奇書之一的《穆天子傳》就記載了周穆王的一段浪漫的旅行。公元前960年左右，周穆王以造父為車夫，以造父進獻的八駿神馬為御駕，一路西游至西昆侖，遇到了至高無上的“西王母”。周穆王和西王母相處甚歡，在瑤池邊上擺下筳宴，吟酒作歌，互吐衷情?！赌绿熳觽鳌酚涊d，周穆王西游來回行程三萬余里，歷時五百多天。如果真按故事所說的里程來算，西王母之國應(yīng)在西亞或歐洲。近年來，有學(xué)者指出，先
少男少女·校園 2023年3期2023-03-23
- 詩詞中的天文學(xué)
——斯人乃德星，遣出虛危間
成了當(dāng)時的君主周穆王的御馬官，專管天子的車馬。一次，造父駕車載著周穆王出行，由于馬匹精良加之造父的技術(shù)高超，不一會兒就把隨行的侍衛(wèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后了，君臣二人一路縱馬西行，竟然到達了西域瑤池，見到了西域國家的女君主西王母。周穆王受到了款待，在那兒待了很多天。大臣們找不到君主十分擔(dān)心，這時諸侯國徐國的徐偃王見周穆王外出不歸，趁機大舉叛亂，周穆王手下一些忠心耿耿的侍衛(wèi)只好兵分幾路出去尋找他。有一天造父發(fā)現(xiàn)馬匹久困在馬廄里躁動不安，于是放它出去飛奔馳騁，恰好有一隊
百科探秘·航空航天 2022年9期2022-10-08
- 論《穆天子傳》對《詩經(jīng)》四言傳統(tǒng)的接續(xù)
——以語言形式為中心
王母在宴會上為周穆王賦的詩中有“中心翔翔”[2]220一句，這是動詞重言作形容詞，表示愉快、高興的情緒狀態(tài)。又比如周穆王占卜狩獵于萍澤的吉兇，得到的卦象是訟卦，逢公固解卦時說訟卦的爻辭有“藪澤蒼蒼”[2]234一句，這是名詞重言作形容詞，描寫湖澤蒼茫無際的樣子。再比如周穆王因有感于人民凍死在風(fēng)雪之中而賦詩三章，其中有“翩翩其飛”[2]234一句，這是動詞重言作副詞，修飾鴼鳥高飛的樣子。除此之外，疊詞的用例便很少見了，大概是因為《穆天子傳》的體裁模擬的是以起
邵陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年2期2022-05-02
- 《穆天子傳》與漢武故事
——兼論古史材料審查與中國古典學(xué)重建問題
傳》中只有有關(guān)周穆王史跡的若干簡略記載，以證《穆天子傳》“晚出”，顯然疑問很多。先秦時期大量歷史傳說的流傳，除了有諸如《左傳》《國語》等傳世文獻的簡略記載外，還有大量珍貴的文獻，通過瞽矇口耳相傳，以口頭文獻的方式保存流傳下來。《國語·周語上》記載：“故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以行事而不悖。”⑩從以上記載可知，在信息不暢，在文獻缺乏的先秦時期
貴州社會科學(xué) 2022年10期2022-03-24
- 在古代當(dāng)游戲高手是怎樣的體驗？
偃師的人來拜見周穆王，身邊還跟著一個打扮得花里胡哨的人。周穆王問他：“你有什么本事？你身邊的又是誰？”偃師答：“這是我造的歌舞藝人?！边@個藝人不管是形態(tài)樣貌，還是肢體動作，都跟真人沒什么兩樣——腮幫子一動，就能唱歌;張開雙臂，就能跳起舞來。而且唱歌不跑調(diào)，跳舞也能跟上節(jié)拍。周穆王心里有些疑惑：這不就是個真人嗎？表演結(jié)束時，歌舞藝人眨動著靈活的眼睛，去挑逗周穆王身邊的妃嬪。周穆王大怒，要殺了偃師來治他的罪。偃師嚇得半死，趕緊把歌舞藝人拆散，腦袋、胸膛、手腳三
課堂內(nèi)外(初中版) 2022年2期2022-02-28
- 《列子·周穆王》晚出《穆天子傳》考論
證據(jù)是《列子·周穆王》所記周穆王駕八駿見西王母事與該書合。證據(jù)是否有效？兩書誰先誰后？這是學(xué)界爭論的關(guān)鍵點，也是本文要解決的問題。有學(xué)者總結(jié)，《列子》真?zhèn)慰急娴姆椒ㄖ饕腥N，“一是文獻比勘對讀法；二是文化背景考察法；三是《列子》書錄證誤法”[1](p40)。這三種方法，都能讓《列子》偽書論的正反方找到相關(guān)證據(jù)，讓真?zhèn)无q爭再起。如果我們換個角度，從兩書的接受情況以及文本綜合分析兩方面入手，也許有助于《列子》真?zhèn)慰急?。一、今本《列子》來源《列子》書目見于《漢
- 峻極于天
的猜測。然而，周穆王與西王母的故事則主要屬于歷史，雖然有文學(xué)的成分。故事出自古籍《穆天子傳》。周穆王是西周第五代國君，在位五十四年?！洞呵镒髠鳌吩疲骸澳峦跤疗湫?，周行天下?！敝饕皇怯斡[，而是宣示國家主權(quán)?！赌绿熳觽鳌酚涊d穆王曾有過一次北征。途中，他經(jīng)過“昆侖之丘，以觀黃帝之宮”，這與《山海經(jīng)》所記“昆侖之丘，實惟黃帝下都”相印證。周穆王又經(jīng)過春山，此山《山海經(jīng)》載為“邊春之山”，邊春之山與西王母所住的玉山不遠(yuǎn)。周穆王最后來到西王母所在的國?！赌绿熳觽鳌?/div>
