村史

）》明確“鼓勵(lì)鄉(xiāng)村史志編纂”。因此，近年來(lái)不少地方開(kāi)始認(rèn)真編篡村志村史。村史村志編簒是檔案再次開(kāi)發(fā)利用的一種形式，反過(guò)來(lái)，編簒好的村史村志也成為了新生成的檔案。1.村史村志編纂是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承村史村志是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，是鄉(xiāng)村歷史、地理、人文等方面的綜合反映。（1）傳承鄉(xiāng)村文化 鄉(xiāng)村文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的重要資源。編纂村史村志，可以挖掘、整理、傳承鄉(xiāng)村文化，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文明，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和發(fā)展。（2）促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

的推進(jìn)，各地興起村史展館建設(shè)熱潮。村史展館融合了檔案館、博物館、文化館、展覽館等文化設(shè)施的特點(diǎn)和功能，是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。建設(shè)村史展館，讓靜態(tài)的文化資源“活化”起來(lái)，能夠?yàn)楹霌P(yáng)良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村全面振興中的文化引領(lǐng)和示范作用奠定良好基礎(chǔ)。村史展館喚醒村民集體記憶，助益高度凝聚力村落共同體的形成。人是留住文化遺產(chǎn)根脈、接續(xù)傳統(tǒng)文脈的主體，個(gè)體的文化認(rèn)同及社會(huì)的集體記憶是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的驚人變量，是增強(qiáng)傳統(tǒng)

于是課題組決定以村史為切入口來(lái)探索弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑，其操作模式是在思政課上教師結(jié)合教材引入村史，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己身邊歷史的興趣。然后進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)讓學(xué)生在節(jié)假日回到自己的村莊調(diào)查自己村莊的歷史。最后課題組根據(jù)學(xué)生完成情況開(kāi)展“講村史，愛(ài)家鄉(xiāng)”的活動(dòng)。在課題組開(kāi)展活動(dòng)之時(shí)，恰逢教育部原部長(zhǎng)陳寶生提出了“課堂革命”的號(hào)召，“即堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，加快教育由量的增長(zhǎng)向質(zhì)的提升轉(zhuǎn)變。把質(zhì)量作為教育的生命線(xiàn)，堅(jiān)持課堂要回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢(mèng)想。深化基礎(chǔ)

村為單位啟動(dòng)全區(qū)村史編修。圖為蘿崗鐘氏大宗祠建筑群。以開(kāi)益無(wú)土栽培精品科技農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園為例，這個(gè)產(chǎn)業(yè)園總投資超過(guò)3000萬(wàn)元，全部采用無(wú)公害無(wú)土立體栽培，依靠設(shè)施農(nóng)業(yè)擺脫了天氣的影響，全年無(wú)休。番茄、青瓜、辣椒等多種農(nóng)作物，既供游客采摘，也對(duì)外銷(xiāo)售，創(chuàng)收十分可觀(guān)。在逕下村，村農(nóng)田被集約化管理，實(shí)施規(guī)?；?、機(jī)械化作業(yè)；逕下納米產(chǎn)業(yè)園建設(shè)快速推進(jìn)，將打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)裝備產(chǎn)業(yè)園和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種業(yè)產(chǎn)業(yè)園；建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)裝備研發(fā)中心，引進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化、智能化系統(tǒng)。在蓮塘村等特色古

村為單位啟動(dòng)全區(qū)村史編修。圖為蘿崗鐘氏大宗祠建筑群。大宗祠是黃埔區(qū)厚重文化底蘊(yùn)的一個(gè)縮影。作為廣州市農(nóng)耕文化的重要區(qū)域，黃埔區(qū)擁有大量傳統(tǒng)村落，積淀了豐富的歷史遺存。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全區(qū)有革命文物35個(gè)，不可移動(dòng)文物454處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)32項(xiàng)，古樹(shù)名木5208棵，是全市列入古樹(shù)名木保護(hù)系統(tǒng)最多的區(qū)。走進(jìn)黃埔，人們既能看見(jiàn)鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、特色產(chǎn)業(yè)，更能看見(jiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承……該區(qū)全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)代化、宜居化、品牌化，農(nóng)民富、產(chǎn)業(yè)興、鄉(xiāng)村美的美好圖景正在徐徐展開(kāi)。作

活鄉(xiāng)土文化，挖掘村史文化，切實(shí)把黨員組織起來(lái)、把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)、把力量凝聚起來(lái)，不斷探索“黨建+文化”助力鄉(xiāng)村治理新模式，以鄉(xiāng)村文明新風(fēng)，賦能鄉(xiāng)村治理，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。賡續(xù)紅色文化，筑牢治理基石。傳承紅色基因“鑄魂”，創(chuàng)新學(xué)習(xí)組織模式，構(gòu)建以村“兩委”示范學(xué)、黨員干部討論學(xué)、村民小組跟進(jìn)學(xué)的“三位一體”紅色教育模式，通過(guò)開(kāi)設(shè)紅色課堂、開(kāi)展老紅軍講黨史、黨員群眾唱紅歌等形式，讓黨員身份“亮”起來(lái)，紅色教育“熱”起來(lái)。全區(qū)培育鄉(xiāng)村紅色講師170余人，開(kāi)展各類(lèi)紅色主

發(fā)展，一些傳統(tǒng)的村史文化正在逐漸消失。村史文化中蘊(yùn)含著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包含中華民族傳統(tǒng)美德，具有重要的德育價(jià)值。村史文化的弘揚(yáng)與傳承正面臨威脅，小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活也漸漸遠(yuǎn)離村史文化的影響，加重了中華民族傳統(tǒng)美德傳承的斷層危機(jī)。因此，在城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中保留村史文化，把村史文化貫徹到小學(xué)德育實(shí)踐領(lǐng)域值得深入探討。一、基于村史文化的德育課程的內(nèi)涵和價(jià)值1. 德育課程內(nèi)涵村史文化大多數(shù)屬于歷史文化的范疇，具有重要的傳承意義。伴隨著日益加速的城市化進(jìn)程，很

