是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章緊密相連。他，就是胡福明！2023年1月2日，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》主要作者、“改革先鋒 ”稱號(hào)獲得者、南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡福明在南京去世，享年87歲。出生貧苦家庭，追尋理論真諦胡福明1935年7月出生于江蘇省無錫市長(zhǎng)安鄉(xiāng)胡巷村的一個(gè)貧苦農(nóng)家，家里世代是農(nóng)民。胡福明有8個(gè)兄弟姐妹，但因?yàn)樘F了，一個(gè)哥哥和一個(gè)弟弟被送人，兩個(gè)弟弟病死。胡福明上到小學(xué)四年級(jí)第二學(xué)期交不出學(xué)費(fèi)，校方不讓升五年級(jí)了，他就只能失學(xué)在家?guī)透赣H種田。1

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》之前可以提供一個(gè)話題，引導(dǎo)學(xué)生搜集資料并進(jìn)行討論，之后寫一篇微作文。具體來說，教師可以這樣引導(dǎo)：“《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》是新版高中語文選擇性必修中冊(cè)第一單元的第三篇課文。這篇文章刊登于1978年5月11日的《光明日?qǐng)?bào)》。請(qǐng)大家了解與該文章相關(guān)的資料和信息，并結(jié)合所了解到的信息寫一篇有關(guān)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的創(chuàng)作背景的微作文?！蓖ㄟ^搜集資料，整理信息，學(xué)生可以了解到文章的相關(guān)背景。之后，他們需要將有效的信息整合起來，寫成一

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間是一面鏡子 ，真與假，善與惡，美與丑，都會(huì)在時(shí)間面前現(xiàn)出原形。時(shí)間不僅僅是一種尺度 。時(shí)間不僅度量著我們的生命 ，度量著世間萬物的發(fā)展變化 ，而且它是一切發(fā)展變化不可或缺的參與者。陽光、水分、土壤、空氣等等是一切植物生長(zhǎng)的必備條件 。但是我們往往忘記了一個(gè)更重要的條件 ——時(shí)間。時(shí)間對(duì)于我們 ，不僅是一種等待 ——我們不能解決的種種難題，必須交給時(shí)間去解決。農(nóng)民知道，沒有時(shí)間，任何種子都不會(huì)有收獲。戰(zhàn)略家知道，面對(duì)持久戰(zhàn)，必須丟掉

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)，實(shí)踐！我馬上跳起來，拿起小鋤頭，跑到田野里挖蚯蚓。幾鋤頭下去，我就挖到了幾條蚯蚓。可看見它們時(shí)，我突然覺得有點(diǎn)惡心——褐色的身體，黏黏膩膩的，還在不停地扭動(dòng)著。但為了解開疑惑，我只能用手拍了拍胸口安慰自己，然后用一根小木棍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、小心翼翼地把那幾條到處亂鉆的蚯蚓挑進(jìn)了事先準(zhǔn)備好的瓶子里。回到家，我把蚯蚓放在一個(gè)盒子里，再用黑布蓋住，盒子里一邊裝著濕潤(rùn)的泥土，一邊裝著干燥的泥土。幾分鐘后，該檢驗(yàn)結(jié)果了，我迫不及待地揭開黑布一看，好

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的理論啟迪，要在解讀文章的理論架構(gòu)和參悟行文的旨趣上巧花心思、下大力氣。一、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的理論架構(gòu)和行文旨趣《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)乎于時(shí)代、作用于實(shí)踐，曾在歷史上發(fā)揮過重要的思想啟迪作用。這完全得益于其透徹的哲理辨析和深邃的現(xiàn)實(shí)觀察。重讀《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，既要逐字逐句細(xì)細(xì)品味，更要縱覽全文、宏觀把握，要從理論架構(gòu)和行文旨趣上去深刻理解和透徹領(lǐng)悟其經(jīng)典與傳奇。（一）《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，承擔(dān)，則是檢驗(yàn)一個(gè)人責(zé)任感的唯一標(biāo)準(zhǔn)。早在春秋戰(zhàn)國，圣賢孔子云：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”一個(gè)人要想在奔騰的時(shí)代中有自己的立足之地，要先樹立自己的形象;一個(gè)人要想發(fā)達(dá)顯貴，就必通達(dá)于常人。究竟如何樹立形象？如何通達(dá)？擁有強(qiáng)大的承擔(dān)和社會(huì)責(zé)任感抑或是最好的途徑。擁有承擔(dān)，是件不易之事。承當(dāng)起自己的行為，更是要承當(dāng)起自己的錯(cuò)誤。面對(duì)自己的不足與失誤，可否有勇氣挺得起腰板敢于承擔(dān)？若否，你便只是蕓蕓眾生中的一個(gè)，也許正在自命不凡地過著