青海湖 2021年8期2021-09-17
- 穆王西游
張超提到周穆王，唐代詩人李商隱曾創(chuàng)作七言絕句《瑤池》：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來?！边@首詩是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，加以生發(fā)，譏刺皇帝求仙的虛妄?；厮葜艹?span id="j5i0abt0b" class="hl">周穆王是一位怎樣的皇帝，他因何要西游，他與西王母之間又發(fā)生怎樣的故事？請欣賞根據(jù)《列子·周穆王》與《穆天子傳》改編的連環(huán)畫故事《穆王西游》。1 周穆王，西周第五代國君。其統(tǒng)治周朝達五十五年之久，是西周在位時間最長的周天子，也是我國歷史上最富有傳奇色彩的帝王之連環(huán)畫報 2021年3期2021-07-08
- 中華文明之—意想不到的“科技之最”
記載，有一年，周穆王遇見了一位名叫偃師的藝人。他說自己能制造一件東西使周穆王開心。周穆王就命他展示給自己看。于是，偃師就制造了一個能歌善舞的“人”。這就是我國最早的機器人。偃師制作的這個機器人，具有很高的水平，它似乎擁有意志，可以指揮自己的行動，隨著偃師在一旁彈響了琴瑟，機器人又可以隨著他彈奏出的音律翩翩起舞！周穆王和眾大臣都看得眼花繚亂。偃師把假人一一拆散，讓穆王一睹為快。原來，這些假人是用動物的皮、木頭、膠漆和一些顏料造成的，體內(nèi)的肝、膽、心等跟人一樣小天使·五年級語數(shù)英綜合 2021年2期2021-06-15
- 天馬行空
特色的故事——周穆王與西王母在瑤池相會，兩千多年的傳說，充滿了浪漫傳奇……于是作家穿越古今，天上人間，隨心所欲，揮灑自如。實寫現(xiàn)代的阜康（又加著虛寫，比如在野外挖出了八個銅馬，是宋朝一個叫范若無的人照著周穆王御駕西行時拉車的神馬制造。范若無西行送銅馬，中途病亡，銅馬下落不明。劉思亮與七個高中同學(xué)人手一馬，從中引出種種矛盾與糾葛，最重要的是引出他自己曲折的愛情故事），虛寫周穆王與西王母在瑤池相會的神話。不得不佩服作者的文筆和想象力，這個被古今文人無數(shù)次歌詠過回族文學(xué) 2021年1期2021-05-27
- 我是機器人
最早可以追溯到周穆王時代。公元前10 世紀(jì)左右，一位工匠向周穆王進獻了一個能歌善舞的人偶。它是用皮革、木頭、樹脂等材料制造出來的。目前，全世界服役數(shù)量最多的機器人，是關(guān)節(jié)機器人，又叫機械手臂。它們主要在工業(yè)流水線上默默貢獻著自己的力量。Android 一詞最初是法國小說《未來的夏娃》中一個人形機器人的名字，后來成為人形機器人的代名詞。這部小說出版于1886 年?，F(xiàn)在常用的手機系統(tǒng)之一Android（安卓系統(tǒng)），也是得名于此。在1920 年的一部舞臺劇中，捷課堂內(nèi)外(小學(xué)版) 2021年10期2021-01-17
- 從《穆天子傳》看先秦時期的絲綢之路及其物資交流
的形式，記載了周穆王西游昆侖，會見西王母的經(jīng)過。它是一部真實的史書，還是一部小說家的寓言，這個問題暫且留待下文去作詳細(xì)的探討。今就其具體內(nèi)容進行考察，我們完全可以肯定，早在《穆天子傳》成書以前，絲綢之路就已經(jīng)存在了。我寫這篇文章的目的，就是想把“絲綢之路”的歷史，從張騫再往前上溯1000多年，將開辟中西交通和經(jīng)濟貿(mào)易的頭等功，歸還給中西雙方的人民群眾。《穆天子傳》的發(fā)現(xiàn)頗具戲劇性和傳奇性。晉太康二年（281），汲縣有個名叫“不準(zhǔn)”的人，?？勘I墓為生，他不經(jīng)絲綢之路 2020年1期2020-08-04
- 先秦文獻中西王母與西亞北非“獸尾”標(biāo)識研究 ——兼談周穆王西征及先秦時期的中外文化交流
子傳》 是一部周穆王的起居注，是歷史的真實。清代紀(jì)昀在《四庫全書》 中認(rèn)為《穆天子傳》 是一部小說，不可信。近年來雖有學(xué)者進行撥正，終難挽回紀(jì)昀之說的影響。遠(yuǎn)古時期，西亞北非國王多以“獸尾”為標(biāo)識，可以此習(xí)俗尋求研究西王母所在地域何處，為何有此怪異的形象等問題。今不揣淺陋，對西亞“獸尾”標(biāo)識與先秦文獻中西王母形象與所處地域進行研究，兼談先秦時期的絲綢之路和中外交流等，以正于學(xué)術(shù)界同仁。一、《山海經(jīng)》 中西王母形象與西亞北非國王的“獸尾”標(biāo)識《山海經(jīng)》 卷二敦煌學(xué)輯刊 2020年2期2020-05-03
- 古代“機器人”之謎