時(shí)，提出“要重視村史室建設(shè)，留住美麗鄉(xiāng)愁，教育年輕一代，幸福都是奮斗出來(lái)的”。2018年，紅河州制定印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展村史室建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，實(shí)施村史室（墻）建設(shè)“百千工程”。各縣市在每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)選擇1個(gè)村委會(huì)建設(shè)村史室，以實(shí)現(xiàn)傳承文明、記錄歷史、凝聚人心、啟迪后人的目的[2]。截至2020年10月，云南省紅河州蒙自市已完成如下七個(gè)村史室：西北勒鄉(xiāng)朵古村村史室、芷村鎮(zhèn)查尼皮村村史室、冷泉鎮(zhèn)龍古塘村村史室、新安所鎮(zhèn)大沙地村村史室、鳴鷲鎮(zhèn)大永勝村村史室、文瀾街道玉屏村

感和自豪感。鄉(xiāng)情村史陳列室作為博物館中的一個(gè)種類(lèi)，正是橫跨文化建設(shè)與農(nóng)村建設(shè)的重要橋梁，已被許多地方重視和采納。據(jù)了解，2013年以來(lái)，北京市有關(guān)部門(mén)已開(kāi)展鄉(xiāng)情村史陳列室建設(shè)工作。截至目前，全市已建成鄉(xiāng)情村史陳列室近300座，總面積有10多萬(wàn)平方米。已建成的鄉(xiāng)情村史陳列室不斷拓展和延伸功能，在完善農(nóng)村公共文化設(shè)施的同時(shí)，也豐富著村民的精神文化生活。目前，朝陽(yáng)區(qū)已建成的鄉(xiāng)情村史陳列室有南磨房地區(qū)博物館、和平街社區(qū)藝術(shù)館、奧運(yùn)村地區(qū)博物館等20多座，其中大的超

媒體報(bào)道一些新建村史館不接地氣，甚至“變味走樣”：老百姓去看的少，干部看的多；展品中，本村特色的少，全國(guó)通用的多；展板上，本村內(nèi)容少，領(lǐng)導(dǎo)照片多……一些村史館不僅缺少“鄉(xiāng)土氣”“文化味”，還勞民傷財(cái)。建村史館的初衷是想通過(guò)挖掘村史，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化和民俗風(fēng)情，展示鄉(xiāng)土名人事跡，反映村民奮斗創(chuàng)業(yè)歷程，激發(fā)村民對(duì)美好家園的榮譽(yù)感、歸屬感。但一些地方在具體操作中為建而建，將村史館建設(shè)模式化，缺少對(duì)村史的生動(dòng)挖掘。如此建成的展館不僅沒(méi)有了鄉(xiāng)土文化特色，還浪費(fèi)了寶貴

哪里去了”“站在村史館榮譽(yù)墻面前，作為新上任的‘兩委’班子，我們的前進(jìn)目標(biāo)是什么？”……2 月26 日，在邳州市碾莊鎮(zhèn)新街社區(qū)村史館內(nèi)，黨支部書(shū)記曹學(xué)健和新上任的7名“兩委”成員正在給全體黨員上一堂氣氛熱烈的履新黨課。“社區(qū)新班子該從何處破題，才能真正打開(kāi)局面？”從當(dāng)選為社區(qū)黨組織書(shū)記的第一天起，曹學(xué)健就一直在思考著這個(gè)問(wèn)題。為此，他決心結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展，利用好家門(mén)口的村史館，讓全體黨員在重溫淮海戰(zhàn)役首捷地、參觀(guān)村史館的過(guò)程中牢記初心使命、強(qiáng)化爭(zhēng)先意識(shí)

，還有留住鄉(xiāng)愁的村史博物館;不僅有社情民意收集站，還有服務(wù)未成年人的活動(dòng)基地……這個(gè)北京農(nóng)村地區(qū)的大型綜合性黨群服務(wù)示范基地，集教育傳承、民生服務(wù)、體育休閑、成果展示為一體，已形成“奮進(jìn)”長(zhǎng)廊、村史博物館、社情民意收集站、大數(shù)據(jù)中心、高蹺博物館、民俗博物館、書(shū)畫(huà)館、黨群服務(wù)中心、文化中心“一廊八館”的園區(qū)布局?！皧^進(jìn)”長(zhǎng)廊“奮進(jìn)”長(zhǎng)廊貫穿整個(gè)園區(qū)。長(zhǎng)廊以黨旗紅為主基調(diào)，以“奮進(jìn)、奮斗”為主題，從嘉興南湖游船造型的建筑，到萬(wàn)里長(zhǎng)征的紅軍剪影;從靈動(dòng)飄逸、內(nèi)涵

媒體報(bào)道一些新建村史館不接地氣，甚至“變味走樣”：老百姓去看的少，干部看的多;展品中，本村特色的少，全國(guó)通用的多;展板上，本村內(nèi)容少，領(lǐng)導(dǎo)照片多……一些村史館不僅缺少“鄉(xiāng)土氣”“文化味”，還勞民傷財(cái)。建村史館的初衷是想通過(guò)挖掘村史，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化和民俗風(fēng)情，展示鄉(xiāng)土名人事跡，反映村民奮斗創(chuàng)業(yè)歷程，激發(fā)村民對(duì)美好家園的榮譽(yù)感、歸屬感。但一些地方在具體操作中為建而建，將村史館建設(shè)模式化，缺少對(duì)村史的生動(dòng)挖掘。如此建成的展館不僅沒(méi)有了鄉(xiāng)土文化特色，還浪費(fèi)了寶貴

鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，村史館、村史長(zhǎng)廊、脫貧攻堅(jiān)陳列館等鄉(xiāng)村文化設(shè)施如雨后春筍。但一些新建村史館不接地氣，甚至“變味走樣”：老百姓去看的少，干部看的多;展品中，本村特色的少，全國(guó)通用的多;展板上，本村內(nèi)容少，領(lǐng)導(dǎo)照片多。村史館不僅勞民傷財(cái)，還滋生形式主義。在西部某市城區(qū)近郊村的村史館的展區(qū)里，一張木桌上擺著油燈、暖水瓶、茶壺;墻上掛著斗笠、蓑衣，一串串仿真的玉米、辣椒、花生;墻角放著一把耕地的犁……整個(gè)展館占據(jù)了村委會(huì)一整層樓。其他村史館也存在類(lèi)似情況，展出板塊

