070）賈平凹的商州系列小說(shuō)，描繪了陜南商洛山地的地理風(fēng)貌和風(fēng)土人情。賈平凹說(shuō)，商州只是秦嶺上的一個(gè)點(diǎn)，是他生命體驗(yàn)和文學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)小點(diǎn)，它既隸屬于更廣闊的地域概念，又保留了自己獨(dú)立的文化特性。它與蒼茫厚重的黃土地、粗糲質(zhì)樸的三秦文化有深沉的聯(lián)系，又與不同地域和文化接壤而顯現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)和神韻。從地理位置看，商州位于秦嶺南麓，屬過(guò)渡交叉地帶。從地理形態(tài)上看，商州境內(nèi)溝壑連綿，巉巖峭崖、縱橫交錯(cuò)的溝道構(gòu)成了商州人生活的主要自然環(huán)境。商州秦頭楚尾的位置使商州

理學(xué)的角度對(duì)其“商州系列”小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)行解讀?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">商州系列”小說(shuō)體現(xiàn)著人、地、文三者的和諧共生關(guān)系，從文學(xué)地理學(xué)的理論視域觀照其“商州系列”小說(shuō)，可以清晰地瞥見賈平凹“商州世界”的地理圖景，也能為其商州系列小說(shuō)找到合理的闡釋路徑。關(guān)鍵詞：文學(xué)地理學(xué)；賈平凹；商州系列小說(shuō)；文學(xué)表征；書寫成因商州獨(dú)特的自然地理風(fēng)貌、人文地理環(huán)境對(duì)賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，不管是書寫“商州”，還是書寫“西京”，其小說(shuō)中總是充斥著商州的文化性格、民間記憶和鄉(xiāng)村“味道”。其小說(shuō)鮮明的

1983年“重返商州”后寫下的系列作品，是他最早為人稱道的“文學(xué)成績(jī)”。也正是奠基于這些“商州作品”，賈平凹在中國(guó)當(dāng)代文壇站穩(wěn)了腳跟，成為尋根文學(xué)最早的探索者與代表人物。用他自己的話來(lái)說(shuō)，他終于找到了“創(chuàng)作的根據(jù)地”①。實(shí)際上，從他的文學(xué)起步期算起，賈平凹的寫作就沒(méi)有離開過(guò)“故鄉(xiāng)商州”——第一部小說(shuō)集《兵娃》以陜南山地的少年兒童為摹寫對(duì)象，此后《姊妹本紀(jì)》《二月杏》等也都以商州作為故事的發(fā)生地，刻畫這一地方上人們的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，從人物及其日常、故事和

9793。后又任商州團(tuán)練副使，知制誥，知滁州，“真宗即位，復(fù)知制誥。咸平元年預(yù)修《太祖實(shí)錄》，直筆犯諱，降知黃州。四年移至蘄州，卒。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷”［8］。王禹偁“雖出身貧寒，卻格外聰慧好學(xué)……在四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)有‘小神童’之稱”［9］48。入仕前，王禹偁在社會(huì)濃重憂患意識(shí)的激勵(lì)下，關(guān)心民生疾苦，渴望建功立業(yè)。入仕后，他遇事敢于發(fā)表自己的見解，以直躬行道為己任?！八毖愿抑G，八年三黜，數(shù)遭貶而不屈其志，這使王禹偁成為宋代第一個(gè)帶有明顯貶謫詩(shī)

而，當(dāng)年您寫的《商州三錄》似乎給我留下了更深的印象?！逼桨祭蠋熉犃?，不以為忤，他那張兵馬俑般不怒自威的臉上似乎隱現(xiàn)出一絲笑意。他淡淡地說(shuō)：“不光你這么覺得，我也很喜歡《商州三錄》?！蹦俏蛔x者繼續(xù)問(wèn)：“您當(dāng)年是怎么想起來(lái)要寫《商州三錄》的？某一天，故鄉(xiāng)在夢(mèng)里召喚你，或者是受了沈從文先生《邊城》的影響？”發(fā)布會(huì)的主持人剛要制止這種“偏題”的提問(wèn)，賈平凹微微抬手阻止了她。他以帶著濃重關(guān)中口音的普通話回應(yīng)道：“其實(shí)讓我下決心要回到商州的，是我?guī)煾?。有一天，我與少時(shí)

從鄉(xiāng)土山水情結(jié)、商州故土情結(jié)和鄉(xiāng)土女性情結(jié)三方面對(duì)賈平凹小說(shuō)創(chuàng)作中的鄉(xiāng)土情結(jié)進(jìn)行解讀，旨在深化對(duì)作者小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格和鄉(xiāng)土文學(xué)在時(shí)代發(fā)展變化沖突的背景下內(nèi)涵的挖掘，以此深化對(duì)賈平凹小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)的理解。鄉(xiāng)土小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的重要現(xiàn)象和文化資源，也是文學(xué)作品作為民族文化心理素質(zhì)積淀成果的直接體現(xiàn)，在弘揚(yáng)民族文化的根基與命脈的背景下，鄉(xiāng)土小說(shuō)的文化內(nèi)核具有相當(dāng)高的文學(xué)評(píng)論研究?jī)r(jià)值。賈平凹的小說(shuō)創(chuàng)作深受魯迅現(xiàn)實(shí)主義寫作風(fēng)格的影響，并且繼承了沈從文浪漫主義鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作

29日下午，陜西商州丹曲大舞臺(tái)聯(lián)合商州區(qū)職業(yè)高級(jí)中學(xué)在商州職業(yè)高級(jí)中學(xué)東校區(qū)共同舉辦“牢記囑托，奮進(jìn)商洛”慶祝建黨100周年暨丹曲大舞臺(tái)戲曲進(jìn)校園演出活動(dòng)。各位戲曲表演藝術(shù)家演出了《二進(jìn)宮》《蘇三起解》《許婚》《花亭相會(huì)》《趕坡》五個(gè)秦腔折子戲，長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多小時(shí)劇場(chǎng)座無(wú)虛席，掌聲叫好聲此起彼伏。年輕觀眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的特別熱情讓演員們深受鼓舞和感動(dòng)。