師的能工巧匠向周穆王進獻了他精心制作的機器人。這個機器人能歌善舞，栩栩如生，周穆王十分喜愛。這可以說是人類關(guān)于機器人科技的最早夢想。春秋后期，我國著名的木匠魯班制造過一只木鳥，能在空中飛行“三日不下”。三國時期，一個叫馬鈞的人制成的機器人能做擊鼓吹簫、跳丸拋劍、攀繩倒立等動作。這就是有關(guān)史料中提到的“百戲”機器人。諸葛亮成功地創(chuàng)造出了步行機器人“木牛流馬”，并用其運送軍糧，支援前方戰(zhàn)爭。諸葛亮到底有沒有發(fā)明過木牛流馬？1986年，我國工程師潛心研究復(fù)制出木小獼猴智力畫刊 2020年2期2020-03-08
- 中國古代的“AI”傳奇
·湯問》記載，周穆王西巡返回中原途中，遇到能工巧匠偃師前來獻寶。第二天穆王召見時，偃師帶了個人同去，說是“臣之所造能倡者”（倡者即歌舞伎）。周穆王驚訝地看到這位“倡者”疾走慢步、抬頭彎腰，如真人一般。碰碰它的下巴“則歌合律”；抬抬它的手“則舞應(yīng)節(jié)，千變?nèi)f化，惟意所適”。穆王以為是個真人，即叫姬妃們來看?！俺摺痹诒硌輰⒔Y(jié)束時，竟對穆王的嬪妃眨著眼睛引誘，穆王大怒，立刻要殺偃師。偃師惶恐至極，馬上將“倡者”拆開后請穆王驗證，發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)臟和外軀以及皮毛、齒發(fā)，意林繪閱讀 2019年10期2019-11-13
- 從人偶到人工智能
事，一位匠人給周穆王送去一個他自己制作的歌舞藝人（人偶）。這個人偶“穆王驚視之，趨步俯仰，信人也”，“領(lǐng)其顱，則歌合律;捧其手，則舞應(yīng)節(jié)”。說這個假人俯仰行走，唱歌跳舞都和真人-樣，周穆王非常驚訝。盡管如此逼真，但這個人偶與現(xiàn)代的人工智能還不是一碼事，因為它和真人只是“形似”，一個玩偶而已。而人工智能追求的是“神似”，即具有真人的智慧。顯然，當(dāng)時的古人無法想到更無法做到這一點，因為要產(chǎn)生人工智能必須具備兩個基本條件，即腦科學(xué)的發(fā)展和電子數(shù)字計算機的發(fā)明。當(dāng)知識就是力量 2019年10期2019-10-28
- 中國人不配搞科幻？這些古代神作了解一下
簡單：風(fēng)流天子周穆王巡游時，遇到了一個叫偃師的工匠，這位僵師先生擅長制造假人，當(dāng)場就給周穆王貢獻了一個。只見這個“假人”立刻在周穆王面前唱歌跳舞，瀟灑風(fēng)采令周穆王的嬪妃都傾倒：卻讓小心眼的周穆王大吐酸水，差點就要把假人拖出去砍頭。幸虧偃師趕快擰下假人腦袋，給周穆王慌忙展示假人身體里的木塊布條——大王您別發(fā)火，這真是我造的假人。雖說這個故事的情節(jié)較短，但其中的想象力卻是不凡，偃師僅僅用木頭布條，就拼接出一個活靈活現(xiàn)的“假人”。故事里的周穆王試著把假人的心臟摘讀報參考 2019年8期2019-09-10
- 《呂刑》與浪漫天子的法制改革
姬滿即位，是為周穆王。周穆王是一位非常浪漫的天子。他喜歡不可知的遠(yuǎn)方，喜歡新奇事物?！蹲髠鳌ふ压辍氛f：“（穆王）周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。”《竹書紀(jì)年》記載得更詳細(xì)：“十七年，王西征昆侖丘，見西王母。……王北征，行流沙千里，積羽千里。……西征，至于青鳥所解（三危山）。西征還履天下，億有九萬里?！睋?jù)說，周穆王向西的奇幻之旅是乘著八匹高頭大馬駕駛的豪車完成的。在昆侖山上，他邂逅神話傳說中的西王母，留下一段流傳久遠(yuǎn)的愛情故事。直到唐代，大詩人李商隱還在博覽群書 2019年7期2019-08-30
- 《穆天子傳》：中國現(xiàn)存最早的一部游記
的先王周昭王和周穆王效法文王、武王的事跡，以成其名。集合年高有德的老人，考察百姓當(dāng)中表現(xiàn)好的，將其作為典范。準(zhǔn)備有格式的表券，使人們原原本本地填寫。然后用賞賜勸勉好人，用刑罰糾正壞人;有的剪掉頂發(fā)以示懲罰，有的用賞賜進行安撫，治理百姓始終如一。伍舉在開導(dǎo)楚靈王時稱贊周穆王“有涂山之會”，將他與夏啟、商湯、周武王、齊桓公、晉文公等明君相提并論?？梢?span id="j5i0abt0b" class="hl">周穆王在后人心中的地位還是比較高的。那么，周穆王究竟是一個怎樣的君王呢？首先是喜歡游獵，遠(yuǎn)征西方諸部族。據(jù)記載，月讀 2019年8期2019-08-29
- 淘粉都是梗王
歷史學(xué)家說：“周穆王去過埃及?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">周穆王說：“誰去過埃及？搗蛋！”周公說：“搗我干嗎？胡鬧！”周厲王說：“我沒鬧啊……”夕顏：能看懂這個梗的同學(xué)就是《百家講壇》十級讀者！科普一下，周公名叫姬旦，周厲王名叫姬胡?？醿海鹤映前矅闹凶?，后來到趙國做質(zhì)子，這是人類史上首次中子衰變?yōu)橘|(zhì)子的案例;后來其子嬴政橫掃六國、一統(tǒng)天下，這是人類史上首次粒子逃離質(zhì)子并釋放巨大能量的案例。小荷：理科生文藝起來真是可怕……我也來！殷朝有三位仁者，微子位居其間，故稱“中微子”，后百家講壇 2019年14期2019-07-29