感和自豪感。鄉(xiāng)情村史陳列室作為博物館中的一個(gè)種類(lèi)，正是橫跨文化建設(shè)與農(nóng)村建設(shè)的重要橋梁，已被許多地方重視和采納。據(jù)了解，2013年以來(lái)，北京市有關(guān)部門(mén)已開(kāi)展鄉(xiāng)情村史陳列室建設(shè)工作。截至目前，全市已建成鄉(xiāng)情村史陳列室近300座，總面積有10多萬(wàn)平方米。已建成的鄉(xiāng)情村史陳列室不斷拓展和延伸功能，在完善農(nóng)村公共文化設(shè)施的同時(shí)，也豐富著村民的精神文化生活。目前，朝陽(yáng)區(qū)已建成的鄉(xiāng)情村史陳列室有南磨房地區(qū)博物館、和平街社區(qū)藝術(shù)館、奧運(yùn)村地區(qū)博物館等20多座，其中大的超

受此大禮？”談及村史民風(fēng)，宋慈又道：“下官洗耳恭聽(tīng)?！碑?dāng)推測(cè)兇手是否為本村人，憂(yōu)心百年村譽(yù)時(shí)，宋慈卻肅然：“本官自當(dāng)明白。”誰(shuí)說(shuō)提刑一根筋，“下官”“本官”切換有術(shù)，分寸十分到位。案外，平民晚生，自降一格；回歸案中，以事論事，也不做作。麥芒伸來(lái)，自不能失風(fēng)骨；孱弱當(dāng)前，恭遜禮讓?zhuān)巳釀賱傊畾狻Ｃ駢]人淳樸，所慮之事為常情，換世故些的，怕就要探底、攀親，妄想左右，一口“本官”真到分寸上。人有分寸，方不為人輕慢，人也于分寸處顯不卑不亢的氣度。要說(shuō)拿捏分寸之功夫

受此大禮？”談及村史民風(fēng)，宋慈又道：“下官洗耳恭聽(tīng)?！碑?dāng)推測(cè)兇手是否本村人，憂(yōu)心百年村譽(yù)時(shí)，宋慈卻肅然：“本官自當(dāng)明白?！闭l(shuí)說(shuō)提刑一根筋，“下官”“本官”切換有術(shù)，分寸十分到位。案外，平民晚生，自降一格;回歸案中，以事論事，也不做作。麥芒伸來(lái)，自不能失風(fēng)骨;孱弱當(dāng)前，恭遜禮讓?zhuān)巳釀賱傊畾?。人有分寸，方不為人輕慢，人也于分寸處顯出不卑不亢的氣度。要說(shuō)拿捏分寸之功火，終要繞回修德立行上，卻是要一輩子留心的藝術(shù)。

啟東市全面開(kāi)展“村史館里講黨史”活動(dòng)，將鎮(zhèn)村史館打造成新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)的特色平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)展主題鮮明、別開(kāi)生面的現(xiàn)場(chǎng)黨課，激發(fā)干群奮進(jìn)動(dòng)力。村史館是承繼傳統(tǒng)文化、留住鄉(xiāng)愁記憶的重要載體。從2018年起，啟東市在現(xiàn)有14個(gè)鎮(zhèn)(區(qū))261個(gè)村全面啟動(dòng)鎮(zhèn)村史館建設(shè)工作，建成村史館226個(gè)。今年年初以來(lái)，啟東市將鎮(zhèn)村史館作為新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)的特色平臺(tái)，全面組織開(kāi)展“村史館里講黨史”活動(dòng)。為開(kāi)展好“村史館里講黨史”活動(dòng)，啟東市著力培育一支接地氣的宣講隊(duì)伍，設(shè)計(jì)一批

受此大禮？”談及村史民風(fēng)，宋慈又道，“下官洗耳恭聽(tīng)?！碑?dāng)推測(cè)兇手是否本村人，憂(yōu)心百年村譽(yù)時(shí)，宋慈卻肅然：“本官自當(dāng)明白?！闭l(shuí)說(shuō)提刑一根筋，“下官”“本官”切換有術(shù)，分寸十分到位。案外，平民晚生，自降一格;回歸案中，以事論事，也不做作。麥芒伸來(lái)，自不能失風(fēng)骨;孱弱當(dāng)前，恭遜禮讓?zhuān)巳釀賱傊畾?。人有分寸，方不為人輕慢，人也于分寸處顯不卑不亢的氣度。要說(shuō)拿捏分寸之功火，終要繞回修德立行上，卻是要一輩子留心的藝術(shù)。編輯/關(guān)曉星

迫在眉睫。我國(guó)的村史志編纂從20 世紀(jì)80 年代逐漸展開(kāi)，當(dāng)時(shí)各級(jí)政府編寫(xiě)地方志，村一級(jí)單位提供相關(guān)材料，部分村以此為契機(jī)編修村志。20 世紀(jì)90 年代后村志編纂逐漸受到重視，一些史志部門(mén)完成市縣二級(jí)志書(shū)后也著眼于村一級(jí)志書(shū)的編纂，編修村史志的風(fēng)氣漸開(kāi)。早期官修的村志更像是傳統(tǒng)地方志在村一級(jí)單位的延伸，有著濃厚的方志體色彩，而動(dòng)力來(lái)自民間、高校的村史志編纂則在體例上有更多的創(chuàng)新之處，引譜入志、引史入志是其特征，部分村史志也突破了“生不立傳”的傳統(tǒng)，將現(xiàn)當(dāng)代

言新中國(guó)成立后的村史志編纂歷史，可以追溯到二十世紀(jì)五六十年代發(fā)起的“四史運(yùn)動(dòng)”?！?963 年5 月毛澤東的批示，在廠(chǎng)史、社史基礎(chǔ)上加上村史、家史，作為推動(dòng)‘四清’運(yùn)動(dòng)、進(jìn)行階級(jí)教育與革命傳統(tǒng)教育的工具?！盵1]在最近的二十年間，隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，許多村落呈現(xiàn)出空心化，人口流失嚴(yán)重，有的村落甚至直接消失了，沒(méi)能很好地留下文本記錄。當(dāng)然也有不少村落實(shí)現(xiàn)了舊村改造，發(fā)展得很好。然而無(wú)論發(fā)展的好與不好，總要留下文本記錄。鑒于此許多村落開(kāi)始著手編寫(xiě)村史、村志。