劉瓊散文集《商州初錄》是作家賈平凹首次對(duì)故鄉(xiāng)商洛進(jìn)行成規(guī)模的文學(xué)書寫。其由一篇《引言》和十四篇獨(dú)立的文章組成，展示了商洛一系列代表性的自然人文風(fēng)貌。該作品1983年5月在《鐘山》雜志刊出之后，迅速受到文壇和外界較廣泛關(guān)注，也使現(xiàn)實(shí)的商洛真正以文學(xué)地理坐標(biāo)形式進(jìn)入了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史。不僅如此，20世紀(jì)80年代中期興起的“尋根文學(xué)”思潮將《商州初錄》追認(rèn)為一份有代表性的樣本，更加強(qiáng)調(diào)了作品鮮明的地域文化特色和地方精神屬性。雖然賈平凹至今尚未對(duì)商洛地方精神的內(nèi)

度來(lái)闡釋賈平凹《商州》小說(shuō)中的陜南民俗文化風(fēng)貌?；谙嚓P(guān)民俗信息的整合與文本細(xì)讀，重點(diǎn)分析這兩類民俗在《商州》故事情節(jié)與人物關(guān)系發(fā)展上的關(guān)鍵作用，進(jìn)而發(fā)掘賈平凹小說(shuō)中陜南民俗文化元素運(yùn)用的價(jià)值，從而更好地認(rèn)識(shí)民俗文化在當(dāng)今社會(huì)中傳承的必要性與重塑民俗文化的使命感，把政策扶持與網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)相結(jié)合來(lái)拯救逐漸被邊緣化的稀缺民俗資源。關(guān)鍵詞：《商州》;花鼓戲;民間信仰商州地理位置獨(dú)特，“商洛民俗具有南北過(guò)渡、交融共生的總體特征， 表現(xiàn)出多元文化交融并存、秦風(fēng)楚韻

行了三次大規(guī)模的商州考察，足跡遍及商州區(qū)、丹鳳縣、商南縣、山陽(yáng)縣、鎮(zhèn)安縣、柞水縣等地，邊走邊寫，使得這一時(shí)期的文學(xué)文本與商州地理之間形成了互文，考察他的行走路線也可以摸索出其文學(xué)創(chuàng)作的路線圖。藉由此，尋根文學(xué)的源流也能得到某種呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞：賈平凹;商州;尋根文學(xué);文化地理學(xué)從1973年發(fā)表作品算起，到1983年發(fā)表商州系列作品時(shí)，賈平凹已是有10年寫作儲(chǔ)備期的“老作家”了。1980年前后追趕時(shí)代潮流，寫下了帶有傷痕反思文學(xué)特征的《年關(guān)夜景》《夏家老太》《二

涯。他先后被發(fā)往商州、滁州、黃州等地任職，四十八歲卒于蘄州，再未回到京城。王禹偁雖只活了四十八歲，卻在文壇上頗有成就。林逋在《讀王黃州詩(shī)集》中就有“縱橫吾宋是黃州”之譽(yù)。二、題目詳解聊完了作者，我們來(lái)看題目。這首詩(shī)的題目，本身就是一款名茶。北宋熊蕃《宣和北苑貢茶錄》中記載：“五代之季，建屬南唐。歲率諸縣民，采茶北苑，初造研膏，繼造蠟面。既又制其佳者，號(hào)曰‘京鋌。圣朝開寶末，下南唐。太平興國(guó)初，特置龍鳳模，遺使即北苑造團(tuán)茶，以別庶飲，龍鳳茶蓋始于此?！保ú滔?/div>

月讀 2021年2期2021-04-16

圖從后梁到后周，商州歸屬幾經(jīng)變更，其治所一直在上洛縣，領(lǐng)縣在948年之前為上洛、豐陽(yáng)、洛南、商洛、上津、乾元6縣，未隨政權(quán)的更迭有所變化。后漢乾祐二年（949年）六月，乾元縣改為乾祐縣，歸屬京兆府管轄，自此至后周顯德六年（959年），商州一直領(lǐng)5縣，見表1[16]17-189。表1 五代時(shí)期商州行政隸屬“宋代地方推行三級(jí)行政建制，于州、縣兩級(jí)之上設(shè)路，以總領(lǐng)三百余州軍”[15]13，北宋時(shí)期路級(jí)政區(qū)前后變化較大，因此商州在行政歸屬上變化也較多，見表2[15

音脫口而出：避！商州故事下不下雪大地都空著村莊也空著荒廢的野山靜默成黑夜的廟宇坐在火前的奶奶從灶膛掏陳年舊事她抱著火焰的手隱藏山河的密紋果子沉睡中棄枝隔窗接住落雪祖先傳下來(lái)的大地夢(mèng)境遺落的時(shí)間偌大的房子一再地回到我面前，推開門時(shí)抽煙的父親舉著一顆點(diǎn)燃的火那是他半生沉默唯一的出口黃昏就是墜落也碎成月光瓷片沒(méi)有一把刀愿卷曲其刃一顆垂懸著商州的水滴在黑暗覆蓋之前收藏光芒黃昏暈眩在石頭的旋渦里山水閃爍而村屋黝暗日暮之時(shí)，商鞅收回一把閃光的刀帶黃昏入鞘商州?一粒從金

握其發(fā)展脈絡(luò)：從商州到世界、從藝術(shù)表現(xiàn)到思想表達(dá)。尤其是從1982年始所追求的用中國(guó)的美學(xué)方式敘寫中國(guó)故事，實(shí)際上顯示著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)本土化、民族化道路的一種思考、探索與追求。關(guān)鍵詞：賈平凹;中國(guó)敘述;世界視野;商州一? 初讀這里所說(shuō)的初讀，是指對(duì)于《廢都》之前賈平凹作品的閱讀。我讀賈平凹始于上大學(xué)期間。那時(shí)也就是在閱讀各門課程規(guī)定書目的空間，找來(lái)當(dāng)代當(dāng)紅作家的作品讀讀，這也包括賈平凹的作品。那時(shí)并沒(méi)有將賈平凹當(dāng)做閱讀的重點(diǎn)，更多的是隨著文壇上的興奮點(diǎn)閱讀，