- 懷念史學(xué)大師李學(xué)勤先生
山、檀山……。周穆王北征犬戎時，“癸巳日”大獲全勝。將巑山更名“贊皇山”，還用劍在檀山崖石上劃出“吉日癸巳”四字，史稱“檀山刻石”。宋朝初，郡守令劉莊將其從檀山鑿下收入內(nèi)府。李中佑制“吉日癸已之記”碑。靖康之亂原刻石下落不明。宰相王安石因不得見深以為憾，題詩：“誰知造文字，人或鬼愁懼。秦愚既改皋，新眊仍易疊。六書遂失指，隸草矜敏捷。誰珍檀山刻，共賞蘭亭帖?！薄疤瓷娇獭奔粗浮凹展镆选彼墓抛?，史稱《周穆王刻石》，也稱“檀山刻石”?！凹展镆选薄肮P力道勁，有劍檔案天地 2019年6期2019-07-15
- 中國姓氏背后的趣味故事（5）
姓形成于西周。周穆王是一個特別愛玩的君主，他身邊有一個駕車馭馬的能手，叫造父。造父曾將于桃林一帶得到的八匹駿馬獻給了穆王，并因此而受到了穆王的信任，且經(jīng)常與穆王一起出去游玩。有一次，周穆王西行至昆侖山，西王母正在瑤池招待他之際，江淮一帶的徐君偃乘機率眾造反。穆王聽后，立刻坐著造父駕駛的八匹千里馬的馬車，從千里之外趕了回去，及時打亂了叛軍。周穆王論功行賞，以造父為首功，封趙城給造文做食邑。造父的后代就以封地名“趙”為姓，奉造父為得姓始祖。祝您健康·文摘版 2019年6期2019-06-17
- 造父駕車的故事
元前922年，周穆王當(dāng)政，這個時期天下太平，百姓生活安定。周穆王是西周最為著名的天子，史冊《穆天子傳》中記載了他一生東征西伐、游歷四方的事跡。他當(dāng)政時制定的刑律是《尚書》中的名篇，也是中國歷史上流傳下來的最早的刑法專著。相傳，在一次外出游玩期間，朝廷出現(xiàn)危機，周穆王差點兒失了江山，丟了性命。幸虧有一位駕車能手，載著周穆王以“日行千里”的速度返回了國都，平定了叛亂，方才保住了王位。這位駕車人正是造父。古代的馬車對于帝王來說，無論是交通還是軍事，都有著十分重要百科探秘·航空航天 2019年2期2019-06-11
- 古代機器人“奇技淫巧”里的機械智慧
機器人演員曾為周穆王獻舞;約1300年前，機器人曾為唐朝皇后整理梳妝臺……中國古代的機器人到底有多強悍？它們又為何沒能走到今天？無所不能的機關(guān)人中國機器人的始祖，有很多人認(rèn)為是西周時期偃師制作的能歌善舞的伶人。因為在《列子·湯問》一書中，這件事被描寫得活靈活現(xiàn)。公元前936年，周穆王姬滿在打敗犬戎后，率領(lǐng)大批人馬西巡昆侖。歸途中，遇見一位前來獻技的能工巧匠偃師，偃師給他帶來了一個精心制作的機關(guān)人。這個機關(guān)人栩栩如生，可以疾走、也可以緩行，宛如真人。頭可以任高中時代 2019年5期2019-05-20
- 勒騏驥而更駕兮，造父為我操之
8匹駿馬獻給了周穆王。周穆王配備了上好的馬車，讓造父為他駕駛，經(jīng)常外出打獵、游玩。他們一路向西走到了昆侖山，見到西王母，在那里玩的太開心了，待了好多天都沒想起要回家。徐偃王趁機在周朝國都造反，得到了情報的周穆王非常著急。關(guān)鍵時刻，造父駕車日馳千里，帶著周穆王迅速返回了鎬京。周穆王指揮國家軍隊打敗了徐偃王，平定了叛亂。由于造父立了大功，周穆王便把趙城(現(xiàn)在的山西省臨汾市洪洞縣)賜給他。自此以后，造父族就稱為趙氏，為趙國始族。農(nóng)村青少年科學(xué)探究 2019年10期2019-03-24
- 欲不可縱，知止知足
必將招來禍患。周穆王西游拜王母雕像顏之推引用《禮記》中的“欲不可縱”，意在指出人的欲望往往是無窮無盡的，但人生中所能得到的資源卻是有限的，如果放任自己的欲望、無限追求的話，將會給自己招致可怕的噩運。他舉例說，帝王可以算是能夠獲得最多資源的人了，尤其是周穆王、秦始皇、漢武帝這種開疆拓土的雄才偉略之君，更是將資源的獲取量拓展到了極致：周穆王曾北伐犬戎、西征昆侖、東討徐淮、南攻諸蠻，大大開拓了周朝的疆域;秦始皇更是統(tǒng)一了中國，所謂“秦王掃六合，虎視何雄哉”;漢武月讀 2019年3期2019-03-22
- 葡萄美酒夜光杯
元前7世紀(jì)時，周穆王當(dāng)政。當(dāng)時，西域的一個小國便送禮上朝，以求得和平共處。第一年，使節(jié)帶著產(chǎn)自新疆當(dāng)?shù)氐暮吞镉袂巴P。周穆王見到那玉石，龍顏大悅，對使節(jié)及其隨從盛情款待。第二年，使節(jié)如法炮制，又選出上好的玉石進獻。然而，周穆王的反應(yīng)十分冷淡。使節(jié)回國后，向國王講述了周穆王的態(tài)度，并商量如何才能討得周穆王的歡心。此時，有人提議，不妨把玉石做成酒器。因為周穆王喜歡飲酒，用上等的玉石做成樽飲用美酒，應(yīng)該是周穆王高興的事。果然，第三年，當(dāng)一盞盞晶瑩剔透、薄如蟬翼幸福·悅讀 2018年9期2018-11-26
- 葡萄美酒夜光杯