受此大禮？”談及村史民風(fēng)，宋慈又道：“下官洗耳恭聽(tīng)。”當(dāng)推測(cè)兇手是否本村人，憂(yōu)心百年村譽(yù)時(shí)，宋慈卻肅然：“本官自當(dāng)明白。”誰(shuí)說(shuō)提刑一根筋，“下官”“本官”切換有術(shù)，分寸十分到位。案外，平民晚生，自降一格;回歸案中，以事論事，也不做作。麥芒伸來(lái)，自不能失風(fēng)骨;孱弱當(dāng)前，恭遜禮讓?zhuān)巳釀賱傊畾狻Ｃ駢]人淳樸，所慮之事為常情，換世故些的，怕就要探底、攀親，妄想左右，一口“本官”真到分寸上。人有分寸，方不為人輕慢，人也于分寸處顯不卑不亢的氣度。要說(shuō)拿捏分寸之功火，

受此大禮？”談及村史民風(fēng)，宋慈又道：“下官洗耳恭聽(tīng)?！碑?dāng)推測(cè)兇手是否本村人，憂(yōu)心百年村譽(yù)時(shí)，宋慈卻肅然：“本官自當(dāng)明白?！闭l(shuí)說(shuō)提刑一根筋，“下官”“本官”切換有術(shù)，分寸十分到位。案外，平民晚生，自降一格;回歸案中，以事論事，也不做作。麥芒伸來(lái)，自不能失風(fēng)骨;孱弱當(dāng)前，恭遜禮讓?zhuān)巳釀賱傊畾?。毛竹塢人淳樸，所慮之事為常情，換世故些的，怕就要探底、攀親，妄想左右，一口“本官”真到分寸上。人有分寸，方不為人輕慢，人也于分寸處顯不卑不亢的氣度。要說(shuō)拿捏分寸之功火，

0余平方米的二街村史博物館中，數(shù)百件老物件和訴說(shuō)歷史變遷的備色展板共同搭起時(shí)光隧道，帶領(lǐng)松園社區(qū)居民穿梭于“新舊”并存的二街村，了解二街村的前世今生。為提升二街村黨建水平，不斷開(kāi)創(chuàng)黨建工作新局面，二街村開(kāi)展黨建品牌創(chuàng)建，于2014年籌建，2015年下半年建成村史博物館并正式開(kāi)放，目前是昌平區(qū)城北街道唯一一家村史博物館。該館共設(shè)“歷史展區(qū)、中華民族偉大復(fù)興展覽區(qū)、黨建引領(lǐng)品牌建設(shè)榮譽(yù)區(qū)”三個(gè)主展區(qū)，展現(xiàn)二街村的發(fā)展變化。為讓更多居民了解二街村歷史沿革，二街村

——漆家山50年村史》漆永祥著北京大學(xué)出版社，2019三年前，在微信朋友圈里每天跟讀漆永祥先生回憶家鄉(xiāng)的文字，欲罷不能。后來(lái)中道輟筆，不勝悵然?？蜌q，聞將出書(shū)，又不勝期待。今年，漆公惠贈(zèng)，終于可以一氣讀完。中國(guó)是一個(gè)重史的國(guó)度，國(guó)史、方志、族譜、家乘，汗牛充棟。但似乎從來(lái)沒(méi)有一部嚴(yán)格意義上的村史。有之，請(qǐng)從《依稀識(shí)得故鄉(xiāng)痕——漆家山50年村史》開(kāi)始。漆公生于斯長(zhǎng)于斯的漆家山，位于甘肅省定西地區(qū)漳縣馬泉鄉(xiāng)紫石村?！笆屈S土高原上一個(gè)貧寒閉塞的小山村”。所謂50

以嶄新的形式建立村史室，讓當(dāng)?shù)厝藗兞私鈧鹘y(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)良習(xí)俗，教育當(dāng)代青年人在憶苦思甜當(dāng)中學(xué)會(huì)艱苦奮斗，積極向上，同時(shí)，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，對(duì)廣大青少年學(xué)生有是一個(gè)活生生的鄉(xiāng)土教材，如果這個(gè)村史室建設(shè)得好，對(duì)提升社會(huì)主義新農(nóng)村的精神面貌有不可估量的作用。但是，在村史室建設(shè)過(guò)程中，我們也面臨的問(wèn)題。一是部分村村史資料編寫(xiě)工作進(jìn)展緩慢，村委相關(guān)人員思想認(rèn)識(shí)不到位，以自身工作繁重、找不到人撰寫(xiě)村史室材料為理由，導(dǎo)致村史編寫(xiě)工作處于停滯狀態(tài)。二是

識(shí)，我們明確口述村史采集工作的基本思路，就是按照省檔案局的采集要求，本著“以史為本、傳承為根、建檔為基、服務(wù)鄉(xiāng)村、助力振興”的宗旨，著力推進(jìn)建檔工作與服務(wù)鄉(xiāng)村振興同向化。2018年4月份以來(lái)，我們?nèi)﹂_(kāi)展“百村萬(wàn)戶(hù)”口述歷史采集工作，對(duì)8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)16個(gè)村，進(jìn)行前期走訪(fǎng)，實(shí)地查看，對(duì)比篩選，在多方因素比較的情況下，來(lái)安街道的來(lái)安村以人文底蘊(yùn)深厚、鄉(xiāng)村民風(fēng)淳樸、歷史遺跡清晰、經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速等優(yōu)勢(shì)，被確定為第一個(gè)口述村史的采集村。通過(guò)幾個(gè)月努力，已完成了對(duì)來(lái)安村村史

建立了自己的鄉(xiāng)情村史館、成立村史編纂小組。這些村史館、文史記錄，將鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁保留在地方的風(fēng)物之中，滋養(yǎng)著厚實(shí)的鄉(xiāng)土文化，培植更多的村規(guī)民約，引導(dǎo)更多淳樸的鄉(xiāng)民遵德向善。老物件留住鄉(xiāng)愁經(jīng)過(guò)一年多的籌備，于家務(wù)鄉(xiāng)南三間房村村史館投入使用并對(duì)外開(kāi)放，如今成了村里的“網(wǎng)紅”。收音機(jī)、電風(fēng)扇、黑白電視機(jī)，老式桌椅家具，耕田種地的鏟子、耙子，當(dāng)年十分洋氣的留聲機(jī)……這些烙有時(shí)代印記的老物件，如今安安靜靜地安置在村使館，就像一部時(shí)光剪影機(jī)，濃縮了時(shí)代的記憶。面對(duì)這些老物件