近唐代核心區(qū)域的商州境內(nèi)也有一條不比浙東詩(shī)路遜色的詩(shī)路，即商於詩(shī)路。商於古道從先秦開始就是長(zhǎng)安翻越秦嶺通向外界的重要道路之一，唐代亦然。韓愈，白居易，李白，元稹等，無(wú)數(shù)文人在這條路上留下了自己的足跡與詩(shī)歌，豐富了商於道的文化內(nèi)涵。對(duì)這條詩(shī)路進(jìn)行的研究已有不少，專著方面，嚴(yán)耕望所著《唐代交通圖考》[1]中的秦嶺仇池卷從各種史料入手，對(duì)道路的驛站位置與文化蘊(yùn)含進(jìn)行了梳理。李德輝《唐代交通與文學(xué)》[2]中的長(zhǎng)安至襄荊道一章從宏觀視角出發(fā)，對(duì)這條詩(shī)路的歷史演變，詩(shī)

基本信息：書名《商州往事》作者：賈平凹ISBN：978-7-5399-9498-7版次：1次裝訂：精裝語(yǔ)種：簡(jiǎn)體中文定價(jià)：39.00元開本：32開出版社：江蘇鳳凰文藝出版社出版日期：2018年11月隨著年歲漸長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，許多人對(duì)自己生命旅程中的一些往事，都會(huì)懷有一份難以割舍的記憶，著名作家賈平凹也不例外。在他最新的散文集《商州往事》里，賈平凹以真摯的情感、獨(dú)特的視角、新穎的敘事、樸素的用詞，將他對(duì)時(shí)代生活和世態(tài)人情的深刻理解，描摹得分外動(dòng)人。全書以故

孔靈摘 要：商州文化對(duì)賈平凹的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。商州文化具有神秘性、渾樸性、包容性三方面特質(zhì)。商州文化的神秘性體現(xiàn)在人物的神秘性與民俗的神秘性;商州文化的渾樸性體現(xiàn)在賈平凹作品的風(fēng)格選擇;商州文化的包容性體現(xiàn)在“俗氣”的幽默和漫畫式幽默手法中。關(guān)鍵詞：商州;特質(zhì);賈平凹二十世紀(jì)80年代中后期，在中國(guó)文學(xué)界掀起了一股尋根文學(xué)熱潮，文學(xué)由放眼世界轉(zhuǎn)向凝視鄉(xiāng)土，轉(zhuǎn)向中國(guó)本土本鄉(xiāng)來(lái)挖掘中國(guó)文學(xué)文化之根。賈平凹其時(shí)的創(chuàng)作也正是此潮流中的一脈，而其所凝視之鄉(xiāng)土即是商州?？?/div>

山東青年 2019年10期2019-12-17

而，當(dāng)年您寫的《商州三錄》似乎給了我更大的震撼?！雹谄桨祭蠋熉犃?，不僅不以為忤，他那張兵馬俑一樣不怒自威的臉上似乎還隱現(xiàn)出一絲笑意。他淡淡地說(shuō)：“不光你這么覺得，我也很喜歡《商州三錄》?！雹勰俏蛔x者繼續(xù)說(shuō)：“您當(dāng)年是怎么想起來(lái)要寫《商州三錄》的？某一天，故鄉(xiāng)在夢(mèng)里召喚您？或者是受了沈從文先生《邊城》的影響？”④發(fā)布會(huì)的主持人剛要制止這種“偏題”的提問(wèn)，賈平凹微微抬手阻止了她。他以帶著濃重關(guān)中口音的普通話回應(yīng)說(shuō)：“其實(shí)讓我下決心要回到商州的，是我?guī)煾怠Ｓ幸惶?/div>

中學(xué)生閱讀(初中版) 2019年4期2019-11-13

本信息：書名：《商州往事》作者：賈平凹ISBN：978-7-5399-9498-7版次：1次裝訂：精裝語(yǔ)種：簡(jiǎn)體中文定價(jià)：39.00元開本：32開出版社：江蘇鳳凰文藝出版社出版日期：2018年11月隨著年歲漸長(zhǎng)，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，許多人對(duì)自己生命旅程中的一些往事，都會(huì)懷有一份難以割舍的記憶，著名作家賈平凹也不例外。在他最新的散文集《商州往事》里，賈平凹以真摯的情感、獨(dú)特的視角、新穎的敘事、樸素的用詞，將他對(duì)時(shí)代生活和世態(tài)人情的深刻理解，描摹得分外動(dòng)人。全書以故

斷地發(fā)生變異。《商州三錄》是賈平凹的民俗散文走向成熟的標(biāo)志，具有很高的文學(xué)史價(jià)值?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">商州三錄》是《商州初錄》 《商州又錄》 《商州再錄》三個(gè)不同風(fēng)格的散文集的合稱。作者賈平凹行于商州，邊走邊看，邊體會(huì)邊記錄?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">商州三錄》既描繪了商州地區(qū)壯美的山水，也介紹了這里的民俗事象。按照時(shí)間范圍將商州地區(qū)的民俗發(fā)展情況歸納為穩(wěn)定性和變異性，主要體現(xiàn)為飲食文化和質(zhì)樸風(fēng)氣的傳承以及人們思想意識(shí)和生活方式的變化。一、民俗發(fā)展的穩(wěn)定性民俗事象在產(chǎn)生后的漫長(zhǎng)傳承過(guò)程中，一次又一