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表40周年。2018年12月19日，剛剛?cè)脒x改革開放40周年杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（100人）的“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論代表人物”胡福明為赴一場(chǎng)光明之約，特地改了航班，剛到報(bào)社樓下，踏出車門的那一刻他說道：“我回家了！”當(dāng)胡老進(jìn)入會(huì)議室，頓時(shí)全場(chǎng)響起接連不斷的掌聲，他，已滿頭銀發(fā)，但依舊精神矍鑠。大家都感慨于能夠如此近距離接觸這位歷史的推動(dòng)者，畢竟在那個(gè)年代，敢于質(zhì)疑“兩個(gè)凡是”需要太大的勇氣，還有可能自毀前程，而如今，胡老的名字，早已寫入共和國的史冊(cè)

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)踐》），曾在全國引發(fā)了一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論?！秾?shí)踐》發(fā)表40年了，而《實(shí)踐》約稿、寫作、修改和發(fā)表的過程是怎樣的呢？1977年9月，在南京大學(xué)哲學(xué)系任教的胡福明給《光明日?qǐng)?bào)》的“哲學(xué)?？奔某隽恕秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的稿件。圖為胡福明《光明日?qǐng)?bào)》社對(duì)《實(shí)踐》一稿的多次修改應(yīng)《光明日?qǐng)?bào)》理論部哲學(xué)組組長(zhǎng)王強(qiáng)華約稿，1977年9月，在南京大學(xué)哲學(xué)系任教的胡福明給《光明日?qǐng)?bào)》的“哲學(xué)專刊”寄出了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的稿件。

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章在《光明日?qǐng)?bào)》一版刊發(fā)，掀起了席卷全中國的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，成為那支撬動(dòng)改革開放的哲學(xué)杠桿。短短6000字，激蕩40年。改革開放40年來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，開放程度越來越高，人民生活水平逐步提升，民生保障越來越強(qiáng)。在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等7個(gè)方面取得顯著成就。40年民生巨變不止于此，與此同時(shí)，百姓文化生活越來越豐富，生態(tài)環(huán)境越來越優(yōu)美。本期，《民生周刊》邀請(qǐng)十大民生領(lǐng)域權(quán)威

師判斷我們的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成績(jī)差的時(shí)候，我干的每一件事情都是“不務(wù)正業(yè)”。可是我并沒有放棄，反而開始了更用心地學(xué)習(xí)，不光是電影方面的知識(shí)，還有文化上的學(xué)習(xí)。因?yàn)槲抑?，如果我想光明正大地學(xué)習(xí)電影，那我首先得考上一所和電影相關(guān)的大學(xué)。在這條路上我走得很孤獨(dú)，幾乎所有人都不理解我，他們不理解我這種因?yàn)闊釔鄱渡碛诖说臒崆?，他們有時(shí)候甚至?xí)靶ξ?，在他們看來我就是浪費(fèi)時(shí)間?？墒俏也⒉挥X得，所以他們每一次玩笑般的嘲弄，對(duì)我而言都是一次鞭策；家里人每一次恨鐵不成鋼的教育