心向黨”活動(dòng)開(kāi)展村史室創(chuàng)建工作。目前，全縣共建成村史室187個(gè)，實(shí)現(xiàn)所有村（社區(qū)）全覆蓋，建成安石印象、水箐鄉(xiāng)愁、田園紅塘等主題鮮明、各具特色的村史室，村民自治載體得以拓展，村史室“存史、資政、為民、育人”作用逐步凸顯。圍繞以史育人，建好“感恩室”。歷史是最好的教科書(shū)。全縣把老農(nóng)具、老物件、老照片、老書(shū)籍、老證件等擺放到村史室，并以文字介紹、實(shí)物陳列和新老照片比對(duì)的方式展示一個(gè)村的發(fā)展歷程，用村史教育廣大群眾憶往昔、展新貌，以生動(dòng)翔實(shí)的資料為群眾提供熱愛(ài)家

紀(jì)委監(jiān)委誰(shuí)來(lái)記錄村史？最近兩月，40年40事鋪天蓋地，我突發(fā)奇想，寫(xiě)一個(gè)我們硬灣村的40年40事，足足花了一周業(yè)余時(shí)間完成1萬(wàn)字的村史。40年國(guó)史省史市史縣史都有文字資料，只需把過(guò)去的記錄篩選出來(lái)，而我們的40年村史沒(méi)一個(gè)字的資料，難度十幾倍地放大。說(shuō)來(lái)村史是一個(gè)被嚴(yán)重忽略的問(wèn)題。有些是千年村，但村民能知道的村史也就四五十年，上百年的村史就模模糊糊?；蛘f(shuō)，村子是老人，可鑒的村史是嬰兒，歷史記錄是淺層的、斷層的。誰(shuí)來(lái)記錄村史？沒(méi)人記錄村史。這種現(xiàn)象該改改了。

壩村黨群服務(wù)中心村史館內(nèi)熱鬧非凡，每天都有村民來(lái)到黨群服務(wù)中心，等著村黨總支部書(shū)記李朝奎給村民們講村史。木犁木耙、籮筐簸箕、縫紉機(jī)、收音機(jī)、黑白電視機(jī)……一件件陳舊的生產(chǎn)生活用具用品承載著鄉(xiāng)土記憶。墻壁展板上村情簡(jiǎn)介、歷史沿革、大事記、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化生活、法治建設(shè)等方面的資料，記錄著大水壩村人的昨天和今天?！傲糇v史、留住鄉(xiāng)愁是干部群眾共同的心愿?！钡脛冁?zhèn)黨委副書(shū)記陳建林說(shuō)，大水壩村因港城大道建設(shè)征地搬遷建設(shè)了蓮花新村，村民們住進(jìn)了新居，逐步走上小康，但留

“念想”，建立“村史陳列室”則是不錯(cuò)的選擇。在這里既可以尋找到祖輩的印跡，也可以引發(fā)后人對(duì)鄉(xiāng)愁的懷念。為此在京郊各地“鄉(xiāng)情村史陳列室”的建立則應(yīng)運(yùn)而生。日前，北京電視臺(tái)《北京新聞》節(jié)目專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟專(zhuān)欄《美麗鄉(xiāng)愁》系列報(bào)道，介紹京郊的《鄉(xiāng)情村史陳列室》。據(jù)統(tǒng)計(jì)自2013年起本市已建起290多間陳列室，總面積達(dá)10萬(wàn)平方米。在城市副中心的張灣鎮(zhèn)建起的全市第一家鎮(zhèn)級(jí)博物館里，人們通過(guò)一些歷史文物了解當(dāng)年漕運(yùn)的有關(guān)活動(dòng)；展覽還運(yùn)用了高科技，使展覽更加生動(dòng)直觀(guān)。本期節(jié)目

苔蘚綴滿(mǎn)歲月一部村史陷入地下風(fēng)霜雨雪攪拌著井邊的那塊石頭滑得站不住那時(shí)候鄉(xiāng)親們年年淘井打撈東家掉進(jìn)的桶西家的盆像脫手的轆轤直奔井底淘出一肚子苦水打水的人換了一茬又一茬孫子抱上了孫子挑水的扁擔(dān)沒(méi)了蹤影一盤(pán)石磨為老井蓋棺定論無(wú)法掂量的輕重赤裸裸的秋雨來(lái)了那種瘋長(zhǎng)的窗戶(hù)關(guān)上了一半一些青藤再用力腳也踩在秋的門(mén)檻里了有點(diǎn)風(fēng)就會(huì)連著草抖動(dòng)的這時(shí)的描述不需要時(shí)日一想念曾經(jīng)的舊時(shí)光滿(mǎn)天的斗轉(zhuǎn)星移仿佛無(wú)法藏匿心里的痛點(diǎn)化作一串流星滑落這些不是道具我看到了此起彼伏的菊花白的，

著泥土芬芳的草根村史，或只是薄薄一冊(cè)，卻承載著一個(gè)村莊的變遷、數(shù)個(gè)姓氏的繁衍，乃至一個(gè)族群的記憶。對(duì)劉信利來(lái)說(shuō)，干成這事，自己一輩子算是圓滿(mǎn)了。盛世修志，濃濃的鄉(xiāng)愁需要一隅的安放?！皠⑿爬眰冏咴诹饲懊妗?014年起，在“美麗廣西”鄉(xiāng)村建設(shè)中，南寧市、縣兩級(jí)財(cái)政撥出專(zhuān)項(xiàng)資金，鼓勵(lì)具備條件的行政村挖掘利用自身資源，因地制宜建村史室、修村史志、辦村史展，力求節(jié)儉實(shí)用接地氣。從民間鄉(xiāng)賢的自發(fā)之舉，到政府引導(dǎo)的自覺(jué)之為，截至目前，南寧1383個(gè)行政村中，已有922