元前7世紀(jì)時，周穆王當(dāng)政。當(dāng)時，西域的一個小國便送禮上朝，以求得和平共處。第一年，使節(jié)帶著產(chǎn)自新疆當(dāng)?shù)氐暮吞镉袂巴P。周穆王見到那玉石，龍顏大悅，對使節(jié)及其隨從盛情款待。第二年，使節(jié)如法炮制，又選出上好的玉石進獻。然而，周穆王的反應(yīng)十分冷淡。使節(jié)回國后，向國王講述了周穆王的態(tài)度，并商量如何才能討得周穆王的歡心。此時，有人提議，不妨把玉石做成酒器。因為周穆王喜歡飲酒，用上等的玉石做成樽飲用美酒，應(yīng)該是周穆王高興的事。果然，第三年，當(dāng)一盞盞晶瑩剔透、薄如蟬翼幸福 2018年26期2018-10-13
- 千變?nèi)f化
出處】《列子·周穆王》【原文】乘虛不墜，觸實不硋，千變?nèi)f化，不可窮極?！踞屃x】變化非常多；沒有窮盡。【典故】周穆王喜歡游玩，傳說他曾有八匹駿馬，日行千里，深受王愛。有一天，周穆王從昆山返回合山，途中聽說有個叫偃師的人，手藝精巧，制作的動物能叫會跑,有些不大相信，立即召見偃師，問：“聽說你能造出各種精巧的玩意兒？拿出一件，讓我看看。”第二天，偃師帶上木頭雕成的假人拜見穆王。穆王看這些假人的五官齊全，眉毛胡子跟真人一模一樣，覺得很吃驚。穆王問偃師：“你雕的這些長壽 2018年5期2018-07-12
- 葡萄美酒夜光杯
元前7世紀(jì)時，周穆王當(dāng)政。當(dāng)時，西域的一個小國便送禮上朝，以求得和平共處。第一年，使節(jié)帶著產(chǎn)自新疆當(dāng)?shù)氐暮吞镉袂巴P。周穆王見到那玉石，龍顏大悅，對使節(jié)及其隨從盛情款待。第二年，使節(jié)如法炮制，又選出上好的玉石進獻。然而，周穆王的反應(yīng)十分冷淡。使節(jié)回國后，向國王講述了周穆王的態(tài)度，并商量如何才能討得周穆王的歡心。此時，有人提議，不妨把玉石做成酒器。因為周穆王喜歡飲酒，用上等的玉石做成樽飲用美酒，應(yīng)該是周穆王高興的事。果然，第三年，當(dāng)一盞盞晶瑩剔透、薄如蟬翼現(xiàn)代婦女 2018年6期2018-06-10
- 西王母蟠桃會上大陰謀
蟠桃的，一位是周穆王，再有一位就是漢武帝。傳說周穆王路過昆侖山，曾經(jīng)受到過西王母的款待，并在瑤池上飲酒賦詩，盤桓多日。后來，周穆王再次途經(jīng)昆侖山，四處尋找瑤池蟠桃園，卻怎么也找不見，只好戀戀不舍離去。在元封六年四月，西王母曾與漢武帝相會，送給漢武帝四個蟠桃，漢武帝吃后只覺通體舒泰，齒根生香，便想在皇宮花園栽種。西王母告知：“中夏地薄，蟠桃種之不生。”此后，漢武帝貪戀蟠桃美味，曾三次派大臣東方朔長途跋涉，西上昆侖，偷來蟠桃。漢武帝還把吃過的桃核，一個個謹(jǐn)慎地旅游世界 2018年4期2018-04-27
- 昆侖山下枸杞紅
據(jù)說，在周朝，周穆王傾慕西王母的芳姿，一直想目睹一下西王母的美麗，于是趁著朝政升平之機，叫來國內(nèi)最好的駕車把式，套上八匹駿馬拉的車子，越過千山萬水，與西王母相見于昆侖山的瑤池。西王母在瑤池邊上的高臺上盛情款待了這位來自東方的周朝天子。在精美豪華的宴會上，西王母特地獻上了昆侖特產(chǎn)“澄清琬琰膏”，即用最上等的白玉釀制的飲料，也叫玉膏或玉英。同時，西王母還一一獻上了其他昆侖特產(chǎn)：蟠桃、瑤草、木禾、沙棠、瑩瑩草等山珍奇果。其中，有一種色如瑪瑙、亮似珍珠的果品格外惹柴達木開發(fā)研究 2017年6期2018-03-14
- 傀儡戲
到西周早期，說周穆王西巡昆侖，奇工偃師獻一倡優(yōu)，卻是位自制偶人。那偶人進退俯仰與真人無異，和著音樂，動動臉頰，就能曼聲而歌；搖擺手臂，即翩然起舞。周穆王大驚喜，忙喚出后宮寵姬一起觀看。誰知表演將畢，那偶人卻忽然向?qū)櫦儝伭藗€媚眼，頗有調(diào)戲之意。周穆王大怒，以為受騙上當(dāng)，這個哪是木偶，純粹就是真人，便要誅殺偃師。偃師急忙當(dāng)場剖解偶人。周穆王趨前細(xì)看，偶人筋骨、關(guān)節(jié)、皮毛、牙齒、頭發(fā)一應(yīng)俱全，但卻都是由皮革、木塊、膠漆、黑白紅藍顏料組成的假物。再組合，又變成活河北教育(德育版) 2018年11期2018-02-22
- 西王母
法戴勝?！钡搅?span id="j5i0abt0b" class="hl">周穆王的時代，她成為能歌善舞的美婦人。而在漢武帝時代，她已經(jīng)是高高在上的神仙了。西王母的傳說最后和三皇五帝一起，構(gòu)成了中國的神話傳說體系。這說明在很早的古代，文化交流就已經(jīng)非常頻繁。華夏文化在起步階段就呈現(xiàn)為多種文明因子的組合。關(guān)于西王母的傳說，最著名的是作為戰(zhàn)爭同盟者，助黃帝打敗蚩尤。相傳黃帝與蚩尤交戰(zhàn)，陷于煙霧迷陣。西王母派使者送來一符，上書：“天一在前，太一在后，得之者勝。” 這個人首鳥身的婦人還給黃帝傳授了兵符戰(zhàn)法，最終幫助黃帝在涿鹿絲綢之路 2017年23期2017-12-29
- 傀儡