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的特約評(píng)論員文章。文章發(fā)表后，在全國廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈反響，并在全國范圍內(nèi)引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。黑龍江省委在開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論中，在全國較早表態(tài)支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并為“文化大革命”前的黑龍江省委平反。為進(jìn)一步推動(dòng)全省黨員干部思想領(lǐng)域大解放，黨的十一屆三中全會(huì)召開后，黑龍江省委對(duì)全省黨員干部進(jìn)行了普遍輪訓(xùn)，以真理標(biāo)準(zhǔn)討論補(bǔ)課為重點(diǎn)，把解決思想路線問題作為加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，正確貫徹執(zhí)行黨的政治路線和組織路線的保

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)。所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)；邏輯是檢驗(yàn)真理的直接標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)變革作為時(shí)代變革的精神先導(dǎo)，其歷史作用和重大意義不僅呈現(xiàn)于變革之初，更貫穿于變革的全過程，進(jìn)而在歷史必然的邏輯展開中愈發(fā)彰顯。在1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》以本報(bào)特約評(píng)論員的名義發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。它瞬間點(diǎn)燃了中國社會(huì)解放思想的熱情，自此，一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論在全國展開，從基層到高層，從新聞界、理

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！奔t燒肉出鍋了，真香。一件事只有親自去做了，才知道是難還是易。別人說得再好，不如自己動(dòng)手做一做。努力與選擇“90后”作家盧思浩說過：“我始終相信努力奮斗的意義。也許你已經(jīng)很努力了可還是有人不滿意，也許理想的距離從未拉近過，但請(qǐng)你繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)閯e人看不到你背后的努力和付出，你卻始終看得見自己?！迸膩聿坏扔诔晒?，但在努力的過程中我們可以找到一個(gè)更加干練、成熟的自己。努力的回報(bào)未必是成功，我認(rèn)為努力就是努力的回報(bào)，付出就是付出的回報(bào)。人

是家長(zhǎng)衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)“聽話”“好好學(xué)習(xí)”“沒出息”是家長(zhǎng)最多的話語我們的肩上似有千斤我們的腳步沉重?zé)o力孟子說過因材施教但好像每個(gè)人的走路方式都是一樣的當(dāng)我們?cè)诠录诺奈輧?nèi)看著窗外我們會(huì)興奮地大叫你看到了嗎你看到窗外那株向日葵了嗎它在陽光下笑得那么燦爛你看到了嗎你看到窗外那朵蒲公英了嗎它們?cè)谖L(fēng)下飛得那么高那么自由但當(dāng)我們跑出房間面前只有昏暗的庭院和緊鎖的大門而庭院里——只有昨夜的風(fēng)吹落的一地花瓣指導(dǎo)老師：張萍endprint

不以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。百花齊放，讓更多的“偏才”“怪才”脫穎而出。在人們印象中，折紙只是小孩子的游戲。然而，就在今年的高考自主招生中，山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)畢業(yè)生孫洪濤，以折紙“神技”打動(dòng)了自主招生考官，拿到了哈爾濱工業(yè)大學(xué)威海校區(qū)模擬投檔線降60分錄取的資格。消息頓時(shí)引發(fā)公眾熱議。有人質(zhì)疑，如果折紙可以上大學(xué)，那么剪紙呢、造紙呢？這樣的自主招生，似乎隨心所欲了一點(diǎn)。事實(shí)上，孫洪濤的折紙，并非折簡(jiǎn)單的紙飛機(jī)，而是帶有原創(chuàng)性思維的創(chuàng)造性工作。作品中蘊(yùn)含著復(fù)雜的數(shù)學(xué)和空

是考驗(yàn)?zāi)猩竦?span id="j5i0abt0b" class="hl">唯一標(biāo)準(zhǔn)◎本欄主持阮軟我的意中人是一位蓋世英雄，有一天，他會(huì)身披金甲圣衣，駕著七彩祥云，還要梳著一個(gè)當(dāng)下流行的丸子頭，噔噔蹬蹬地跑來找我。作為一枚顏控跟風(fēng)girl，丸子頭的男神們，好像更萌了呢！《瑯琊榜》梅長(zhǎng)蘇宗主有勇有謀，還有帥帥噠的丸子頭。這個(gè)美男，我收了?！短渝氂洝俘R晟太子真的沒有p圖，可能是自帶美顏。晟晟，我是真的真的心悅你?！断蓜ζ?zhèn)b傳三》徐長(zhǎng)卿這個(gè)發(fā)型只是為了搭配我胡，你看我們這個(gè)丸子頭cp萌不萌？《山海經(jīng)之赤影傳說》石佩佩別

是衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？中國代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)高志丹曾說：“沒拿第一就沒有發(fā)言權(quán)?！边@種金牌至上論確實(shí)在一定程度上推動(dòng)運(yùn)動(dòng)員向著金牌奮斗，這也使得中國國家隊(duì)在短短幾十年時(shí)間里迅速崛起，在北京奧運(yùn)會(huì)和倫敦奧運(yùn)會(huì)取得巨大的成就，大大提高了我們的民族自信心。不過，與此同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，得到金牌的終歸是少數(shù)，大多數(shù)人都是無緣于金牌的所謂失敗者。他們真的失敗了嗎？在過去十幾年里，人們大都認(rèn)為他們是失敗的。就像李寧，在1988年奧運(yùn)會(huì)不慎摔倒，失去了奪金機(jī)會(huì)，回國以后得

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是至理名言李田心(廣東外語外貿(mào)大學(xué)南國商學(xué)院，廣州510545)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是偉人毛澤東首先提出的至理名言。對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”咬文嚼字會(huì)認(rèn)為它不符合邏輯，因此出現(xiàn)了形形色色的誤讀和誤解。毛澤東的這一名言中的“真理”指的是“相對(duì)真理”；“相對(duì)真理”必須由實(shí)踐檢驗(yàn)。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的客觀真理——絕對(duì)真理，指導(dǎo)實(shí)踐，不由實(shí)踐檢驗(yàn)。 毛澤東《實(shí)踐論》中的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”命題張學(xué)兵1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，重申了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義哲學(xué)常識(shí)，推動(dòng)了思想解放和撥亂反正的歷史進(jìn)程。從那以后，人們逐漸形成一個(gè)普遍的印象，以為“文化大革命”時(shí)期是反對(duì)這個(gè)常識(shí)的，或者這個(gè)常識(shí)被遺忘、被搞反了。①《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》 （上），中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第45頁。這樣的印象自有其針對(duì)性和合理性，但語意比較模糊，也不利于理解歷史的復(fù)雜性。如果就命題本身來說，無論“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)

信息化水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)用實(shí)效。一項(xiàng)信息化技術(shù)好不好，一個(gè)信息技術(shù)產(chǎn)品好不好，一個(gè)信息化工程實(shí)施的質(zhì)量好不好，對(duì)信息系統(tǒng)的維護(hù)好不好，只有評(píng)估應(yīng)用的實(shí)際效果之后才能知道。那些成功實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)模式、服務(wù)模式、流通模式、消費(fèi)模式、溝通模式切換的信息化技術(shù)、產(chǎn)品和項(xiàng)目，就是有實(shí)效的。與此相反，“從紙上來，到紙上去”的項(xiàng)目——開始于政府部門的指導(dǎo)意見，結(jié)束于評(píng)審報(bào)告的項(xiàng)目，是沒有實(shí)效的。這些項(xiàng)目分為兩種，要來錢的和沒要來錢的，但無論它們是否如愿拿到了政府扶持資金，對(duì)

為評(píng)價(jià)學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，既要評(píng)估學(xué)校的辦學(xué)水平和效益，更應(yīng)該評(píng)估各級(jí)政府對(duì)辦學(xué)認(rèn)識(shí)是否到位，教育投入是否到位，是否尊重教育規(guī)律。政府要鼓勵(lì)學(xué)校改進(jìn)傳統(tǒng)教育指導(dǎo)思想和方法，在教學(xué)內(nèi)容、教育方法、評(píng)價(jià)方式等方面進(jìn)行大膽地探索和改革。實(shí)施學(xué)生本位教育，轉(zhuǎn)變以往外在、被動(dòng)、從屬型的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主動(dòng)性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程，讓學(xué)習(xí)者真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。教育資源需要進(jìn)一步均衡。教育公平首先是解決財(cái)政投入的區(qū)域差異，建議由省級(jí)統(tǒng)籌