謝繼忠主編的方言村史《小榆林紀(jì)事》由中華古籍出版社出版。該書(shū)是謝繼忠用了十多年的時(shí)間嘔心瀝血、精心編纂而成，全書(shū)四十余萬(wàn)字，以時(shí)間為線(xiàn)索，以各個(gè)發(fā)展階段的真情實(shí)況為主軸，以反映本村發(fā)展變化為主旨，共分為十五編，從歷史沿革、風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活、文化教育等多方面展現(xiàn)了一個(gè)普通平原小村近百年的歷史變遷，可以說(shuō)是華北鄉(xiāng)村的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，體現(xiàn)了編者樸素的愛(ài)國(guó)愛(ài)家的鄉(xiāng)土情懷。其別具特色的深州方言獨(dú)樹(shù)一幟，在語(yǔ)言學(xué)、方志學(xué)上有著特殊的價(jià)值和意義。年過(guò)八旬的謝繼忠曾在深州

土新居間建成鄉(xiāng)情村史陳列室20個(gè)。2018年。東壩、常營(yíng)地區(qū)還將新設(shè)4個(gè)陳列室。東五環(huán)外、京哈高速南側(cè)，朝豐家園、綠豐家園的數(shù)十座回遷安置房高大亮麗。豆各莊鄉(xiāng)情博物館就藏在這片安置房中間。“10年前。附近是一眼看不到邊的玉米地、大豆田。從2009年起，12個(gè)村陸續(xù)搬遷上樓，改善居住條件，騰出空地開(kāi)辟出金田郊野公園?！闭f(shuō)話(huà)的是館長(zhǎng)梁勇。他告訴筆者，在翻天覆地的變化中。清代工部侍郎張翼的祠堂一直保持著原樣兒。如今，這里被開(kāi)辟成了豆各莊鄉(xiāng)情博物館。前后兩進(jìn)院、共

董子龍 雄史志村史是地方志的重要文獻(xiàn)，編纂村史是村落文化建設(shè)的基礎(chǔ)文化工程，也是文化自信、文化自覺(jué)的重要表現(xiàn)。近日，南雄市正式啟動(dòng)南粵古驛道沿線(xiàn)村莊的村史編纂工作，將全面、真實(shí)反映各村自然和社會(huì)的歷史與現(xiàn)狀，助力古驛道沿線(xiàn)村莊的歷史文化遺存保護(hù)利用以及鄉(xiāng)村振興。此次村史編纂涉及珠璣鎮(zhèn)中站村、梅嶺村、角灣村，烏逕鎮(zhèn)新田村、山下村等16個(gè)村莊，記述內(nèi)容包括村史由來(lái)、區(qū)劃沿變、地理位置、自然環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、宗族姓氏、家譜族規(guī)、古今人物、古跡遺存、民風(fēng)

諸暨市關(guān)工委村史也能講出好文章諸暨市關(guān)工委五老給孩子們講村史浙江省諸暨市歷史文化底蘊(yùn)深厚，這里的不少鄉(xiāng)村自古以來(lái)就有很好的文化傳承，形成了很有特色的村史文化。特別是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，留下了很多珍貴的記憶。為此，諸暨市關(guān)工委充分挖掘地方村史，在青少年中開(kāi)展“我們的村史”宣講活動(dòng)，吸引了青少年廣泛參與。堅(jiān)持三貼近，提升“兩史”教育感染力貼近青少年認(rèn)知現(xiàn)狀。黨史國(guó)史浩瀚宏大，如何對(duì)青少年深入開(kāi)展教育？市關(guān)工委抓住重點(diǎn)、化繁為簡(jiǎn)，纂寫(xiě)《黨史國(guó)史自測(cè)百題》，編印740

“記得住鄉(xiāng)愁”到村史編纂鄉(xiāng)村是厚重的。如果從聚落生活的角度看，中華五千年的文化積淀主要在鄉(xiāng)村，而不在城市。因?yàn)榻I(yè)革命之前，世界上的城市發(fā)展水平一直較低，人們的生活環(huán)境主要是鄉(xiāng)村?！斑@幾千年的古代居民點(diǎn)的發(fā)展史，與其說(shuō)是城鎮(zhèn)化的歷史的一部分，不如說(shuō)是鄉(xiāng)村民居點(diǎn)擴(kuò)展、發(fā)展、完善的過(guò)程，即鄉(xiāng)村化的過(guò)程?！雹僦芤恍牵骸冻鞘械乩韺W(xué)》，北京：商務(wù)印書(shū)館1995年，第61—62頁(yè)。城市有城市的文明，城市文明代表著時(shí)代摩登文化的方向，而鄉(xiāng)村則沉淀著幾千年傳統(tǒng)文化的精

金山區(qū)、浦東新區(qū)村史編纂實(shí)踐可為志界編纂地方史借鑒“從行政村區(qū)劃角度來(lái)說(shuō)，地方史是相對(duì)于國(guó)史而言的，國(guó)家以下行政區(qū)劃，大到直轄市、自治區(qū)、特別行政區(qū)，小到村乃至自然屯的歷史，都可以歸入地方史的范疇?！雹趶垚鹦拢骸兜胤绞飞⒄摗?，《葫蘆島地方史文集（6）》，中國(guó)廣播電視出版社2007年。轉(zhuǎn)引自郭艷玲：《從＜越秀史稿＞的定位特色看地方史編寫(xiě)探索》，《上海地方志》2017年第3期。農(nóng)村是社會(huì)的最基本單元，是社會(huì)的縮影，區(qū)域的細(xì)胞和執(zhí)政的基石。1964年，毛澤東指出

—常州新豐苑社區(qū)村史檔案館創(chuàng)建紀(jì)實(shí)邱北海1趙明霞2（1.常州市檔案局；2.常州市新豐苑社區(qū)，江蘇常州，213000）老新豐村村景改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，中國(guó)特別是中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化日新月異，人們?cè)谏钯|(zhì)量和生產(chǎn)方式上都發(fā)生了極大的改變，有了很大的進(jìn)步和提高。然而，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，在社會(huì)上逐漸開(kāi)始興起了一股濃重的懷舊之風(fēng)。近年來(lái)，常州市相繼出現(xiàn)了一批保護(hù)農(nóng)村歷史文化的村史檔案館，如藏有傳統(tǒng)工藝品、生活器物類(lèi)、檔案資料類(lèi)等的牟家村村史檔案館。武