湯問》中記載了周穆王時有能工巧匠“所造能倡者”，這就是后來木偶人的雛形。作為一種民間藝術(shù)，漢代在一些盛大場合就有木偶戲表演了。明代有“南方好傀儡，北方好秋千”的說法，可見這種稱為“傀儡戲”的木偶戲比較流行于我國南方地區(qū)。傳說偃師是周穆王時候的一個奇人。他曾制造了一個能歌善舞的男性人偶。這個人偶和常人極為相似，舞姿優(yōu)美，歌聲清亮。讓周穆王驚奇不已，以為是個真人。誰料在宴會上，這個人偶竟然對周穆王的侍妾拋媚眼，周穆王大怒，要殺偃師，偃師只得將人偶拆開，周穆王這文理導(dǎo)航·科普童話 2017年3期2017-08-22
- 與眾不同的兒童節(jié)
，拱手施禮?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">周穆王你身為國君，不理朝政，小心受到懲罰?！蔽魍跄感α?，笑容如一朵盛開的花，她突然注意到大嘴兔子，忙低聲責(zé)怪，“你怎么這么冒失，把兔子帶上了仙界？”“今天是人間的六一國際兒童節(jié)，本來是孩子快樂玩耍的日子，可她卻在家里寫作業(yè)。這種痛苦，我深有同感。我希望她今天能夠玩兒得盡興，免得以后像我這樣狠狠地玩兒?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">周穆王一口氣地傾吐出心里話?！皼]想到，你這個貪玩兒的國君，還有一顆仁愛之心?！蔽魍跄肝⑽Ⅻc頭。這時，一個仙女上前作揖：“啟稟王母，凡間的王母祠新少年 2017年6期2017-06-16
- 北石窟寺：麥田里的佛像
。覆鐘山相傳為周穆王登臨之山。周穆王是位頗富傳奇色彩的帝王，《列子·周穆王》記載：“穆王不恤國是，不樂臣妾，肆意遠(yuǎn)游，命駕八駿之乘……遂賓于西王母，觴于瑤池之上，西王母為天子瑤，王和之，其辭哀焉?！蹦绿熳幼屧旄格{車，諸侯國進獻八匹神馬，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳，喜歡這八匹馬的名字，讀起來都閃閃發(fā)光，果然是神馬。涇川滛池不遠(yuǎn)，且歇息片刻，西王母已率眾仙女來迎了吧。設(shè)宴款待，兩人詩詞相和。“其辭哀焉”，依依惜別之情可聞。史記則說穆天子“得甘肅農(nóng)業(yè) 2017年8期2017-06-01
- 欲不可縱 志不可滿
而欲窮驕泰邪？周穆王、秦始皇、漢武帝富有四海，貴為天子，不知紀(jì)極，猶自敗累，況士庶乎？——〔北齊〕顏之推《顏氏家訓(xùn)·止足》譯文：《禮記》說：“欲不可以放縱，志不可以滿盈?！庇钪嫔星矣斜M頭，人的性情欲望則沒有個盡頭。只有少欲知足，立個限度。先祖靖侯教誡子侄說：“你家是書生門戶，世代沒有出現(xiàn)過大富大貴，從今做官不可超過二千石，婚姻不能貪圖權(quán)勢之家?！蔽抑孕男欧⒗斡浽谛?，視之為至理名言。天地鬼神之道，都厭惡滿盈，謙虛貶損，可以免除禍患。人生穿衣服的目的是覆蓋身農(nóng)民文摘 2017年2期2017-03-25
- 《列子》與黃粱夢題材的小說戲劇創(chuàng)作*
帝神游華胥國、周穆王夢游仙境是我國黃粱夢文學(xué)的早期形態(tài)。這兩則故事在做夢者的身份、做夢的方式、做夢的內(nèi)容和感受、夢醒的方式、夢醒后的感受和認(rèn)識方面蘊意深刻從而促使相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作走上宗教和體驗的雙重創(chuàng)作道路，對后世的黃粱夢題材的小說戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。《列子》敘事的浪漫主義色彩也開啟了黃粱夢小說戲劇的情節(jié)和風(fēng)格特色?！读凶印?宗教 體驗 黃粱夢 小說 戲劇黃粱夢故事是我國文學(xué)作品中經(jīng)常見到的類型，也是一個世界范圍內(nèi)的創(chuàng)作樣本，主要表現(xiàn)是通過夢幻提高認(rèn)識①明清小說研究 2017年1期2017-02-10
- 傀儡
湯問》中記載了周穆王時有能工巧匠“所造能倡者”，這就是后來木偶人的雛形。作為一種民間藝術(shù)，漢代在一些盛大場合就有木偶戲表演了。明代有“南方好傀儡，北方好秋千”的說法，可見這種稱為“傀儡戲”的木偶戲比較流行于我國南方地區(qū)。傳說偃師是周穆王時候的一個奇人。他曾制造了一個能歌善舞的男性人偶。這個人偶和常人極為相似，舞姿優(yōu)美，歌聲清亮。讓周穆王驚奇不已，以為是個真人。誰料在宴會上，這個人偶竟然對周穆王的侍妾拋媚眼，周穆王大怒，要殺偃師，偃師只得將人偶拆開，周穆王這家教世界·創(chuàng)新閱讀 2016年12期2017-01-09
- 淺析《穆天子傳》