本文以賈平凹的《商州三錄》為依據(jù)，跟隨賈平凹游覽商州的腳步，欣賞體味賈平凹筆下商州的自然風(fēng)光。將山水環(huán)境按照民俗學(xué)中空間的播布性分類，說(shuō)明不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)有不同的環(huán)境，不同的環(huán)境造就不同的民俗風(fēng)情，展現(xiàn)陜南的獨(dú)特山水及人們的精神。關(guān)鍵詞：《商州三錄》；民俗；山；水作者簡(jiǎn)介：褚劉芳（1995-），女，漢族，寧夏固原人，本科，寧夏固原市五原中學(xué)，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2

從民俗文化角度對(duì)商州喪葬方言詞進(jìn)行了較為詳細(xì)的考察。相對(duì)而言，關(guān)于方言本體和商洛作家作品方言使用的研究相對(duì)較多，而通過(guò)方言來(lái)探討語(yǔ)言符號(hào)背后所反映的思想內(nèi)涵和民眾的文化心理等問(wèn)題的研究較為欠缺?；诖耍狙芯恐荚谕ㄟ^(guò)對(duì)商州婚嫁方言詞的分析，來(lái)探討其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。一、商州婚嫁方言詞與婚嫁習(xí)俗商州婚嫁習(xí)俗在保持傳統(tǒng)六禮的同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷也發(fā)生了一些改變，但依舊突出訂婚、結(jié)婚、婚后三個(gè)重要環(huán)節(jié)。伴隨著婚嫁禮俗的傳承和發(fā)展，這些沉淀下來(lái)的方言詞語(yǔ)不僅能夠直

褚劉芳摘要：《商州三錄》是賈平凹的民俗散文走向成熟的標(biāo)志，具有很高的文學(xué)史價(jià)值，值得我們深入研究。賈平凹從民俗學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)《商州三錄》其中所涉及的民俗文化和民俗事象進(jìn)行探討。本文分別從《商州三錄》中商州各地民俗的共性、個(gè)性以及獨(dú)特的“鬼神信仰”神秘文化進(jìn)行分析，深入了解商州地區(qū)的民俗文化。關(guān)鍵詞：《商州三錄》;商州;民俗特點(diǎn);民俗文化在賈平凹的文學(xué)創(chuàng)作中，不僅是小說(shuō)，他的散文創(chuàng)作水平也是很高的。賈平凹的散文作品中，對(duì)于自己的故鄉(xiāng)——商州，描寫最多最全面

而，當(dāng)年您寫的《商州三錄》似乎給我留下了更深的印象?！逼桨祭蠋熉犃?，不以為忤，他那張兵馬俑般不怒自威的臉上似乎隱現(xiàn)出一絲笑意。他淡淡地說(shuō)：“不光你這么覺得，我也很喜歡《商州三錄》?！蹦俏蛔x者繼續(xù)問(wèn)：“您當(dāng)年是怎么想起來(lái)要寫《商州三錄》的？某一天，故鄉(xiāng)在夢(mèng)里召喚你，或者是受了沈從文先生《邊城》的影響？”發(fā)布會(huì)的主持人剛要制止這種“偏題”的提問(wèn)，賈平凹微微抬手阻止了她。他以帶著濃重關(guān)中口音的普通話回應(yīng)道：“其實(shí)讓我下決心要回到商州的，是我?guī)煾?。有一天，我與少時(shí)

思遠(yuǎn) 王嘉燊在《商州初錄·引言》中，賈平凹披露了自己書寫故鄉(xiāng)的動(dòng)機(jī)：“商州到底過(guò)去是什么樣子，這么多年來(lái)又是什么樣子，而現(xiàn)在又是什么樣子，這已經(jīng)成了極需要向外面世界披露的問(wèn)題，所以，這也就是我寫這本小書的目的”。[1]8賈平凹認(rèn)為，在城市興起的時(shí)代背景之下，深處秦嶺山中的古老商州是一片被遺忘的土地，“攆不上時(shí)代的步伐”[1]3。但正因?yàn)橄鄬?duì)的偏遠(yuǎn)和閉塞，商州又“因此而保持了自己特有的神秘”[1]3。隨著歷史的進(jìn)步、交通的發(fā)展，當(dāng)外界開始被商州獨(dú)特的風(fēng)情所吸

孔明多年以前去游商州，目的之一是考察那里的山水，弄明白那里為啥養(yǎng)女子就俊秀，養(yǎng)男子就俊才；目的之二是認(rèn)識(shí)方英文，討他一些才氣，得他一些真氣，偷他一些靈氣。那時(shí)候他深居簡(jiǎn)出，見他比見市長(zhǎng)還費(fèi)事，借助一位商州美貌媳婦的面子，才瞻仰了他真顏。立得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就感覺到他冷淡孤傲，不易走近，但我還是硬著頭皮過(guò)去，握了他的手。同行的女子過(guò)后說(shuō)他的手很溫暖，我說(shuō)我的手咋就感覺相反？因而就借題發(fā)揮說(shuō)：“還是做漂亮女子好，不但自己容易產(chǎn)生感覺，被感覺的才子也容易產(chǎn)生靈感！”果然

在陜南山區(qū)，商州并無(wú)特別之處：山大、溝深、半城半鄉(xiāng)、深度貧困。而且，因?yàn)樨毨В叭烁F怪事多”，各類矛盾糾纏在一起，發(fā)展難，治理難，所以，商州似乎一直平平淡淡。然而，這幾年商州大有起色，不光是脫貧速度快，GDP增長(zhǎng)速度也跑到全省市轄區(qū)前列，而且關(guān)于干部作風(fēng)硬、能拼打、敢擔(dān)當(dāng)?shù)南⒉粩?。特別是他們激勵(lì)與懲戒并重，采用干部能上能下、庸懶干部“召回”、干部“負(fù)面清單”等招數(shù)，既令人耳目一新，又切切實(shí)實(shí)。激勵(lì)之下，商州干部隊(duì)伍呈現(xiàn)出一幅敢想、敢拼、敢沖、敢攻、敢破的