事處召開(kāi)了《湯山村史》編纂工作會(huì)議，備受關(guān)注的湯山村史編纂工作正式拉開(kāi)了帷幕。由關(guān)工委牽頭，彭正倉(cāng)、倪秀穆等“五老”人員將組成湯山村史編纂工作組，進(jìn)村入戶(hù)開(kāi)展調(diào)查走訪(fǎng)活動(dòng)，通過(guò)文字、攝影、攝像等技術(shù)手段將湯山村的山川地貌、人文歷史、民間傳說(shuō)、文物古跡等匯聚成文，屆時(shí)，合肥市將誕生第一部村史和第一家村史博物館，為合巢經(jīng)開(kāi)區(qū)的旅游發(fā)展增光添彩。（文/合巢經(jīng)開(kāi)區(qū)關(guān)工委）

11］?讀彰化縣村史有感⊙林麗娥［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波315211］摘要：這是一篇研究臺(tái)灣彰化縣村史的文章。中國(guó)大陸現(xiàn)存村志較多，村史較少，臺(tái)灣則相反，村史的編纂近年來(lái)得到了快速發(fā)展。筆者試圖通過(guò)閱讀《大家來(lái)寫(xiě)村史》叢書(shū)中的《大丘園》《二水長(zhǎng)流裕民情懷》《東螺渡口溪州鄉(xiāng)舊眉村》《犁頭厝風(fēng)華》四部村史簡(jiǎn)練出臺(tái)灣彰化縣村史叢書(shū)的特點(diǎn)、長(zhǎng)處和不足之處。站在公眾史學(xué)的角度，提出一些尚未得到實(shí)踐的建議。關(guān)鍵詞：村史家鄉(xiāng)公眾史學(xué)一、寫(xiě)作背景彰化縣是一個(gè)人口

一款轎跑的車(chē)。中村史郎：我們?cè)谶@里面有兩款轎車(chē)，那么藍(lán)鳥(niǎo)這款車(chē)我們是比較期待它有一個(gè)不錯(cuò)的銷(xiāo)量，而西瑪我們則希望它走更個(gè)性化的路線(xiàn)，被比較特立獨(dú)行的消費(fèi)者所接受。AF：日產(chǎn)汽車(chē)近年來(lái)推出很多以年輕消費(fèi)者為主體的車(chē)型，西瑪也好，藍(lán)鳥(niǎo)也好都是針對(duì)的85后，90后目標(biāo)人群。其他的消費(fèi)群體，日產(chǎn)汽車(chē)設(shè)計(jì)上怎樣做到一個(gè)平衡呢？中村史郎：藍(lán)鳥(niǎo)和西瑪這兩款車(chē)目標(biāo)群體都是年輕人，我們希望有一些車(chē)型能夠打動(dòng)現(xiàn)在的年輕客戶(hù)。中國(guó)的市場(chǎng)現(xiàn)在不斷在增長(zhǎng)，也就是說(shuō)年輕一代的車(chē)主越來(lái)

農(nóng)村月刊》雜志社村史編撰工作委員會(huì)撰寫(xiě)的《雙龍莊村史》，順利出版發(fā)行。一個(gè)個(gè)村莊構(gòu)成了祖國(guó)的版圖，成為了中華民族血脈傳承的源頭。每一個(gè)村莊都有自己獨(dú)特的魅力：自然風(fēng)貌、人文景觀(guān)、歷史淵源、民俗民風(fēng)……每一個(gè)村莊都有自己的足跡：政治經(jīng)濟(jì)、歷史沿革、文化烙印、宗族起源、歷史名人、普通村民……一個(gè)個(gè)村莊從無(wú)到有，從歷史長(zhǎng)河中走到今天，都留下了獨(dú)有的足跡，有坎坷的經(jīng)歷，有成功的喜悅，在這片廣袤的土地上，中華民族的兒女通過(guò)不懈地探索和付出才有了祖國(guó)美好的今天。在政治

永亮近日，始興縣村史編修指導(dǎo)小組副組長(zhǎng)、文博專(zhuān)家廖晉雄帶領(lǐng)村史編修工作人員，深入澄江鎮(zhèn)調(diào)研走訪(fǎng)，意外在深山里發(fā)現(xiàn)一座規(guī)模宏大的古山寨遺址。據(jù)了解，該遺址位于澄江鎮(zhèn)澄江村，距離縣城約30公里，距離澄江墟鎮(zhèn)約2公里。遺址高出山坡地約60至100米，利用三面山坑環(huán)水的地理?xiàng)l件，用人工挖掘成護(hù)城河，寬10至30米。山寨位于一座自然形成的小山頭上。坐北朝南，外貌像一座古船的形狀，稱(chēng)為“船型山寨”，因船頭高高挺起又像一匹昂首的駿馬，故民間又稱(chēng)為“古馬寨”?！熬湍壳笆寂d

升 板報(bào)周周新 村史代代傳全玉英 林良順江蘇省泰州市姜堰區(qū)梁徐鎮(zhèn)坡嶺村屬通南革命老區(qū)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄人物和故事。為了把紅色記憶、紅色基因、紅色傳統(tǒng)牢牢傳承下去，并深深地植根于青少年心中，自2004年3月成立村關(guān)工委以來(lái)，“五老”在對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育中，形成了日日升國(guó)旗，周周出板報(bào)，組織孩子們一起學(xué)村史、編村史的好做法。從那時(shí)起，村里老人和孩子們10多年如一日?qǐng)?jiān)持不懈地編村史，走出了一條對(duì)青少年進(jìn)行紅色教育的特色之路