原有的五卷，記周穆王駕八駿西征的過程。文章詳細(xì)敘述了周穆王北絕流沙、西登昆侖、游歷殊方異國的經(jīng)過與見聞，雖然語言疏簡平質(zhì)，但也有不少生動、細(xì)致的描述；第二部分，即第六卷，主要記述周穆王殯葬盛姬之事。文采富贍，描寫細(xì)膩，極盡渲染之能事?！赌绿熳觽鳌芬恢碑?dāng)史書看待，惟清四庫館臣認(rèn)為“為經(jīng)典所不載”，故列入小說家類。《四庫全書總目提要》中對《穆天子傳》有這樣的說法：“書中所記雖多夸言寡實，然所謂西王母，不過西方一國母；所謂懸圃者，不過飛鳥百獸之所飲食，為大荒之圃山西青年 2016年16期2016-02-04
- 西王母的瑤池
中原的西周天子周穆王，乘坐八匹千里馬拉著的車輛，到昆侖山來會見西域著名的女王，兩人一見鐘情。我去新疆天山，吉林長白山，以及許多地方，見過形形色色的天池。最感到震撼的，還是青海昆侖山的。天池，其實就是山頂?shù)暮?，遠(yuǎn)離塵世，人跡罕至，仿佛仙境。唯獨青海昆侖山的天池是有主人的，而且是一位女主人。她大名鼎鼎，堪稱史前神話中的女明星、女強人：西王母。因為這位虛擬的女主人，昆侖山的天池還另有一個浪漫的名字：瑤池。即使你不知道它的主人是誰，聽到這個名稱，你也大致能猜測出當(dāng)代人 2016年11期2016-01-11
- 葡萄美酒夜光杯
麟洲》記載：“周穆王時，西胡獻昆吾刀及夜光常滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照?！惫捌呤兰o(jì)時，周穆王當(dāng)政。當(dāng)時，西域的一個小國送禮上朝，以求得和平共處。第一年，使節(jié)帶著產(chǎn)自新疆當(dāng)?shù)氐暮犹镉袂巴P。周穆王見到那玉石，龍顏大悅，對使節(jié)及其隨從盛情款待。第二年，使節(jié)如法炮制，又選出上好的玉石進獻。然而，周穆王的反應(yīng)十分冷淡。使節(jié)回國后，向國王講述了周穆王的態(tài)度，并商量如何才能討得周穆王的歡心。此時，有人提議，不妨把玉石做成酒器。中國新時代 2015年5期2015-10-28
- 西王母：一場約會
由西行的年代，周穆王駕八駿之乘西行，人們才更有理由把它當(dāng)成神話。周穆王所駕的八駿之乘的名字分別是赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。這一個個帶有青銅銹跡的好名字讓我感到中古時期的幽冥意味。要知道，每一個渴望成為俠士的男人，在內(nèi)心深處都藏有對馬的神往。俠士、劍影、駿馬——他們以勇氣、膽魄和熱血在人世間縱橫馳騁，這樣的古典意象差不多要貫穿他們的一生……現(xiàn)在，我在心里咀嚼著這幾個名字的美妙音節(jié)，好像看見了它們在風(fēng)中裹挾著飛揚的鬃毛，正四蹄飄逸，漸行漸回族文學(xué) 2015年3期2015-07-01
- 早期中西交通線路上的豐鎬與咸陽
地位。西周中期周穆王時代,史傳這位君王曾向西北遠(yuǎn)行,創(chuàng)造了黃河流域居民開拓聯(lián)絡(luò)西方的交通道路的歷史記錄?！蹲髠鳌ふ压辍氛f“昔穆王欲肆其心,周行天下”[2](P1357)?！吨駮o(jì)年》也有周穆王西征的明確記載。司馬遷在《史記》卷五《秦本紀(jì)》和卷四三《趙世家》中,也記述了造父為周穆王駕車西行巡狩,穆王見西王母,樂而忘歸的故事[1](P175,1179)。晉武帝時,有人在汲郡盜掘戰(zhàn)國時期魏王的陵墓,從中得到簡牘數(shù)十車。后來經(jīng)過學(xué)者整理,獲古書75篇,包括《- 《顏氏家訓(xùn)》選讀
而欲窮驕泰邪？周穆王、秦始皇、漢武帝富有四海，貴為天子，不知紀(jì)極，猶自敗累，況士庶乎？（選自《止足篇》）《禮記》中說：“欲望不可以放縱，志向不可以滿足。”宇宙還可到達邊緣，人的本性欲望卻沒有個盡頭，只有減少欲望，知道滿足而止，給自己立個限度。先祖靖侯曾教誡子侄們說：“你們家是讀書人家，世世代代沒有出現(xiàn)過大富大貴之人；從今以后，做官不可超過太守這個職位，締結(jié)婚姻不要攀附權(quán)力顯赫的人家?！边@些話，我終身銘記在心，把它當(dāng)做至理名言。自然界的法則，都是憎惡盈滿。謙月讀 2014年4期2014-11-17
- 悠悠關(guān)山草原情
上的瑤池仙境。周穆王西征，乘八駿之輦至西域，擇吉日趕赴瑤池拜會西王母。周穆王向王母娘娘獻上美玉綢緞，西王母則用美食好酒盛情款待他。周穆王和王母傾訴衷腸，感情不斷升溫。周穆王返回鎬京前，在瑤池設(shè)宴答謝王母。西王母為周穆王作了《白云謠》，周穆王即席賦詩以和，表達愛慕之情。周穆王一去杳無音訊。數(shù)年后，王母乘天馬自瑤池往鎬京尋周穆王。天馬行至關(guān)山，饑渴難耐，落地長臥。于是王母娘娘一甩長袖，光禿禿的山嶺轉(zhuǎn)眼間綠草叢生。她又拔下頭上的金簪在草地上一劃，清澈的溪水涓涓流浙江林業(yè) 2014年3期2014-04-24
- 穆王何事不重來