一股文風(fēng)，這是居商州的人和外地去游走的人都能感受到的，有這股風(fēng)氣在，以后還會(huì)出怎樣的文化大家就不好說(shuō)了。陜西的版圖里，商州是個(gè)異域，雖屬陜南，卻和漢中、安康不同。商州在東邊，與湖北河南接壤，秦嶺到這里也矮多了。丹江是商州的大河，斜身朝東南去，和漢江匯合，再注入長(zhǎng)江。河是養(yǎng)人的，有了這條河，河邊就住許多人，稼穡收獲。過(guò)去先人是擇水而居，從來(lái)是拎桶捉魚在河邊生活的。丹江河把商州區(qū)、丹鳳縣、商南縣一繩串起來(lái)，這三個(gè)地方都吃丹江水。丹江成就了這里的文明。就是這么一

書寫，集中展現(xiàn)了商州獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌與人倫情感，呈現(xiàn)了涵蓋人物形象、自然景觀、生活情感三重審美意蘊(yùn)，完成了繼“商州三錄”之后對(duì)“商州”世界的再次詩(shī)意升華，造就了賈平凹前期創(chuàng)作的一座里程碑。關(guān)鍵詞：賈平凹;《浮躁》;商州;審美意蘊(yùn)中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）05-0088-03作為中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的重要代表，賈平凹將故鄉(xiāng)商州的自然景觀與社會(huì)風(fēng)情演繹得淋漓盡致。鄉(xiāng)土的成長(zhǎng)環(huán)境給予他深刻的精神熏陶，農(nóng)村的人生

鐘山》上發(fā)表了《商州初錄》，引發(fā)了文壇的震蕩。在我的記憶中，尋根文學(xué)似乎就是從他這兒開始的。我還記得李陀當(dāng)年激動(dòng)地逢人便說(shuō)“商州”的模樣。隨后，鄭萬(wàn)隆回了他的東北老家，回來(lái)后就發(fā)表了他的“異鄉(xiāng)異聞”系列；韓少功也看到了淚羅江；李杭育也看到了葛川江……阿城也明顯是受到了《商州初錄》影響，作為知青作家，他出手很晚，因?yàn)樵缜暗膫畚膶W(xué)那樣的文字激不起他對(duì)記憶的興趣，《商州初錄》使他看到了一種趣味表達(dá)的可能情。1983年，阿城曾帶著《棋王》的初稿去西安找平凹切磋。

]96-99如在商州話中，“更”在“三更燈火五更雞”里讀[k??21]，在“一覺睡到八更哩去啦”中卻讀[t?i?21]。這就是文白異讀。文白異讀的字必須是來(lái)歷相同，意義相同。也可以理解為《切韻》中一個(gè)音在今方言中讀成兩個(gè)音，一個(gè)文讀，一個(gè)白讀。需要注意的是，不是凡是異讀的字，都屬于文白異讀。[2]如普通話中的“盛”在“茂盛”中讀[???51]，在“盛飯”中讀[t?h??35]?！懊ⅰ钡摹笆ⅰ盵???51]是形容詞，“盛飯”的“盛”[t?h??35]是動(dòng)詞

》雜志上發(fā)表了《商州初錄》，挑起了80年代文學(xué)中的“尋根熱”。在我記憶中，“尋根”，似乎就是從賈平凹的“商州”引發(fā)的。我還記得李陀當(dāng)年激動(dòng)地逢人便說(shuō)“商州”的模樣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">商州初錄》在1983年的文壇引發(fā)的震蕩效應(yīng)，使鄭萬(wàn)隆回了他東北老家，回來(lái)后發(fā)表了“異鄉(xiāng)異聞”系列。韓少功因此而看到了汨羅江，李杭育看到了葛川江，而賈平凹對(duì)于阿城，其實(shí)還有敘述方法的影響。在平凹的《商州初錄》中，能讀到歷代古人，從《詩(shī)經(jīng)》《水經(jīng)注》直到晚明散文里用過(guò)的經(jīng)典意境。他靈活應(yīng)用了這些意

000）商洛古稱商州，歷史悠久，地理險(xiǎn)要，自古就是秦楚交通的要道。清初著名學(xué)者顧祖禹稱商州“扼秦、楚之交，據(jù)山川之險(xiǎn)，道南陽(yáng)而東方動(dòng)，入藍(lán)田而關(guān)右危，武關(guān)巨防，一舉足而輕重分焉矣”[1]。明初一度將商州改為商縣，至成化十三年三月，商縣復(fù)升商州，下轄商南、洛南、山陽(yáng)、鎮(zhèn)安四縣[2]。有學(xué)者考證認(rèn)為，商州編纂方志的歷史可追溯至元代[3]。不過(guò)現(xiàn)存最早的商州方志則是清康熙四年（1665）刊刻的《續(xù)修商志》，明代商州方志早已散佚無(wú)存。明代商州所轄四縣中，僅商南縣有

學(xué)家王禹偁在謫居商州的五百五十日中，商山洛水在其筆下既雄奇俊美，又風(fēng)光旖旎，獨(dú)具韻味；同時(shí)，作為出生于農(nóng)家的儒家知識(shí)分子，王禹偁真實(shí)地再現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的艱辛，以及親自耕種田園的過(guò)程等。其山水田園詩(shī)清新的詩(shī)風(fēng)在宋代詩(shī)壇影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：王禹偁 商州 山水田園詩(shī)在宋初政治和文學(xué)上影響較大的王禹偁，一方面其在詩(shī)歌創(chuàng)作上有革除晚唐及五代時(shí)期柔靡余風(fēng)之功；另一方面其政治上的剛正不阿，屢遭貶謫。雖然“八年三黜”一再打擊了王禹偁的政治熱情，但卻又促使其創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀

062）從中古到商州話漢語(yǔ)一二等韻在等呼方面的變化胡安順（陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安 710062）商州，指商洛市商州區(qū),前身是商縣。商州話屬于中原官話關(guān)中片，其語(yǔ)音特色與關(guān)中其他方言點(diǎn)比較接近。從中古到商州話，一等韻的變化相對(duì)較小，主要是少數(shù)開口字變成了合口呼，少數(shù)合口字變成了開口呼。二等韻變化相對(duì)較大，主要是不少開口字變成了齊齒呼，另有少數(shù)字變成了合、撮呼，合口二等字則絕大多數(shù)仍讀合口呼。漢語(yǔ)；中古一、二等韻；商州話；等呼變化本文旨在考察從中古到商州

文/陳亮商州燒腸文/陳亮大凡陜西人，多以面食為主，居家過(guò)日子，一碗油潑辣子拌燃面那是最為愜意的時(shí)刻。但偶爾打打牙祭，必少不了來(lái)碗泡饃解解饞。不過(guò)，泡饃也有好多種不同的口味和風(fēng)格，大家常吃的有水盆大肉、粉湯羊血、羊肉泡饃、葫蘆頭泡饃等，但卻鮮有能品嘗到燒腸的鋪?zhàn)印Ｈ欢?，在我老家陜西商洛?span id="j5i0abt0b" class="hl">商州城區(qū)里，卻能品到既噴香誘人又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的燒腸。商州燒腸不同于菜系里的那種所謂的純粹以豬大腸烹制而成的菜肴，也不同于經(jīng)由骨頭燉成的滾湯冒過(guò)的葫蘆頭，而是一種以豬大腸為主做成的

商州又錄秋天里，什么都成熟了；成熟了的東西是受不得用手摸的，一摸就要掉呢。四個(gè)女子，歡樂(lè)得像風(fēng)里的旗，在一棵柿樹上吃蛋柿。洼地里路縱縱橫橫，似一張大網(wǎng)，這樹就在網(wǎng)底，像伏著的一只大蜘蛛。果實(shí)很繁，將枝骨都彎彎地墜下來(lái)，用不著上樹，尋著一個(gè)目標(biāo)，那嘴輕輕咬開那紅軟了的尖兒，一吸，甜的香的軟的光的就會(huì)到肚子里。只需再送一口氣去，那蛋柿殼兒就又復(fù)圓了。末了，最高的枝兒上還有一棵，她們拿石子擲打，打一次沒(méi)有打中，再打一次，還是不中。賈平凹

我老家陜西商洛的商州城區(qū)里，卻能品到既噴香誘人又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的燒腸。商州燒腸不同于菜系里的那種所謂的純粹以豬大腸烹制而成的菜肴，也不同于經(jīng)由骨頭燉成的滾湯冒過(guò)的葫蘆頭，而是一種以豬大腸為主做成的大燴菜。每次去商州城里辦事或游玩，我必定要去吃碗燒腸的。只需來(lái)一大碗紅湯滾滾的燒腸，外加一塊鍋盔，再配上店家贈(zèng)送的一小碟糖蒜或咸蘿卜，頓時(shí)使人食欲大增。用筷子一撥拉，只見翠綠的芫荽碎和紅油湯兒之下，隱藏著彤紅的腸頭段兒均勻地?fù)诫s著些金針菇、黃豆芽、黑木耳、油炸豆腐條、青

26000）清代商州方志中李白商州詩(shī)探析任夢(mèng)池，劉慧敏（商洛學(xué)院人文學(xué)院，陜西商洛 726000）天寶四載，李白在朝廷遭受排擠，不得不離開長(zhǎng)安東去，路過(guò)商州。據(jù)清代商州方志中記載，李白與商州有關(guān)的詩(shī)歌有十余首，這些與《李太白全集》中收錄李白在商州時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)歌，部分有所不同。清代商州方志中李白的商州詩(shī)，一方面吟詠秀美的自然風(fēng)光，一方面記述厚重的人文景觀。在政治上受挫的李白，在詩(shī)中抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨、不屈其志的節(jié)操及仕與隱的矛盾心理。研究清代商州方志中所

碼 ——評(píng)程華《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》李育善（商洛市食品藥品監(jiān)督管理局，陜西商洛726000）《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》從地域文化視角探討賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的密碼，力圖呈現(xiàn)商州和西安在賈平凹文學(xué)創(chuàng)作中的重要性，是把握賈平凹文學(xué)個(gè)性的一個(gè)突破口。該書征引史料，追本溯源，具體分析了商州和西安的地域文化基因不僅是賈平凹“商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象”創(chuàng)作風(fēng)格的源頭，也是賈平凹作品具有民族性特征的重要因素。程華；《商州情結(jié)長(zhǎng)安氣象：賈平凹的文藝世界》；地

——淺析賈平凹《商州又錄》中的情感體驗(yàn)變化李 榮（新疆師范大學(xué) 文學(xué)院， 新疆 烏魯木齊 832000）《商州又錄》是賈平凹的散文代表作。文章用細(xì)膩的筆觸將陜西商州地區(qū)的地域風(fēng)貌、傳統(tǒng)文化、以及商州人樸素的生活場(chǎng)景進(jìn)行了描繪，并對(duì)在現(xiàn)代文明沖擊下商州的變化進(jìn)行了觀察記錄。同時(shí)作者也將他對(duì)這片土地深厚的情感糅雜在其中，并通過(guò)審美意象的苦心營(yíng)構(gòu)、生活場(chǎng)景的細(xì)膩描繪等，將這份特殊的拳拳之情詩(shī)意地書寫表達(dá)。在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明碰撞下，商州發(fā)生變