寫(xiě)了近7萬(wàn)字的“村史”。10年辛勤終寫(xiě)成謝姓在石湖峪村是大姓，全村190戶(hù)，除謝姓外，只有三戶(hù)是外姓，村里許多戶(hù)都供奉著謝氏家族的祖宗牌位。謝尚安自2006年從九渡河鎮(zhèn)政府獸醫(yī)站退休后，便琢磨著開(kāi)始給村里寫(xiě)“家譜”和“村史”?！皩?xiě)家譜一方面是給自己的業(yè)余時(shí)間找點(diǎn)事干，充實(shí)生活，另一方面也希望能給后人留下一些精神財(cái)富?！睕](méi)有什么文字資料，只是根據(jù)村里各戶(hù)供奉的祖宗牌位，謝尚安便開(kāi)始了他寫(xiě)家譜的歷程，這對(duì)于一個(gè)只有小學(xué)四年級(jí)文化水平的農(nóng)村老人來(lái)說(shuō)確實(shí)不容易。但

可能。如果我們把村史以教材性的形式記下來(lái)，不光要放進(jìn)檔案館，且更要走進(jìn)學(xué)校。有了文字的記載，每個(gè)村的村史就會(huì)代代據(jù)實(shí)相傳。村本教材的編寫(xiě)內(nèi)容是以本村的地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民族狀況等為主，而教學(xué)的主要對(duì)象就是村民和村里的學(xué)生。世界上已經(jīng)有些國(guó)家在小學(xué)設(shè)村史學(xué)科，專(zhuān)門(mén)從事村本教材的教學(xué)。我們國(guó)家在教育上尚未有此先例。中國(guó)歷史悠久，幅員遼闊，東西南北中的自然條件差別很大，擁有具有中華民族特色的革命傳統(tǒng)和文物古跡村莊很多，因此，編寫(xiě)具有地方特色的村本教材

文· 徐永香縣域村史民俗檔案工作的思考文· 徐永香村史民俗檔案是農(nóng)村的社會(huì)生活、物質(zhì)生活、文化生活等歷經(jīng)千百年沉淀下來(lái)的綜合性文化遺產(chǎn)，是研究廣大農(nóng)村歷史變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生巨變、文化傳承的重要佐證信息，是記錄村落人文歷史、風(fēng)土人情、名流商賈、桑麻農(nóng)事、發(fā)展變遷的重要載體。它傳承了鄉(xiāng)村文化和民俗風(fēng)情，是一個(gè)地方的歷史記憶和根脈的留存。目前，隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，傳統(tǒng)村落隨之逐漸消失，很多有價(jià)值的村史民俗檔案散落和遺失在民間，這部分檔案亟待收集保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用

127個(gè)自然村寫(xiě)村史的大行動(dòng)，這在廣東省內(nèi)為首創(chuàng)?；顒?dòng)計(jì)劃至2016年年底完成，截至目前已有約三成村莊完成了初稿。始興縣武崗村今年81歲的歐濟(jì)南就是書(shū)寫(xiě)村史中的一位。為了不讓村莊遺失記憶，老人從2014年12月作出了他一生中最重要的決定：有生之年要為村莊寫(xiě)一部村史，在79歲的弟弟歐濟(jì)城的幫助下，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的信息采集、查閱資料，歐濟(jì)南老人終于整理出一部20萬(wàn)字的村史，為武崗村填補(bǔ)了“失去的記憶”。素材聚焦 筆耕不輟書(shū)村史為了準(zhǔn)確地記錄村史，歐濟(jì)南與79歲的弟

松老人開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)村史。筆者好奇之余，打電話(huà)咨詢(xún)了文史部門(mén)，國(guó)內(nèi)尚無(wú)真正的村史。筆者敏感地意識(shí)到了這則新聞的重大價(jià)值，未等吃完飯，就邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赝ㄓ崋T去了坡嶺村找到鄭應(yīng)松。當(dāng)時(shí)，鄭應(yīng)松才動(dòng)筆寫(xiě)村史，記者覺(jué)得這則新聞應(yīng)該先“養(yǎng)”著，待村史寫(xiě)成經(jīng)專(zhuān)家認(rèn)可后再報(bào)道更有新聞價(jià)值。以后，記者一直關(guān)注著這事，經(jīng)常打電話(huà)給鄭應(yīng)松，問(wèn)書(shū)寫(xiě)得怎樣了。鄭應(yīng)松寫(xiě)村史，歷時(shí)三年。期間，也有不少記者擔(dān)心這條“好新聞”遲報(bào)了，不時(shí)有“豆腐塊”見(jiàn)諸各家報(bào)紙，《泰州晚報(bào)》沒(méi)去搶這個(gè)“先”。當(dāng)?shù)?/div>

中國(guó)地市報(bào)人 2015年7期2015-01-30

形圖；正射影像；村史1 項(xiàng)目產(chǎn)生的背景近年來(lái)西安市城市改造力度較大，主要集中在城中村和棚戶(hù)區(qū)的改造上，在這樣的背景下，西安市城中村(棚戶(hù)區(qū))改造辦公室(簡(jiǎn)稱(chēng)“城改辦”)為了更好地反映城市改造現(xiàn)狀，方便管理整個(gè)西安市的改造項(xiàng)目，同時(shí)也為西安市城中村和棚戶(hù)區(qū)留一份較系統(tǒng)的歷史資料，特委托西安市勘察測(cè)繪院等單位設(shè)計(jì)制作一套《西安市城中村及棚戶(hù)區(qū)現(xiàn)狀普查圖表集》。2 圖集的總體制作要求圖集在形式上要求各區(qū)一冊(cè)；西安市各區(qū)匯總資料單獨(dú)成一冊(cè)；各居民區(qū)(城中村或棚戶(hù)區(qū)

作出批示:“用講村史、家史、社史、廠(chǎng)史的方法教育青年群眾這件事,是普遍可行的?！保ā督▏?guó)以來(lái)毛澤東文稿》（第10冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社1996年版，P297）1964年7月5日，毛澤東在與毛遠(yuǎn)新談話(huà)時(shí)說(shuō)：“研究近代史不去搞村史、家史等于放屁?！保ā睹珴蓶|思想萬(wàn)歲》，1967年2月版，P316）“最高指示”的倡導(dǎo)，迅即轉(zhuǎn)化為各級(jí)黨委的組織發(fā)動(dòng)，億萬(wàn)人或主動(dòng)或被動(dòng)參與其中。在全民寫(xiě)史運(yùn)動(dòng)如火如荼展開(kāi)之時(shí)，史學(xué)工作者亦被認(rèn)為責(zé)無(wú)旁貸，必須虔誠(chéng)投入，作“人民的史官”