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的邏輯分析南文化（江蘇科技大學(xué)張家港校區(qū)基礎(chǔ)部，江蘇 張家港 215600）對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一判斷的理解，一直就存有分歧?？梢哉J(rèn)為，該判斷從形式邏輯上講就是實(shí)踐、真理、標(biāo)準(zhǔn)、檢驗(yàn)等四個(gè)范疇之間的關(guān)系，是真判斷。在“檢驗(yàn)真理”這一特定語境中，如果這一判斷可以簡(jiǎn)化為“實(shí)踐是（唯一）標(biāo)準(zhǔn)”，且“實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)”、“標(biāo)準(zhǔn)是先在物”；那么，從邏輯上不難得出“實(shí)踐是先在物”，這與“實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)”的大前提相矛盾?？梢?，

驗(yàn)春晚成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)2011年的春晚成功了嗎？答案定會(huì)各不相同。而此一問答之迥異已十?dāng)?shù)年矣。來自官方的統(tǒng)計(jì)顯示：今年春晚大獲成功。（這種統(tǒng)計(jì)年年都有，請(qǐng)勿見笑）而觀眾或出于逆反、或質(zhì)疑統(tǒng)計(jì)樣本，總之不甚買賬。坦率說，去年以來央視春晚在矚目民間，提攜草根上著力不少。新創(chuàng)的《我要上春晚》搭建了一個(gè)民間藝人展示平臺(tái)，并通過網(wǎng)絡(luò)第一次與觀眾達(dá)成實(shí)質(zhì)性互動(dòng)。“開門辦春晚”是央視的一句口號(hào)。既然是“聯(lián)歡會(huì)”，就應(yīng)該體現(xiàn)聯(lián)合與互動(dòng)，開放與自由。這是聯(lián)歡會(huì)的本質(zhì)。就這點(diǎn)而

是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。次日，《光明日?qǐng)?bào)》署名“本報(bào)特約評(píng)論員”全文公開發(fā)表此文。文章勇敢地指出：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。凡有超越于實(shí)踐并自奉為絕對(duì)“禁區(qū)”的地方，就沒有科學(xué)，就沒有真正的馬列主義、毛澤東思想，而只有蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義。隨后，新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》及多家省級(jí)報(bào)刊先后全文轉(zhuǎn)載。由此，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論以不可阻擋之勢(shì)在全國展開了。公開支持開展討論《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)表后，在全國范圍內(nèi)引起了

刊錄用稿件的唯一標(biāo)準(zhǔn)是選題和質(zhì)量;唯一目的是服務(wù)學(xué)者,推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。第三,誠請(qǐng)作者將稿件直接投寄編輯部(150080 哈爾濱市學(xué)府路74號(hào) 黑龍江大學(xué) 《外語學(xué)刊》編輯部)。否則,后果自負(fù)。第四,本刊不接收郵寄給個(gè)人的稿件,千萬不要委托他人轉(zhuǎn)交,以免遺失或影響錄用。第五,咨詢電話:0451-86609913(主編室),0451-86608322(編輯室);電子郵箱:e-mail: zhaoxia01@sina.com本刊編輯部

決離婚與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。王松之妻是“人造美女”，但憑此顯然不能與夫妻感情破裂畫上等號(hào)。愛美之心人皆有之，在當(dāng)今整容風(fēng)行的時(shí)代，女子借整容增添幾許美麗不應(yīng)受到社會(huì)的指責(zé)。王松之妻嫁給他時(shí)隱瞞了其整容的情況，影響了他們婚姻的質(zhì)量，但這不是導(dǎo)致婚姻無效的情形，亦不屬于離婚法定情形的范疇。那么，在發(fā)現(xiàn)妻子系“人造美女”后，是不是就不能解除與她的婚姻關(guān)系呢？也不是。夫妻感情破裂是判決離婚與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果王松不能接受妻子這個(gè)“人造美女”，并由此導(dǎo)致他們之間無法共同生