我老家陜西商洛的商州城區(qū)里，卻能品到既噴香誘人而又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的燒腸。商州燒腸不同于菜系里的那種所謂的純粹以豬大腸烹制而成的菜肴，也不同于經(jīng)由骨頭燉成的滾湯冒過(guò)的葫蘆頭，而是一種以豬大腸為主做成的大燴菜。每次去商州城里辦事或游玩，必定要去吃碗燒腸的。只需來(lái)一大碗紅湯滾滾的燒腸，外加一塊鍋盔，再配上店家贈(zèng)送的一小碟糖蒜或咸蘿卜，頓時(shí)使人食欲大增。用筷子一撥拉，只見翠綠的芫荽碎和紅油湯兒之下，隱藏著彤紅的腸頭段兒均勻地?fù)诫s著些金針菇、黃豆芽、黑木耳、油炸豆腐條、青

材駁雜，一共包含商州初錄、商州又錄、說(shuō)東道西、初人四記四個(gè)部分?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">商州初錄》、《商州又錄》里記敘了賈平凹故鄉(xiāng)商州的山山水水；《說(shuō)東道西》記錄了西北地區(qū)的風(fēng)土人情。《初人四記》則記敘了賈平凹少年時(shí)期生活中遇到的喜怒哀樂(lè)，以一個(gè)少年的視角記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀貌。但是無(wú)論記敘什么，都記錄了賈平凹真實(shí)的內(nèi)心世界，不僅有所行所思、所愛所痛，還有豐富閱歷、真知灼見，且隨處可見其大情懷、大智慧以及其古樸的性靈和古雅的趣味。我們每個(gè)人都有屬于自己的故鄉(xiāng)。秦嶺深處的商洛，古時(shí)

　華耀近年來(lái)，在商州區(qū)委、區(qū)政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，區(qū)交通運(yùn)輸局黨組書記、局長(zhǎng)房立軍帶領(lǐng)交通系統(tǒng)干部精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，緊抓國(guó)家深入推進(jìn)新一輪西部大開發(fā)，加快交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的歷史機(jī)遇，解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，銳意改革，努力拼搏，創(chuàng)新發(fā)展思路，努力破解難題，超額完成了即定的目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了商州交通運(yùn)輸?shù)目缭绞桨l(fā)展和歷史巨變。商州區(qū)完成交通基礎(chǔ)設(shè)施總投資3.54億元。全區(qū)公路總里程達(dá)2358.55公里，其中：高速公路143.5公里、國(guó)道77.85公里、省道129.39公

文/趙倉(cāng)安商州糊湯客文/趙倉(cāng)安商州多山地，留給商州人生存的空間實(shí)在有限。兩山夾出的一條溝，勉強(qiáng)能夠搭建一村人的瓦屋雞塒。屋后凹進(jìn)的幾面溝梁上，從爺爺?shù)臓敔斈禽吶碎_始，幾百年了，商州人就在那面山梁上討生活。屋后的黃土岡上，黃斑土死倔活犟的，一年四季跟莊稼漢麻纏著。活路難做，但黃土保墑，有勁，長(zhǎng)莊稼。商州人在黃土岡里順手栽一些紅苕，也不太經(jīng)管。到了秋上，碗大的紅薯蛋子能把黃斑土頂破。但紅苕畢竟當(dāng)不得主糧，商州人在黃土岡里種的最多的還是苞谷。谷雨過(guò)后，山洼里的野

了他的出生地——商州的文化特征。商州地處勾連東西南北的交通要道，又是漢江的源頭，其獨(dú)特的地理位置和歷史的沿革使其兼具“雄秦秀楚”兩種文化特性。賈平凹的散文受此影響，既具古樸粗獷陜西黃土高原秦文化的渾厚之美，又具柔媚清麗漢水文化的空靈流動(dòng)之美。這種剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)互補(bǔ)的文化聯(lián)系，主要是由商州特殊的地理位置決定的。在陜西省的陜北、關(guān)中和陜南三大板塊中，商州居關(guān)中和陜南間的秦嶺南麓，而秦嶺是中國(guó)南北地理分界線，是南北兩大自然形態(tài)的過(guò)渡區(qū)，商州與黃河近若比鄰，縱貫商

賈平凹創(chuàng)作的以《商州三錄》為代表的商州系列小說(shuō)中，浸潤(rùn)著他對(duì)家鄉(xiāng)故土的深厚感情，那一部部作品中的主人公都是他眷戀故土感情的流瀉。賈平凹在《商州三錄》的敘述中折射出社會(huì)背景是文化大革命，它給農(nóng)村人帶的影響是，由安居樂(lè)業(yè)的幸福生活到悲慘的生活，深刻揭示了文革在農(nóng)村的影響。一、變革的商州（一）家庭結(jié)構(gòu)、倫理的變化“商州再錄”中周武寨里周武兩家?guī)状说淖冞w、分離和結(jié)合，經(jīng)歷的政治運(yùn)動(dòng)和人的善惡變換就是典型的家庭結(jié)構(gòu)和倫理的體現(xiàn)。 由家庭關(guān)系、血緣紐帶和地域情結(jié)凝結(jié)

賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》陳法玉（江蘇省宿遷市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)，江蘇宿遷223800）賈平凹于1984年創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》，不僅奠定了賈平凹長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域也有一定的貢獻(xiàn)性的意義。就文學(xué)而言，它為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型初期留下了一道深深的印記。躍然紙上的時(shí)代痕跡、令人唏噓的曠世苦戀、自然流露的悲憫情懷、傳神呈現(xiàn)的風(fēng)物民俗、欲罷還休的濃濃鄉(xiāng)愁，構(gòu)成了《商州》五彩繽紛的華美篇章。賈平凹；商州；社會(huì)轉(zhuǎn)型初期；鄉(xiāng)愁《商州》是賈平凹先生寫成于1

6000）李白在商州的詩(shī)歌創(chuàng)作探析弋朝樂(lè)1,2（1.陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中723000；2.商洛學(xué)院語(yǔ)言文化傳播學(xué)院，陜西商洛726000）李白被排擠，出長(zhǎng)安時(shí)經(jīng)過(guò)了商州。在商州的創(chuàng)作中以吟詠四皓的內(nèi)容居多。商州經(jīng)歷和四皓的事跡對(duì)李白產(chǎn)生了較大的沖擊，使他加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，他在此后的詩(shī)歌創(chuàng)作不僅批判奸佞小人，而且把矛頭指向了唐玄宗，批判唐玄宗的荒淫昏聵導(dǎo)致賢才失路，國(guó)家動(dòng)蕩；同時(shí)也對(duì)李白的價(jià)值觀念產(chǎn)生了沖擊，他不再僅僅把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)寄托于社會(huì)的認(rèn)