年前，她和情人周穆王約好在瑤池相會，為了這一刻，她已等待了好久，期待著周穆王駕著八匹神異駿馬飛臨她的身旁。窗外，白云縹緲，霧靄迷蒙，看不見穆王的身影，卻隱約聽見穆王創(chuàng)作的《黃竹歌》哀傷動人自人間傳來。西王母望空而嘆：“穆王啊，佳期已到，你的八駿神馬可以日行三萬里，為什么你到現(xiàn)在還不來呢？”美麗憂傷，深情杳渺，這分明是一曲繾綣失意的情愛戀歌。誠然，如果你不了解詩句之外的相關(guān)背景，那么，它只能是一首人神戀歌，充溢著纏綿悱惻的氣息。但這顯然不是義山本意。義山剛到雨花 2014年3期2014-03-26
- 伯唐父鼎與周穆王治理荒服犬戎
的年代可能在西周穆王前期［1］。那么伯唐父鼎的時代當(dāng)在周穆王初年。自鼎銘公布以來備受學(xué)界關(guān)注，主要針對伯唐父鼎的時代與銘文內(nèi)容，特別是銘文反映的祭祀禮儀展開研究，取得了不少成果。近研讀伯唐父鼎銘文，覺其為探討周穆王征伐犬戎以及對荒服的治理方法提供了新材料。試述如下，不足之處，望專家批評指正。一、周穆王征伐犬戎實為改革服制周穆王時期發(fā)生了征伐犬戎的大事，《國語·周語上》記載祭公勸諫周穆王不要征伐犬戎時談到了周代的服制：夫先王之制：邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2014年1期2014-03-22
- 八駿記
寫，可能莫過于周穆王（公元前1001—前947年在位），為拜見西王母，馭八龍之駿，馳驅(qū)萬里至昆侖山的傳說：“一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名越影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅?！边@浪漫的文學(xué)記載雖然夸張，但它是先民想象力的生動寫照，讓人感受威猛升騰，俊逸神奇之美。這種龍馬形象，不僅是古人對天國的向往，也反映了人類征服自然的渴望和自由馳騁的精神內(nèi)涵。兩千多年過去了，在海外文摘·文學(xué)版 2014年2期2014-03-10
- 仁者壽:彭祖告訴你
么活的。后來，周穆王羨慕他的養(yǎng)生神通，便想請他出來擔(dān)任大夫一職，彭祖聽到后，馬上拒絕了。沒有別的辦法，周穆王便派了一個名叫采女的美女向彭祖求教長壽之術(shù)。見到周穆王十分虔誠，彭祖就傳授了一些服食金丹和藥餌的法術(shù)，后來，采女把這些秘訣告訴了周穆王，周穆王依照修煉，果然也成為了高壽之人。彭祖曾經(jīng)對采女說：“我三歲時死了母親，后來又碰上了戰(zhàn)亂，幾百年來一直流離失所，四處流浪漂泊，這期間，有四十九個妻子和五十四個兒子先后離我而去。歷經(jīng)人世的滄桑和坎坷之后，我已經(jīng)能夠戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2011年12期2011-05-14
- 新疆 哈密大棗有傳說
果。傳說,當(dāng)年周穆王巡游西域,路過哈密五堡,在圍觀的人群中,見有一位身材高挑,深眼窩、高鼻梁、棕黃頭發(fā)的姑娘格外搶眼。周穆王看著姑娘,又看看周圍的人群,發(fā)現(xiàn)這里的人長得與中原人大不相同,忍不住問姑娘:“你們是這里的土著嗎?”姑娘微笑著說:“我們已在這里生活很多年了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">周穆王點點頭,又問:“我一路走來,總感到你們跟蔥嶺、樓蘭一帶的人很像,是不是一個祖先?”姑娘吃驚地說:“陛下說得一點不錯,那里的人的確是我們的祖先。我們這一支來到哈密盆地,就在這里定居下來?！?/div>農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2009年39期2009-12-01
- 錢鐘書夫婦名字臆測
兩字見《列子·周穆王》，周穆王神游帝居(天闕)而形處宮室之內(nèi)，“左右(只見其形而不知其神，所以)曰：‘王默存耳?！薄x書也如此，楊絳喻讀書為隱身的串門，足不出戶而可隨意閱歷，樂莫大焉(見《雜憶與雜寫、讀書苦樂》，參《將飲茶·隱身衣》)。這就是錢先生名與字的聯(lián)系。楊絳，原名季康?！敖{”蓋由“季康”而來，效法于古反切注音法，說“效法”即不完全是。反切上字取聲母，下字取韻母和聲調(diào)。季康者，季取“ji”和聲調(diào)；康取韻母，合起來就是“jiàng”，是為繹。以上純系讀書 1996年1期1996-07-15
- 木偶溯源
叫傀儡戲。傳說周穆王到昆侖打獵返回時，有一位叫偃師的工匠，親自制作木偶人表演歌舞，頗得周穆王的賞識。木偶真正作為戲劇性的表演，大約是漢以后的事情。《通典》上說:窟子作偶人以戲，善歌舞，本表家樂也，漢末始用于嘉會。”三國時，馬鈞制作的木偶纖巧細(xì)膩，玲瓏剔透，能表演多種技藝，因而馬鈞也獲有“天下之名巧”的美稱。到了唐宋時期，木偶的制作更加完美。兩宋時期，種類繁多起來，有仗頭傀儡、懸絲傀儡、藥發(fā)傀儡、水傀儡等。元、明、清以后遍及全國。過去北京就有挑擔(dān)的民間藝人走青年文摘·上半月 1986年5期1986-11-01
- 穆王西游