事模式 ——以《商州》《秦腔》為例黃鋆鋆(鄭州大學(xué)文學(xué)院，河南鄭州450001)“瘋子·女神·城里人”是賈平凹鄉(xiāng)土小說(shuō)中所開創(chuàng)的一種獨(dú)特模式。寄寓著鄉(xiāng)土之美、傳統(tǒng)文化的女神，在代表鄉(xiāng)村非理性、丑陋一面的瘋子和“農(nóng)裔城籍”的城里人之間進(jìn)行的選擇，也是現(xiàn)代社會(huì)中以賈平凹為代表的知識(shí)分子們面對(duì)城鄉(xiāng)所進(jìn)行的自覺的價(jià)值選擇——拋棄鄉(xiāng)土、入贅城市。這一選擇所面臨的直接后果便是無(wú)根和失落。這不僅是這一代知識(shí)分子的悲劇，更是鄉(xiāng)土和文化本身的悲劇。賈平凹;女神;城鄉(xiāng)選擇;農(nóng)

的一個(gè)巨大寶庫(kù)。商州地區(qū)的地方志著錄始于明代，有《商略》《商州志》《商州志續(xù)輯》三部，今皆無(wú)存本，清康熙年間王廷伊主纂的《續(xù)商州志》是現(xiàn)存最早的商州志書，但因是續(xù)修之作，資料的豐富性大打折扣。而《直隸商州志》是繼《續(xù)商州志》之后的又一部商州志書。此書為乾隆年間王如玖編纂，分為《星野》《疆域》《建置》《田賦》《食貨》《職官》《選舉》《人物》《藝文》《雜錄》等14卷，記述詳細(xì)，體例完備，征引廣博，價(jià)值頗高。正如倉(cāng)修良在《方志學(xué)通論》中所言：“作為一種著作體裁的

■曾 剛商州教育記事■曾 剛四川省宜賓縣商州鎮(zhèn)位于宜賓縣西部，與屏山縣龍華鎮(zhèn)和沐川縣底堡鄉(xiāng)接壤，這里竹木資源極為豐富，草紙加工業(yè)發(fā)達(dá)。主要特產(chǎn)有：苦筍、臘肉、土酒、板栗等。近十年來(lái)，商州教育一路長(zhǎng)跑，在川南創(chuàng)造了現(xiàn)代版的教育“土特產(chǎn)”……再次走進(jìn)商州商州鎮(zhèn)是宜賓縣最偏遠(yuǎn)、最貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。十年前，筆者曾隨中國(guó)教育報(bào)記者到商州采訪，寫下了《教育，商州最后的希望》（《中國(guó)教育報(bào)》2003年3月31日），那些讓人潸然淚下的故事，那些撞擊心扉的呼喚，今天依然時(shí)時(shí)浮現(xiàn)。

洛726000）商州喪葬方言詞及其文化內(nèi)涵探微楊莉（商洛學(xué)院語(yǔ)言文化傳播學(xué)院，陜西商洛726000）陜西商州的喪葬方言詞語(yǔ)真實(shí)地記錄了農(nóng)村喪葬習(xí)俗的全過(guò)程，再現(xiàn)了古樸醇厚的地域文化蹤跡。商州農(nóng)村喪葬禮俗極具地方特色，喪葬習(xí)俗中出現(xiàn)的方言俗語(yǔ)數(shù)量繁多、內(nèi)涵豐富。聯(lián)系商州自然地理狀況、歷史人文背景，選取有代表意義的方言俗語(yǔ)進(jìn)行研究，分析此類詞語(yǔ)反映的思想內(nèi)涵，進(jìn)而揭示商州的地域文化和民眾的文化心理。商州；喪葬禮俗；方言詞；文化隨著新農(nóng)村建設(shè)的深入開展，以及城鎮(zhèn)

胡　蓓“商州”的山水，永遠(yuǎn)落在賈平凹的記憶中。賈平凹發(fā)揮自己的藝術(shù)和審美才能，營(yíng)造了“商州世界”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">商州世界”系列小說(shuō)呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、清逸、雋永的審美情趣，顯現(xiàn)出與陽(yáng)剛相對(duì)的“陰柔”美。他塑造一系列女性形象，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的美融合到新生活，古舊文化在新時(shí)代被拋棄。下面，我們來(lái)看看賈平凹商州世界中的女性形象。首先，來(lái)看看賈平凹走上文壇時(shí)充滿純真溫情和山野芬芳的《滿月兒》。滿兒是位文靜的姑娘，“她臉微微一紅”，“她輕輕二笑”，連敲門也輕，以至于被人“以為是風(fēng)吹

關(guān)鍵詞:賈平凹 商州 關(guān)懷與憂患20世紀(jì)80年代的商州系列小說(shuō),奠定了賈平凹在當(dāng)代文壇的地位。商州,大體指陜西南部商洛山川一帶,是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)最被古老文明浸透的地方。70年代末80年代初,中國(guó)農(nóng)村改革如火如荼,商州這種最偏辟的地方也受到了“文明”的襲擊。對(duì)于現(xiàn)代文明,賈平凹是熱忱呼喚的,但同時(shí)他又常常困惑和擔(dān)憂。他說(shuō):“歷史的進(jìn)步是否會(huì)帶來(lái)人們道德水準(zhǔn)的下降,而浮虛之風(fēng)的繁衍呢?誠(chéng)摯的人情是否只適應(yīng)于閉塞的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境呢?社會(huì)朝現(xiàn)代的推移是否會(huì)導(dǎo)致古老而美